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[恐怖推理]“载鬼一车”——古人记录的灵异事件[第2页] |
| 作者:夏螳螂 |
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48 袁枚的表弟张鸿业，曾寓居于秦淮河边潘某的客房。 夏天，夜晚去上厕所。那时已经三更，寂无人声，月色大明。 张鸿业被月色吸引，就倚着河边的栏杆欣赏。 河水里忽然砉然有声，一个人头从水里冒了出来。 张鸿业非常疑惑，这么晚了怎么会有人游泳呢？仔细一看，那人眉毛眼睛都没有，身子黑乎乎地，僵立于水中，头颈不能转动，像个木偶。 他捡了块石头扔过去，那木偶似的人又没入了水中。 然后就没事了。 事情出在第二天中午：有个男子淹死在了水中。 张鸿业才明白，头一晚遇见的那是个索命的水鬼。 他把自己看见的讲给了其他房客。这是旅舍里常见的情形，来自天南海北的人各自讲述自己的见闻经历。 一个贩米客商因此也讲了一个水鬼索命的奇事： 米商年轻时，到嘉兴去贩米，路过一黄泥沟，因为淤泥太深，就租借了一头牛，骑着过去。刚过了一半的时候，淤泥中突然伸出一只黑手，要拉他的脚。米商双手揪着牛的鬃毛，赶紧将脚缩了上去。那黑手又去拉牛腿。牛就不能往前走了。 米商吓坏了，就叫喊路人一起来帮着把牛拉出去。路人扔来长绳，让他绑在牛身上，几个人一起拉，牛还是跨不出去。 有人想了个办法，点了个火把，用长杆伸到了牛尾处。 牛受不了那痛楚，拼死从淤泥中拔了出来。 大家才发现，牛肚子下紧紧地系着一把扫帚，腥臭无比，让人难以靠近。用棒子敲那扫帚，它还发出啾啾的叫声，滴下来的水都是黑血。 大家用刀把扫帚砍了下来，用柴火烧掉。那臭味，过了一个月才消散干净。 原来那黄泥沟已经陷了好几个人进去了。此后，就再没发生过那样的事了。 那位米商还做过一首打油诗来记录此事：“本欲牵人误扯牛，何须懊恼哭啾啾。与君一把桑柴火，暗处阴谋明处休。” |
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49 建昌人李知命，绍兴二十四年八月，携仆人外行，夜宿豫章的一处村落。 月色皎然，李知命躺下，还未睡过去，见到窗外有人经过。 一会儿，那人又转来，隔着窗户看过来。是个男人，缁巾汗衫。不知怎么回事，稍觉恍惚，那人就进来了。 李怀疑是个盗贼，就屏息仔细观察他要干什么。 那人走过来，绕着他的床转。床的东、北都抵着墙，那人却通行无阻。 李知命才明白是个鬼，更小心了。 那鬼转了十来圈儿，突然解开了蚊帐，伸出一只鸟爪来掐李知命的脖子。 李知命素来胆壮，也有气力，举起自己的手与之相抗。鬼换手，李也换手，较上劲儿了。 同屋还睡着两个仆人呢，李想大叫，喉咙里却只能虚弱地叽里咕噜。过了好久，才终于叫出声来！ 两个仆人回了一声：“诺。” 那鬼就不见了。 李感到奇怪，觉得像梦魇一样，问仆人：“平常夜里叫你们，叫好多次你们都不一定醒来回应一次。今天为什么这么小心，一直没睡。既然没睡，为什么不早点回应我，也叫我一声？” 两仆人都说：“不是的，主公，刚才见到一男子到了主公跟前，看你们用力互相抵抗着，我们想站起来，就是动不了，想叫喊，就是出不得声啊。刚才听到主公的声音，那男人才走了，我们才说得出话来啊。” |
| 出自《夷坚志》 |
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50 赵应之、赵茂之两兄弟，南京人，为皇族远亲，后来移居京师。他们与富家子弟吴家小员外关系好，经常结伴出游。这年春天，他们一起游览金明池。 金明池为北宋皇家园林，位于京城郊外，规模宏大，风景秀美。每年春天，金明池对外开放，举办各种游乐活动。京师居民争相游园，为一大盛事。这样的场合自然少不得红男绿女的艳遇。王荆公有诗曰：“却忆金明池上路,红裙争看绿衣郎。” 三位权贵子弟在那一带转悠，遛到了一条小路，找到一家酒肆。 这儿花竹扶疏，酒肆安静整洁，空气里有股甜丝丝的气味。 更重要的，当垆女年纪很轻，天真可爱。 “当垆女”，大概可以解释为在酒垆前卖酒的女子。这个词代表的信号，不言而喻。 三个人就留下来买酒喝。吴小员外老是拿眼去睃那女子。大哥赵应之就指着少女对吴小员外说：“把这姑娘叫来陪酒助兴如何？” 好好好，吴小员外分外高兴，就放胆去撩。没想到少女非常开朗大方，欣然同意，坐过来陪他们聊。 可正举杯劝酒呢，少女就望见父母从外面回来了，赶紧起身，规规矩矩地回到酒垆前站着了。 三人都感觉很扫兴，当着人家父母的面，啥也不能做。坐了一会儿，他们就走了。 |
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已经到了春天的末尾，他们没有再去了。但是那个少女给他们留下的印象难以抹去，成了他们日后的一个话题。尤其是那吴小员外，思慕不已。 第二年春天，他们决定故地重游，再去寻访一下那女子。 酒肆还在，却无端地显得萧条冷落。 “当垆人”已不见踪影。 只有一对老年夫妇“当垆”。 他们坐下来，要了点酒，就询问酒家：“去年我们路过这里，看见有一女子，现在怎么不见了？” 没料到一下问到了别人的伤心事。老夫妇俩满面哀愁，说：“你们说的，那正是我女儿啊。去年我们全家去上坟，就这女儿留下来照顾生意。我们还没回到时，来了三个轻薄少年，她陪着他们喝酒。我们看见了，就责怪她，还没出嫁，你就这样，传出了多不好，以后不好嫁人哪。话说的并不重，她却受不了，心情抑郁不吃不喝，过不了多少天就过世了。现在我们这房屋旁边有座小丘，就是她的墓。” 三人不敢再问。三五两下把酒喝了，就说要回去了。 吴小员外一路上都伤感叹惋。 到城门的时候，遇到一个妇人，戴着面纱，摇曳生姿地走过来，跟他们打招呼，说：“我就是去年池上相见的那个人啊。小员外应该是去我家寻访我去了吧。别相信他们说的话。我父母是为了让你绝了念头，故意说我死了，还堆砌了一座假坟，那都是骗你们的。其实，今天春天我也一直在寻找您哪。幸好在这儿相遇。现在我已经搬迁到城里的一个小巷子里居住，一楼非常宽敞整洁。不知你们愿不愿意去坐坐呢？” 三人高兴地同意了，下马跟着她进了城。 果然是个好住处。一起喝酒，就像去年。 最后，吴小员外留下来过夜，如愿以偿。 |
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跟那女人往来了大概三个多月，小员外就变得越来越憔悴了，脱了形。 小员外的父亲见到这变化，就怪罪于赵氏兄弟：“你们把我儿子带坏了，引诱他到什么地方去玩了？现在病成了这样，万一病倒了，救不好了，我就去告官去，跟你们打官司。” 赵氏兄弟俩面面相觑，也不好明说，但是惊出了一身冷汗。 他们有自己玩的，也没想到小员外这几个月一直在跟那女人如胶似漆地切磋。 犯得着这么密集地损耗精元吗？他们私下里问小员外。 小员外一言难尽，就跟丢了魂儿似的，已经完全被迷住了。 赵氏兄弟就开始怀疑，想起那女子父母说过的话……莫非真成了鬼？听说皇甫法师善治鬼，他们赶过去拜访，邀请他来看看吴小员外。 皇甫一见到小员外，就露出非常惊讶的神色，说：“鬼气很重啊，中毒很深了！” “怎么办怎么办？有什么解法？”赵氏兄弟问。 “赶快往西，走三百里远去躲避。如果跟那鬼交往的日子满了一百二十天，必死无疑，再也无法挽救了。” 三人赶紧找人驾车，一路赶往洛阳。 可是，那女子总能在他们身边出现。 每当吃饭住宿的时候，那女子必定已经在房内。夜里，则占据床榻跟小员外一起睡。怎么也无法摆脱。 到了洛阳，未过多久，就要满一百二十天了。 三人在一家酒楼会谈，都唉声叹气，忧心忡忡的。吴小员外尤其充满恐惧，绝望之情溢于言表。 |
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也不知是有意还是无意，皇甫法师正好骑驴从酒楼下经过。法师总是到处游历的。还是做法师好啊。 三人就跟抓住救命稻草似的——话说救命稻草总是在最危机时刻出现~~~三人赶紧将他叫住，上前拜揖，不断哀求他想法解救一下。 皇甫大师拗不过，就为之结坛行法，神神秘秘地鼓捣了好久。最后，就拿出一把剑给了吴小员外，说：“看着情形，按理你是要死的了，就试一试吧。今天你回去，把们紧紧关好。黄昏时后，有人来敲门。你也不要问是何人，只管出剑击杀。幸运的话，你击中的是鬼，就可能得救了。这是个下策，因为，如果不幸误杀了人，就只有偿命。反正都是一死，照我说的做，还有机会脱罪。” 吴小员外就照着法师所说的，抱着剑，紧闭门户，忐忑不安地等候。 到了黄昏，果然有人敲门。他轻轻将门闩拉开，使足劲儿将剑送了出去。对方应手仆地。 他赶紧呼叫同伴，把蜡烛照过来看。正是那女子，躺在地上，流了好多好多的血。 这事儿惊动了巡街的差役，差役将他逮捕，经过问询，又把赵氏兄弟和皇甫法师一并抓获，都投入了大牢。 审来审去，无法定案。官府又派官员到了金明池附近那家人去询问。 女子的父母说，她确实已经死了。 于是挖开坟墓，开馆验尸。 棺材内，只有空空的衣服，就像留下的蝉蜕一样，不再有真正的形体。 几个人这才得以豁免。 这事儿是江续之讲的。 （ 出自《夷坚志》 ） |
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51 绍兴的王某，因考取廪生而享受了多年津贴。 村里的富户聘请他来做教师，但是家中房子太小，腾不出空间做学馆。正好，大约一里多远的地方有座新房出售，富户就把它买了下来，让王某去住，并说：“我家中还没收拾停当，学徒和馆童要明天早晨才能进馆。先生独自在这里睡一夜，不会害怕吧？” 王某自认为很胆大，而且是新房子，觉得没什么可怕的。 富户就让童子给他搬来了茶具，引导他到书斋住下了。 王某一个人，把房子里外看了一遍，好像有点难以入睡，又去大门前转悠。 已经是深夜，月色大明。他看见前面山下有荧荧的火光。走近前去看，光亮来自荒地里的一具白木棺材。 王某想：“这是鬼磷吗？如果是，颜色应该是绿幽幽的，而这光焰略略发红，莫非是金银之气？” 他想到了以前读过的一篇故事。《智囊》一书中记载：有几个胡人，穿着丧父，抬着棺材到城外草草埋葬。捕役跟踪而来，发觉棺材内其实装的是金银。 莫非这个棺材里也装的是金银？他被自己的想象力征服了，看看左右无人，正好可以据为己有，就找了石头，砸掉了棺材钉，卸开了棺材盖—— 出现于眼前的，赫然一具尸体。面目青紫，腹部鼓胀，戴着麻冠，穿着草鞋——按照越地风俗，先于父母而亡的儿子，就如此穿戴入殓。 王某不禁愕然后退。每往后退缩一下，那具尸体就像鱼一样蹦一下，棺材震得砰砰价响。 他再往后退，尸体突然一跃而起。 他转身就尽力狂奔，尸体则从后追赶。 |
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王某撒丫子一直跑回居住处，关闭好大门，又窜上了楼，再插好楼上门的门闩。 喘息了一会儿，惊魂甫定，觉得那僵尸已经离开了，就打开窗户观察。 刚一开窗，就看见那僵尸的头冒出了墙头，正在张望。 看见了王某，僵尸露出了大喜的神色，一跃而入院内。 然后就是急促的敲门声。 王某吓得上下牙对磕，不知如何是好。 敲了一会儿，始终进不来，僵尸忽然拖长声调大声悲呼~~~ 三呼过后，楼上楼下所有的门都自行打开了。 嗵!嗵!嗵! 僵尸开始登楼。 王某已无退路，在屋子里寻摸了一遍，找到了根木棍，握着，守候在门前。 僵尸刚踏上来，王某就一棍劈出去。 有点慌乱，只是擦着了僵尸的肩膀。 棍子还失手掉落了。 |
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僵尸肩膀上挂着的纸银锭，散落到了楼板上。 那是僵尸的宝啊。僵尸愣了一下，与张皇失措的王某四目相对。 王某差点窒息。 然而，僵尸，俯下了身，去拾取那些散落的银锭。 王某趁此机会，上前用尽全力推了一把。 僵尸就顺着楼梯，噗噗噗地滚了下去。 王某捡回了棍子，又关上门，等候着。 不多一会儿，居然响了几声鸡叫。 此后，就一切安静了。 第二天早晨，下去查看。尸体跌落在地面，横躺着，腿骨好像散了架。 只是一具安静的尸体而已了。 王某去叫了人来。大家把尸体抬出去烧了。 王某后来总结说，这都是贪财造成的呀。他自己要是不贪，就不会招来僵尸，僵尸要是不贪念那点银锭，也不会落下被焚烧的结局啊。 不过，有的故事中，你不贪，僵尸也跟着你追哟。 （ 出自《子不语》 ） |
