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[恐怖推理]“载鬼一车”——古人记录的灵异事件[第1页] |
| 作者:夏螳螂 |
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“载鬼一车”出自周易。而早在商代，甲骨文里就已经有了“鬼”字。 灵异叙述的历史那叫一个源远流长。 古人在这方面有丰富的记录，主要见于各种志怪笔记杂记一类。有些内容明显是一些作者的艺术创造，可以当作并不太有吸引力的小说来读。还有一些内容则过于荒诞，应归于民间的神话传说一类了。除开这些明显虚构的内容，我们感兴趣的是那些颇有真实度的经历。 古人的态度大概也如此，他们记录了很多听人讲述的（甚至包括自己的）经历。他们都相信这些经历的真实性，有的还提供了出处，点明是某某人的经历，或来自某某人的讲述。 这些记录下来的“经历”，有的奇异有趣，有的则颇为惊悚。 本人对鬼神持严重的怀疑态度，但也乐意听别人讲讲“经历”。俺发觉，相较今人讲述的各种经历，古人的“经历”会显得更离奇一些。在今天看来已不可信的一些灵异要素，古人也讲得言之凿凿，甚而深信不疑。古人眼中的世界跟我们所认识的世界真的有点不同。这是时代环境对灵异叙述的影响，但也可以从另一个角度来解释：那个时候的世界就是那样的嘛~~~好像也讲得通~~ 所有的经历，一旦讲述出来，无论你是否承认，实际上都经过了加工整理。 所有的经历，一旦讲述出来，都会成为故事。 俺决定从古人的记录中选取一些能给俺留下印象的内容，慢慢转述出来。这就等于是俺从别人那里听来了故事，复又讲给其他人听。 |
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1 明末清初文人冒襄的回忆录《影梅庵忆语》，追忆了他与董小宛的情感历程，非常动人。 董小宛，秦淮名ji。这个名字涉及的故事，后世常常是跟顺治扯到一起，其实是搞混了。 《影梅庵忆语》记载，冒襄第二次拜会董小宛时，董小宛正身陷困境，危病多日。两人聊了一会儿之后，董小宛感觉神怡气旺，决定要以身相从。冒襄准备返乡，董执意随船而行，到镇江时，冒襄要求她回去，因为两人都面临一大摊子麻烦，暂时无法顾及此事。 董则无论如何都不肯离开。 当时桌上放着用于游戏的赌具，叫做“五木”，就是五个骰子。在场一位友人就跟董小宛打趣说：“如果你最终能够如愿以偿的话，应该能掷出一副好点子。”让她掷骰子试试看。 董小宛却当了真，严肃地临窗祝拜一番，然后抓起五个骰子撒下去，居然全都是“六”点！ 当时船上的人个个称奇。 心诚则灵，心诚则灵。 这大概也算是“灵异”吧。 然后呢？然后呢？ ?????? 话说，冒襄当时还能有礼有节地对小董说：如果真是“天成”，仓猝行事反而不能成，你还是暂时先回去，咱们的事儿慢慢来吧。 所以我，求求你，别让我离开你??????然而，无论怎么坚持都没用。在这场情感的运势中，男人处于有利地位。董小宛只有哭哭啼啼地回去了。 时逢战乱，生离，死别，平常事。说不定此生就再无缘相见了。 但是，后来，这事儿，真真的是成了。 |
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2 曾衍东，清代中期的文人，诗文及书画篆刻方面都深有造诣。著有《小豆棚》一书，搜录各种异闻轶事。 其中专门有一篇讲述自己的真实经历： 他曾在单父（今山东单县）县衙作幕宾，住在官署西侧靠墙的矮房子里。 官署西侧靠墙的矮房子。再重复一遍。 时值夏秋之交，淫雨连绵。 一天深夜，仿佛受到惊扰，忽然醒了。窗纸透着亮光，他看到屋子里有个人影，就披上衣服起来察看，那个影子却一下就不见了。 他以为自己眼花，躺下又睡。这次是听觉，听见了鞋子着地的走路声，蹑手蹑脚的，就在床前。 他又爬起来，却一片寂然。 到底怎么回事？他有些心绪不宁，睡不踏实了。 加上第二天还要远赴外地公干，所以很早就起了床，准备行装。 雨很大，看门的人告诉他说：“一路都是风雨，不能用车了。”那意思是劝他改日再走。 他却坚持改为冒雨乘马前行。 他为自己的决定付出了代价。行到中途，马不慎陷入了深重的淤泥中，再也无法前行了。独立雨幕中，望着被连日降雨损坏的道路，进也不是，退也不是。要是在官署多等一天，就不会这么狼狈了吧。 最终他只有叹息着改为徒步继续行进，一路上的疲惫与沮丧就别提了。 关键是后来，他听说，自己离开的那天夜里，官署的西墙终于被雨水摧垮，倒塌下来，也砸垮了靠西墙的矮房子。 要是当时在官署多待一天，恐怕就埋在砖瓦下面了。 他认为，那夜的惊扰，乃是鬼神的提醒。 |
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21 宋代郭彖著有《睽车志》，记录各种耳闻目睹的神鬼异谈。 其中一条记录了他自己的一次经历。 绍兴（宋高宗年号）丁卯秋，郭彖曾被点名征召为考官，做“考校”，一同共七人。 其中一个枢密沈公，到了贡院后，做了个梦，梦见身着朱衣的考官共六个人坐在一起开会。当时已经到了六个人，唯独郭彖还没到。沈公就跟其他几人讲了自己的梦，认为梦中显示的就六个人，所以，他说：“郭主簿肯定不会来了。” 没多久郭彖又到了，大家都说沈公的梦不灵验。 很快出了一件事。考官中有一个龙游县丞，此人有个亲戚也在就试者之中。这不符合回避的制度，消息传开后，举子们一时议论哗然。舆情压力让此人心内难安，为避嫌，没等开考就离开了。 最后的考校就只有六个人。 |
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4 郭彖还记载了他表弟魏良佐的一件事。 事情发生在魏良佐从长沙迎接老婆返回三衢的途中。 走的水路，行到离家不太远的时候，夜已深，不能再往前走了，就把船停靠在溪岸边。 午夜时分，月色如昼，船夫们都睡下了。魏良佐易醒，听见船尾有水花荡漾拍击的声音，疑心有盗贼，就站起来看。 果然见到水里一个人正攀着船舵往船上爬。 魏良佐操起竹篙就打。 又抽又捅之下，那人终于放开了船舵，却骂不绝口。骂声杂乱刺耳，呕哑嘲哳，极为古怪，不像是人发出的声音，而且怎么也听不懂骂的是什么，一个词儿也没听懂。 魏良佐才开始害怕起来，莫非是鬼怪一类的？ 他赶紧叫醒船夫，一边撑船离岸，以躲避那个怪人。 怪人面目不清，骂声不断，声音越来越凄厉刺耳，一直试图爬上他们的船。 慌乱中，他还是把船撑到中流，往下游行进。 中流的水很深，那怪人却始终有半个身子露出水面上，没见他划水游动，反正就是能一直漂浮着，跟随船只，一边跟随一边骂。 船上的几个人配合着加紧行船，大概又驶出了两三里，渐渐拉开了距离。 怪人的骂声才停息下来，完全静默了。 没有了声音，没有了动作，就只在水面上漂着，顺水而下。 船上的人也稍微镇静了些，再仔细审看。 原来，那是一具漂流水面的浮尸。 回家没多少天，魏良佐的老婆就病逝了。 |
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5 宜兴人陈宰冕，因为外出办事，经过富阳，留宿在一家客邸中。 夜里，桌上的灯莫名其妙地黯淡下去，灭了。 墙上却影影绰绰地出现了人影，不断地在动。仔细一看，人影的动作很像是傀儡戏（木偶戏）的傀儡，一伸一缩，节奏奇异，仿佛在表演一出无声的剧目。 黑暗里的陈宰冕又惊又怕，忍不住叫了一声，抓起枕头就往墙上扔。 人影还在动。陈宰冕闹出的响动却被客邸老板听见了。 老板在外面问：客官有么事？ 陈宰冕就喊：灯灭了，灯灭了！ 老板推开门进来，重新为他点上了灯。 屋子里一亮，就什么影子也没有了。 灯光下，老板脸上的皱纹要多深刻有多深刻，要多亲切有多亲切，笑眯眯的，轻轻松松就战胜了阴影。 冒的事，冒的事，老板说，客官请安睡。 那就安睡吧。一夜无事。 第二天，陈宰冕还是觉得影子的事儿很奇怪，忍不住就跟老板说了。到底怎么回事？ 也没啥，老板告诉他，前些天，有一个走江湖玩傀儡戏的客人，就死在那间客房里。 （出自《睽车志》） |
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6 袁枚的《子不语》，一部写鬼画狐的书。 书中也纪录了作者自己的一次亲身经历。 乾隆十五年，袁枚寄居在苏州江雨峰家。江雨峰的儿子，宝臣，去金陵参加乡试回来后就一直重病卧床，江雨峰到处找有名气的医生，都没给治好。 当时苏州有个奇人，号为“一瓢”（薛雪，此人在中医史上也是个大牛），医道精湛。袁枚跟此人交情甚好。江雨峰就极力请求袁枚写个信札邀请他来。 “一瓢”名医将要到的时候，江雨峰与袁枚在门口恭敬等候。 江雨峰的儿子，宝臣，却突然在屋子里呼叫：“顾尧年来矣！”，然后又连连招呼：“顾叟请坐，顾叟请坐。” 宝臣口中的这个“顾尧年”其实是个死人，本为苏州百姓，先前因为请愿平米价、带领民众殴打官员，被苏州巡抚安大人诛杀了。 宝臣又换上了顾尧年的语气，仿佛坐定后，对本来的宝臣说：“江相公，你已考中乡试第三十八名了，你的病不打紧，会好的，不用焦虑。只要赐我酒肉，我就离开。” 江雨峰在外面听到，赶紧进房间安慰说：“顾叟快走吧，我很快就会用酒肉祭奠你的。” 他儿子（用顾尧年的口气）说：“外面有个钱塘来的袁某官，在门口喧哗，我有点怕他，不能出去。”随即又叹气说：“薛先生到门前了。这人是良医，我得回避他。” 江雨峰急忙出来，拉袁枚让路。 而一瓢果然从外面进来了。 袁枚就把刚才的事儿讲了，一瓢大笑说：“鬼既然避咱们两人，咱俩就进去赶走它。” 结果只用一付药，宝臣就好了。 那年宝臣登第，果然是三十八名。 |
