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[恐怖推理]凶宅勿入，风水杀人[第130页] |
| 作者:林染菊衣 |
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关于神通的一些原理 总的来说，神通有无数种，佛门一般把神通划分为六种，但是神通无非是精神统一物质或有限归无限的结果，也就是科学所谓波动，或功能，任何生命对此都有完全一样的潜力，只是发掘出多少的区别。 比如天眼通中的观测未来，并非是说未来是宿命的，但是未来确实是可以提前 “看到”或预知的，因为本质上是没有所谓未来的，过去现在未来在本质上没有任何区别，区别在于时空本质上只是多种不同的运动，震动或叫波动的变化形式，各种有规律的波动决定了看似不同事物的排列，而这种震动又是不断在持续的，古圣曰三法印或易经三易。 所谓天眼通观测未来只是在这种震动真正相对粗显迹象前（根据定力机缘不同，不同个体观测觉知到的时机自有所谓先后），而较早直观的体会到了震动相对更深微更元始起点的排列模式，从而知道了未来将要因此而发生的相应趋势(途中如排列模式变化自然趋势结果又会起变化，能力越深者自然能够相应提前察觉的更彻底，即层次更广更深)，也就才产生了，有人“有”此通，有人“没有”，这也是为什么说定力越深能力越强，连接越纯越客观，未来越近越准确，看透个体和看透整体的角度略别。（毕竟目前不可能每个修行者都能够达到陈抟老祖那样的层次。） 他心通为什么概率上明显比天眼通出现更多的原因也正是如此。其实身如意通也正是依此原理，精神惯性模拟多种排列或震动模式而不仅仅对原始起点的执着造就了物质的可变化稳定性，但是这个对定力的要求就更高，如果天眼通是部分的调整加接收，那身如意通就是更彻底的调整加改变。（调整是指把频率尽量无限接近的调整到连通即“归一”，最直接的方法自然是虚极或无我，这不只是一种运用方法，更是普遍的修炼方式，或者存在模式，炼用成三位一体。） 注意世面上的任何一种预测学，包括天气预报，资本市场技术，或者模拟别人的立场意图等等与天眼通或者他心通等神通有着本质的区别，前者说白了就是对相应历史数据规律的总结然后做出模拟演算试图推算出概率学的未来，后者则是一种直观的体会，即前者是模拟接近趋势，后者则是体会事实的趋势，类似人类的左右脑，左脑适宜模拟计算，右脑适宜直觉体会，无疑两种方式的最终目的都是消除主观，接近客观，试图高效两者就缺一不可，只不过单边的模拟自然是更倾向主观的，且受历史数据或经验的绝对限制，比如地震因为周期性的缘故，已现有数据确实无法总结出相应规律也就无法产出高正确率的预测系统，而真正意义上的神通则不同，因为前者是人，一种高级智能的识别模拟演算能力，后者则是一切，是什么自然就能知道什么，前者终究有限，后者真正无限，所以先贤们精确的命名为天眼通，天耳通，而不是人眼通，人耳通，如果不能够突破小我与大我之间的界限，那么一切神通就都没有了存在的根基，就更不用说真我了，小我是有限起点，大我是一切无限，真我是限与不限的根源，也就是那个永恒不变的元始点。 因为大多数人的原始起点属于精神和物质的极度隔离状态（就更不用说天人合一或明心见性了，）虽然这个其实是处于完全善意保护性质的引导，但所以神道，魔道甚至一些鬼道生命的起点神通能力远远高于人，但是这也是因为首先大家的心态决定的，而修定仅仅只是放下那些产生隔离的因素就是了，至于大小乘神通的区别主要在于，心态的大小。 其实具体到出什么类型的神通主要是与识神的形态也就是元始点的运用习惯以及定力的层次和定力层次的稳定能力有关，如果只有定力的层次相对较深但无有持续稳定住较深层定力的能力那就会成为爱迪生先生或稻盛和夫先生所说的“灵感”或武术拳经所云“灵根”。 先不说报通，依通，这里只说修通或道通，在修炼过程中如果识神倾向于观察的形态中深入下去自然就容易出现以六神通形式的神通，观察生命较终端的证量的自然就是佛性，如果在修炼过程中倾向于融合的方式中深入下去自然就会出现道家神通的一些典型，如胎息，遁法，缩地，飞行，呼风唤雨，阳神，极长寿，罡炁，气禁，御气，半升铛里煮山川等，较终端的证量自然就是合道，这也是为什么佛门高僧只有在意动的时候才能够启动神通，而平时身业与常人无异，而道门高道则无此特点，这倒也并不能做为高下之分，毕竟起点平台和本源都是相同的，只是角度和渐顿过程之别，当然也是明确的出，游之别。其实真正元始起点留给众生的是无尽的潜力，最大的法则反到是互利双赢，真是不能以一句宽宏大量就能足够形容啊。 不过其实关于神通无需强求，要知道神通不敌业力，普遍意义上的神通说白了只是个体业力的一部分，要想与旁大的共业相博易是绝对的自裁行为，就像大神通者也无法完全立即扭转娑婆的部分趋势一样，除非你已经是无限接近共业的核心，当然这样自己打自己的行为就更不可能了，就像阿弥陀佛一样的存在恐怕已经分不清其到底是愿力还是业力或者神通力了确实得另当别论。 总的来说除了漏尽通外，其他任何形式的神通运用都与终极的解脱无直接关系，更关键的是成为而不是副产品，但神通其实是非常有用的，只是它不是最有用的，而且是把双刃剑，一但用不好最终被伤害最大的还是使用者，所以或许先觉悟出一定的法界规律比过早的急于修炼神通对各方都更有积极意义。 |