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52 跟古代流行的“男人遇上漂亮女鬼”模式相反，这个故事讲的女人恋上漂亮的男鬼： 永康军（在四川）有位倡女，去二郎神庙拜祭。 到了庙前，忽然被一厩卒塑像吸引。 塑像颇为逼真，身材颀长，外貌俊朗，很有一股雄性的吸引力。 生活中哪见过这等伟男子。 倡女不由痴痴看了好久，爱慕眷恋，就在那周围徘徊，舍不得离去。整个魂儿都在那塑像身上了。 天晚了，家人才强行将她拉回去了。 回家后，心里一直若有所失，怅惘不乐。 第二天夜里，忽然有个客人来她这儿求宿。就像一段云，飘了进来。 客人外貌居然与二郎神庙外见到的厩卒一个样，俊逸伟岸，谦逊有礼，说话的声音也好听。 倡女喜不胜情，殷勤款待。。。。。。 天快亮的时候，那人要走了。 女子哀愁地问，还来吗？ 会来的。 到了黄昏，果然又来了。 这样留连了数夜。。。 除了你我不能感到一丝丝情意。 这天，男子忽然在她身边流泪了。 咋了咋了。她问。 男子说：我其实并不是人，就是庙里的厩卒，因为你对我有情意，所以就违反禁律来与你相会。一连好几夜没有按律去值守了，现在被主事者检举判了罪。明日就得杖脊，流放远处。 女子惊惶，好久才问：没有改了吗？再也见不到了？ 没那希望，男子说，只是到时候会经过你的家门，还望你能能多买些纸钱赠与我。 女子也哭着，答应说，一定会的。 又是一天的夜里。两名健壮的兵士押送着那厩卒过来了。厩卒戴着铁枷锁，血流满体，面上刺着字：发配某处。 经过倡女的家门，厩卒点头而拜，依依辞别，随后就被押送的兵士推搡着前行，消失于夜风中。 倡女设奠焚钱，哭着为之送行。看那灰烬渐渐消散。 后来再去庙里看望，那具厩卒土偶，已经倒地碎裂了。 |
| 出自《夷坚志》 |
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53 杭州的周某，与朋友陈某同游邗河一带，住在某士绅家里。 天气有点热，主人提供的房屋偏小，一到夜里就难以入睡。 主人家的西花园里有数间精舍，面山临池，极为幽静。二人就搬过去住了，一连几个夜晚都睡得很安稳。 一天夜里，二人在花园里散步赏月，大概二更的时候才入室将寝。刚躺下，就听见外面有脚步声，有人在轻柔地吟着诗句：“春花成往事，秋月又今宵。回首巫山远，空将两鬓凋。” 两人开始以为是主人出来游园了，再听声音又觉得不像，就起身来，通过门缝查看。 月下，一位美女背靠栏杆而立，身姿绰约。 周某悄悄议论：“未听说主人家有这么个人，而且看装束跟现在人很不一样，莫非就是世人所说的鬼魅？” 陈某年纪较轻，很容易就动了情，眉飞色舞地说：“有此丽质，鬼魅亦何妨？”然后就对女子呼唤：“美女，何不入室一谈？” 外面娇声娇气地回应：“妾可以进，君为何就不可以出呢？” 这么一回撩，陈某就受不了啦，拉着还有点畏缩的周某，兴冲冲地打开门就出去。 可在那地方却找不着那女子了。 |
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陈某就喊，美女~~美女~~在哪里？每喊一声，女子就幽幽地应答一声，好像在引导他们，就是没看见人。 他们顺着声音寻摸过去，终于看见前面有人影，好像就在树丛之中。再趋前几步，仔细一看：柳枝下倒挂着一颗妇人的头！ 二人猝不及防，都吓得大叫。 那颗头登时坠落地上，朝着他们跳跃而来。 二人赶紧逃回屋内去躲避。那颗头也跟着追上来，一路发出哼哼哼的怪叫声，说不清是在哭还是在笑。 他们以最快速度关上门，尽全力抵住，不敢放松。 开始，那颗头似乎砰砰碰地撞了几下门，随后，就开始啃咬门槛，啃得咋咋咋、咋咋咋地响，在安静的夜里令人毛骨悚然。 一些木屑透过门缝，溅到了他们脚上。外面似乎越啃越急，速度越来越快。 门槛快被啃噬透了，门缝也因此裂得大了一些。 曾因动情而大胆的陈某只剩下哀号：“老兄，快撑不住了啊~~~” 正好，这时，传来几声昂扬悠长的鸡鸣。 那颗头…… 那颗头就此停止了啃咬，磨了几下牙，又跳跃着离去，一下一下，最后跳入了池水里。 两人等到天明，急忙搬回了原来住的房子。经此一吓，都生了几十天的寒热病。 （ 出自《子不语》 ） |
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可是，在美色问题上，朋友常常会变成损友。 这位朋友就这么不开眼，过了几天就来添堵，问他：“那天夜里在你家见到的人，你是从哪里弄来的？” 士人不能说捡的，因为捡的东西得还，就说：“我花了大价钱买的呀。” “不对吧。”损友说，“你应该跟我说实话。那天夜里喝酒的时候，我看见她每一次从烛火后面经过时，脸色都会该变一下。我想，这可能不是人类。你得留个心眼啊。” 士人说：“在一起亲密无间地相处了好几个月了，哪有你说的这种事儿？我从没见过。是你眼色不对吧？” 一般来说，在这种套路下，作为第一发现者，损友没法说服正享有美色的那位爷，损友一定会搬出个高人。 后面的故事就由高人来参与了。 损友耐心劝他：“葆真宫王文卿法师，精通符箓，法术高明。要不，我就跟你去拜访他一下。如果有祸祟，他一定会指出来。如果没有，你也没啥损失。咋样？” 于是，两人就去见了高人。 王文卿法师一见到士人就吃惊地说：“妖气极浓，恐怕治不了了，这个鬼祟与众不同，非常厉害，绝不是寻常鬼魅可以比的。”法师又将在座的客人指了一遍，说：“以后的某一天，你们都要为我作个见证。”在座的人听了，都有点吓着了。 友人的话得到了证实，这位大师好像真的很有功力。士人不敢再隐瞒，就把事情原原本本地告诉给了王大师，还问，有没有解救法？ |
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王大师问：“那玩意儿平时有何嗜好？” 士人想了一下，说：“她有一个钱盒子，非常精巧，总是佩于腰间，不给人看的。” 王大师就用朱笔画了两张符给他，说：“你回去，等她睡了，将一张符放她头上，一张放在她的钱盒子里。 士人揣着符，回家了。 不料，那女人一见他就责骂：“托身于君许久，还不能得到信任，居然找个道士画符，把我当成鬼，为什么要这样？” 士人窘了，期期艾艾，不得不找些话来掩饰。 女人就说：“不用装了。家里仆人告诉我的，不是说一张符放我头上，一张放我钱盒子里吗？何必东扯西拉的呢？” 士人不能分辨她所说的是真是真，就秘密地去找那仆人询问。仆人什么也不说，士人就更加怀疑了。 等到夜里，他装作不在意地躺下，暗中观察。孰料，女人整夜都亮着灯做衣服，一直到天明都没休息。 士人更窘了，就又跑去见王大师。 王大师听了，喜滋滋的，说：“她就能忍一个晚上，今晚她肯定得睡了。你只管按我说的去做。” 当晚，女人果然撑不住了，倒在床上没多久就进入了熟睡状态。 士人就按照大师所教的，把两张符都放好了。 等待天明，醒来时，发现女子已不见踪影。士人认为，应该是大师的符起作用了，那女鬼被驱走了。 |
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两天后，王大师正在跟客人神吹什么的时候，开封府的狱吏持械上门，不由分说将其逮捕，投入大牢。 犯了什么事？原来：某家的女子患痨病，拖了三年了，最近变得危急。前些天，女子忽然大叫说：“葆真宫王法师杀我。”随后，就死了。家人为她沐浴时，发现她头上以及腰间钱盒子里都有符，就相信了她临终前说的话，到官府去投了状子，说那个王大师用妖术杀了他家女儿。 王大师把前后情况都细细讲了一遍。官府又把士人捉拿归案，还有当日在王大师家里的那些座上客都找来了。他们都为王大师做了证，说的都是一样的。 这就是当日王大师所说的“以后的某一天，你们都要为我作个见证”。 王大师这才得以免罪。 这事儿是林亮功讲的。林与那位士人的一个朋友是同学。 （ 出自《夷坚志》 ） |
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看看古代的地痞流氓是什么样的 55 段成式《酉阳杂俎》记载： 唐都长安街上的地痞恶少，大都剃光头，纹身，纹各种图案。他们依仗一些军阀势力，行凶打人，拦路抢劫。 京兆尹薛元赏，上任三天，就命令里正（里正，管理辖区居民的吏职）暗中逮捕了三十多人，全部杖杀，把尸体摆在街市上示众。 这一招狠。城中人身上有刺青的，都自己用艾灸烧了。 当时大宁坊有个力士叫张幹，玩横，在左臂上刺着“生不怕京兆尹”，右臂刺“死不畏阎罗王”，后来也被薛公抓起来杖杀了。 |
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56 《子不语》记载，杭州有恶少，歃血结盟，人人背上刺有小青龙，号称青龙党，横行于街市。 雍正末年，臬司范国瑄对这帮古惑仔实施了抓捕，基本上都问了斩。 唯有首恶分子董超，竟然得以逃脱了。 乾隆某年冬天，董超梦见昔日的党羽数十人赶过来告诉他：“你是青龙党的老大，虽然侥幸逃脱了，但是明年，将被上天所诛灭。” 董超非常惶恐，就向他们讨教，有什么解救的办法？ 党徒们说：“只有一个办法，就是去投奔保叔塔旁边的一座小草庙，拜庙里的僧人为师，谨守戒规，或许可以侥幸免死。” 董超梦醒后，去保叔塔下走访，果然有个老僧，在那里结了个草棚，在里面趺坐诵经。 董超在老僧面前长跪不起，涕泪横流，陈述自己的罪过，表示愿意剃度，做老僧的弟子。 老僧开始还婉言谢绝，架不住董超铁了心的软磨硬泡，觉得他是真心出家，就给他剪了发做个头陀，让他白天诵经，夜晚则沿着山敲木鱼、念佛号。 董超还真的狠了心，全都照做了，从冬天到第二年春天，一直修行持戒，没有懈怠。 四月的某天，董超从集市上化缘归来，途径土地祠，就在里面小睡了一会儿。 又做梦了。昔日党羽都赶来催促他：“快回去，快回去。今晚，雷要来轰你了。” 董超一惊，醒了。多日来的隐忧一下强烈地爆发。 他踉踉跄跄地窜回到草棚。天已昏黑，天际果然传来了雷声。 大风中，草棚显得孤独而弱小。 他可怜巴巴地把刚才做的梦讲给了老僧，说，师傅救我。 老僧叫他跪在自己的膝下，用两手的衣袖罩住他的头顶，然后继续嗯嗯嗡嗡地诵经，安稳如常。 不一会儿，电光倾下，在草棚周围环绕闪烁，霹雳接连炸响，一下击中了草棚左边的石头，一下又击中了草棚右边的树，如此往来了七八次，惨烈无比，但都没有击中草棚里心惊胆战的董超。 不久，雷停了，风也住了，浓云散开，露出了月亮。 老僧认为劫难已过，就把董超扶起来，说：“从此就应该没事了。” 董超惊魂稍定，赶紧给老僧磕头拜谢。然后，他走出了棚外—— 一道炽烈无比的闪电从天而降，照彻四周。 雷霆过后，他已死在一块石头上。 |
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57 康熙十二年冬天，有楚地客商到山东做货贸生意，返回时到了符离（今属安徽宿州），已是夜里二更。 北风劲吹，寒冷刺骨。 他看见路边有一酒肆，灯火正盛，就进去买酒，并提出，要借宿一夜。 老板面有难色，似乎不想接待他。 店内有个老者同情他旅途奔波劳累，就说：“我们正在准备酒菜款待远征归来的将士，没有多余的酒请你喝，但是右边有间耳房，你可以暂住在那里。”然后就指引他进了房间。 由于饥渴难耐，这位客商怎么也睡不着。一会儿听见外面人马喧腾，起了疑心，就起床，透过门缝窥探外面的情况。 店内密密匝匝的都是军士，据地而坐，一边饮酒吃肉，一边谈论打仗的事儿，谈的都是他不大了解的。 不多一会儿，又听见众人呼告：“主将来了！” 远远传来仪仗卫兵喝令让道的声音，店内的军士们都疾步出去迎接。 外面，几十盏亮着的纸灯，错落而来。 一位健壮高大的长髯将军，下了马，大踏步进入店内，坐到上座。众兵士都恭恭敬敬地伺立在门外。 店主人把酒食都端了上来。将军果然是大块吃肉，大碗喝酒，爽爽快快，咂然有声，风卷残云般地很快就吃完了。然后，就呼唤外面的兵士：“你们远征很久了，且各自归队歇息吧，我也稍事休息，待公文到了再出发也不晚。” 众人应声告退。 将军又呼唤：“阿七，过来！” 这时，从店内左边一客房门出来了一位少年军士。 一见到这情况，店主人像是要回避似的赶紧走出大门，然后从外面将大门关上了。 那个被唤做阿七的少年军士就扶着长髯将军进入了左边的客房。门关上后，还有缝隙射出灯光。看样子很神秘。 客商就从右边的耳房摸了出来，悄悄地摸到左边客房门前，透过门缝往里窥视。 |
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屋内只有一张竹床，并无被褥、枕头等睡具。 灯放置在地上。 长髯将军伸手摇晃自己的脑袋，摇了几下就把头取下来了，放置在床上。 阿七则帮他抓住左右臂，也都取了下来，分别放置在床的里外两侧。 将军的躯体倒了下去，平卧在床上。 帮助将军做完了这些，阿七又开始摇动自己的身子，摇了几下，就从腰部裂开，整个身子断成两截，都倒在地上。 随即，屋里的灯灭了。 客商看得心惊肉跳，赶紧溜回自己房间。倒在床上，用衣袖蒙住自己的脸，好像这样能安全一点，却翻来覆去怎么也无法入睡。 直到听到远处传来一两声鸡鸣，他才渐渐感到自己身体的冷，冷得受不了。 拿开衣袖，看见天空就在上面，已微微有光。再看四周，自己居然躺在杂树之间的野地里。他很惊异昨夜的经历，莫非是遇到鬼了，就起身观察。四周是荒芜的旷野，并没有坟堆，也没有房屋。唯有自己在旷野里瑟瑟发抖。 他冒着寒冷，顺着小路往前走。走了大约三里多，才开始有了一家客店。 店主人刚开门，就看见他，很惊讶地问：“客人为何来得这么早？” 这位客商就将昨夜所遇到的事儿讲了，并问，自己昨夜所露宿的是个什么地方。 店主人说：“这一代曾经都是古战场。” 补充，宋代，这里发生过著名战役，称为符离之战 （ 出自《子不语》 ） |