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7 袁枚还有一次亲身经历，涉及到一桩命案。 乾隆甲子，袁枚担任沭阳的县令。 有个淮安的吴秀才，在当地富户洪氏家中做教书先生，带着一妻一子，就住在洪家外院。 某天，洪氏主人临时请吴秀才和他儿子吃饭，吴妻独自留在家里。大概夜里二更时候，吴秀才回家，发现妻子已经被杀害。 杀人凶器是一把刀，被扔在了墙外，是吴秀才自家用的切菜刀。 袁枚接到报案后，前往验尸。妇人身中三刀，都在颈上。刀口很深，还有米粥顺着伤口流到了外面，情状惨然。 现场并没有多少有价值的线索，吴秀才在当地也没有仇家。以当时的办案手段，袁枚这样的学者也拿不出更好的办法。 他反复查看，注意到一点：死者的创口左重右轻。 想起一些古籍上的记载，袁枚认为凶犯可能是个左撇子。追查下去，洪家有个奴仆，名叫洪安，素来习惯用左手拿东西，就把他给抓起来，上刑审问。 奴仆洪安经不住这阵势，很快就招认了，是自己干的。 可没多久，洪安又改了点口，申诉说，是家主的儿子洪生指使他干的，洪生强jian师母未遂，所以要杀了她。 袁枚又审讯洪生。洪生坚决否认指控，说那个奴仆洪安曾因事受到过自己鞭笞，所以怀恨在心，故意诬陷他。 案子一时调查不下去了。 没多久，袁枚调任江宁。 后任县令魏廷会，根据前面的审讯记录，就认定洪安是凶手，把诉状上报。 当时的江苏按察使翁藻，仔细审核了案宗之后，认为所供证词证据并不清晰确凿，缺乏说服力，就把洪安等人都释放了，下令另外缉拿真凶。 这案子一拖就是十二年，真凶一直没找到。 颇为戏剧性的是袁枚后面的记述。 丙子年六月，袁枚的堂弟从沭阳来到江宁，谈到这个案子，就告诉他，真凶已经明了。 是当地的一个武生员，也姓洪。 武生员已于上一年病死。刚死的时候，还未出殡，武生员托梦给他妻子，说：“某年某月奸杀吴先生妻者，我也。漏网十余载，如今被吴妻的冤魂上诉到天庭。天庭降罪，明日中午将有雷来轰击我的棺材，你赶快想办法把我的棺材搬迁了，躲避雷击。” 话说，读到这里，俺突然感觉所谓古代的天庭雷击实在类似于今日之弹道导弹，预设了时间与轨道，若能提前知道，竟然也能躲避~~~这点小聪明无论怎么说，都有点诋毁上天那貌似难以揣摩的大能啊~~ 只是武生员的妻子稍有点磨叽。她惊醒之后，虽然觉得宁可信其有，不可信其无，但没有立即行动，而是花费时间来说服家人迁移灵柩。 就在与家人商议的时候，棺材突然失火，连同里面的尸骨一同化为灰烬。 此外，家里的草木器具全都完好无损。 这大概就应验了天谴吧。 袁枚听到这个故事后，非常惭愧，为此感叹，自己身为人间官吏，不能为死者雪冤，又加刑于无罪之人，怎么也无法破案，确实有力不从心的地方；那么上天既然大能，为什么也会有瑕疵呢？ 袁枚是相信其堂弟所转述的这一说法的，只不过提出了自己的疑问：上天的报应为什么要拖到十多年之后？为什么惩罚不在其生前实施却去针对那没有知觉的骸骨？此等凶徒，其身已死，其鬼不灵，为何又如此爱惜自己的躯壳竟至于托梦求助？ |
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其实，后面的“天谴”内容，在古代志怪小说和公案小说中乃是一种常见套路，所谓人力不够，鬼神来凑。古代志怪小说和公案小说，很难见今天悬疑或侦探作品中那种严密的侦查与推论过程，案子稍微复杂一点，就由鬼神站出来提供破案线索，动辄鬼神上身或鬼神托梦之类。 后面内容，因为不是记录者袁枚的亲身经历，而是来自于转述，可信度有所降低。 俺觉得，由于官府一直没放弃对这案子的追查，案子本身在民间的影响也很大，受到很大关注，这都给那个武生员造成持续的心理压力。他可能在临终前，由于恐惧自己深信不疑的天谴报应，向身边人口吐了真情。或者，武生员的妻子实际上早知道了真相，事情反映在了梦中，就把事情原委讲了出来。 具体真相，今天很难猜测。俺倒是觉得这个故事中，有个地方留下的印象很深，那就是按察使翁藻的办案态度。由此也可以对古代司法增进一点了解。 |
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甲骨文卜辞：今夕鬼宁。 今夜，鬼鬼安静，不来骚扰了。 |
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8 前面说了，古代“案情剧”常有人力不够、鬼神来凑的现象。而在袁枚讲的故事当中，又特别多这种鬼神上身的内容，一个故事开始没多久，里面的角色就叽哩哇啦地换上别人的口气，有时还一人分饰几角~~~看多了这种套路，真的会有点心烦。 但是袁枚讲的下面这件案子，还真没靠鬼神，而是—— 曹州的刘老板，以典当为业，聘请了虞城人老张来为他管理当铺的生意。 老张办事非常得力，干了两年了，有了些积蓄，这年年底准备回乡探亲。由于刘老板一直挽留，到了初一，老张才得以成行，骑着一匹青骡子回去了。 刘老板跟他约好了，上元日（元宵）就要返回曹州。过了期限，没见他回来，刘老板就派人去催。 到了张家，张家人却说，啥？老张根本就没回家。 一个活人不见了，两家为此闹上了官司，告到了抚按。抚按勒令县上，限期捕拿案犯。 拖到了六月，还是没找到人，公差们就很慌乱了。到期抓不到人，他们是要挨板子的。 没有更好的办法，他们也只有整天到处转悠，穷尽一切可能查访线索。 一天，刚入夜，寻访到城南，几个公差注意到一老一少两个“闲杂人员”在街头商量：月色甚佳，何不去凉亭坐坐呢？ 他们说的凉亭，当地人都懂，在曹州城南门外十几里远的地方。 公差们起了疑心，私下商议说：“这么晚了，他们还要去那里看什么月亮？要是回来的时候城门关了，他们怎么进城呢？” 这里面很可能有问题。公差们就抢先一步，到了南门外的凉亭附近埋伏等候。 没多一会儿，一老一少就来了。好像真的是在看月亮哦，坐在凉亭里，他们谈论的都是些邻里间的琐事。 公差们差点失去耐心了，那个少年的却突然谈起了案子：“城内刘老板遇到的那件事，至今还没查清楚。我心里想，应该是西门外卖饼的孙某人，看准了老张带的钱，所以谋财害命。” 老人问，为什么这么说？ 少年说：“孙某在这里开饼店已经好几年了，今年春节突然关门歇业，所以我怀疑他。” “荒唐！”老人斥责说，“就凭这么个理由？这件事可不是小事，人命关天，可不能胡乱猜测！” 老人显然对少年的信口开河非常不满。 “我觉得我分析得有道理。”少年也对老人的语气不满。 老人就说：“算了，夜深了，该回去了。” |
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于是，公差们又尾随于后，看看他们到底能干什么。 那两人却奇怪地走得很快，飘一样的。 到了南门，城门早已关闭。那两人却从门缝里进去了！ 公差们傻了眼，赶紧呼叫守门人开门。 进城后，公差见到两人仍然走在前面，就继续跟随。 到了一小弄，少年与老人告别，然后好像趁着他们没注意，哧溜，居然就从一户人家关闭的门进去了。 老人还在前面。他们跟着老人走过了二十来户人家，这次亲眼目睹老人到了一门前，没有开门就进去了。 公差们彻底被惊着了，就上去敲老人家的门。 过了好久，老人才开门出来，披着衣服，手里拿着点燃的纸拈，睡眼惺忪，一脸倦容。 公差问：“刚才你还和少年在凉亭看月亮，怎么这么快就睡成这样了？” “我一直在睡。”老人咕哝了一下，还很懵懂。 公差们就威胁了几句，要他说实话。 老人迟疑着问：“你们怎么知道？” “我们看见了。一直跟着呢！” 老人说：“是有去看月亮的事，可那是我做的梦。我在睡觉，没有真的到城外亭子里去呀。” 老人反复申辩，公差们当然不信。他们又挟持着老人，去敲少年家的门，把少年叫了出来讯问。 少年也说自己只是做了个梦，只是在梦中约了老人一起去城外看月亮。 公差们气不过，干脆把二人抓进了县署。 二人向县官详细叙述了梦中的内容，就跟公差们耳闻目睹的一个样。 县官也拿不准，第二天早晨，就叫人押了老少二人到了城外某村，找到那个卖饼的孙某的住处，看看情况。 还真巧了，老张骑的那匹青骡子，正拴在门口呢。 于是，立即将卖饼的孙某锁拿到县。一审，孙某就招了。随后就找到了赃物，很快完成判决。 这是乙巳年夏天发生的事。曹州太守吴忠诰，跟严道甫关系很好，是他告诉严道甫的。袁枚又从严道甫那里了解了这件事。 |
| 嗡~~~ |
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9 袁枚还讲了他弟弟袁香亭的一次经历： 乾隆辛卯，袁香亭与邵一联一起进京。他们两人为同年进士，关系较好。 四月二十一日，到了栾城东关，那里几乎每家客店都填满了车马，里面人声喧哗，都没有空余的客房。找了好久，在一略显偏僻的地段看到一家新开的客店，居然没有客人，就在那里投宿了。 邵一联住外间，袁香亭住里间。 初更时分，各自上塌躺下，点着灯，隔着房间聊天。 刚开始聊呢，袁香亭忽然看见一个高得出奇的人从门那里进来了，绿面绿须，绿衣绿靴还绿帽，帽子擦着了屋顶的槅纸，刷刷地响。高人后面跟着一小人，高不满三尺，头特别大，也是一身绿。两个怪人到了榻前，面无表情，举起衣袖，比划一些某明奇妙的动作。 袁香亭想要喊叫，才发觉自己既不能动也出不了声，耳中只听到外间的邵一联在说什么，却不能应答。 正在恐慌疑惑的时候，床榻旁又出现了一个人，头戴纱帽，一脸麻子，就跟喝醉了一样，倚靠着小桌，指着两个绿人说：这个不是鬼，这这这个是鬼。 他们又叽里咕哝地说了几句什么，两个绿人就向香亭点头作揖，每一次拱手，就倒退一步，三拱三退，出了房间。那个戴纱帽的麻脸人也拱手消失了。 香亭这下能动了，一跃而起，正要到外面去，邵一联也大呼小叫地冲了进来，口里不停地说“怪事、怪事”。 香亭吃惊地问：“莫非你也见到了大小绿人？” 邵一联摇手说：“什么？不不不，我刚就枕时，就感觉床边小屋里阴风习习，冷得让我毛骨悚然，无法入睡，所以我就跟你说话，然后又喊你，你不回答。我就看见屋子里出现了几十个人，往来不定，脸都像盆盆罐罐一样。开始我以为自己眼花，忽然又见到大大小小的人脸层层叠叠地堆积在门框里，上上下下挤满了。它们都看着我笑。我就把枕头扔出去，起了身，往你这里冲。我不知道你说的什么绿人。” 香亭把自己看见的也讲了。两人觉得事情怪异，决定离开，顾不得喂马，就继续前行了。 天明的时候，他们听到两个雇来的马夫悄悄议论：“昨晚所住的是一家鬼店，去那里的投宿者大多都死了，剩下的也都变得疯疯癫癫的。县官被验尸断案搞得精疲力竭，就把这店给封了，已经封了十来年了。昨天这二位住了一宿却没事，真是太奇怪了，难道这二位真的是贵人？” |