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在网上找资料的时候，发现了这篇文章，挺实用。有需要者转走。不要再问我十万个为什么啦！呵呵。 有些人平时没有时间和精力去学习风水，但是很喜欢风水，学习风水非得从河图洛书天干地支学起不可，开口就说“门对门”“片面讲究风水”的人，是不学习河图洛书，不懂风水的，只是看过一些书而已，还是白话文的书。 风水讲究外部环境内部布局与个人命理的多方位结合，我们中川易林专家团也只能就图论图，看不到全部外部环境，也没有精力与个人命理结合，分析一个命理就要一个多小时，现在网上分析只能说个大概，现在将比较流行的16种风水方式给大家介绍一下，仅作参考。 第1招 站在你家的前门，然后向外看。看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你，并且产生风水学中所指的「暗箭煞」。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」。 假如有任何可以成为「暗箭煞」的东西对着你家的大门，那堋为了化解这种有害的影响，你应该在前门上面，以镜口对外的方式挂置八卦镜。 第2招 以上述的方法检视你家的后门以及各个主要的窗户。 第3招 再一次站在你家的前门并用罗盘决定你家的所面对的方位。你可以使用男童军所用的指南针罗盘，或是精巧华丽的中国罗盘（罗经），但是你一定要确定你把针上的指北针与罗盘中的正北点排在一起。（假如你手边没有罗盘，你或许可以用街道图来找出你家所面对的方位。）把这个结果记下来，之后可以和你个人的最佳方位做个比较。 第4招 检视你家的入口，确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动，并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要明堂开阔，所以其它的阻碍物都应该要马上移开。 第5招 素描你家的粗略平面图。将八卦图表（参见上图）置于你家平面图之上，使用罗盘的方位使它们能够排列正确。那堋，蓝色部份所代表的事业位将会落到北方，而红色所代表的名誉位将落到南方。 第6招 八卦中的八个方位所代表的是「人生八大欲求」--家庭、钱财、名誉、婚姻、子女、贵人、工作及知识。请确定你所想要改进或加强的是八个当中的那一方面。举例来说，假如你想要增加你的钱财，其所对应的方位是东南方，你检视你的八卦，并且找出与东南方相对应的五行为「木」。为了刺激这个方位，你 要在这个方位放置与木行相关的物品（例如盆栽）。（你也能以水行增强这个方位的能量，因为水「生」木。）对照八卦图表中，你会找到各个方位所代表的意义。但是我们要事先提出一个警告，那就是不要一次就想试着增强太多的方位，否则你或许会发现许多接踵而来的机会将使你无从应付。 第7招 若你家不是方形或长方形，那堋请查看你家的平面草图是否缺少某些角落。缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间。举例说，若你家的房子为L型，上述的情形便会发生。假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话，那堋你应该运用镜子重新创造那个方位。 第8招 检查你家的厨房。当你站在准备食物的区域的时候，请确定你并没有背对着门。 假如有的话，请你重新改装你家的厨房，好让你在准备食物的同时能够看到「门」。请确定你的厨房中的水元素没有与火行相冲突。 换句话说，请你确定你家的瓦斯炉没有直接紧邻或面对你的洗碗槽或冰箱。 假如有的话，请将代表水行（洗碗槽、冰箱）或火行（瓦斯炉）其中之一的厨房用具换个新位置。 最后，查看「灶口」亦即瓦斯炉的炉向是否有面对到你个人的最佳方位。 第9招 请你检查休息室和 或餐厅。并试着让这些房间中任何的大面镜子反射出在桌上的食物，以期收到「加倍你的财富」的效果。 第10招 检查你的卧房。确定你卧床的上方没有悬挂任何东西，或是会让你产生压迫感的东西，诸如房间墙上的嵌入式衣柜或是厚重的画像。当你坐在床上时，请确定你不会在任何一面镜子中看见自己。假如会的话，你可以移走镜子、或将镜子遮起来、或是把镜子摆在远离卧床的地方。 第11招 检查你家浴室和厕所的位置。这是个很重要的步骤，因为这两个房间是你家的水流出的地方。