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58 狼人，洋玩意儿，在洋文艺作品中已经是个成熟的种族设定，创造了一些精彩的故事。 这种类型在中国应归属于妖怪一类，古代文献中也记载有类似的狼人，略举一二例 ———————— 《子不语》中讲了一白狼的故事： 广东厓州某姓孙的农民，家有老母，年七十余。 不知为何，老母的两臂忽然开始长毛。开始时，细细一层，后来就越长越粗，越来越多，渐渐蔓延到身躯，腹背都布满了，到最后连四肢末端也有了毛，基本上都有一寸多长。 躯体也开始佝偻，屁股后面也长出了尾巴。 整个就是一循序渐进的变形记。直到某天，发生质变，她突然往前扑地，成了一头真正的白狼，冲出了门外，奔山野而去。 此后，每隔一月或半月，白狼必定回家看望其子孙，还跟往常一样吃喝。家里人无可奈何，只能听之任之。 这样的野兽在房前屋后出没，却让乡邻又怕又恨。他们商量着要用刀箭猎杀这头狼。 她的儿媳就买了猪蹄儿，等她再次回家，对她说：“婆婆好好享用这一顿吧，以后不必再来了。我辈儿孙深知婆婆回来是因为思家，并没有什么恶意，可那些邻居怎么会了解你的心思？他们不像我们这么看，他们已经起了杀心。要是您被他们的刀箭伤着了，我这种做儿媳的心上何忍呢？” 听完儿媳的话，白狼仰头哀号了很长时间，然后恋恋不舍地把家里到处都看了一遍，就离开了。 此后，白狼再也没回来过。 |
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59 太原的王含，为振武军（戍守北边）的都将。 王含的母亲金氏，本为北方女子，擅长骑射，素来以野性骁勇而闻名。 金氏经常驱驰烈马，身带弓矢，孤身进入深山去猎杀熊鹿狐兔，每一次都满载而归。北地之人折服于她的能耐，而对她格外敬重。 到了七十多岁，她因为年老有病，不再能驱策打猎，变得孤僻，总是独居一室，把侍婢都赶走了，不许她们稍有靠近。一到夜里，就锁上门而就寝。 还容易发怒，一发怒就拿棒子惩罚家人，家人大都苦不堪言。 某天夜里，她已经锁好了自己寝室的门，按理说该入睡了，家里有人却忽然听见里面轧然之声，就摸过去窥探。还没走到门前，家人就看见了一头狼，从内开了门，窜了出去。里面的老夫人却不见了踪影。 家人不知道怎么回事，就守在那里。天还没亮的时候，那头狼又从外面回来了，进入寝室，又锁上了门。 家人感到恐惧，就把情况一五一十地告诉了王含。 王含有点不相信，当天夜里，就悄悄地透过门缝往里窥视，果然看到了家人所说的情况。王含不由得忧悸难安。 到了早晨，金氏让王含去见她，吩咐说：去给我买麋鹿肉来。 王含买来了麋鹿肉，蒸熟了，恭敬地送到母亲面前。金氏却不高兴地说：不要做好了的，我要的是生的！ 生的？要生的干嘛？王含只能孝顺地服从，又将一大快生麋鹿肉端到母亲面前。金氏见到生肉，两眼放光，抓过来就往嘴里塞。手和嘴配合着撕扯，狼吞虎咽，不多会儿就将生肉吃干净了，最后伸出舌头将嘴边的血迹舔舐了一遍，咂然有声。 一旁的王含看得心惊胆战，更加畏惧了。 家里人当然也见到了，私下里纷纷议论。金氏听到了，好像又意识到了自己原本的角色，不禁面有惭色。 当天夜里，那间房上好门闩后，家人又候在外面观察。 大家都看见那头狼破门而出，低嘶几声，径直远去。 此后，再也没回来过了。 （ 出自《宣室志》 ） |
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前面两个变身狼人的故事中，家人还是家人，都还算是善待了狼人。 如果不善待，又是怎样的呢？ 60 唐永泰末年，绛州正平县某村有个老翁，患上了说不清道不明的疾病，好几个月了，后来发展到不吃不喝，持续了十几天，而且一到夜里就失踪。家人都不知道这是怎么回事。 某夜，村中有人到田里去采摘桑叶，被一头公狼盯上了。狼龇着牙冲上来袭击他，他仓皇间只有爬上桑树躲避。桑树不怎么高，那头狼立起来，咬住了他的衣襟，拼命往下拖。 情况危急，村民就用采桑的小斧头砍下去，正好砍中了狼的额头。 狼受了伤，顿时就趴在了地上。 趴着，也是一种守候。 一人一狼，一在树上，一在树下，看谁坚持得久~~~ 过了好久，狼终于心不甘情不愿地离开了。 天都亮了，村民才得以下了树，估摸狼伤得重，恐怕逃不了多远。他就搜寻狼的脚印，一路追踪，结果到了老翁家里。 进了堂屋，他大声呼唤出老翁的儿子，说狼到你家了。 没有啊。老翁之子装做啥也不知道。其实有点明白。 一定要，我用斧头砍中他的额头了。村民挥舞着斧头，很激动。 后面的情况是这样： 那儿子想到了老父回来时，额头上确实有斧子造成的伤痕。担心他再出去伤人，于是，“扼杀之”。 断气的老翁，就变成了一头老狼。 儿子到县府为自己做了申诉。县官并没有给他治罪。 （ 出自《广异记》 ） |
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61 那年，绛州另一个村子里有个青年，二十多岁，发病了，精神失常，一发病就变化为狼，多次偷食村中的小孩。失去孩子的家庭，都不知道原因，反正就是怎么也找不到孩子了。 该青年虽然脑子不大正常，但还有基本的劳动能力，平常就靠为人雇佣干粗活为生。 后来一天，青年从一户丢失孩子的人家门前走过，失联儿童的父亲叫他的名字，说：“明天可以来我家干活，我们给你准备一顿好吃的。” 青年嘎嘎嘎地大笑，说：“我是何人？居然还要帮你家干活！男子汉大丈夫，什么奇珍异味没吃过！” 那位父亲觉得他的口气好大，大到让人难以捉摸，就追问他是什么意思。 青年得意地说：“上天厚待，让我吃人。昨天就吃了一小儿，才五六岁，他的肉那才叫美味。” 那位失去孩子的父亲，忽然嗅到了青年说话时传来的腥气，看见青年口舌之间确实还残留有血迹，不由得又悲又怒，冲上去就疯狂地乱揍。 青年抗不过一位暴怒的父亲的拳脚，最后化成了狼，倒地而亡。 （ 出自《广异记》 ） |
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62 舒州桐城县有个被称作何翁的人，为乡里的土豪，嗜酒及美色。五十岁时得了风疾，半边瘫痪。 家人把他抬到了同郡良医李几道家里，治疗了一个多月，痊愈了。 将要离开的时候，李几道设了酒席招待他。酒喝到一半，李几道问他：“死与生，哪一个更美好？”。 何翁愕然对曰：“先生为医者，以救人为业，岂不知死不如生？这还用问？” 李几道说：“我还以为您不怕死呢。若能知道死不如生，就还有救。你现在从死中得生，就应该永远断绝房事。如果不知悔改，必定死路一条啊，以后我们恐怕就再也没有见不到面了。” 听了这番话，何翁一下就大彻大悟了，一回去就在山颠结草为庵，独自隐居，不跟妻妾相见。家里的事儿全都交给几个儿子去打理。这样过了两年，身体就健壮得像三十多岁的人，能够徒步入城，一天可以走一百二十里。 李几道见到他后，说：“您果然按照我说的去做了，如果能坚持不懈，虽然不至于成为神仙，但是一定会成为有道之士。” 何翁从此更加坚持走朴实勤勉的生活，一切都靠自己劳动。他最大的爱好就是酿酒，只要有客人来，就端出自酿美酒，与客人共饮，下棋，或者清谈，有时通宵达旦。 这样过了二十五年，到了建炎初年，江淮动乱，李成率军进犯淮西。何翁估计，战祸将到自己家乡了，就对他的几个儿子：“快逃走吧，现在就逃，还可保全性命。” 儿子们顾念家眷和财帛，什么都舍不得丢下，又在打理行装方面花了大量时间，未能及时离开。 何翁则很简单，拄一根杖，腰间装了些必要的钱，一个人就出发了，行到了江边。 当时贼军还离得较远，还有船可以渡江。何翁及时过了江，径直投奔涂山寺中隐居。而他的几个儿子未来得及逃走，贼军到了，全部死于刀剑之下。 在寺庙里，何翁与邻室的行者相处较好。有一天，他招呼行者，说：“我要去买一口棺材，能不能麻烦你跟我一同去运回来？” 行者很奇怪，问：“现在用得着吗？” 何翁笑而不答。 棺材买回来后，他就放在自己室内，不时去擦拭一番。他又对行者说：“我最后一次麻烦你。我买了些柴火，都堆在屋后。明日，希望您能用他们来焚烧我的灵柩。可能会有我家里人来，就只管实话告诉他们。” 行者将信将疑，暗中观察他的行为。 入夜，何翁就去棺材里躺下，自己托举棺材盖，盖上。 第二天，行者又去查看，已经死了。时年七十九岁。 一年多后，何翁有个侄子也从战乱中逃脱出来，追寻何翁踪迹，到了寺里才听说何翁的死讯。 何翁与中书舍人朱新仲为中表亲，朱公曾把何翁的经历记录下来传给了作者。 （ 出自《夷坚志》 ） |
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64 真德秀，南宋人，一代大儒。 他本出身寒微。 虽出身寒门，却能拥有经自己努力而改变命运的可能，本应是一个给人希望的故事，因为这样的故事让我们相信天地之间总有公平酬赏的情理在。 但是，在传说里，出色的人往往是因为有出色的前身（或者是因为天注定）。人们还是更愿意宣传血统论——灵魂的传承，不过是另一种形式的血统论。 在真德秀出生之前，有个道人在山间结草为庵，修炼内丹，快要成功了。 有一天，道人要在草棚子里入定，对童子说：“我去后，或十日、五日即还，切记不要轻易动我屋子。” 数天后，忽然有来扣门拜访的。童子说师傅出门了，还未回来。 那人却说：“我跟你老师是老相识了。他的情况我很清楚，身体在里面，魂却早已被阴曹地府留下了，再也回不来了。身体留在那里也没用，就只能变得腐臭而已。” 童子朴实而傻气，没意识到这是魔障，就听从建议，一把火把草棚子给烧了。 修道者的魂魄很快就回来了。 一切已无法挽回。 没有了躯体，魂魄绕着草庵遗迹不断地呼号：“我在何处？” 一声，一声，就成了魔怔。个把月了还在不断呼号。 整个乡落为之扰动不安。 这时来了个老僧，听闻了事情经过，就站出来厉声回答：“你说寻‘我’，你却是谁？” 于是，呼号声止住，消失了。 话说，这是古书上那些参悟之人常见的辩论方式，把概念的内涵和外延都当作实体，从而产生了人为的矛盾，以此诡辩。 俺觉得，道人可以反过来追问：“你问的‘你却是谁’，这个‘你’又指谁？”，还可以追问：“到底谁在问我？是‘你’在问，还是老僧在问？” 他们就可以如此循环往复，没完没了地诡辩下去。 但问题是，这个故事设定的情节是：只要老僧问了，就能把故事中的修道人唬住，故事中的修道人绝不反驳。 那就按照故事设定的继续来吧—— 接下来，情景转换。当此故事发生时，真德秀的母亲正在预产期，恍惚间，忽然看见修道者进入产房。于是，就产下了真德秀。 真德秀自幼聪明过人，勤勉好学。由于家贫，买不起书上不起学，往往从别人那里借书，在乡里儒生那里偷偷旁听。 后来登第，初任为延平郡掾。 著名的经学家倪思，喜欢勉励后进，了解真德秀的才华后，竟然准备将自己的学问衣钵相传。他常将自己所学所得借给真德秀，真德秀总是一两日就还回来了，好像根本没碰一样。倪思有点不满，说：“老夫固不学，然贤者亦何所见，竟然不看一下？” 真德秀战战兢兢地回答说：“先生善于指导后辈，我怎敢自弃？那些书我私下都里认真看了，只是不敢久留罢了。” 倪思就随意询问了一两个原文中的点，真德秀对答如流，都能成诵。 倪思大为惊喜，后来就经常在别人面前夸奖推举他。 （ 出自《齐东野语》 ） |
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64） 古代被祭祀的神有很多种，其中有个中霤神，名字看起来很稀罕，其实就是宅神，管理一家之事，据说若是早晚香火供奉，可得保佑。 宋代何薳记述，他小时候曾在别人家见到一庄客，自称睡梦中常为阴府当差，专门去收摄死者灵魂。 庄客讲，每次领受一纸符令，上面说明了谁谁谁阳寿到期，就带着家伙式儿去追索，到得那家门前时，那家祭祀的中霤神就会出门来挡着：干哈呀？ 不准小鬼儿拿刀带锁随意进入。场面有点像警匪片：请出示拘捕令。 庄客把符令拿出来给他。中霤神仔细地反复查看甄别，然后才叹着气皱着眉头进去通知。 庄客就站在门外呼唤死者的姓名，那死者的魂灵就被召唤出来了。 *** 何薳还讲了这么个故事： 建安秀才李明仲，有一次孤身去一很远的村子赴宴，吃香的喝辣的，喝得醉醺醺的，天黑了才往回赶。 途中遇到山间的鬼畜之类，莫名其妙地被推了一把，从路边滚下山坡，落在了山涧旁边。他醉得太厉害，也不知道害怕，倒在那儿就睡了。 迷糊了一会儿，他又起身赶路，回到了家。看见老母和妻子都坐在烛光下等候。 他上前跟老母唱喏请安，母亲好像装作没看见，不理他。他觉得可能是自己醉酒误事回家太晚让母亲久等了，老母有点不高兴，就悄悄用手肘撞了一下妻子。结果妻子也没反应。 这时候，忽然有一白髯老者从屋子中间冒出来，给他作了个揖，说：“主人你的身体被山鬼所害，你要不快点回去，可能真的就死了。”然后拉着他就往外走。 行了十余里路，他就看见自己的躯体躺在溪涧旁边。 那老人从后面猛地推了他一把，大叫他的姓名：“李明仲！” 他一下就醒了，坐起来，惊惶四顾，自己果然还处在山野。月色甚明，他就顺着路继续往回走。 等到了家，已经三更了。母亲与妻子果然还在灯下等他。他就把刚才的经过给她们讲了。 第二天早晨，一家人准备了酒醴，敬谢了中霤神。 （出自《春渚纪闻》） |