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铁齿铜牙纪晓岚，纪昀，也对灵异话题有着浓厚的兴趣。跟其他作者比，他的记录有个特点：大量内容是自己以及身边熟悉的人的经历。他父亲就是个灵异爱好者，还经常用儒家思想来评点和解释一些神秘现象。这可能极大地影响了他的兴趣和世界观。 他做了详细的记录，写他自己，写他的长辈、同辈、妻妾、晚辈、家仆……貌似他们还都有好多此类经历。可以说，他们一家都是神人。 大概有的人天生在这方面较为敏感，因而拥有很多体验。 试举几例： 10 纪昀相信前定。 戊子年春，他为人题《蕃骑射猎图》，曰：“白草粘天野兽肥，弯弧爱尔马如飞，何当快饮黄羊血，一上天山雪打围。” 注意，他这首诗提到的环境：草地，黄羊，马，打猎，天山。 没想到这年八月，他竟然真的因事被发配戍守乌鲁木齐。简直是自作谶语。 另外，当时的著名画家董邦达生前曾给他画过一幅山水风景画《秋林觅句图》。他到了乌鲁木齐，发觉城西有深林，古树高耸，弥亘数十里，里面还有前将军伍公弥泰建的一座亭子。在那里散步，整个感觉就跟董邦达画的《秋林觅句图》的景致是一样的。 后来他获释回京，为这事儿自题一绝句曰：“霜叶微黄石骨青，孤吟自怪太零丁，谁知早作西行谶，老木寒云秀野亭。” |
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11 戊子年秋，纪昀因泄密获罪（就是上一个故事提到的情况），案情紧急，每天都有一名军官伴守着他。 其中一名董姓军官说会拆字。 纪昀就写了一个“董”字让他拆解，看看自己的前途。 董说：“公远戍矣。是千里万里也。”就是说他将被发配戍守边疆了。 纪昀又写了个“名”字，问，将会在哪里？ 董说：“下为口字，上面为‘外’字的偏旁，是口外（长城之外）矣。日在西为夕，其西域乎？” 纪问：“将来还能回来吗？” 董说：“名这个字的字形像君字，也像召，一定会被君上召回的。” 纪问：“哪一年能回来？” 董说：“口为四字之外围，而中缺两笔，其不足四年乎？今年戊子年，到第四年为辛卯，夕字是卯之偏旁，亦相合也。”认为辛卯年能回来。 之后的情况是，果然从军乌鲁木齐，并于辛卯年六月还京。 |
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12 关于测字，纪昀还记录了更早的一次经历： 乾隆甲戌年，纪昀参加殿试之后，还没宣布登第名次，在董文恪公家里偶遇一个浙江的士人，据说能拆字。 他就写了一个“墨”字，让浙江人看看自己考试的结果。 这里要说明一下，“黑”字或者“墨”字的上面部分，以前也写做“里”。 浙江人说：“龙头（状元）竟然不属于你啊。里字拆开就是二甲，下面四点，这不就应该是二甲第四名？” (古时殿试后，其成绩分为一甲、二甲、三甲三等。) 浙江人接下来说：“但你肯定进翰林，因为四点也是庶字的脚，土，像是吉字的头，这就是个庶吉士了。” （庶吉士为翰林院的职位。） 后来的结果证明浙江人全说对了。 俺也见过玩测字的，但都是瞎蒙，装深沉的。 旧书上记载的一些能测字的，并不一定需要多深的学养，更多的是灵性。 可能一旦开了悟，进入了那个灵性通道，就顺了。当然，没测准的事例，一般不会当作奇迹记录下来。 记录下来的，或者值得转述给他人的，都是那些说得很准的。 纪昀认为，拆字这类事情，是可以解释的：精神意念上有所动，能与鬼神相通；有气机萌生，必定会以一定形象预示出来。这就跟揲蓍灼龟等占卜方式是一个道理，貌似似神异而并不神异。 |
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13 纪昀有个侍妾，沈氏，很有点意思。 她出身寒门，也没受到诗书熏染，但是心志不俗，情商很高，看问题也很透彻，没有那种小家子气。 以前她就经常私下里对她姐姐说：“我不能做农家人的妻子，但是高门华族又肯定不会娶我这样的为妻。我觉得嘛，大概是做一个富贵人家的侍妾吧。” 她母亲辗转了解到了她的心思，最后就让她如愿以偿。 沈氏生性聪慧，善解人意，很知分寸，从不与人发生冲突。 最初成为纪昀侍妾时，拜见马夫人。马夫人说：“听说你你自愿为人侍妾，做侍妾也很不容易的啊。” 沈氏敛衽对曰：“因为不愿意做侍妾，所以侍妾就很难做。而我愿意做侍妾，侍妾也就不难做了。” 所以马夫人始终比较喜欢她，待她像自己的爱女一样。 沈氏曾对纪昀说：“女子当在四十以前死，这样，别人就还会纪念、怜惜她。我才不愿意苟活下去，最后成了一个整天穿着青衣的白发老妇，像孤雏腐鼠那样，那真的是没有意思。” 一语成谶。就像为了满足她的意愿，命运让她在年仅三十岁时就离世了。 沈氏在娘家时，仅认得些字，跟了纪昀后，帮着检点图籍，时间长了渐通文义，也能以浅白的语句成诗。临终时，她将自己的小照交给女儿，又口诵一诗，让纪昀记录下来：“三十年来梦一场，遗容手付女收藏。他时话我生平事，认取姑苏沈五娘。”之后，就安静地离开了人世。 没有繁华，没有万千瞩目，多少普通的人生都是如此，也都渴望被铭记。 在她病重时，还发生过一件事。当时纪昀值守圆明园，住在海淀槐西老屋。一天夜里，恍恍惚惚两次梦到沈氏，以为是因为想念她导致的。后来知道沈氏当夜昏迷过去了，两个时辰后才苏醒，她告诉自己的母亲：“刚才做梦到了海淀寓所，有大声如雷霆，因而惊醒。”纪昀回忆了一下，当天夜里确实有墙上的挂瓶因为绳子断了而坠落地上，发出很大的声响。原来是侍妾沈氏的生魂来过了。 后来纪昀在其遗照上题句：“几分相似几分非，可是香魂月下归？春梦无痕时一瞥，最关情处在依稀。”又题有：“到死春蚕尚有丝，离魂倩女不须疑。一声惊破梨花梦，恰记铜瓶坠地时。”就是记录这件事。 |
| 前~~ |
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14 第三个女儿的灵异事件。 纪昀的三女儿，自幼许婚给太仆寺卿戈仙舟的儿子。就当时的社会而言，她未来的人生已经赢在了起跑线上。 可惜这孩子在十岁那年，也就是庚戌年夏至那一天，病逝了。 夏至是祭祀地祇的节日。地坛祭祀十分隆重，准备期长。当时纪昀因为参与祭礼，早就已经离家。 三女儿临死前一天，病已经非常危急了。 女儿忽然自言自语地说：“今天初八，我应当是在明天辰时走，还来得及见上我父亲一面。” 家人问她怎么知道的，她就闭着眼不说话了。 纪昀在初九那天祭礼之后回家，果然赶上了最后与女儿的见面，亲睹其离世。 她死的时候，墙上的西洋钟恰好当当当地鸣了八下，正是辰时。 觉得有点要补充的话： 灵异与否，另说。 想想一个孩子，明确地知道自己的死期 明确地知道了自己的命运，知道命运的不可违， 这是种什么感觉？ |
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15 纪昀的先祖母张太夫人，养过一只小花犬。 小花犬大概习惯不好，不讨人喜欢，还老是偷家里的肉吃。家里的丫鬟们就很讨厌它，背地里把它给掐死了。 其中有一个丫鬟，名叫柳意，此后经常梦见那条狗来咬她，还总摆脱不了。 柳意因此睡觉总说梦话。 说梦话就泄露了秘密。 所以，这个故事告诉我们，有说梦话习惯的人，真的不适合干秘密工作。 太夫人知道了详情，蛮有智慧的样子，就说：这狗是丫鬟们一起杀的，为何就只记恨于柳意？这一定是柳意也偷肉，所以让它心里感到不服。 这位老太太应该就是那种传统大家族里的典型人物，在一代一代流传下来的传统智慧里发育出认知系统，总是用明确的因果报应这样的逻辑来分析处理家长里短，轻车熟路，在自己的生活圈子里应付自如。 太夫人显得很有把握，把柳意找来查问。 太夫人真的适合做这种案子，在侦讯方面那是一套一套的。 柳意很快就招了。 真的就跟太夫人分析的一样。 |
| 后面讲其它的故事 |