确认这两个地方是否落在八卦的方位当中你所认为很重要的方位上，举例来说，假如厕所位在西南方，那堋这会对你的人№关系有所影响。其原因在于这些房间将水带出整个屋子，而这会将好的气和能量带走。 举例说明，若你的厕所或浴室坐落在西半部，那堋这将会冲走你家小孩子的运气。假如你的小孩一年都不顺的话，这或许是一个关键原因。但是，假如你并没有小孩的话，这或许就没有什堋关系了。 若这些「湿气重的房间」坐落在对你很重要的方位，试着将厕所或浴室的门关着，并且将马桶盖放下，或者是将这些房间的门覆盖着与门等长的镜子，运用这个方法可以巧妙地「使这个房间消失了」。 第12招 若你有花园的话，请一并检查，并将八卦和罗盘用在花园的平面图上。确定花园中任何的小径通道都不是笔直地通往你家大门，因为这就像是支朝家门笔直射来的箭。当你更熟悉风水学的运用时，你可以考虑建造个水池或水龙，当然建在正确的位置是首要的条件。 你已经知道你家里和花园的方位，现在你 要仔细地查出你个人的方位，这是对你个人有益处的方位，并且也会影响你室内家具的正确摆设位置。 第13招 算出你个人的卦数（参见导言篇）。写下你个人的最大吉方位（生气）以及你的大吉健康方位（天医）、中吉家庭方位（延年）以及小吉方位（伏位）。 第14招 将你的床头位置正对「生气」亦即最大吉方位。假如行不通的话，也请你挑选其它三个吉方位的其中之一，并且让床头面对该方位。若你的健康有问题，你应该将你的床头放在天医方位。当然，同睡一张床的夫妻未必拥有相同的最佳方位。但是为了得到一个幸福的婚姻，应以女方的最佳方位为主。 第15招 调整你的工作方位。若你在家里有个人办公室的话，试着将你的书桌和椅子面对你的「生气」方位。并且也请你将这个方法用在工作的办公室中。但是在你的工作环境中，千万不要让你自己背对办公室的门口。比起面对「生气」这个方位，看得见办公室的门口是比较重要的。 第16招 将吃饭的位置或是餐厅的座位面对你的最佳方位。 以上是你改进你个人风水的16绝招。请不要一次改变太多。 |
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@foreverhelen72 12900楼 2013-08-31 12:29:00 大家请看到我，楼主姐姐看到我~~· 大家请看到我，楼主姐姐看到我~~· 大家请看到我，楼主姐姐看到我~~· 楼主，最近一直在追你的帖子，可惜太长了 好久都没追完呢。 看到很多事情，也想说说我自己的一些事。想请你帮忙分析下~ 我家老房子住一楼，在我高二升高三的暑假发生了一些事。而且是连续三天。 因为那时要学习，再加上玩乐之类，我一般都在凌晨一点左右休息。 有一天晚上，凌晨一点...... ----------------------------- 不是说谁的神通广大能屏蔽你的手机信号，而是有些东西能产生磁力干扰了你的信号，使它发生折射或者反射回去，你就无法接收了。那一段时间阴气过重了，至于是什么造成的，不得而知。 |
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@珊珊来迟8888 12909楼 2013-09-01 08:30:00 最近邻居介绍个男的给我，其实个方条件还是可以的，只是他要出门奋斗，我恋家不肯出门，直接跟他了断了，可家里亲戚一直说是好机会不能错过，我到现在还是有些苦恼。上次念经的时候心里有默念到底我两有没那个姻缘，有请菩萨告示，那晚睡觉就做了几个不同梦，其中一个是这个男的骑车载我，我看不到他脸但知道是他，天下起好大雨，我做在他后面给他撑伞，就这样梦到醒了，真不知是我老想太多还是真的？？ ----------------------------- 好预兆啊，那是能跟你承担风雨的人。 |
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一千多年前莲花生大士惊人的预言 许多人都知道七百多年前的法国大预言家诺查丹马斯的惊世预言，以至于CCTV新闻频道的一期《世界周刊》也曾报道过其神秘面纱，但是很少有人知道藏传佛教的创始人莲花生大士在一千多年前对我们这个时代的预言，很多预言在今天看来是那样的令人震惊和发人深省。 熟悉或了解藏传佛教的朋友都知道莲花生大士，他是藏传佛教的创始人。在佛教的记载中，莲花生大士是古印度邬金国人，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而化生于人间。 公 元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓拥护佛法。他还教导藏族******学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏， 将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了西藏佛教的基础。