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65）啖蛇出虱身轻 沧州有个军寨，去往州郡必经过一湖，只有一条路穿过。每到春天惊蛰之后，湖间路上就有群蛇横道。这可苦了那些递送文书的士卒。 寨卒中有个叫萧志的，比较憨厚笨拙，经常受到调笑。 一天萧志奉命送檄文去州郡，就在那条道上遇到了一条盘踞的蛇，特别大，蛇头几乎有瓮那么大，两只眼睛贼亮贼亮，看着就害怕。蛇不让路，萧志不敢上前，就去附近的递铺（用于传递情报文书，有士卒驻守）歇息，喝醉了倒头就睡。 驻守的铺卒很熟悉这样的情况，并不害怕。听说有大蛇盘道，夜里，铺卒就手持利刃将那蛇杀了，弄回来准备做成肉干，装了一大瓦罐。 萧志醉醒了，居然说闻着肉香味儿了。铺卒本来认为那是腥味儿来着，就问,这很香？ 萧志说真香，还问从哪里弄来的肉这么香。 铺卒就骗他说，夜晚去海边打鱼，得到一条大鱼了，正准备熬成鱼汤跟你一块儿吃呢。 萧志馋了，等不到做成汤，就取了几块肉，用枝条穿好，在火上烤熟就吃了，感觉异常美味，直咂嘴。 第二天他顺利地通过了那条路，去往州郡。返回时，还想念那美味，就求铺卒将剩下的肉干送给他。 回来后，傻呵呵地吃了几天，吃了个干干净净，但始终不知道那是蛇肉。 自那以后，他开始不爱闻着食气，还感觉背部又肿又痒，发展难以忍受的程度，就靠在树上摩擦。背上的疮擦破了，里面竟然涌出好多细虱。 当时有个州郡来的士卒正住在寨中，就帮他取剩下的虱子，前后取出了好几斗。 然后不痒了，疮也好了。 萧志就在树阴下休息，看见湖中有一群幼鹤在追逐嬉戏，就想去抓。刚这么一想，自己就在鹤群中了，伸手就抓了一两只回来。再一看树上的鹤巢，心下念到咱还可以上那里去抓一两只。刚有这个念头，就发觉自己已经站在树梢了。 军寨的士卒见了，都惊着了。有人就说，那条大蛇，当是修炼成器之物，萧志憨人有憨福，吃了它，就除尽了体内的三尸虫，变得轻身自如，已经得道成了地仙了。 萧志知道自己有了“快闪”的本事，没多久，就逃了兵籍，不知去向了。 （出自《春渚纪闻》） |
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66)啖蛇出虱身轻 宋代何薳记录了自家亲戚所闻的一桩经历。 他老婆的祖父曾经做过巴陵郡的郡守，有一次派一个脚力甚好的名叫王信的的手下送一封书信上京都。 王信出了郡城几十里，看见道旁有两个衣着整洁的道士坐在野地里对酌，下酒菜居然是桃子。 桃子很大，比他以前见过的都大。 王信也在旁边歇歇脚，就请他们也给个桃吃吃。 道士顺手将还未吃完的残桃递给了他。他道了谢，很快吃了个干净。 道士看他没吃尽兴，又伸手衣襟里摸索，掏出一个钵盂那么大的桃子递给他，说，拿着拿着，路上吃。 王信更欢喜了，跪着道了谢，将大桃子裹在衣服里，上路了。 走了几里路，忍不住馋，就把桃子摸出来准备吃了。摸的时候就感觉手感异样，待取出来一看，居然是颗人头！还带着殷红的血渍。 王信吓得赶紧丢进旁边的涧水里，浑身哆嗦。这惊吓可不轻，他忘了自己的任务，一路跑着回到了郡城，像疯了一样，见着人就面露恐惧，一个劲地念叨“吓人吓人”，不吃不喝，神魂颠倒。 郡守派人把他带来，大声喝叫他的名字。他才稍微清醒了一点。再慢慢问他缘由，他讲了经过，很快又不行了，又开始到处乱跑，边跑边胡言乱语。 郡守只好让他以病告退，放他回去了。 |
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67） 陕西某村胡氏女，嫁入了李家。 某天，夫妻俩翻了脸。女子负气出走，不知去了哪里。 丈夫李某以为她回了娘家，就去探望。娘家人说，她没有回来啊。 找遍了亲友，都没有她的消息。 娘家人不服，就成了诉讼。 李某被抓起来，严刑拷打，始终不招。案子不能判决。李某就这样在监狱里拖了一年多。 李家所在村子后面本是乱山，人踪罕至，只有那些外出采薪打猎的，偶尔从那里经过。有个樵夫进入后面山林中伐木，在山沟密林中，突然见到一颗大柏树上悬吊着一个人，身子摇来晃去像是在荡千秋，一看到人就举起两手做出要扑过来的样子，眼睛鼓突有灯盏那么大，嘴里还像蝙蝠一样吱吱吱地怪叫。 樵夫掉头就跑，狂奔下山，告诉给了村里的人。 村里人聚集起来，拿着棍棒等武器，互相壮胆，涌上了山。 找到那具悬吊的已经尸变的僵尸，大家从四面发动攻击。人多力量大，过了好久，僵尸不动了。 李某的邻居都在，看那僵尸一身的穿着，虽然有点朽了，仍然能辨认出，应该是胡氏女。有人去把胡氏的父母找来鉴定，确实是她。原来胡氏女早已自缢于山沟里了。 父母抚尸大哭。 最后就在这山沟里进行装殓，并焚烧。 焚烧时尸体还叽叽作声。散发的臭味弥漫了好几里远。 这桩疑案终于结案了。 （ 出自《夜谭随录》 ） |
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68） 72 北宋皇祐年间，黄河于商胡出决口，东部泛滥，加上歉收，到处是流民，饿死于道旁的难以计数。 当时富公（富弼，北宋名臣）出知青州，兼任京东路安抚使。富公积极组织赈济，并将散落荒野的尸骨收集起来，专门选择地方合葬，称为“丛冢”。据说在徐州就收得上千具尸骨，富公还亲自为之写了祭文。 故事来了。 书生王企，夜过徐州。 夜空晦暗，星月隐没。迷了道。 望见前方灯火煌煌，就往那里去投宿。 ——灵异类故事，只要涉及到“投宿”，一定有事。 到了那地儿，原来是一处市集。王企投宿在一老翁家里。 老翁抱歉地说：“家里太寒酸了，没法准备酒食招待你。” 王企说：“只望你能收留一晚，就很感激了。”然后又询问道：“此地叫什么？” 老翁说：“丛乡。这里是富公所建的乡啊。” 王企心下思忖：没听说过什么丛乡。就向老翁请教：“什么富公所建？” 老翁自顾自地说：“我这种无家可归之辈，得富公与刺史大人的帮助，汇聚在此，能够安居。所以我们大部分都得以生存下来了。富公之德，名列仙籍。” 第二天，王企继续前行，走了几里路，看见道旁有耕地的农民，就跟他打听：“从这里往北，大概四五里，有人烟市集的，那是什么地方？” 耕地的人说：“那里就只有个‘丛冢’，并没有市集。” 王企才明白，昨夜投宿的乃是丛冢。 （ 出自《青琐高议》 ） |
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69）应声虫 永州通判厅军员毛景，得了一种非常奇怪的病，只要说话，喉咙中就会有个东西跟着发声。 这被称为应声虫。你说什么，它就嗯嗯地念叨什么。 有个道人教了毛景一个办法，学习诵读本草里的药名。 毛景每读一个药名，喉咙里就像有回音一样跟着念诵一次。 读到“蓝”（蓼蓝，亦称靛青）时，喉咙里的那玩意儿就默不作声了。 于是，就采集了蓼蓝叶，绞出汁，喝下去。 一会儿，就呕吐出一团肉块，长二寸余，形状像人，眼耳口鼻身躯四肢，全都具备。 从此痊愈。 刘襄的儿子刘思担任永州的副职时，毛景正好患此病一年多了，刘思亲眼目睹他痊愈的过程。 （ 出自《夷坚志》 ） 这个故事有好几个版本，比如，《朝野佥载》说：洛州有位士人患了“应病”，只要说话，喉咙里就有模仿的回应声。士人求教于良医张文仲，张思考了一个晚上，想到一个方法，就是拿出《本草》让他读，喉咙里都一一回应。到了那声音所畏惧的药名，就没有回应了。张文仲就取用了那味药，以之为主，做成了丸药，让士人服用。当即就痊愈了。也有说，士人咨询的医生是苏澄。 《隋唐嘉话》记录：“有患应病者，问医官苏澄，怎么治疗，苏澄说：“自古没有治疗这种病的方子。现在我所撰写的《本草》，网罗天下药物，可以说是没有遗漏了。试着把这书拿起来读读，应该有所发现的。”那人就读书中的药名，每读一次，身体里就有相应的跟读。唯独到某一味药时，他读了好几遍，身体里没有相应的发声。过了这味药，继续读后面的药名，身体里又像之前那样继续回应了。苏澄就以此药为主，开了个方子。就此祛除了病症。 |
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70)这一次，讲狄惟谦与巫师之间的故事。 狄惟谦，出身名门，为狄仁杰后代。唐武宗会昌年间，他担任北都晋阳县令时，为官清廉，忠于职守，不畏豪强，深得民众信任。 在他当政期间，当地发生过严重的旱灾，从春天持续到夏天，数百里水泉农亩，全部枯竭坏死。 唐代有到晋祠祈雨的礼俗。狄惟谦就到晋祠里祈祷，一连几十天，依旧烈日炎炎。 当时有个号称郭天师的，名气很大，有很多关于她各种大能的传说，而且此人往来无白丁。搁现在，也就相当于“气功大师”。 所有“气功大师”一样，一开始都没什么特别引人注目之处，随后就在舆论广告效应下越传越神。她本是并州当地的一个女巫，自小攻习符箓之术，后来有监军使把她带到京城，就一路好运。她善于攀结宫中有权势的太监，经常出入皇宫，后来荣归故里，被赐与了“天师”的称号。 由于旱灾持续，无人能解。大家都说：“若得天师一到晋祠，则灾旱不足忧矣！” 狄惟谦知道这天师平日往来的都是名公巨卿，架子很大，自己恐怕请不动她，就面见北都府主帅，请他动用自己的声望，出面去请“郭天师”。 主帅有点为难。狄惟谦恳切陈词：一切为了百姓。灾厉流行多日，如果天师不出手相救，百姓恐怕没有生路啊。 架不住狄惟谦一再请求，主帅就亲自去女巫所在的州上大宅。 主帅的面儿还算好使，女巫满口答应。于是，县上备好车马，排列旌旗伞盖，到了女巫家门隆重迎接，县令狄惟谦则亲自为她驾马。 接到晋祠，那里的准备也极为盛大隆重，祭礼所用供品与帐幔，一应俱全，还专门为“天师”准备好洁净而丰盛的饮食。 所有能想到的礼数和待遇，都尽量往最高档次上整。 天师在上，神神秘秘地折腾，狄惟谦等人则从早到晚地在阶庭之下弯腰恭候。 两日后，女巫对狄惟谦说：“我已经为你飞传一道符到天界去请雨，现已奉天帝的旨意，你们必须心意虔诚。三天内就会降下足够的雨。” 听到这个消息，四面八方的官民奔走相告，都聚集到这里恭候。 然而，三天过去了，竟然没降雨。 *** *** 女巫又说：“灾害虽然是自然天灾，但也由于县令无德所致。我为你再次上告于天，七天之后才应当有雨。” 狄惟谦毫不推诿，当即老老实实地承认自己有罪，因内疚而不断自责，并更加恭谨地供奉“天师”。 如果天地有情，那就诚心对待。 七天很快就过去了。奇迹发生了——居然一滴雨也没下。 女巫郭天师突然要求备马，要回并州。 狄惟谦为之下拜，恳切挽留：“天师既然已经为了万民百姓而来到这里，那就再次求您尽心祈祷上苍，普降甘霖吧。” 女巫勃然大怒，骂道：“真是个昏庸无知的官人，不懂道理，天时不肯下雨，把我留下来干什么！” 狄惟谦听了，就致歉说：“并非敢再麻烦天师，只是要等到明天早晨，好让大家一起来为你恭敬地送行而已。” 女巫不好再说什么，就暂时留了下来。 当晚，狄惟谦就告诫手下：“我为女巫所羞辱，怎能在这为官之道上继续下去呢？明天早上我有所安排，你们只管按我说的做。是非好恶，由我一人承担。” 等到天亮，门还没开时，郭天师已经把归骑精心装备好了。 狄惟谦往日里总是精心供奉的美酒佳肴却一样也没给送来。郭天师生气了，坐在大堂里，大肆呵斥责备，并严令狄惟谦这“庸官”，赶紧送她回去。 狄惟谦上前便说：“好个邪道女巫，妖言感众多日，理当毙在今日，还敢说什么回去！” 随后，他喝令左右，将女巫拿下，让她跪在神像前，施以鞭刑，抽打其后背共三十鞭。 鞭刑之后，不等女巫有其它反应，他又下令，把女巫扔进潭水中。 晋祠后面有山，高耸雄伟。做完这一大逆不道的事，他冷静然而迅速地让人在山顶设席焚香，又有条不紊地将随从吏卒一一打发回家，然后独自穿上官服手持笏板站立于山巅，仰望苍天，任烈日炙烤。 如果有天谴，那就天谴吧。他觉得自己问心无愧。 很快，整个县都震动了，大家都惊愕地奔走相传：“长官打杀天师！” 大家都赶过来观看，拥挤如潮。 本来已经干旱数月，烈日当头，烁石流金，万里晴空不见一丝云彩。等大家聚拢来时，晋祠之上出现了一朵云，大如车盖，渐渐升高，升到山顶。开始，只覆盖了狄惟谦所站立的地方，后来，四面都涌现乌云，最终合在了一起。 几声雷霆后，大雨如注，急切而狂热。焦原赤野无不滋润。 于是，士庶数千，激动欢呼，簇拥着狄惟谦从山顶而下。 州府将领本来因为他用刑杀死了天师而恼怒，随即又为其精诚感动。毕竟，下雨了。奇异，让人服气。州将就与监军一道上书，将奇迹陈述给朝廷。 诏书下来了，没有贬责，满满的褒奖。 给表扬，发奖金，赐礼服，升迁。都很实惠。 （ 出自《剧谈录》 ） |