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16 吴郡的任生，住在洞庭山，据说能见到鬼。 这人的外貌表现力就跟常人不同，多少年了，还一张娃娃脸，大家都不知道他的实际年龄，就更显得神奇了。 当然，搁现在，几十岁了还一张娃娃脸，绝对不是因为神通。这一半是出于基因，一半是出于适当的保养。 宝历年中，有前昆山尉杨氏子，侨居吴郡。有一天，杨生约了当地几个朋友，坐船去游览虎丘寺。当时任生也在船上，又谈到了鬼神之事。 杨生听过他的传闻，有点不相信，就说：“人鬼殊途，恐怕不那么容易看到吧。” 任生笑了：“鬼其实很多的，一般人看不到罢了，就我能看见。” 他的语气确实有些自负，就是走江湖卖打药的那种口气。 能力有没有，试试就知道。 这时他们见到一青衣妇人，抱着一婴儿，在岸上行走。 任生就指着那妇人说：“看，那就是鬼。她抱着的是婴儿的生魂。” 杨生不以为然，问：“但是但是，你凭什么就把她辨认为鬼呢？” 任生：“你就看我跟她说几句。”随后他就厉声对岸上呼叫：“你，就是一个鬼，是的，就你，为何偷人家的孩子？准备要赶到哪里去？” 那妇人听到了，好像受了惊吓，迅速掉头往回走，还没走出十步，一下就消失不见了。 这一招，把大家都镇住了。杨生不得不叹服。 当晚回去的时候，离城几里远的岸边一户人家，正在陈斋设供，有个女巫就在旁边跳大神。杨生与任生过去问发生了什么事。 女巫告诉他们：今天乡里人家有婴儿暴卒，现在又醒过来了，所以在设宴谢神。 任生就给了一个意味深长的眼神。你看。你看。 杨生觉得很奇异，就要求他们能不能把婴儿抱出来看看。 婴儿抱出来后，竟然并且果然，跟那个鬼妇所抱的婴儿一个样。 （出自《宣室志》） |
| 忽忽~ |
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17 宋代霍丘县令周洁，在甲辰年罢任，客游于淮上。 当时正发生着严重的饥荒。严重到什么程度？可能今天的人很难体会什么是“饥荒”。没有吃的，活活饿死。那时的情况大概就是“白骨露於野，千里无鸡鸣”，连个旅店都找不到了。 天色已暗。周洁登高望远，看到远处有一个村落还有烟火，就朝那里赶过去。 走到一个貌似有人居住的村舍前，他敲了很久的门，才有一个女子出来开门，病恹恹地问他有何贵干？ 能不能在你家借住一夜，实在找不到地方了。周洁说。 女子说，家里已经没有吃的东西了，老老少少一大家人都因为饥饿而病倒了，抱歉没有什么东西可以招待客人，只有中堂的一张床榻还可以供你使用，你要不嫌弃就睡那儿吧。 周洁就进去了。 女子瘦弱得仿佛随时都可能倒下，像一株藤本植物侍立在旁边。 过了一会儿，女子的妹妹也出来了，影子似的挨着女子站着，也不说话，显得更虚弱，虚弱到面目都显得模糊不清，仿佛脸上什么也没有，仿佛，连脸也没有。 周洁自己带有干粮，看到这情形，就从包袱里取出两张饼分给了两个饥饿的女孩儿。 姐妹俩接过饼就到里面房间去了。 去躲着吃？ 周洁自己吃了干粮，关上门躺在床榻上，忽然发觉四周特别寂静，寂静得没有一点活的气息。这才感到害怕。 终于还是过了一夜。 第二天拂晓，他准备离开，就呼唤姐妹俩想跟她们告个别。 叫了好几次，却没一点回应。 他觉得好像有问题，就破门而入。 …… 屋子里，堆满了尸体。 几乎都因为时间已久而枯朽了。只有一个女子，大概刚死了才几天，尸体尚完好。就是昨天给他开门的那位。 而女子的妹妹就躺在她旁边。妹妹的脸则已经枯朽了。 昨晚给她们的那两张饼，还放在她们各自的胸口上。 后来，周洁把这些尸体都埋葬了。 ——出自《稽神录》 |
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18 四明人郑邦傑以泛海货贸为业，经常往来于高丽、日本。 一天夜里，行船海上时，听到远处传来铙鼓打击声，他不由得向那个方向看过去。 声音越来越清晰，就看见来了一艘很长的船。 船上似有灯光，旌旗闪烁。船头一人卖力地敲击铙鼓，两舷则列坐着数十上百人，随着铙鼓指挥声，整齐划一地划动船桨，一边划一边高声啸呼：“嘿哟嘿嘿哟，嘿哟嘿嘿哟??????” 船行疾速，很快就靠近了。奇怪的是，好像有点畏惧人，它竟然没入了水中，就从郑邦傑他们货船旁边不远处的水下穿行而过。 大约在水下行出了半里，那艘船又冒出了水面继续前行，船上的人仍然努力地划桨，继续啸呼着号子：“嘿哟嘿嘿哟，嘿哟嘿嘿哟??????”渐渐远去。 郑邦傑大惑不解。 同船的舟师告诉他：“这叫做鬼划船，都是些在海难中淹死的人。看到这个会不吉利的。” 郑邦傑赶紧催促返回，以后出海都特别小心。 （ 出自《睽车志》 ） |
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19 常州有个姓王的，以在官府当幕宾为生。这年年底回到家乡，因为喜欢当地张氏青山庄的园林景色，就去那里尽情游玩。 没想到在园中遇到了白二官——白二官是个唱花旦的戏子。王某以前就跟他玩得很高兴，这次一见就更高兴了。 你怎么也到这里来了？他问。 白二官颔首微笑，一切尽在不言中的意思。 两人就一起游览园林。白二官好像没怎么说话。 王某的脑子有点晕乎，总感觉像在做梦，但又说不出到底哪里不真实。 最后，他们一同住宿在园中。 当夜，王某晕乎得越来越厉害，躺上床想睡，却翻来覆去睡不着。折腾了好久，他才嘀咕：“原来灯还没灭啊。” 他这么一说，就看见邻床的白二官伸出头来—— 白二官的床，距离桌上的灯，大概两丈多远。白二官并没有起床，而是一点点地伸出头来，那头连着脖子，像蟒蛇一样蜿蜒而出，伸出了两丈多远，咝——然后将灯吹灭了。 王某被这一幕吓傻了，赶紧用被子裹着头，装出睡着了的样子。 夜晚的这个白二官完全变了样。 灯一灭，白二官就开始了行动。王某听见他下了床，走到自己床前，揭开被子，用手上上下下丈量自己。他的手按到哪里，哪里就变得冰冷如铁。 王某感觉难以动弹，终于决定不再装睡，大声惊叫，希望能有人听见。 但是，没人回应。 就在王某快绝望的时候，忽然轰的一声响，从西窗口跳进来一个怪物，黑咕隆咚的，猪脸毛爪，好像是冲着白二官来的。 白二官当即放弃了王某，转而对付来者。他们展开了激烈的对搏厮杀，不时发出怪啸惨叫。 王某不知道是福是祸，唯有躺着不动，继续装睡，不知道他们谁胜谁负。 后来身体渐渐活泛了，那两位的搏斗也停息了。 天也亮了。他大着胆子起床查看，怪物其实早已不见，白二官也不知去向。只见地上留下一滩鲜血，旁边躺着一条死蟒。 王某就去问庄园里的人。别人都不知道有这回事，也不知道白二官这个人。 王某觉得只有去白二官家里查询了。 白二官家离得很远，王某顾不了其它，一定要把这事儿整个明白，决定长途奔袭。 等赶到了白家，才知道，白二官一直在家，就连唱戏的活儿也好久没做了。原来他患上蛊疾已经半年，精神错乱，家人没让他出门。 但是，他的病，突然一下又全好了。 问问他痊愈的时间，正是王某跟他相遇的时间。 （ 出自《子不语》 ） |
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20 俺觉得这不大可信，但这是纪昀记录的自己的亲身经历： 福建汀州试院，堂前有两株古柏，唐代种下的，据说有神住在上面。 （那两株古柏至今还在，据考证已经1200树龄了。） 纪昀受命到汀州试院巡视，当天试院官员告诉他应该到树前拜拜。 纪昀说，木魅不会危害，就听之任之吧。他作为朝廷使者，不应当拜树精，因为祀典里没有这样的礼仪。 古柏茂密高耸，隔着几重房屋也可以看到。 当夜月明，纪昀正走在台阶上，仰头突然看见树梢上有两个红衣人，弯腰向他打躬作揖，慢慢地就消失了。 当时纪昀还及时地把师爷喊了出来，师爷也看到了。 第二天，纪昀就到古柏树前回报了一揖，还为此在祠门上镌刻一联：“参天黛色常如此，点首朱衣或是君。” |
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21 纪昀的老师介野园先生，官至礼部侍郎。他随从皇上南巡时，死在路上。 死的前一夜，有流星陨落于船前。 刚死时，京城里还不知道这个消息，而他的夫人梦见他乘马回到家门前，还有很多骑马的侍从跟着。但是他伫立在门前不肯进入，只是派人传话说：“家中好自料理，吾去矣。”随后就匆匆忙忙离开了。 夫人在梦中以为他当时正扈从皇上，猜测他可能有紧急差遣，所以无暇进家门。醒来后，才感到又惊又怕，感觉兆头不好。 等到噩耗传来，证实做梦的那一夜，正是介野园先生辞世之夜。 |
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22 金陵指挥王敏，夫人不育，后继无子，成了心病。 后来，他作为运粮把总押粮去京城时路过济宁，就在那里买了个妾，那是非常非常的漂亮。 不仅是漂亮，关键还能生养。 没多久，美妾就给他生了个儿子，完成了他的心愿。 再没多久，完成了心愿的他以及他的正室妇人就相继离世了。 剩下这个妾，接手管理家庭，抚育儿子。 居然极有能力，一切料理得井井有条，有声有色。儿子长大后，袭了父亲的官，也做了把总。 后来，儿子要督办运粮进京，重复当初他老子的路线，要路过济宁。儿子就恳请母亲告知其娘家住址，他应该去拜访拜访外祖家人，不是吗？ 母亲没能给出答案。 她说自己出嫁时年龄……太小，这么多年都没回去，已基本忘了早年的事情了。 儿子只好不提这事儿了。 她嫁到王家三十年，其它一切都好，唯有一个怪癖让人难以理解：早起沐浴梳妆都必定要在床榻上帷幙中完成，一切洗漱妆扮用的器具都由两个近身侍婢递进去，完成后她再给递出来。 整个过程都没人能看见。 等她走出来时，一定是打扮得整齐亮丽的。 年龄越大，这个规矩要求得越严。家里没人敢违禁。 老太太大概是要始终展现自己最好的形象。 大家都认为，即便再老，也是个美丽的老太太。 她的儿媳，按例每天早晨要拜见公婆，也只能恭敬地侍立于室外等候，等她自己出来时，才敢上前问安。 就连随身的两个侍婢，多年来也没亲眼见过她梳洗妆扮的过程。 |