因此，莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎（金刚上师），开创了藏传佛教。藏族人民非常敬爱莲花生大士，因此称他为「咕噜仁波切」，意为「宝上师」或「珍贵的上师」，或有时称他为「白玛卡拉」或「白玛炯涅」。 许 多金刚乘******都知道，昔日莲师******曾向邬金教主莲花生大士请教说：“请上师慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“当铁鸟在 空中飞行（即天空中有飞机飞行），铁马在地上奔驰（火车和汽车）的时候，就是末法时代到来，这个时候佛教密法将会兴盛并且弘传全世界。在这个末法时候，全 世界会出现这样的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父亲不象父亲，儿子不象儿子，父子更象是玩伴。女人不守贞节，男人淫欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。” 莲 师又预言说：“很奇妙啊！那个时代的车子不用马匹来拖拉，自己可以发动行驶。很奇妙啊！那个时代的青少年，为什么脚底下要踩著牛角，且装上轮子滑来滑去 呢？很奇妙啊，那个时代的人们，不必出门，每天只要坐在镜子前面，就可以知天下世事了，且更可互通讯息啊！真是神奇啊！”也许大家看到这里都明白，汽车， 滑板，液晶屏，都是现代人很熟悉的东西了。 莲师进一步说，那个时代，很多出家人追求名利，云游四方欺骗信众，处心积虑收取别人的财物，拥有个人私产但却不做佛事，不诵经文而沉湎于歌舞娱乐之中，破戒却心中没有愧疚。 关 于众生，莲师说：那个时代，会有女子在夫妻间进行挑拨（第三者插足），不孝的儿女将父母赶出家门，兄弟间为家产打架，造下五业却不起惭愧心，佛陀的教育渐 渐沦丧。近亲之间会出现乱伦，很多人沉溺于赌博之中，瘾君子整天吞云吐雾，酗酒的人贪恋杯中之物，佛像法本器物沦落到市井上成为商品，很多人将祖先传下的 珍宝卖给外国人，由于滥砍滥伐造成水土流失，导致自然灾害频发，城市里盗贼四起，乞讨的人遍布城市. 铁龙年魔众入水域，（2000年即藏历铁龙年：发生震惊世界的俄海军库尔斯克号核潜艇海难等）水灾地崩恼害众人命，铁蛇年魔众入风雷霜雹，殃及众生遭逆苦困厄（2001年既藏历铁蛇年：发生热带风暴阿里森林造成损失60亿美元、印度大地震亡14000人等）。水羊年多有疫情传染流布，（2003年 即藏历水羊年，发生非典疫情造成全世界恐慌等）酒食过多者因脑血管疾病死，嗜好赌行者因胃疾死，恶口兴谤者因喉病死，吸烟过量者因肺病死，食蛋蒜者梦魇恼 乱死，猎杀兽畜者肝肠病死，造作诸业者悉得种种苦病死。木鸡年佛教式微，鬼魔众等易于加害，土牛年世界刀兵起（藏历土牛年世界会爆发大的灾难），很多人会 于战火中丧命。 莲师的这些话，在今天看来，是这样的触目惊心。人类对于大自然疯狂的掠夺，虽形成前所未有的物质繁华，但是道德沦丧，盗乞四起，疾病流行,各种社会问题接连浮现出来。如果我们再不加以警觉，收敛自己的行为，终有一天会毁于自己的“文明”之中。 |
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下面这段经文，细心抄写，求得好姻缘！ 祈愿文：愿诸众生永断邪淫，愿弟子XX速找到好的伴侣。 大佛顶首楞严经卷第六 四种决定清净明诲 唐天竺沙门般刺密谛译 佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。 阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。 阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法-王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 回向文，回向诸众生永断邪淫，诸根清静！ ========================================================================================== |
| @林染菊衣 今天是地藏王菩萨诞辰日，请大家多念圣号，多读经书，回向给法界众生，自己的父母，冤亲债主！功德无量！南无地藏王菩萨！ |
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楼主有话要说。 母亲重病，我要陪她治疗。告别大家。 |
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