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71）《夏天泡个澡》 石宪是个商人，跑采购干销售的。 某一年经过雁门关，正是酷暑天气，毒日下头晕烦渴，难受得虚脱。找着棵大树，躺下，伸出舌头哈哧哈哧喘气散热。 一会儿就入梦了。 一僧人来到跟前，跟他打招呼。 僧人长了一双“蜂目”，有点三角也有点圆，鼓凸地亮着。相貌怪异，穿得灰不溜丢的。 僧人告诉他，自己在五台山南结庐而居，“俺们那地方，林子密，池水深，小风呜呜悠悠的，远离尘俗啊。好多出家人都知道那是避暑圣地呢。檀越害了热病，看来有点不行了，俺于心不忍哪。要不去俺们那儿游玩避暑去？” 你要推辞吧，僧人就给你说一番祸福灾殃。石宪就信了，“俺跟大师同去。” 走了数里路，果然见到密林里有一处池水。好多僧人都光不出溜在里面泡着。 大师傅们咋都这样呢？石宪问。 同行僧人说：“这是玄阴池，可以祛暑毒，所以俺们都在里面净身呢。” 石宪还是觉得情景有点奇怪，不大情愿下水。那僧人就引着石宪绕池而行，绕啊绕的，天色暗了。 僧人又问：“檀越听听俺们吟诵梵音，也可以清心去暑。” 石宪就在水池边站着。 池水里的众僧人，都抬起胸，仰着头，张开大嘴，哇昂哇昂地吟唱。 哇昂哇昂，哇昂哇昂 一片聒噪，有点群情激昂的意思，停不下来了。 石宪被噪音震得头晕脑胀，意识模糊。 池水里一个僧人就伸手拉他：“檀越跟俺们一道在玄阴池里泡一泡，别担心。不怕不怕啦，我神经比较大……” 石宪就此跌入池水中，顿觉寒凉刺骨。 打了个战，醒了。 还在道旁的大树下躺着呢。衣服都湿了。大热天儿的，浑身止不住地哆嗦。 暮色四合，就起身到附近村舍，找了个地儿歇宿。 一夜过后，疾病松了些，不怎么打摆子了。又返回到道路上，继续行进。 走着走着吧，听见远处传来阵阵的蛙鸣声。 突然发觉，突然发觉，很像非常像昨夜听见池水里众僧吟唱的焚音呢。 就寻着那声音，行了几里路，果然见到密林里有一处池水。好多青蛙都光不出溜在里面泡着，哇昂哇昂地叫啊。 真是听取蛙声一片。 再找人一打听，那池子就是被称为“玄阴池”。 石宪认为是妖怪，“于是尽杀之”。 |
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72 这个故事，跟上一个有点类似： 庐陵有个书生去赶考，走得天黑了，看见路边有村舍，上前敲门求宿。 有一老翁出来迎接，歉意地说:“俺们家太窄了，人丁又多，没法给你提供宽敞的住宿了，只能提供一个床榻大小的地方了，你看行不？” 窄小没问题，能睡就行。书生就在他家歇息。他睡的房间，真的只能放下一张床。 顺便看了看这家人的房宅情况，发觉虽然不是富人家的那种崇门丰室，不是大宅院，但是挤挤挨挨的居然也有百十来间房。 只不过嘛，房间都是特别特别窄小的。看来真没亏待客人，他们自家都住的一样的小房间。给书生提供的，就是其中的一间而已。 那情况，有点像现今所谓的“胶囊公寓”。 书生缩进“胶囊”歇息一会，忍不住又去对老翁说，我饿了，有吃的么？ 老翁说:“俺家比较穷, 吃的就只有野菜了。” “莫关系，有吃的就行。” 老翁就将剩余的野菜端出来招待客人。 书生吃了，居然感觉极其甘美，与平常吃的菜很不一样。 吃饱了，就得睡了。整个夜晚，总听见哄哄哄的声音，萦绕不息。反正累了，也没在意。 第二天早晨醒来，书生发现自己居然躺在田野中。四处看了看，旁边有一个绝大的蜂巢。 原来昨夜...... 书生平素患有风湿，此后居然痊愈了。大概是吃了野蜂的“剩菜”的缘故吧。 |
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73 这个故事，关于医术的，不大算得上灵异，但是很奇特： 中书舍人朱新仲借住于桐城时，亲友中有一妇人临产，七天过去了都没生下来。药饵，符水，什么招都用过了，只剩下等死了。 名医李几道偶然到朱公住处拜访，朱公邀他给产妇诊视。李几道看了说:“这种情况没有可施用的药物,只有针法。但是我的能力尚未达到这一步，不敢动手啊。”便回去了。 这时，李几道的老师庞安常正好来了，李几道就同他一起来见朱公。 朱公把情况详细讲了，说：“产妇家自然不敢让先生屈尊上门，只是人命关天，不知先生能否抽出时间走一趟救救她呢?” 庞安常当即答应了，就与他们一道前往。刚见到产妇，他就连呼：“不会死不会死。” 便让产妇家人用热水敷她的腰腹部位，随后，庞安常用手在其腹部上下抚按。 不多一会儿，产妇感觉肠胃微微作痛，正呻吟间，就产下一男婴。 母子皆无恙。 那家人都惊喜地拜谢，简直把庞安常当作神一样看待。就是不知道这“神医”使的是什么道道。 庞安常说：“婴儿已经脱出了胞衣，可是一只手误抓住了母亲的内脏，不再脱手，所以虽然喂了药也没有用。刚才我跟着孕妇的腹部探摸到婴儿手的位置，针刺了他的虎口。婴儿感到痛了，就缩回手，所以立即生下来了。并没有多神秘。” 他让人把婴儿抱过来看。其右手虎口，针刺的痕迹还在。 （ 出自《夷坚志》 ） |
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74） 孙巨源、李邦直二人，少年时共同求学参与制科考试。熙宁年间，孙巨源任海州郡守，李邦直则为通判。 孙巨源的小女经常在州府衙署园林里游玩，而通判所在的倅厅与衙署园林相通，李邦直经常望见她，每次都目送她离开。 后来他每次外出，只要听到她的声音，往往就下车徘徊。 李邦直之妻，韩夫人，多次从窗户看到这一情况，就问他其中缘故。李邦直就实话相告。 一天夜里，他梦见自己到了衙署园林，遇见孙巨源的女儿，走在她后面，就是跟不上她，心里一急就快步去追，结果踩到了她的鞋，还插了一朵花在她头上。 随后就惊醒了。他把梦中的内容讲给了韩夫人。 韩夫人却极为悲恸，说：“插花于头，是定婚约的象征，鞋，就是谐，相合的意思啊。君将娶孙氏，我活不了多久了啊。” 李邦直就安慰说：“只是平日思虑过度，才会有梦中怪相，怎么可能真的发生呢？” 没多久，韩夫人果然病卒。 李邦直沉得住气，也沉不住气，还是找人去孙巨源那里说媒。 孙巨源生气了，对媒人说：“我与李为同窗之交，岂可让我小女嫁给她！” 李邦直就不敢再提这事儿了。 不久孙巨源被召回都城，做了翰林学士，又生了大病，快要死了。有客人来看望他，他就说自己还有一事未了：小女还未出嫁。客人就说，今日之士大夫，要推贤能，也就李邦直了，何不将小女嫁给他呢？ 孙巨源说：“可惜，年龄不相配啊。” 客人说：“只要有个好归宿，何必管其它呢。” 还未来得及安排，孙巨源就去世了。他家里最后真的把小女嫁给了李邦直，后来受封为鲁郡夫人。 （ 出自《夷坚志》 ） |
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75） 明?陆容《菽园杂记》记载： 北方老妇中活到了八九十岁以上的，有的牙齿落了又能长出新牙，这种人到了夜间就会变异，能潜入别人家里偷吃婴儿。民间称这种变异老妇为“秋姑”。 大概经常有人以此吓唬孩子。作者陆容从小就听过这传说，一直不相信。后来他的同僚，邹继芳郎中告诉他：历城有户人家里曾有个老妇就是如此，家人一直把她锁在房间里。陆容认为邹继芳“非妄诞人也”，不是那种虚妄不实、惯于吹牛瞎扯的人，所以相信他说的事儿。 *** *** 另一个故事： 夏县县尉胡顼，是个词人。有一次他到金城县去，投宿在一户人家里。 主人家给他准备了吃的东西，胡顼没吃，自己出去先溜了一圈。回来时，他看见一位老妇人，也就两尺高，一头稀稀拉拉的白发，正趴在桌案上吭哧吭哧地吃他的食物，把那些果子啊饼啊几乎都吃光了。 那家的新媳妇出来，见到这情形就很生气，揪住她的耳朵把她拽进了屋里。 胡顼凑上前去窥视，见新媳妇把老妇装进了一个笼子里。老妇人的两只眼睛，红如丹砂，兀自向外张望。 胡顼问那新媳妇，咋回事呢。 新媳妇告诉他：这啊，叫做'魅'，是长七辈的祖姑，活了三百多岁而不死，身形已经变小了。不需要衣服，也不惧寒暑。平常就锁在笼子里，一年四季都如此。偶然从笼子里跑出来，偷吃东西一次能吃好几斗。所以把她称呼为‘魅’。 胡顼大为惊奇，还真是头一次听说这样的情况。 （ 出自《纪闻》 ) |
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76） 绍兴人陈圣涛，家境贫寒。丧偶之后，出游扬州，寄居在一小庙里。 这小庙也比较寒伧，在接待方面也显得吝啬。 陈圣涛见到庙里有一处小楼，一直锁闭着不让人上去，就问和尚是什么原因。和尚说：“楼里闹妖怪。” 陈圣涛不信，一定要去看看。和尚只得为他开了锁。 陈圣涛进去后，见里面几案洁净，纤尘不染，还有梳妆架、镜子、梳篦等妇人用品，心里就有了大大的疑惑，觉得应该是和尚在这里私藏了妇人吧，所以才不愿让人看见。 撞见别人隐私，也不能揭穿。陈圣涛啥也没说就出来了。 过了一些天，陈圣涛起居时，望见小楼上有一妇人正倚靠窗户，朝他这边窥视。果然跟自己猜的一样，嘿嘿。 关键是长得还挺美。 他也就顺便使了几个眼色，有点挑逗的意思。 不料那妇人居然腾身而起，飘然而下，直接就到了他住的小房间里。 陈圣涛大吃一惊，心想，这恐怕不是人呢。看见他神色惊惶，妇人赶紧安慰：“我是仙子，你不用怕。你我的相见，实在是因为咱俩前世命定的姻缘。” 妇人待他极为殷勤亲密，一来二去两人感情深了，赁屋居住，结为夫妻。妇人还自带了嫁妆，平日锁在箱子里。 每月初，妇人就会告假七天，说是去泰山娘娘那里当差。 陈圣涛趁她不在，打开她的箱子看看。一打开，满眼的灿烂，里面居然全是金珠宝贝。陈圣涛看了一会儿，啥都没动，还是照原样锁好。 妇人回来后，他跟她商量：“我家里穷，想做生意，就是没有本钱。你看你很有富余，何不先拿一部分资助我，进些货，做上生意了，可以赚更多回来了。” 妇人温柔相劝：“我告诉你吧，你骨相不是很好，不能富有，就算去做个商人，也成不了气候。我瞒着你是有道理的。但是你品性好，虽然开了我的箱子，但是见到那么多宝贝也分文不取，也足以让人敬爱了。生意的事儿，不要去想了，你以后的衣食不用愁，全都由我担待了。” 从那以后，陈圣涛就过上了虽平凡却很享受的日子。家里的事，他根本不打理，全部由妇人一手代劳。 过了一年多，有一天妇人告诉她：“妾所蓄积的金钱，已经为夫君买了个飞班通判职位，你只要按期去京城吏部报到，听候安排就可以了。妾请先行，去京师置办居室，等待你到来。” 陈圣涛有点疑问，你一妇道人家，操持家没问题，又怎么在外奔波办这些事呢？但是想到她既是仙子，总有些法子的，就问：“你先走了，我到了京城又上哪里找你？” 妇人说：“到时候你只管进京，到彰义门，妾自会派人来迎接。” 陈圣涛不再怀疑，言听计从。 等妇人离开两月后，他赶到了京城。问路到了彰义门，果然有一奴仆装扮的人，一见到他就跪下，说：“主君到得迟了，娘娘等了好久了。” 奴仆引着他到了米市胡同，一高墙大院。 里面奴婢数十人都跪下叩头迎接，听他们问候的语气，都好像是以前就曾服侍过他的。陈圣涛有点莫名其妙。 到了堂屋，妇人盛装出来迎接，两人携手进了卧室。 陈圣涛就问，那些奴婢怎么会认得我？ 妇人说：“不要声张。其实啊，之前的事都是妾化身为夫君形象外貌去做的，去吏部投捐（买官），又以夫君的形象买了宅院，那些奴婢来的时候，也是以君的形象接见的他们，所以他们都认得你。”她还私下里悄悄指着那些仆役，告诉他，那那那是谁，叫什么名儿，以后用什么样的语气使唤他们，把自己做过的都教了他一遍，以免奴婢们起疑心。 这一番安排下来，一切都妥妥当当的，非常顺利。陈圣涛非常高兴，感觉有了出头之日了，就给家里去了 ，说了自己现在京城，不久就要当官了哈哈。第二年，他的长子赶来京城看望，知道父亲已续弦，娶了后母，就入房内拜见。 妇人对这个长子非常慈爱关怀，就像对待自己亲生的一样。长子因而也孝顺敬重后母。 妇人知道了长子婚配情况后，主动说：“听闻儿已娶妇，何不一起来？明年，等你父亲赴任，你们可以一同到你父亲的官署。” 长子连说听母亲安排就是。妇人特意拿出了车马费补贴，长子就去将自己的妻子王氏从老家接到了京城。 某天，忽然来了一莽撞少年求见。陈圣涛问来者何人。少年说：“吾母在此。” 陈圣涛进去问妇人，妇人说，那应该是吾儿，妾与前夫所生的。妇人就出去把少年唤进来，拜见陈圣涛，还拜见了陈的长子，称为“兄”。 过不了些天，妇人告假的日子又来了，去那什么泰山娘娘那儿了。 这天陈圣涛不在家。长子也外出了。长子之妻王氏，临窗梳妆。那少年窥见嫂子有些姿色，就起了歹心，推窗就跳进来，抱着嫂子嗷嗷叫着就要求欢。王氏坚决抗拒。少年就强拉硬拽，还松衣解带，把自己那玩儿亮出来，那玩儿有点特别，怪模怪样的。王氏更加畏惧厌恶，大喊救命。 这一喊，少年怕了，这才夺窗而逃。而王氏的衣裙已经被撕破了。 夜里，长子醉醺醺地回来，看见妻子神色有点异常，就问咋了嘛。妻子把经过讲了。长子正是酒劲儿上头，怒火乱窜，抓起几案上的大菜刀就去寻找少年。 少年已经在自己房内躺下睡了。长子摸进床帐中，挥刀猛砍。然后点上灯烛来照看，床上躺的居然是一头狐狸，已经断头而死。 长子赶紧找着父亲，说了这事。陈圣涛过来一看，极为惊骇。少年是狐狸，那妇人怕也是狐狸。他很怕妇人假期满了回来后，了解了情况一定会要了长子的命。 当夜，陈圣涛就带着儿子儿媳逃离京城。 官也不去当了，一点多余的钱也没带着，回到绍兴老家，还是贫穷如故。 |