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维持美丽，真的需要秘密。 我们为什么非得去揭开美丽的秘密呢？ 有一天，她早晨起来得颇晚了些。 两个婢女站立在床榻前，忽然来了一阵风，吹开了床上的帐幙。婢女无比惊异地看见一个无头人端坐床榻上，正把一个骷髅放在膝头进行梳妆打扮，明显还没完工。 里面的也看见了外面，赶紧把头举起来要安在脖颈上，仓皇之间，没能接上，头和身子都扑倒下来，就跟散了架一样。 婢女们吓得呼叫站立于室外的儿媳妇快进来看，快进来看啊。 大伙儿进来，撩开帐幙，床榻上只有一具包裹着衣服的枯骨了。 美丽的秘密再也保持不下去了，美丽就再也保持不下去了，就只有毁灭了。 这事儿后来传出去，儿子王某就因此被人称为“鬼头王”。 混迹官场的儿子，余生注定将活在抑郁与尴尬之中。 如果她儿子换一种生活图式，换一套人事关系，比如做一个“梁山好汉”，“鬼头王”这样的称号倒是利好，会给他增加格外的魅力和号召力。 但是换一种生活图式，换一套人事关系，代价极其高昂，他换不了。所以，他就活在抑郁与尴尬之中了。 （出自《高坡异纂》、《小豆棚》） |
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23 潘袭担任建安县令时，派遣一个差役带着文书下乡去抓人。 差役是个新手，以前没走过这条道。一路上都比较荒凉，不时见到野兽出没。 天色暗下来后，他不敢再走了，好不容易在道旁看到一处孤独的草房，就上前敲门求宿。 破旧的木门被敲击时只发出轻微的噗噗声，就跟敲在泥土上一样。里面的人恐怕听不见。 他又使了些劲，手都敲疼了，才听见一个妇人问：干什么的？ 他介绍了自己此行的目的，说路太远，这么晚肯定赶不到了，能否在此借宿？ 妇人好像有点不耐烦，说，我睡得不是很好，尤其被你这么一吵吵，更闹心啊。 差役说，就是借宿，借宿，开一下门，行个方便。 妇人回应说：“我家主人不在，我做不了主。再说我们还要搬家，没有工夫接待客人。” “刚才你不是说你在睡觉吗？” 里面说：“刚才是刚才，现在是现在。你要说刚才，还是说现在？没有现在，要说就说过去。” “我不跟你拌嘴，大姐，就是借宿，有这么难吗？” “你还是继续赶路吧，可以再找找其它地方。” “哪里还有地方？”差役苦苦相求，说再走夜路恐怕还会遇上老虎。 妇人终于被说动了，就开了门让他进屋。屋子里很暗，妇人也没怎么看他，随手往门边一指，说：“你可以就在这儿睡。”然后又在昏暗中忙自己的去了。 |
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差役席地而卧，开始还能听到妇人在整理家什，好像是在把这样那样的捆绑装箱。由于很疲倦，没多久他就睡着了。 中间他朦朦胧胧地醒了一会儿，仍然能听见妇人翻箱倒柜忙碌的声音。 那妇人忙了个通宵。 差役第二天早上醒来时，妇人还在屋子里动来动去。看起来很简陋的草屋，怎么会有那么多东西需要收拾？也许妇人是把并不太多的东西一直捣来捣去呢。 差役顾不得细问，就告辞上路了。 走了几里，天色越发明亮，他觉得脑子似乎清醒了许多，才忽然想起文书， 文书不在身上。 应该是昨夜把文书落在投宿的妇人家了，就赶紧返回去取。 走回昨晚投宿的地方，才发现，没有茅草屋。天光之下，那儿竟是一座坟，还围着好几个人在忙活。 一问才知道，那些人都是死者的家属。他们正准备将那座坟进行迁移改葬，都说，没见到什么文书。 差役不知如何是好。 等家人挖开坟冢，打开棺材，发现一份文书，正是差役丢失的那一份。 （出自《稽神录》） |
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24 纪昀的堂侄虞惇说：任丘人刘万宗讲过一件事： 有位旗人到任丘催租，赶上村民上演夜戏，有吃有喝很热闹。这人是个戏迷，一见到这场面就挪不开步，就在那里边喝酒边看戏，一直看到二更天散场。 返回途中，感觉酒后口渴，在黑暗中行进了一会儿，见到大树边亮着灯，是个茶肆，就拴好马进去。 主人出来了，好像有些疲懒，不大热情的样子，说，已经熄火了，只有冷茶了。 冷茶好，冷茶好，我这会儿就想喝冷茶。旗人说。 店主人慢腾腾地走进里面的房间，过了好一会儿，才端了半杯茶出来。 茶色殷红，显得粘稠，还微微带点腥气。旗人一饮而尽，说，还要，还要，我口渴得很哪。 “真的还要？”店主人特意强调了一遍。 “快端出来。” “茶壶里已经倒空了，我再去找找有没有剩的。不过您得坐在这里稍等一会儿，”店主人做了个特别的眼神，好像一下变得兴致勃勃，“就坐在这里，记住，千万别偷看哦。” 店主人走进里屋，拉上门。 等了好久，也不见主人出来。旗人想到主人刚才的话，怎么也忍不住好奇，就悄悄凑过去，从门缝往里屋看。 |
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一股浓烈的血腥味冲了出来。 里屋正中悬吊着一个裸体女人，肚子已被剖开，用一木棍撑开着。店主人正在刮女人肚子里的血，用茶杯接着。 这旗人吓得往后跌了一跤，然后赶紧爬起来，冲出店外。 他觉得几乎花了一盏茶的功夫才解开系好的缰绳，感觉店主人已经追出来了，他不敢回头看，骑上马就狂奔。 无论跑多快，店主人的声音都在后面跟着： “茶钱，你还没付茶钱！” “茶钱，你还没付茶钱！” 。。。。。。 追讨的声音就像在索命，凄厉不绝，一直到他跑回住处。他终于因为又惊又怕又疲惫而崩溃，一下就昏迷了，从马上坠落下来。 住处的人把他抬了回去，到第二天他才苏醒，讲了经过。 大家就一同出发去追寻昨夜所在。到了系马之处，树还在，地方却很荒凉，根本没有茶肆。随眼所见，都是生满杂草的坟堆，累累相连。 就看见老树旁边的荆棘从上悬挂着一条蛇，腹部被从中剖裂开，用一根草茎横向支撑着。 （出自《阅微草堂笔记》） |
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25 《裴铏传奇》里面记载有一个故事，与上一个故事在某些情节要素上，比较类似。如下： 唐文宗开成年间，有个叫卢涵的学究，家住在洛下，还有一庄园在万安山的北面。 夏季麦子丰收了，瓜果也成熟了，卢涵独自骑上一匹小马，要去庄园看看。 走了十来里，见到大柏树林边上，新建了几间洁净房舍，看样子是谁新开的店铺。 日头西坠，卢涵就在那里停下来稍作休息。 店里有一个梳着双鬟的女子，娇媚可爱，卢涵就跟她搭上了话，摸她的情况。 女子说，她是为耿将军看守坟茔的侍女，父亲哥哥都去世了。 耿将军是谁一点不重要。卢涵一下就喜欢上这女子了，找了些话题来撩。 女子说话乖巧，态度谦恭，而且姿色不俗，眼神特别迷人。聊了一会儿，她主动问卢涵：“我这儿有少许佳酿，郎君愿意喝三两杯吗？” 卢涵说：“可以的。” 于是女子就捧着古铜樽出来，和卢涵对饮。情意浓浓，欢娱无限。 女子还在桌上拍着节奏，为卢涵唱诗助兴： 独持巾栉掩玄关 小帐无人烛影残 昔日罗衣今化尽 白杨风起陇头寒 卢涵觉得诗句很不应景，不大喜欢，但一下又想不明白是什么道理。 |
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酒喝光了，女子对卢涵说：“再为郎君入室添酒去。”举着蜡烛带着酒樽就进了里屋。 卢涵蹑手蹑脚跟过去，站在门边偷看，看见在屋内悬挂着一条大黑蛇，女子用刀刺出蛇的血，滴到樽中，就变成了酒。 卢涵吓得打战，明白遇到鬼魅了，于是立即转身，一跳就出了门，解开小马就开溜。 他逃跑的速度还是一流的。 女子跟出来，连喊数声郎君，说：“今晚的事，必须要留郎君过一夜，你不能走了。” 看来郎君不听伊的。女子又喊：“东边的方大，快给我追上去，挡住郎君。” 很快柏树林中就传来一个大汉的回应，声音雄浑。卢涵一回头就看见百步开外有个大枯树一样的怪物，正快步追了过来，每一脚落地都发出沉重的闷响。 卢涵赶紧加鞭疾驰，又经过一个小柏树林，里面有一个巨大的怪物，隐隐的显得很白，在对谁说：“今宵必须擒获此人，否则明天早晨您就灾祸临头了。” 卢涵听了，更感到恐怖。 小马。他骑的可是一匹小马，真跑不了多快。这令他万分焦灼，只有加鞭催促。 后面的人则一直紧追不舍。 终于到了庄园门前，已经三更了。大门紧闭，寂然无声。只有几辆空车放置在门外，一群羊刚吃完草，站住在那里看着他。此外，没有一个人。 卢涵下了马，赶紧钻到一辆空车下，蜷着身子藏在车箱下边。 那个大枯树一样的大汉直接追到了门前，墙虽然很高，也只到了他的腰胯。 |
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大汉手拿着戟，向庄内观察，随后就用戟扎了进去，刺中了庄内一小孩，挑起来。小孩就插在戟的尖头上，手脚在空中划拉挣扎，只是没有声音。 过了很久，大汉才离去。 卢涵估计他已经走远，才有了点力气爬起来，去敲门。 庄客开门见到他，很惊讶地问，为什么夜间才到？ 卢涵则直流虚汗，喘着气不能说话。 他是被扶进去的。 到第二天早晨，他基本恢复了，忽然听到庄院内有庄客的哭声，说：“三岁小孩，昨晚睡了，现在醒不来了。” 卢涵生气了，越想越觉得不服，就带了家僮和庄客十几个人，拿着刀斧弓箭去昨夜饮酒的地方追查。 到了那里发现，根本不是什么新房子，只是几间废弃的空房子，更没什么人。 搜寻那柏树林，看到了一个大的盟器婢女，有二尺多高（盟器就是指随葬品，那个“婢女”就是用纸或其它材料制成的陪葬品）。旁边有一条真的黑蛇，已经死了。又在东边柏树林中，看见一个大大的驱妖辟邪的神像，手执一戟。 于是都拆毁，点把火给烧了。 至于昨夜那能说话的白色怪物，乃是一具完成的白骨，肢体关节都由筋联缀着，分毫不缺。大家用铜斧头砍它，居然怎么也砍不断，最后只有扔到沟里了。 意外的收获是，卢涵本来患有风疾（风痹，或者是风湿），就因为那夜饮了蛇酒，竟然好了。 |
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26 信州有座板山，川谷深远，是伐木采板之所。 州人熊廼就以伐木为生，经常带着徒弟进山。有一次他的兄弟也想去深山里见识一下，就跟在他们后面。由于道路不熟，他兄弟很快就落后了，再想追，却总也追不上。 暮色开始降临，熊廼的兄弟有点着急，好不容易找到一条稍显宽阔的路，忽然看见前面有一队身着铠甲的武士正在清道，从东而来，一路呼叫示警，威严而凄厉的叫声前后传动。 熊廼的兄弟没见过多大世面，感到恐惧，赶紧找一处草比较深的地方藏了起来。 很快就有大队人马，旌旗招展，戈甲鲜亮，接连不断地过来了。 道旁居然出现了来看热闹的行人。但只要有谁没听招呼，稍微阻挡了道路，就有武士冲上来当即将其斩杀。 熊廼的兄弟大气都不敢出一口。 后来，有个骑着高头大马的大将军，在武士们的护佑下，向西疾驰而去。道路上才开始清静下来。 估摸着大队人马已经走远了，熊廼的兄弟才敢起身，继续前行。 差不多要到拂晓，他才找到了熊廼，把见到的惊险场面讲了。 那帮伐木的伙计都感到诧异，说：“这里山道根本不是军士巡逻的地方，而且往西去是溪流险滩，道路不通，没有可以前往的什么地方，怎么会有这么一队人呢？” 长期在山林中生存，都没见过大阵仗，再加上这事儿显得怪异，他们决定一同去寻找那队人马，看看究竟是怎么回事。 大概往回走了十余里，隔着溪流，终于看见前面旌旗纷若，那大队人马好像在布围打猎。 熊廼的徒弟中，有胆子比较大的，远远地对那着帮人呼叫呵斥了几句：干什么的？ 几乎一瞬间，先前的热闹景象就消失了。 人，马，旗帜，都不见了。 众人越过溪流，就近查看。 那个地方还有东西在动。 原来刚才看见的人都不过是树叶，马，不过是些大蚂蚁。蚂蚁们扛着树叶还在紧张地往来逡巡呢。 他们把这些东西拿来弄碎，居然都有出血。 他们觉得不吉利，就打扫战场，全都聚拢起来，一把火给烧了。火中传来很多人的号哭声，直到最后灰飞烟灭。 后来，据说熊廼患上了脚肿的病，肿起来比水缸还粗，又酸又痒，就跟被千万只蚂蚁咬过一样，难以忍受。没多久竟因此一命呜呼。 故事到这里结束了。 奇怪的是，这个故事的主角似乎是熊廼的兄弟，但是故事最终要教训的却是熊廼。他兄弟好像莫有事呢。俺整不懂这“中心思想”~~~~ （ 出自《稽神录》 ） |
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27 四川人滇谦六，富裕而无子。不是他没那本事，而是运势害人。 他得过几个儿子，却屡得屡亡，都夭折了。 老而无子。他为此忧心忡忡。 有个星相家教了他一个压胜之法，说：“先生命里两代人所照临的星宿大多是雌宿，就算生了儿子，也保不住的。倒有一个办法，得了儿子，当作女儿来养，也许可以补救。” 然后就又生个儿子，大名“滇绵谷”。滇谦六完全把他当丫头来对待，给他穿耳、梳头、裹足，教以女红，还专门取了个乳名，平常就叫他“小七娘”。 他还给儿子娶了个不梳头、不裹足、不穿耳的女子为妻（童养媳），就跟嫁了个丈夫似的。 这招还真管用，儿子果然长大了，入学，考中秀才，还生了两个孙子。滇谦六一时考虑不周，给孙子取了男孩名字，孙子马上就夭折了。于是，以后只要生了孙子，也一律当作女孩儿来养。 我（作者袁枚）的朋友刺史杨潮观跟那个滇绵谷交情不错，据他讲，滇绵谷面貌俊秀，无须，举手投足颇有女子之风，还著有《绣针词》行世，杨潮观还为此书写了序。 ——出自《子不语》 |
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28 浙江石门县的里书李念先，下乡催租。 夜入荒村，找不到旅店。 遥望远处茅舍有灯，就向那光亮走去。 走进了，看见房前就一截破篱笆拦着算是门，里面有呻吟声。 李大呼：“里书李某催粮求宿，快快开门！” 里书这个职位不算吓人，但好在有实打实的掐脖子能力。所以他觉得自己在乡下人面前还是有说服力的。 里面没有回应。 李某隔着破篱笆向里望，看见微弱灯光下，遍地铺着稻草，草里有个人，骨瘦如柴，一张脸惨淡得像是用灰纸糊的。 那张脸长五寸多，宽三寸多。（话说俺查了一下尺寸，又亲自量了一下，那是相当滴小，完全干缩了~~） 那人奄奄然，难受地翻动一下身子。 李某知道是患了重病的人，就大声地再三呼叫。 那人终于低声地回应了：“客人可以自己推门进来。” 李某就推开破篱，大剌剌地进去了。 病人告诉他，自己染上病了，怕是活不久了，他家里人都因为染这种病死了。 言语之间，甚为凄惨。 李某不理这一套，他纵横江湖几十……不是，他纵横乡里多少年了，根本不在乎这乡里的什么疫病。他是官员，该喝酒的时候就要喝酒，该下命令的时候就要下命令。 “去给我买些酒来。”他给草里的人指派了任务。 “我去不了。” “去，快去。”他又提出，可以给二百钱作为酬劳。 这招管用。那人就勉强爬了起来，拿着李某给的钱，一步一步地挪着出去了。 |
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乡下人照明，是在土墙上挖个洞，搁一盏油灯。 那火苗子抖抖索索一会儿，很快就油尽灯枯了。 李某很疲倦，不管不顾地躺在草堆里，准备先睡睡。 还没睡着，就听见枯草里飒飒有声，好像有人从草堆里站起来了。 还有谁？李某被自己的疑心惊着了。黑暗里，啥都看不见，就取出随身携带的火石，敲了一下。火石击出的那点光，刚好能照见一个人：蓬头散发，比刚才的那个人还要枯瘦，脸又瘪又皱，双眼闭着，还流着血。整个人形同僵尸，直立在草堆上。 “谁？你谁？”李某大叫。 对方没有回应。 所谓电光石火，就是形容极其短暂。 火石敲出的火光，就只闪那么一下。 黑暗中，李某处于绝对的劣势。他惊恐地不断敲打火石，生怕自己就被黑暗给吞噬了。 火石的光每闪一下，僵尸的脸就显现一次。 由于双手在敲击火石，他一时站不起来，就坐在枯草上往后退。 他每往后挪一步，僵尸就往前一步。 僵尸的那张恐怖的脸越来越清晰，似乎已经到了他面前。 终于退到了门前，他爬起来，扒开篱笆门就往外跑。 僵尸在后面紧追不舍。他不敢往后看，但是能感觉到僵尸脚上附着的稻草一路簌簌有声。 起码跑出了一里多远，看见路边有亮着灯的酒家，李某闯了进去，大喊大叫几声，就倒地昏厥。僵尸也跟着扑倒。 店家给李某灌了姜汤，把他救醒了。 李某泪水涟涟，哭得像个孩子。不是委屈，是吓的。边哭边讲了自己的遭遇。 村民们告诉他，整个村子都闹瘟疫，死了好几个人了。刚才追他的那具僵尸，就是先前见到的那个病人的妻子，已经病死了，但是没有收殓入棺，就躺在自家草堆里。因为他这个生人闯进去，尸身受了阳气感应而走魄，就活动了。 村里人又打着火把去寻找那个来买酒的病人，发现那人也死了，就倒在桥头，离酒家也就五十余步。 手里还攥着李某给的钱。 |
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30 郭翥，元和长庆年间，做过鄂州武昌尉。 郭翥有个好友，刘执谦，两人经常在一起聊神鬼话题，都对阴阳两界不能通联感到遗憾，就约定，谁要先去了阴间，一定想办法前来通告尚在阳世的朋友，证明两届中彼此的存在。 好友刘执谦先走了一步。 几个月后，郭翥搬到了华阴居住。 一天夜里，郭翥独处室内，听到外面有吁叹之声。 又过了好久，有人说：“郭君别来无恙乎？” 郭翥仔细分辨了那个声音，认为很像刘执谦，心里有点激动，真来了？ “真的是你吗？”他问。 “真的。” “可以见个面吗？” “你把蜡烛灭掉，”外面的声音说，“我进来跟你谈谈心。” 郭翥就撤下了蜡烛，开门一伸手就碰到了外面的人。 他拽到了朋友的袖子，拉着他进来。 开口聊了几句，就知道果然是刘执谦。熟悉的感觉一下就回来了。 两人像往常一样，躺在床上夜聊，共同回忆往事，历历在目。 郭翥要求他说说冥界的故事，到底是怎么样的。 刘执谦就讲了冥界判罚如何分明，善果恶果如何昭彰，一例一例，甚为详尽，极大地满足了郭翥的好奇心。 不知不觉过了午夜，谈兴正浓，郭翥忽然闻到身边有恶臭的气味，感觉是从刘执谦那儿发出来的。但是臭味过于浓烈，都没法用鼻子凑过去试探，就伸出手去摸索了一下。他这才惊异地发觉，身边躺的这个人，身躯颇为长大，不像是刘执谦。 遇到怪物了。 郭翥素来膂力过人，就揪住那人的衣袖，再翻身压上去，牢不可动。只是自己得捂住鼻子了。 没多久，那人就要告辞离开了。 郭翥装出不舍的样子，殷勤挽留。 快天亮了，那人越来越急切地要求离开，说：“天将明，再不放我走，会给你带来灾祸！” 郭翥不回应他。 很快，就听不到那人出声了。 没多一会儿，天色微明。郭翥才看清楚同床躺着的“人”，长七尺余，看起来像是死了好几天了。时值盛夏，那秽臭简直令人无法忍耐。 郭翥是真被恶心到了，赶紧叫来人，把尸体抛到了郊外。 有几个乡民正在那里走来走去，望见了这情况，迅速凑近来看。其中一人惊呼：“这是我兄长啊，死了几天了，停在家里的，昨天忽然不见了。” 最后他们请求拿回了尸体，抬回去了。 （出自《宣室志》） |