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77） 宋代何薳《春渚纪闻》里讲了自己亲身经历的一件事： 我曾经跟许师正一起经过平江，夜晚寄宿在村舍里。 村里挺热闹，大家敲着鼓聚集起来，举行“赛神会”。我们就去看看，凑凑热闹。 有个神叫做“陆太保”的，其实就是旁边村子里姓陆的一个年轻人。他本人身体正常，被称为神是因为他的生魂。只要有所求或者有什么召唤，他的生魂就能离开身体而去。当地人称为“生魂神”。 大家把他供起来后，哪个村民上前询问自己某某的病情，他的生魂就去村民家里查看。哪怕相隔数百里，也到得了，很快就回来，然后他就能说出那家人的某某是什么情况，患了什么病。 跟我同行的许师正，他的老婆余氏，当时因为回到老家霅川探望她母亲，忽然生病了，就耽搁在老家回不来。许师正一直为这事儿忧心忡忡呢，他就上前祷告了一番，请陆太保的生魂前往查看一下，以检验检验这生魂神是否真的灵验。 路太保闭目端坐，生魂出窍。过了一会儿就回来了，睁眼说：“我到了你老婆家里，他们一家就为了你老婆的病情净身斋戒，请了僧人诵读《法华经》施戒呢。各路神佛都聚在那里，合掌致敬，场面肃静，我进不去。一会儿，邻居有个妇人来围观，端了两支蜡烛在前照亮，蜡烛是用牛油做的，烧起来腥味儿很重。各路神佛都受不了那血腥味刺激，都厌恶地散了。我这才敢上前去查看，看见病人能吃很少的一点粥，情况稳定。” 我和许师正都是将信将疑。后来回去后，专门去验证，什么邻居妇人端着蜡烛来看热闹，以及他老婆吃少量粥的事儿，都跟郭太保说的一样。 所以，那之后，我们都说，不能用油脂做蜡烛了。 |
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78） 慈溪人周若虚，科场蹭蹬，在城外谢家店教了四十余年的书，村里无论长幼，都做过他的学生。大家都很尊重他。 某天晚饭后，在学馆独坐休息，一个姓冯的学生前来作揖，邀请他到自己家里，说有件要紧的事恳请他去帮帮忙。言辞之间，冯某显得有些凄婉悲凉，说完就告别了。 周若虚忽然想起，这个冯某已经死了。他所见到的，应该是鬼魂，不禁大吃一惊，就赶紧到冯某家里去拜访。 冯某的父亲，冯梦兰，正在门外闲站着，见到他就一脸的笑，说别走了，就咱俩聊得来，来来来，进来喝点小酒吧。 村中的老年生活，古今差不多吧，喝点小酒，剥几颗花生，聊点家长里短或者江湖传闻。 周若虚也不说明自己来的原因，就留下来跟冯梦兰闲话家常。不知不觉，那点小酒滋滋滋地嘬到了半夜三更，没法回去了。冯梦兰留他在楼上过夜，就在楼中间过道处给他安了张床榻。 挨着的那间房就是冯某遗孀王氏的住房。隐隐的，似有哭声从房内传来。 想到冯某的请求，周若虚不知道他到底要自己帮什么忙，跟王氏有关系？ 周若虚睡不着，一直亮着蜡烛。 借着烛光，他忽然瞄见楼梯那里慢慢上来了一个青衣妇人，缩在阴影里，模模糊糊的，就一颗头不时从楼梯口冒出来，向这边窥探。开始时只露出半张脸，后来就一步一步试探着上来了，直到现出了全身。 如果她要到楼上来，周若虚正好当道。 周若虚有点发虚，就瞪起双眼，呵斥道：“何人？” 妇人一点也不畏缩，也厉声叫嚣：“周先生，此时应该睡矣！” 周若虚说：“我睡与不睡，与你有何相干？” 妇人说：“我是何人！与先生有何相干？”妇人的声音似乎有些变调。 周若虚立即起身。妇人也在一瞬间有了变化，头发披散，满面滴血，双手举着绳子奔袭而来。 周若虚惊骇得差点瘫倒，忽然背后有个人用手扶持住了他，说：“先生休怕，学生在此保护。” 面前的厉鬼一晃就不见了。 周若虚转头仔细一看，原来是已故的冯某。随即，冯某也消失了。 周若虚就大声呼叫冯某的父亲冯梦兰。冯梦兰举着蜡烛走上楼来，周若虚紧张急切地把刚才见到的讲了，说，你儿媳会不会有事？ 冯梦兰立即去敲隔壁房门，叫媳妇王氏开门，里面却毫无声息。撬开门进去，王氏已经悬梁上吊了。 周若虚赶紧协同冯家人一起解救，过了好长时间，王氏渐渐苏醒过来了。 原来，上午时候，王氏与小姑子发生了争吵，被冯梦兰责骂了几句，王氏伤心怄气，一直想不开，要轻生寻短见。 恶鬼则乘机而至，前来勾魂。所谓缢鬼寻替。 冯某在泉下有知，所以找到周若虚求援，解救王氏。 （ 出自《子不语》 ） |
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79） 绍兴戊午，吕丞相居住于天台（位于浙江台州）。 吕丞相的一个族壻，李修武，寓居于会稽（今浙江绍兴）的虞氏馆，正与妻子相对坐着吃饭，一个走卒送来了丞相的书信。 李修武接过书信，展开来读。走卒又说：“本府某提辖，已在大善寺（也许是指会稽的大善寺）做好准备，派我来邀请修武。” 李答应了，一会儿就起身去上厕所。过了好久也不见出来，其妻就去寻找，结果看见他在花园的池水里，水已经淹到了腹部。李妻赶紧呼叫家里的童仆，一起来救他。亏得及时，才没淹死。 等他稳定了，妻子问他去那里干嘛。他说：“刚才与某提辖饮梅花酒，音乐正演奏得欢畅，你们就把我拖出来了，不能一直玩到散席的时刻，真是特别扫兴啊。” 他提到的梅花酒——水池四面栽种有数十株桃梅树。 再派人去找那个走卒，已不见了踪影。 半月后，有人从天台（吕丞相所在之处）来了，说到那提辖，已经死了好几个月了。那个走卒确实是丞相派遣到李修武这里来的，到了嵊县就死了。当地人检查其尸体，只搜到了一份簿据，就是不见了丞相的书信。那一天，算算时间，基本上就是李修武得到丞相书信的日子。 死卒能送活人的书信，也算是奇异了。 这是傅世修讲给作者的。 （ 出自《夷坚志》 ） |
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80） 周密《齐东野语》记载，庐陵人曾朝阳，作者周密曾与之为同僚，忽然听说他病了，周密就去看望他。 周密问，你怎么生病了呢？ 曾朝阳就讲了自己的一个梦境：“早年得过伤寒，十多天了都没治好。后来在昏昏糊糊神志不清的时候，忽然感觉被一头牛吞下去了，周围顿时一片漆黑，我就知道自己已经落进了牛肚子里了，走魂了。忽然想到一个问题，脱口而出：‘此身不足惜，可是老母怎么办？！’马上就发誓，如果复见天日，当终身不食太牢（此处指牛）。随后悚然惊醒，浑身流汗如雨，疾病就此好了。后来就一直不吃牛肉，已经坚持了十年了。昨天偶然在一乡人家里饮酒，主家做的烤牛肉香味扑鼻，朋友都劝我尝一尝，我也馋了，没忍住，就破了戒。结果一回家就病了。夜里，以前那个梦境又出现了，同样的经历。我心里非常恐惧痛悔，以死发誓，再不破戒。今天，很幸运，出了一身汗，病又好了。” 曾朝阳发誓终身不食“太牢”。太牢，为祭祀大礼，《大戴礼记》中说“诸侯之祭，牛，曰太牢”。也有把牛羊猪三牲称为太牢的。这里谈论牛，涉及到特定的宗教祭祀意义，所以才会引起心理上的震动。 作者周密曾经在各类传记小说中读过好些食牛致疾的事例，而这一次是亲耳所听亲眼所见。周密一家三世不吃牛肉，其先母以及他自己都是自幼体弱多病，但是从未感染过瘟疫，就是家里的奴婢也没有感染过。他认为，这都是不吃牛肉的功劳。 （这可能只是一种心理暗示效应。） |
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81） 上面说的戒杀之事，古书上特别多，大同小异，多数是为了宣扬报应。 这就是一例： 富阳春明村赵二，以前以网捕鸟雀为业。 到了五十岁左右，身体不行了，常年卧病在床，生活顿时变得艰难，以至于屡次求死。 有一天，感觉头痒不可忍受，就不停地抓挠，直到指甲处都出血了还痒不可止。又取粗齿的木梳使劲刮头皮，终究感觉不够快意。 他又呼叫他老婆，叫她揪住他的头发摇他的头，这么一来，似乎有了止痒的效果。但是过不了多一会儿，又复原了。又让他老婆继续，还加了把劲，用力提捽，结果居然导致头盖脱裂！ 脑子里显出无数的雀嘴，唧唧唧地咂动。 他老婆吓坏了，就向左邻右舍求助。邻居们来看了，只有帮着诵经忏悔，以求速死，少受痛苦。 拖了两天才气绝。 |
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82） 某公，未及第时，乘公车入京城，因为不喜欢喧嚣，就借宿于广渠门外一古寺中。 古寺房舍虽多，大多低矮狭小，不适合在里面学习。唯有阁楼上的两间房，高敞而精致，某公就租住了下来。 僧人叮嘱他说：“住在这里当然可以，但是要提防强盗，所以后窗最好是别打开。” 某公连连答应。 住上去没多久，就感到闷热难耐。他觉得，夏日住这楼上，挨不着地气，只有通风能消暑，就算有强盗，像他这样的贫寒人士也没什么可担忧的。 于是，拔出插销，打开窗户。外面，绿野青畴，一望无际。 楼下临近的是一处合葬墓地，古冢累累，还有一些未下葬而寄放于深草丛里的灵柩。某公对此并不在意。 夜晚，皓月当空，清风送凉。某公叫了些酒来，独坐于窗前，一遍赏月一遍自饮。喝了一会儿，有点醉意，就洒了些酒下去，当作祭奠，说：“你们这些长眠之人，若有耕种辛劳之辈，请看我送上杯中的酒，快来享受吧。” 大约二更时分，听见一处厝柩边上传来窸窸窣窣的声音。他以为是自己有点疑神疑鬼。 那声音很快就越来越大了。灵柩的柩盖蓦然落地，一具尸体匍匐着爬了出来，遍身雪白，两眼放射着绿莹莹的光。 某公心里一紧，浑身寒毛扎煞了一遍。不过，他素来是个有勇气的人，又想虽然那玩儿是个鬼类，自己所处的楼却比较高，也不必担心，暂且就看看它爬出来要干什么。 他赶紧灭掉蜡烛，悄悄观察。 尸体出来后，向着自己的灵柩跪拜。柩盖就又合了上去。 尸体僵直地站立起来，瞪着眼睛，突然又向西而去，迅疾如风。 某公错愕不已，不知它去哪里了，只是预料它必定会返回，就半闭着窗户，屏息以待。 差不多三更时，月色西沉，尸体果然回来了，好像只是一瞬，就从远处回到了灵柩跟前。 大概是为了让柩盖开启，尸体又屈膝下拜。也是合该有事，某公突然喉痒，忍不住大声咳嗽了一下。 尸体好像很恼火地站了起来，直视这边的楼窗。 某公迅即关闭窗户。但是因为心里过急，用力过猛，整扇窗居然脱榫了，顿时就掉落下去。 尸体随即奔至楼下，向上一跃，差一点就够着窗户了，就差那么一点点。 某公大窘，抓起烛台扔下去，砸中了尸体。 尸体跌落下去，然后，又跳了起来！ 仓皇间，某公又抓到一件东西，就是手边的一册书，尽全力扑打下去，正好击中它的脑袋。 尸体居然就此扑地，再也不动了。 某公这才下楼，拍打僧人房门求救。 僧人大惊，说：“我告诫过你的话，确实不是随意的废话。奈何你不听，结果招致如此恐怖的事情发生。今晚你就暂且与老僧同榻，明日再来处理这事儿。” 某公就在老僧旁边借住了一宿，虽然安全了，却多次被恶梦惊醒。 第二天，僧人集合了十余名长工，拿着武器，到了楼阁外面。 尸体还躺在楼下草地里。大家都不敢上前。过了好久，大家才围上去，用手里的工具伸出去试着拨弄了几下，才看清尸体全身都是一寸多长的白毛，一张大嘴开裂到了腮边，十指都生着厚实坚硬的指甲，像是鹰爪。 僧人说：“难怪一个夏天都没有雨，原来是这个旱魃在为害呀。” 经过报官、查看之后，大家就聚起一堆柴火把它烧了。燃烧的过程中，尸体还发出吱吱唧唧的声音，不绝于耳。而且臭不可闻。 |
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83） 纪昀（纪晓岚）贬谪乌鲁木齐时，碰到过好几桩怪事儿。 有一次，军吏拿来几十张文牒，奉上笔墨请他签批，说：“凡是客死于此地的人，灵枢都要送回家乡，照例要发给文牒（当作通关凭证），否则，死者灵魂就不能入关。” 军吏还郑重其事地说，因这个文牒要在阴曹地府通行的，所以不用朱笔，要用墨笔签发，上面的印字也是黑色的。 纪昀不大相信这事儿，看了文牒内容，觉得非常鄙陋荒诞。上面的的内容无非是说某人何时卒于某地，要搬迁灵柩归籍，特发此证，望各路关隘鬼卒予以放行。 太煞有其事了。 纪昀说：“这不过是下面的胥吏变着法子捞钱罢了。”就告知将军，废除这一惯例。 过了十天，有人报告说，城西的墓园里有鬼哭，就因为没有文牒回不了家乡啊。纪昀斥责说这纯属瞎扯。 又过了十天，有报告说鬼哭声已近城了。纪昀照样予以斥责。 然而，又过了十天，他住处的墙外“??有声”——这是原文的内容，原文还有趣地附上解释：《说文》曰，?，鬼声。 居然还专门有一个字表述鬼的声音~~~就不知道这个字的上古音是如何了。所以后来的人，大概很难知道上古的鬼到底是怎么发声的。 纪昀以为是胥吏差役假扮的。 过了几天，声音到了窗外。当时月明如昼，纪晓岚亲自起来寻视，外面确实一个人都没有。 有个同事就劝他说：你坚持的理确实很正当，太正当了，就算将军也没法改变。不过鬼哭确实是大家都听到了的，没有得到文牒，确实会怨恨你。你何不退一步，试试签批文牒下去，姑且堵堵那些背地里说三道四的嘴。倘若鬼还哭，那么你就更有可说的了。 纪昀勉强听从了他的建议，照做了。 当天夜里，就安静了。 *** *** 还有一件事， 军吏宋吉禄在掌印的房里，忽然昏厥倒地。 过了好久，他醒过来，喃喃说，看到他母亲来了。 没多久官军呈公文，拆开一看，是哈密县来的报告：说军吏宋吉禄的母亲来探视儿子，不幸在路上去世了。 |
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84）蔡主薄治寸白 蔡戡（南宋政坛名流）的儿子，深受寸白虫（绦虫，一种寄生虫）之害。 医生给他讲了个方子：将槟榔碾成细末，再取石榴根（东引者），一起煎汤调服。 服药前，还有个步骤：先放一大块烤熟的肥猪肉在嘴里，咀嚼出肉汁，但是不把肉吃下去。医生解释说，这种虫每月前三日是头朝上的，这几天才可以用药攻下来；其余的时间里则头朝下，用药也没有用。虫闻到肉香，就有了想吃的欲念，所以争着朝上爬，病人会感觉胸间有如万箭穿入，这就是到了用药的关键时刻了，就把前面说的药喝下去。 蔡戡就一丝不苟地遵照医嘱，给他儿子服了药。过不了两刻钟，其子腹中有如雷鸣，赶紧上厕所。 噗噗噗顿时拉了好多虫子出来。他又叫仆人用竹竿去挑拨，那些虫子都缠连成了一长串，差不多有几丈长，还在蠕动。仆人把它们全都扔到溪流里去了。由此，长期的疾患一下就痊愈了。 这是古书上记载的奇异的故事。至于其医疗方法，也就当神侃吧。出于谨慎，不要当真。 （ 出自《夷坚志》 ） |
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85) 蒋秀君精通医理，某次夜宿粤东一古庙中。 庙里停放有很多待葬的灵柩。蒋秀君胆壮，就坐在棺材前看书。 夜深，灯光忽然变绿了。一口棺材的前板突然橐的一声掉落到地上，一个穿着红袍的人站了出，站在他面前，问：“君是名医，敢问一下，肺痈到底能治还是不能治？” 蒋答：“可以治。” “那么，用什么药治呢？” “白术。” 红袍人听了，当即大哭起来，说：“既然这病能治，那我当初真是冤里冤枉地错死了啊！” 说着，红袍人就伸手至胸前，摸出一具肺脏，大如斗，还淌着脓和血。 蒋秀君大惊，就用手中的扇子打过去。他的几个家僮听见响动，正好也赶来了。 那鬼一下就消失了。再看棺材，合好如初。 （ 出自《子不语》 ） |
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86） 井度担任成都转运使期间，外出巡行视察，到了蜀州的新津，从江上渔家那里买了条大鱼，有好几斤重，就吩咐厨师把它做出来。 厨师在江边寓所里正在下刀，那鱼却奋力一挣，跳入了水里。 厨师担心因此受到责罚，正好有渔舟从下面江上经过，他就叫住渔夫，郑重许诺，以千钱之价，买一条同样的鱼。他将那条鱼的形状大小描绘了一遍。 渔夫问他，那条鱼是在哪里买的。 他指了指，说，离此一里多远，那里江水有处深潭，那条鱼就是从那里打上来的。 渔夫就划着桨直奔所指的地方，一网撒下去，就捕了一条长鱼送回来了。 厨师看了看，正是刚才掉下水的那条鱼。 经过渔夫解释，原来时值春日，鱼在芦苇从里产卵。母鱼每天来往查看呵护，一直到鱼卵长成了鱼儿才离去。母鱼被抓获了，鱼卵也就不能发育。所以，渔夫们就总是在那些地方候着大鱼。 |
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87） 建州人范周翰担任漳州司理参军期间听说了这么件事： 郡治附近的村民，有一个以背柴为生的，因为家贫一直讨不上老婆。后来不知怎么回事，居然碰上了一个愿意嫁给他的妇人，就带回了家。 妇人还自带了两箱嫁妆。 家里人都很欢喜。唯独村民的妹妹看见妇人只有一条腿，却不敢说出来。 夜晚，两人同寝，算是入了洞房。 第二天，太阳老高了，还没见他们开门。 门上得很紧，打不开。村民的父母把墙撞穿了，才得以进去。 妇人不见了。 儿子？只剩下一堆白骨在床上。 妇人的箱子还在，打开来看，都是瓦片石块和纸钱一类的东西。 他们碰上的，大概是山魈一类妖物。 （ 出自《夷坚志》 ） |
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88) 古书上说，山魈只有一条腿。 《子不语》里也讲了一个山魈的故事： 湖州的孙叶飞先生，掌管云南书院，平素喜欢豪饮。 中秋之夜，他招呼了一帮学生在乐志堂饮酒。月色大明，忽然听见几案发出声音，就像被大石滚落下来砸中了的那种声音。大家惊愕地四处察看，发现门外来了个怪物，头戴红纬帽（纬帽是清代的一种凉帽，没有帽檐），黑黑瘦瘦的像个猴子，脖子以下全是茸茸的绿毛，就一条腿，一路跳着过来了。 到了门前，伸头看了一下，看见大伙儿正在饮酒，就又大笑着往一边去了。笑声就像是竹子开裂时的那种声音，尖锐而沙哑，极为怪异。 有人认识，指着说，是山魈！ 没人敢靠近，只是试探着，远远地跟上几步，看它去了哪里。结果它闯进了右边的厨房。 厨师刚好喝醉了，正躺在床上呼呼大睡。山魈揭开了帐子，往里面看，边看边笑个不停。 大家就在外面大喊起来。厨师惊醒了，看见怪物，翻身抄起一根木棍打过去。山魈也伸出双臂作出搏斗的姿态，抓住了棍子。这厨师平素就胆大勇猛，力气也足，干脆扑上去，紧紧抱住怪物扭打，一同滚到地面上了。 大伙儿看见厨师这么勇敢，将怪物缠住了，纷纷拿了棍棍棒棒刀刀等各种武器，赶上来助阵。可是那怪物硬朗，用刀怎么也砍不进去。大家就用梆子一顿猛敲猛打。怪物被厨师抱缠得太紧，挣不脱，白白地承受着大家的敲打。打了一会儿，怪物终于好像承受不住了，开始缩小了，面目轮廓逐渐平滑模糊下去。 最后，竟变成了一个肉团子。 大家就用绳子把它绑在柱子上，准备等天明再丢到江里去。 等到鸡鸣时，大家又听见几案上有很大的声响，赶紧去柱子那边看。怪物居然已经不见了。 唯地上丢弃有一顶纬帽，经查，是书院的学生朱某的帽子。这才知道，书院的秀才们经常丢帽子，原来都是这怪物干的。至于这怪物为什么喜欢戴人的纬帽，就不可解释了。 |
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89） 薛度（南宋时任过某夔路提刑司检法官）的爱妻病了，沉疴难起。 他满怀希望地请了一个叫刘太初的名医来治疗。 治来治去，居然愈发严重。最后死了。 正当年。正当年。就此别过了。 她的死，到底跟这医生的用药有无关系，也许很难说清。 反正，她刚死一会儿，居然又睁开了眼睛，向周围的人询问那个医生的姓名、家乡住址等，询问得非常详细。 之后，才真正闭上眼睛。人鬼殊途。 几年后，那位医生，刘太初，举家迁居到了荆州之南。 某一天，白昼里，来了位穿着绯红衣服的妇人，蒙着头，进了门内，说是有病来求治。 刘太初的家人告诉她，刘不在家。 妇人也不多话，径直往里走。 真不在，改日再来吧。家人着急。 妇人毫不理睬，走到了中堂，就在那里端坐着等候。 坐着，就不动了。 身形袅袅。 仿佛把时间给踩住了。 到底是谁？刘家人很困惑。好长时间过去了，有位家人实在好奇，就去撩开妇人的头巾。 竟然是一具骷髅。 家里人正惊呼的时候，骷髅化作轻烟，消散了。 从此后，刘太初的医术就越来越差劲，他开出的方子好像总没啥效果。来找他治病的人就越来越少了，家里因此日渐贫困。 那时，薛度任潭州的衡山县令，听说了这件事，哭着说：“吾妻也。” （ 出自《夷坚志》 ） |
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90） 《水浒传》里，有李逵杀四虎的故事。据考证，这个故事的原型可能是《夷坚志》里的“舒民杀四虎”： 绍兴二十五年．吴傅朋出任安丰军（南宋行政区划，大概在淮南）知州，从番阳派了一差役去与当地迎接的官员接洽。 差役到了舒州境内时，见村民一群一群地聚集着，喧嚷议论。 一定发生了什么事。差役就放下行李担子看热闹。 有人告诉他：原来当地一村子里有位妇人被老虎衔去了。妇人的丈夫怒不可遏，独自携刀前往山中寻找虎穴。都过了一个时辰了，还没见他回来。当地一直苦于虎患，这位做丈夫的恐怕也凶多吉少。村民们正聚集在一起商量着去营救呢。 也许是摄于虎威，他们商量得太久了，一直没开始行动。 后来那位村民居然自己回来了，背着妻子的尸体。 这位一身胆量的村民讲了经过： 因为长期在山林里采集与打猎，富于经验，他能辨认老虎的踪迹，顺着一路搜寻到了虎穴。公虎与母虎都不在，就两只虎仔在岩洞下嬉戏玩耍。他当即抽刀将虎仔宰杀了，然后钻进虎穴里隐藏着等候。 不多一会儿，就看见母虎衔着一人回来了。母虎不知道里面藏了人，倒转身，后退着进入洞穴。村民一把揪住虎尾，一手用刀砍断了虎的一只脚。虎丢下所衔的人，踉踉跄跄地往外逃窜。村民冷静地钻出来，看见那个人果然是他的妻子，已经死了。受伤的老虎跛脚又行了数十步，最后掉进深涧中了。 满怀复仇怒火的村民又钻进虎穴，恭候那只公虎。 一会儿，传来咆哮。公虎回来了，也是倒退着尾部先入洞。村民又如法炮制，将公虎杀死了。 村民感叹说：妻子的冤仇已报，可以没有遗憾了。 那村名邀乡里乡亲都去查看。 最后，大家用推车把四只老虎都运了回来，一家分一点，煮来吃了。大补。 |
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91) 人死了，有回煞之说，京都之人尤为相信这一说法。 到了回煞之日，有的人家是举家外出回避。就算那些人口众多的贵家巨族，也必定外出一空，暂避他处。这叫做“躲殃”。 每次要到回煞之期，家人照例会先将亡人生前所居之室打扫干净，再在炕上地下撒遍草灰；凡是有铜钱等物，都要用白纸封起来，因为鬼畏惧金器。炕头要放置一张矮几，几上陈列火酒一杯、煮鸡蛋数枚、燃灯一盏，然后把门反锁了。 第二天，鸣铁器开门，检查灰土上有鸡、虎，马、蛇等的足迹，种种不一。一般来说是根据亡人的属相显现的，属什么相，就显什么动物的足迹。还可以根据足印判断是戴着锁还是被捆着绳子，以推测亡人在阴间被判的罪孽之重轻，据说锁罪轻而绳罪重。还传说，只要是活物，无论草木鸡犬，遇上回煞往往会死亡。 这种习俗影响很大，所谓相率成风，牢不可破。 *** *** 我的朋友德书绅，在大概二十岁的时候，他最小的那个弟弟病亡了。 到了回煞那天夜里，家里人要回避，德书绅不信这一套，一更后，悄悄潜伏至小弟生前所住那间屋子的窗下，往里偷窥。 只看见室内，坑头几案上燃着一灯，此外毫无异常，不由得想嘲笑流俗的虚妄。正准备退回去，忽然看见灯下起了一阵儿小旋风，变成了黑黑的像鱼网一样的东西笼罩住了几案。灯焰变成绿色，有如莹火，并缩成了铜钱般大小，然后迅即黯淡了下去。 德书绅趴在窗外，就跟被粘在那里了一样，如醉又如梦，恍恍惚惚迷迷糊糊迈不动脚步。唯一拥有的感觉就是，每当灯光变明的时候，精神就稍清醒一点仿佛睡醒了一样，当灯光暗下去后则浑身毛发竖立。这样一来一去的不断折磨。 后来，那一团墨黑的东西消失了，灯光骤然明亮起来。德书绅才真正感觉到自己的呼吸了，还听见耳旁人声嘈杂。原来是家人到处寻找他终于找到这里了，正在大声呼叫他。 德书绅面色如土，好几天都这么恍恍惚惚的。 这段经历，他给我讲过好几次，应该不是假的。 （ 出自《夜谭随录》 ） |
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92） 我的同学锡谷斋，曾经给我讲过他的一次经历。 他有个亲戚，家里供养的塾师刚刚病亡了。在回煞的那夜，主人因为觉得传说比较荒谬，想纠正流俗的弊端，就没有在屋子里拜访那些供归家亡灵享用的陈设。 第二天黎明，锡谷斋有事到那亲戚家登门拜访。主人还没起床，锡谷斋就暂时坐在书房里（书房自然是过去塾师活动的场所）等候。书童就出去端茶去了，锡谷斋独自一人坐在塾师炕头上，用烟杆吸烟，忽然看见一黑黑的东西，像一团乱发，就在离地面一尺多高的地方旋转不已。 转着转着，就要靠近自己的衣服了。锡谷斋收紧袖口，仔细观察，看不出到底是什么玩意儿。 那东西开始有斗那么大，渐渐就只有碗大了，然后缩小到杯子那么大。最后，一下滚进炕下的洞里，有一半露在外面，兀自旋转不停。过了好久，才完全消失在里面。 锡谷斋心下感觉怪异。正好书童端着茶进来了。他就问，这到底是怎么回事。 听他讲了经过，书童瞪大眼睛，啥也说不出来。 锡谷斋更加疑惑。直到主人出来，他又问主人原委。开始，主人也感到茫然，后来，拍了一下脑袋，一下就明白了，感叹说：“莫非回煞之说，并不完全是胡说？” 然后，主人就讲了塾师新死之事，以及自己纠正流弊的想法。两人都叹惋了一会儿。 锡谷斋开玩笑说：“幸亏我本月的月运尚好，不然，想不遭殃也不行哪。” |