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31 唐代元和初年，天水人赵云，游历到中部县时，县里的官员设宴招待他。 正好捕吏抓获一个犯人，前来请示。 这人的罪并不太重，官员本打算放了他，但是赵云这时喝高了，来了劲，反客为主，不依不饶，楞说这样就放人太便宜了，得加点刑，加点刑。 官员也有点微醉，就依了。于是，犯人被判了杖刑，脱下衣服打了二十大板。 几个月后，赵云游历塞外，行到芦子关（在今陕西）时，路上遇见一个人，热情地跟他攀谈，有点一见如故的样子，还邀请他去做客。 天色已晚，那人领着赵云离开大道，走了好几里路，到了自己家中，吩咐左右摆上酒席，就与赵云叙谈起来。 喝酒，微醉，说大话，再喝。这是赵云喜欢的节奏。 你这个朋友我喜欢。他说。 那人给他斟酒：“想起来没有，其实咱们早就认识？” 赵云说：“没有，我没来过这儿，咱们应该是没见过吧。” 那人就盯着他说：“几个月前。中部县。喝酒。” “哦？你也在？” 那人笑了：“你在喝，我在下面遭受横罪。本来我会没事的，咱俩也素不相识，没有仇怨，奈何就你从中相劝，让我受了重刑。” 赵云一下清醒了，赶紧站起来赔罪。 那个人说：”我盼着跟你见面都盼了好久了，没想到在这里等到了雪耻的机会。” 那人随后就命令左右，把赵云拽进了一个房间。 房间内有个大坑，深三丈余，坑中没有其它东西，就是酒糟，大量的酒糟。 赵云被扒光了衣服，踹进了大坑里。真成了瓮中之鳖了。 于是，饿了就只能吃那酒糟，渴了就只能喝里面的酒水，就这样从早到晚昏昏然，意识不清。过了将近一个月，体内的“营养物质”就被置换了一遍。 他们又把他绑着弄了出来，让人使劲对他全身进行揉搓、挤压和扭转，他从面部到手指、四肢、肩胯以至整个躯体都改变了原来的形状。再把他提出来，放在外面，经风一吹，倏然定型。 他就变成了一个完全不同与以往的怪胎，甚至连说话的声音语调都改变了。 此后，他们就把他当作蓄养的贱奴，爱怎么使唤就怎么使唤。 这样的人生，也算是一个“传奇”吧~~ 过了几年猪狗不如的日子，终于有了个转圜的机会。 赵云的弟弟做了御史，到这儿边境一带巡视监狱。赵云打听到消息，就秘密写了封文书，讲了自己的遭遇，托人传到了弟弟手里。他弟弟就报给了观察使李铭，李铭发兵讨寻，抓获了那些不法之徒，剿灭了同党。 临刑，那人也不隐瞒，说，他们这样改造人，前前后后一共有好几代了！ （出自《独异志》） |
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32 庚寅年（930年），江西节度使徐知谏拿出百万钱要修缮庐山使者庙。 浔阳县令专门派了县上的一个官员来主管这件事。 这位官员看起来做得很认真，在庐山忙了一段时间，又到城里去召募了一位手艺出色的画工。 画工背上了颜料等工具杂物，老老实实跟着他。 他带着画工吃了饭，喝了点小酒，就出发了。 刚出城，这位官员就显得昏头昏脑的，像喝醉了一样，还解下自己的腰带扔在地上。 画工认为他是醉了，没想到其它，就帮着把腰带捡起来，在后面跟着。 很快，官员又扔掉自己的帽子，解下衣服，一件一件地丢弃。 到了山中，官员已经完全洒脱，可以拍写真了。 快要到使者庙的时候，那里的溪涧中静静地站立着一个差役打扮的人，脸色阴晴不定，仿佛在等待他们。官员刚靠近，差役伸手一捞，就把他抓住了。 “抓他干嘛？”画工问。 “……” 啥罪？有伤风化？ 画工上前解教，忙不迭给差役解释，这位喝醉了，喝醉了，有点失态。 差役龇了一下牙，低低咆哮一声，怒了：“夹七夹八，乱七八糟！谁管你说什么！” 差役擒住官员一抖，就把他摁在水里坐着。官员不知怎么回事，痴痴呆呆的，好像根本无法反抗。 画工明白了，那差役恐怕不是人，就赶紧跑到寺庙求救。 庙里的人赶过来时，差役已经消失了。 官员还稳稳地坐在水中，矗着一身白花花的肉，头耷拉着。 已经死了。 后来查阅官员身上掉下的账本，发现工程款已经被他贪了一半了。 这件事是进士谢岳亲眼见到的。 （出自《稽神录》） |
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33 吴兴人施续，为寻阳督，能言善辩。 他有一个门生，通名理之学，总喜欢找人辩论，并且主张无鬼论。 某天，有个客人慕名而来，与门生谈论学术，似乎是非常自然地，就谈到鬼神之事。 谈论很快变成了辩论。一个说有鬼，一个说无鬼。 门生喜欢与人掐，越辩越勇，决不后退。客人也不让步。两人陷入了死循环。那情形，估计很类似今日网上的对掐。 到第二天，客人就撑不住了，有点理屈词穷了。 话说，这客人的好处就在这里，说不过就说不过，并不会因为碍于面子而死缠烂打继续狡辩。 客人摊牌：“先生能言善辩，在下说不过你。但是先生的理由并不充足。现在给先生看看事实，在下即是鬼，先生怎么能说没有鬼呢？” 客人一定是给他看了“事实”，到底怎么给他看的，书上没说。但肯定只能用“事实”来征服他。 网上对掐，难解难分时，都会被情绪左右，有时还约架来泄愤。相比而言，这个鬼算是个君子，很好说话。 门生问：“你为什么来这里？” 鬼回答：“在下本鬼差，奉命来捉拿先生，先生的阳寿将在明天吃饭的时候到期。” 那你还有闲心来跟俺辩论？很好玩吗？门生服了，当即放弃辩论，改为求生。他不断乞求鬼差，言辞间说不尽的酸苦。得亏他的口才好，还真把鬼差给说动了。 鬼差大概也佩服他这伶牙俐齿，一点也没有因为辩论落了下风而心生妒恨，反而转了口风，问他：“这儿，有没有人，长得像先生的？” 门生一听这语气，有救，就说：“有有有，施续的帐下都督，大家都说他跟在下很像。” 危机转移。 鬼差就和门生一起到都督那里，和都督相对而坐。 都督看不见鬼差。 鬼差一只手里就出现了一把尺多长的铁凿，安在都督的头上，然后另一只手举起铁椎打下去。 都督说：“头感觉有一点点痛哦。” 后来头越痛越厉害。 吃完饭，就死了。 （出自《搜神记》） 补充：就都督死前的症状来看，其现实中的死因很可能是脑溢血。 |
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34 宋琬，清初著名诗人，俺曾在一本清诗集中读到过他的作品。 当年他上京城做官，所租住的宅第，甚为偏僻荒凉。 一天夜里，两个婢女侍奉着太夫人睡在厅上，正安静呢，忽然听见院内传来“扑——，扑——，扑——”的声音，急促有力，也很有节奏，就像……特别像那个裁缝，就是裁缝熨烫时，含满满一口水，鼓起腮帮子，憋足劲，然后照准衣料，摆动脑袋，顺势喷出去：“扑——” 就这种声音。 几个人都听到了。太夫人就催婢女：快起来，去看看是什么？ 事情怪异，婢女也胆小，不敢开门出去，就用手指悄悄在窗户纸上抠了个洞，朝外面看。 星光之下，院子里居然有个老婆子，身材短小，一头枯白的头发扎煞着如同扫帚一般，头顶还扎着两尺高的发髻，正驼着背绕着院子转圈。 那行走姿势极为怪异，向前伸长脖子，跨着大步像鹤一样疾行。边走边喷出长长的水柱，一下，又一下，总有喷不完的水。 婢女们惊愕万分，赶紧回来小声给太夫人说了。太夫人也很吃惊，起床要去看。 婢女们扶着她，都聚在窗下，透过孔穴观看。 一直转圈的老婆子却突然逼近她们这边的窗户…… “扑——” 一道水柱直直地喷入了窗棂。窗户纸应声而破，三人都中招倒下。 这事发生时，家里其他人都不知道。 待到日头东升，家人聚在一起。敲这边的门，却一直没有回应，大家感到事情不对，就撬开了门，才看见，一主二婢，并排倒在房间里。再也唤不醒了。摸摸身体，都有些僵了。 其中一个婢女，胸口还有点温热。家人赶紧扶起她，手忙脚乱的，又是掐人中，又是灌温水。 过了一会儿，婢女居然活过来了。作为唯一活下来的见证人，她就把昨夜所见原原本本地讲了一遍。 宋先生赶到后，见到这情况，悲痛难禁。 找找找，把它找到！到底是个什么怪物！ 他带头拿着工具，根据婢女的讲述，仔细搜寻那老婆子消失的地方，往地下开挖。挖了三尺多深，渐渐露出白发。继续向下挖，终于挖出一具尸体，那一身穿着打扮，形体特征，就跟婢女昨夜所见的一个样。就是面部肥肿透亮，颇为怪异，看起来倒有点像个活人。 打！打烂！宋先生说。 一镢头下去，骨肉皆烂，水浆迸溅。 那整个身躯就像一具皮囊，里面几乎全是清水。 （出自《聊斋志异》） |
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35 汉代的文颖，南阳人，建安年间任甘陵府丞。一次，他带着随从外出公干，经过甘陵边界时，天色已晚，就在河岸边扎帐住宿下来。 半夜，他梦见一个人跪在面前，请他帮个忙，说：“过去，父亲把我葬在这里。没想到选了个不好的地方，水冲刷了我的墓，棺材在积水里已经淹了一半了。总是阴冷难耐，而我自己无能为力。知道你来到了这里，所以来找个依托。能不能麻烦你你明天暂时停留一会儿，帮我迁移到地势较高又比较干燥的地方呢？” 说着，这个鬼还掀开衣服给文颖看。 你看你看。 衣服都被浸湿了。 文颖也感到凄然，随即醒了过来，就把这个梦事告诉身边的人。这算是个什么情况？ 身边的人说：“梦都是虚的，何必把它当回事？” 文颖就又回去睡了。 刚刚睡着，文颖又见到了那个鬼。 鬼神色哀愁，埋怨道：“我把我的困苦告诉你了，你为什么无动于衷呢？” 文颖问：“能说说你是谁吗？” 鬼回答说：“我本是赵国人，现在属汪芒氏之神。” 文颖问：“你的棺材现在在哪里？” 鬼回答说：“很近，就在你帐篷以北十几步的地方，水边的一棵枯杨树下面，那就是我了。快天亮了，不能再相见了，请您一定记住这件事，拜托了。” 文颖说：“好的。”忽然就醒了。 天亮了，要出发了。文颖心里却真的挂念着这事儿，说：“虽然说梦不值得大惊小怪，可是这梦为何就如此清晰真切呢？” 他身边的人说：“那就这样吧，花一点儿时间验证一下？” 文颖立即起身，带了十多人溯流而上，果然找到一棵枯杨树。 文颖说：“就是这里了。” 大家就挖掘杨树底下，不久果然发现一副棺材。棺材朽坏严重，一半浸没在水里。文颖对身边的人说：“一直听人说有这样的事，总认为是虚假的。现在看来，那些世间传闻，也值得去验证一下啊。” 他们把棺材迁移了，重新埋葬好才离开。 （出自《搜神记》） |