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93) 这个故事，作者可能是从延安人折天桂那里听来的。折天桂做广文馆博士时，家里曾雇佣一个老妪。老妪的儿子，黄椿，二十来岁，在郡驿做驿卒，就是邮差。 黄椿为此事的亲历者。 某年冬天，黄椿跟随榆镇差官马进，骑马送羽书去京城，途径某堡时，遇上大雨雪。 那里地处荒僻，找不到客舍，就投宿在一民家。 那家人把正室打理出来让他们住。差官马进以为这是对自己的尊敬，深为感激。 马进和黄椿吃完夜饭，就在一条炕上就寝。 二更后，黄椿忽然惊惶不安地醒了，听到屋子后面有奇怪的声音，心里不由得感到恐惧，就呼叫“马老爷，马老爷”，一连喊了好几遍，都没有回应。 黄椿赶紧起身，摸出打火石，敲燃了火绒，点上蜡烛四处照看。 马进背对着他，蹲坐在墙角地上，衣服鞋袜都没穿，正在耸肩用力，好像在按住什么东西。 黄椿惊诧地询问，马老爷你在干啥？ 马进只是摇头，无暇应答。 黄椿大为疑惑，急忙上前查看。 原来墙角有个怪物，外形很像刺猬，被马进按住后，还在努力挣扎，一边挣扎一边唧唧地叫。 马进不敢有一点放松，非常用力。怪物挣扎不脱，就开始缩小。越按，它越缩。黄椿不禁大骇，正准备上前助一把力，那怪物忽然一缩，顿时化为浓烟，咕嘟嘟地膨胀开来，滚滚四散，分成了数十团，有的钻入墙壁缝隙，有的飞上棚顶，不到一会儿就全都消失了。 黄椿将马进扶起来，坐在炕上休息，问他捉住的到底是什么东西。 马进瞪着眼，张着嘴，还在恐惧之中。休息了好一阵子，稍微镇定下来，才讲述了原由：“我正起来要小便，瞥见一满脸皱褶、步态蹒跚的老妇，在炕下徘徊，两眼放着荧荧的光，几乎把她自己照得透亮。我心里知道是个鬼，就拿起手杖打过去，她就扑倒在地，变成了一刺猬，跑到屋角去了。所以我就过去按住它。我也不知道到底是什么妖怪。” 黄椿听了后，起了一身鸡皮疙瘩，毛发竖立，不敢再睡了，就赶紧把房主人叫来，质问他是怎么回事。 房主人支支吾吾的，不愿说实话。马进就装出愤怒至极的样子，嚷嚷着要去报官。房主人害怕了，才说出了实情。 原来他的祖母死了，今夜，当是回煞的日期。家里人都在外面休息。 马进询问了他祖母的体貌特征，跟他见到的真是一个样。 马进不由得为之叹惋，决定不再停留了，就和黄椿穿好衣服，喂了马，冒着大雪，在夜色里继续前行。 |
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94） 回煞，又称为回殃，出殃。这个殃，指的是回来的那鬼。 真假莫辨，反正大家这么说，这么信。 京都一有钱人家，儿媳死了，到了回煞的日期。于是全家人都严肃对待，集体外迁回避，就连家里的鸡犬都一并带走了。 可是家里没了人，要是有盗贼乘机溜进来怎么办？ 家里有个呆头愣脑的仆人，感觉他没多少心眼，禁得住折磨，主人就悄悄将他留下来守候。 这事儿保密，其他人都不知道。 为了安全，主人将他关在儿子房间里的大立柜里，并叮嘱他：“如果有殃，你憋住气儿不让它发现，就没事儿。要是没有来，你就躺在里面安心睡觉，怕啥？” 那仆人连连点头称是。 于是大家都撤出去躲殃去了。 到了夜深，整个大宅子里静得可怕，只听见风声淅沥，无比凄然。仆人虽说呆头呆脑，胆子并不见长，照样害怕，浑身轻颤，控制不住。 一会儿听见门外台阶上嚓嚓嚓的声音，有人来了。 然后，踏着门槛了。 很快，进入室内了。 仆人屏气凝神，就从柜子的缝隙往外窥视。室内灯光微微闪动，昏暗惨淡，站着一个人，衣饰面貌跟死者差不多。 仆人吓得心尖子直颤。 那人到了几案前，趴在案上吃那些祭品，上下牙齿嚼得格格格地响，在空寂的夜晚格外刺耳恐怖。 吃了一会儿，又把杯子里的酒喝光了，喝下去后还啧啧啧地咂嘴。 仆人好几次闭上眼睛，生怕自己看得惊吓了，不小心发出声响。 大概又停顿了一会儿，又听见纸窗窸窸窣窣的声音，再睁眼一看，那人在屋子里转圈巡行，好像在搜寻什么。仆人更是怕得不行，唯一庆幸的是，那人转来转去还没发现自己。 可这一庆幸吧，马上就倒霉了。 那人好像发现了什么，迟疑地站着不动，倾耳细听，然后举头四顾，寻找方向。然后，过来了，嘴里呜呜噜噜的，径直向柜子这边疾走而来。 仆人感觉心胆都掉落了，正在惊惶，那人已完全逼近，伸头凑到了柜子门缝前。满面如雪般惨白！ 呱啊—— 柜门一下被打开了！ 两者正面相对，无可回避。各自惊骇呆傻，一瞬间达到顶峰。 随后，两者都颓然倒地。 不独里面的没了生气，外面的，也没了动静。 确切地说，都被对方吓得晕死过去了。 *** *** 天亮后，家人回来了，看到了现场。 仆人还在柜子里，跟睡着了一样。 再来看那个“殃”，倒在柜子外面。不像是有形无体的鬼，更像是个真人，衣裳齐整，只是发际上挂着一束纸条，就这一点像是鬼的装扮。再一细看，原来这确实是个真人，是儿媳生前带来的陪房，就是陪嫁而来的婢女。 主人惊愕不解。这都啥情况？ 赶紧给仆人灌了药汤。过了好一会儿，仆人醒了，把昨夜的经历所见讲给了大家听。 只是那个婢女，却因惊吓太过，真的死了，救不活了。 看来还是憨憨傻傻的仆人要皮实一些。 前后一合计，主家知道了原委。这婢女呀，早就存心要远走高飞了。正好掐着回煞夜，主家合家避离，家中无人，她正好可以扮成那个殃，悄悄潜回，好好捞些财物。她一直伺候主家儿媳，也熟悉其装束以及形体动作，正好可以扮得惟妙惟肖。就算有邻家或什么人看见了，也只以为是回殃，不会来抓现行也不会报官。 本以为自己安排和算计都很巧妙，可这婢女就不知道主家已经秘密安排了仆人守在柜子里。 夜深人静，当婢女察觉动静，打开柜门，猛然目睹柜内一人，做贼心虚，而且恐怕也有点不知对方是人是鬼，一时无限惊骇，那小心脏可承受不了，就给吓死了。 |
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95) 卢知原出任某州的知州时，发生过一件案子。 有位军卒的妻子生了儿子，还没等儿子满周岁就死了。 殡葬后，当夜，她居然又回家来了。 干啥？给孩子哺乳。 军卒自然知道妻子已死了，认为这是妻子的鬼魂，因为想念孩子才又回来的。军卒就大着胆子跟她说话，她却不理。 军卒又对她说：“死生异路，活着的孩子喝已死之人的奶，恐怕没有好处啊。” 她也不搭理。 就这样，连续数天，每天夜里都来哺乳，一直不理睬军卒的试探。 军卒感到害怕，又产生了怀疑，心想：这未必真的就是亡妻，有可能是其它鬼物，要是不将它祛除掉，肯定会害了我儿子的。 他就悄悄放了一把刀在席子下面。 当夜，她又来了。军卒抽出刀就迎上去。 刚一接触，她就不见了。 第二天早晨，军卒还未起床，外面有人敲门。开门出去回应，原来是个捕吏。 捕吏将他绑了，说：“你杀人了。” 地上有血迹。捕吏就带着他去看，顺着血迹，一直走到他的亡妻之塚，有具尸体伏在坟塚上，腰上有刀伤，因流血过多而亡。 捕吏说：“这就是铁证。” 军卒申辩说：自己确实没杀人。再看看尸体的外貌和衣服，那不就是亡妻吗？军卒就把自己经历的事情讲了。 邻里也都为之作证，都说军卒的妻子是因病而亡的，而且已经下葬多日了。 捕吏就让人挖开坟冢勘验。 棺材内，空无一物。 这是卢知原的儿子给作者讲的，还说，案子就发生在卢知原罢去州官之际，后任州官如何判决，就不知道了。 出自《睽车志》 |
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96） 河南方城的百姓王三，善于捕蛇。时间长了，有点达到通灵境界了。 据说他只要路过别人家门前，就能知道那家有几条蛇，能在某处发现。发现某处有蛇为害，他就抓来吃了。大家称之为“蛇王三”。 附近村里有毒蟒出没，村民深受其害，就筹集了十万钱，请王三来作法捕蛇。 王三捕蛇，不仅是个技术活，还真要作点法。 他找准蛇出没的路径，地上画了三道沟，对人说：“如果是一般的蛇，越过一道沟就死了，最厉害的也过不了第二道沟。如果能过第三道沟，那我反而会被它所噬。” 随后，那条蟒蛇来了，可谓一往无前无所畏忌，连过三道沟，差点就够着王三了。 王三大为窘迫，急忙脱掉自己的裤子，使劲儿从中间撕裂开。 撕自己的裤头，伤着了蛇。这就叫法术啊。 那条蛇就齐着自己的中线分裂为两半，死了。 还有一次他到麦陂村，对一有钱人家说：“你家有条巨大的黑蛇，但是正好旺财，不宜把它捉走。” 富翁想验证他的话，就一定要求他把蛇抓走。王三就写了张纸片，叫富翁把纸片投进厨房后墙左角一个走水的洞里，还要喊一声“蛇王三唤汝”，喊完之后马上就离开，不要回头看，否则恐怕会伤着你。 那人不信，把纸片投进去后，稍微停留了一下，想看个究竟。 那条大黑蛇一下就出来了。那人受惊，扑倒在地。蛇从他旁边经过，理都不理他，直接爬向王三所在的地方。 王三伸出衣袖，装上蛇，就走了。 此后，那家人果然就开始破落了。 这是《夷坚志》记载的故事。作者的妻子就来自麦陂村，其娘家人还好几次把王三请去捉蛇。建炎年间，起了战祸，王三就不知道去了哪里了。有人说他是蛇精。 |
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97） 有个姓毛的安陆人，以能吃蛇而出名。 还吃的是毒蛇。 吃法也很生猛：生吃。生吞活剥，就用这蛇肉下酒。 别人的小日子是吃花生米喝两杯，他是吃蛇肉喝两杯。 平常嘛，他捉蛇，耍蛇，别人感觉危险的，他轻松自如。平生有如丐帮，到处游历，主要以乞讨为生。只不过他讨钱的手段有点特别，就是耍蛇。 后来到了豫章，就长期在集市上耍蛇，十来年了。 有个卖柴的，从鄱阳来，夜宿黄培山下，梦见一老爷爷对他说：“帮我送一条蛇给江西弄蛇的毛生。” 第二天，卖柴的人到了豫章的观步门（在江边），在那里把柴卖得差不多了，忽然看见前面船舷上盘着一条苍白色的蛇，他去碰了碰，蛇也不动。 卖柴人才想起前面做的那个梦，就携带着蛇到了市集上，找到毛生，把蛇给了他。 毛生刚准备拨弄那条蛇，手一伸出去，那蛇就动了，闪电般地，咬中了他的手指。 毛忍不住叫了一声，跌倒在地。随后就死了。 过了一段时间，身体开始腐坏了（估计此蛇的毒素属于血液循环毒素，或者混合毒素）。 那条蛇，很快的就不见了。 |
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98) 水浒里写武松打虎，说，原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪；三般捉不着时，气性先自没了一半。 话说，鬼也有三技： 蔡魏公经常说：“鬼有三技，一迷、二遮、三吓。” 别人问：“这三技到底怎么样？”蔡魏公就讲了他表弟的一个案例： 我表弟吕某，松江的廪生，性情豪放，自称为“豁达先生”。一次，他经过泖湖西乡，天色渐暗，突然见到一位妇人，面施粉黛，拿着一条绳子，慌里慌张地奔跑。 妇人一见到吕某，就赶紧溜到一颗大树下躲避，手里拿的绳子则掉落在身后。 吕某拾起绳子，原来是一条结实的草索。嗅了嗅，有阴霾之气，心里就知道那是个缢死鬼。吕某素来胆大，干脆把草索揣进怀里，又径直前行。 妇人一看绳索被别人占有了，就从树下跳了出来，到吕某前面去遮拦。吕某绕了一下，却没有绕过。他往左，缢鬼就往左边拦，他往右，缢鬼就去右边拦。 吕某知道这就是俗称的“鬼打墙”，干脆，直接往前冲。 鬼无可奈何，就长啸一声，变成了披发流血的惨状，把舌头吐出一尺多长，向着他做“僵尸跳”。 吕某居然侃侃而谈：“你最开始涂脂抹粉的样子，是用来迷惑我的；之前的阻拦，是在遮挡我；现在做出这等凶恶的样子，是在吓唬俺~~~三技都已经使出来了，我还是不怕，看来你再没其它本事可以施展了。所以，接下来，你准备怎么办呢？报个万儿吧，难道你不知道我是谁？江湖人称豁达先生！” 鬼就恢复了原形，跪在地上说：“我是城中姓施的女子，因为与丈夫口角，一时想不开，寻了短见，上吊自杀了。如今听说泖东某家妇人，也与她的丈夫不和睦，所以我就去取她作为替代。不料半路被先生截住，又把我的绳索夺走了，我实在没有办法，只求先生为我超生。” 吕某就问，哦？怎么个超生法？ 鬼回答说：“麻烦先生去城里告诉我丈夫施某，叫他作道场，请高僧，多念往生咒，我就可以托生了。” 吕某笑了，说：“我就是高僧。我也有往生咒，给你念一遍听听。”随即，他就高声唱诵：“好大世界，无遮无碍，死去生来，有何替代！要走便走，岂不爽快！” 鬼听完这首打油诗，恍然大悟（关键是她听懂了），伏地又拜了几拜，就奔向诗与远方了~~~~~ 据当地人讲，这个地方向来不平静，自从豁达先生走过这么一遭之后，就再也没有闹过鬼祟了。 |
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