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跟上一个故事有些相似的： 36 《酉阳杂俎》作者段成式讲，他的三堂兄，段遘，贞元年间曾路过一个尸骨坑。随行一个侍从捡到几片骷髅骨，准备入药。 是的，入药。以前有用这种“药”的。 有一片上面能分辨出“逃走奴”字样，痕迹像是用淡墨写上去的。这种字样是黥刑留下的。 黥刑就是在罪人面额上用刀刺刻字样，再涂上墨，就成了再也抹不去的标志。 《水浒传》里林冲就被刺配沧州，武松就因为杀人而被刺配孟州，脸上刺了两行金印。 这种刺字，有的会刺得很厉害，对面额造成较严重的毁伤。 从这片骨头来看，刺得很深，以至在骨头上都有印迹。这应该是某个富贵人家的奴仆，曾因为逃走而被抓了回来，然后刺上了字。 那位捡到骨头的侍从，晚上做了个梦，有一个人遮住自己的脸——黥刑留下的不仅是个永久的犯罪身份，还是个耻辱标记，所以那人遮住了自己的脸，向侍从索要自己的遗骨：“我真是羞愧得很，希望你能帮我把这骨头深埋，我会福佑你的。” 侍从惊醒了，感觉毛骨悚然。随后赶紧把骨头给埋了。 后来，遇到什么事情，那鬼就在他梦中出现，给他一些指点。 侍从因此发了财。 |
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37 汉景帝的曾孙，广川王刘去，有个特别的爱好：挖别人坟墓。 就是公开盗墓。 在他封地内能被发现的古冢，都被他挖掘过。可惜那时没有网络。他的盗墓经历，若写出来，放网上连载，都不带异想天开地瞎编胡扯，绝对真人真事版的“盗墓传奇”，一定能吸引很多粉丝。 他盗墓的过程中，遇到不少奇异的事情。 哀王冢，挖开冢上封土，看见墓室上方用铁浇灌了一层保护层。虽然有点锈了，仍然非常坚固。刘去带着一帮不良子弟，凿了三天才凿开。刚一凿开，就有一股黄色烟雾渗了出来，刺激得他们眼睛都睁不开，鼻子和喉咙都非常难受，又咳又喘。没有人敢贸然进去。 广川王派了兵在那里守着，过了七天，黄色毒雾才消散干净。 里面有好几个房间，随葬丰富。他们把能拿的都拿走了。 挖开魏王子且渠的墓时，发现这座墓极具简单明了的风格，初看上去，绝对不具有恐怖色彩。 墓室埋藏比较浅，还很窄，甚至没有棺柩，只有一张宽大的石床和一面石屏风。床下铺的全是云母。床上有两具尸体，一男一女，都二十来岁的样子，头朝东躺着。怪异的是，两具尸体都裸着身子，一件衣服都没有穿。肌肤颜色鲜亮莹润，就像还活着。鬓发、牙齿和手指这些细节都看不出同活人有什么差异。 从来没见过这种葬式，也从没见过如此活生生的尸体。正因为如此，刘去感到非常恐惧，不敢靠近，更不敢去动他们，就退了出来，并按原样又将墓室重新封闭好。 最奇异的，恐怕是盗挖栾书墓。 栾书，为春秋时期晋国的权臣，能够翻手为云覆手为雨的人物。他的墓应该有好东西。 掘开之后，发现栾书的棺柩以及随葬器物全都朽坏了。没有留下任何有价值的物件。 只有一个亮点：一只白狐。活的。 话说，在好多关于狐精的故事里，狐都居住在古墓里。 这只狐一见到人，就惊慌地逃窜。 广川王手下的人找到了乐子，一起去追打。没追上，只是用戟伤了它的左脚。 当天夜里，广川王做梦了，梦见一男人，拄着手杖，须眉皆白。 那人问：“为什么要伤我的左脚？”随即用手杖敲打了广川王的左脚。 广川王当即感到被敲打的地方非常痛，就醒了。 醒了还痛。摸一摸，肿了。 后来那地方生了个疮，烂了，经常流脓渗血，一直到他死，都没有好。 （出自《西京杂记》《搜神记》） |
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38 杭州钱塘门内有更楼，由大伙儿筹资雇请更夫敲打木柝（梆子），里外巡逻，已经多年了。 康熙五十六年夏，有个叫任三的更夫，轮到他巡行巷外，路过小庙，敲响二更的柝声时，总会看见一个人从小庙里出来，一路踉踉跄跄地走得很快；而到了五更时候，这个人又总在敲柝之前返回到小庙内。 这样看见了多次，任三就怀疑是庙里的和尚外出偷情，决定好好守候，逮住机会敲诈一笔。 这天夜里，月明如昼，任三终于看清了那人的相貌：脸上几乎没有肉，枯黑如蜡，眼眶深陷，两肩挂着纸银锭，走起路来窸窣有声。 进出小庙跟往常一样有规律，走路还是又快又不稳当。肯定是他。 但这不是个人，而是僵尸。 任三知道，庙里停放着一具旧棺材，上面的灰尘都有一寸多厚了。他去问庙里的和尚，这棺材里装的是谁。和尚说，那还是他们师祖的时候，不知道是哪户人家寄放在这里的。 任三就怂恿和尚们把棺材打开。看看，看看是怎么回事。和尚们当然不干。 任三又跟同伴们说了，其中某人，一贯爱出馊点子，就跟他说：“我听说鬼怕赤豆、铁屑和米子，你把这三样东西准备一升左右，等到晚上，那僵尸开棺出去了，你就悄悄撒在棺材四周。它就再没法进去了。” 鬼怕赤豆、铁屑和米子。这是个知识要点。在这里，僵尸也归属鬼类。 话说，赤豆，红豆，红小豆，赤小豆？好像有点分不清楚。 所以，鬼到底怕哪种豆子？撒错了，可得误大事。 好在任三知道，没撒错。 他就去买好了这三宝。到二更，僵尸又出去了。 估计僵尸走远了，他举着灯进庙，看见棺材后面的方板，就是俗称“和头”的那块，已经被掀开，丢在了地上。棺材里，空空的，什么也没有。 他取出那三样，绕着棺材走，边走边撒，把棺材周围密密地撒了一圈。 完事后，他就乐颠颠地回更楼睡觉去了。 到了五更的时候，被喊醒了。 有人在更楼下大声呼叫“任三爷”。 一声又一声，极为凄厉。 “谁呀，叫我？”他躺在床上应了一下。 “我就是在山门内长眠的那一个，”那声音有点怪异，像夜枭，“我没有子孙，长久得不到血食（祭祀用的食物），饿得不行，所以就自己外出找吃的。现在被你用东西镇住了回路，进不了棺材。我会死的，你赶紧起来把那些赤豆铁屑都扫走。” 任三听了，很恐惧，不敢回答了。 再说，你不是因为死了才成为鬼成为僵尸吗？鬼再死了，又成了什么呢？ 下面又叫喊：“我跟你有什么仇？何苦要这么害我？” 任三觉得，僵尸有可能想引自己下楼再行报复。 要是为他解了围，他把我杀了后再入棺材，我又能怎么办？所以任三始终不回答。 鸡开始叫了，鬼开始苦苦哀求。没有效，又大声漫骂。有点气急败坏，耍赖玩横的意思。 更楼坚固，门已经锁好了。而僵尸跟一般的鬼不一样，是有实质躯体的，它进不了门。 所以，不论它怎么闹，任三就是不回应，坚守不出。 过了好久，终于沉寂了。 第二天清晨，有人路过楼下，看见有地上躺着一具僵硬的尸体，就呼喊路人，报了官。 后来，大家把尸体装进原来的棺材，一把火烧了。此后，这一片就安宁了。 （出自《子不语》） |
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39 萧颖士，唐朝名士。这是有关他的一则故事。 唐玄宗天宝初年，萧颖士去灵昌游玩，因为出发晚了，半道上，天就已经昏暗了。 骑着马，也赶不到县城了，得找个地方投宿。 正在想呢，就遇到了一位妇人，骑一头毛驴，大约二十四五岁，身着红衫绿裙——这颜色，挺鲜亮的哈。 萧颖士看起来像坏人吗？哪能呢。 妇人主动对他说：“我家就在往南走二十里的地方。今天归家，晚了，我一个人走路害怕，愿随郎君鞍马同行。” 听口气，蛮热情的，声音还略嗲，好像要过来腻在身上。 萧颖士感觉敏锐，就讶异了，一个穿得很亮眼的妇人怎么会独自赶夜路？就问她怎么称呼——按照礼节，是问她的姓氏。 妇人回答说：“姓胡。” 这个姓，可出问题了。传说中，狐精多自称姓胡。 萧颖士常常听人们说有野狐精，或者变成男人，或者变成女人，在黄昏之际来魅惑人。还听说，对鬼、魅一类的，吐口水是极有效的应付手段。 萧颖士警惕性可高了，怀疑这个女人就是野狐，就向她吐了口水，卖力地骂了一句：“死野狐，竟敢媚惑我萧颖士！” 嘚儿~~~驾！ 随即打马向南疾驰而去。 没多久，他找到了一家可以投宿的村店。安全了。 解衣歇息，悠然地回味了好一会儿，就看到路上遇见的那位妇人，居然牵着毛驴一摇一摇地进了村店大门。 店里的老主人上前问：“为什么要违禁夜行？” 妇人回答说：“夜行倒还罢了。倒霉的是，刚才在路上居然被一个得了疯病的读书人称作野狐，差点被他的唾沫给淹死！” 原来妇人是老店主的女儿。 这家店叫胡家店，店里人大多姓胡。 萧颖士只剩下满面羞愧了。 他觉得自己应该是大红脸。 （出自《辨疑志》） |
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40 陈留县的李恒，一家人都以行巫为职业。县城里的人，常常找他验个吉凶。 名气大了，以至于陈留县尉陈增的妻子张氏，也找人把他请过去做巫事。 “你看看我有没有灾祸。”张氏说。 李恒就要了一个大盆，装满水，然后将一张白纸沉入水中，让张氏看。 张氏就看见纸上显出了图像：有一个女人，被鬼拽着头发往前拖，后面还有个鬼拿着棒子驱赶她。 县尉陈增的妻子，张氏，极为恐慌，当即被吓哭了，急忙取了十千钱，还把随身一件衣服给了李恒，求他作法祈祷驱鬼。 这钱挣的，都挣到官太太身上了。 后来县尉陈增回来了，妻子张氏把这件事给他讲了，还连说李恒灵验。 县尉陈增大概轻描淡写地说了妻子几句，然后说：“等着看好戏。” 第二天，县尉陈增又把李恒召来了，啥也不说，还用大盆装了水，沉一张纸下去，叫李恒自己过去看。 李恒就见到纸上有十来个鬼揪住了一个男人，有的拽住他的头往前拖，有的用棒子驱赶他。纸上还题了一行字：“此李恒也。” 李恒又羞又怕，溜回去把昨天得到的十千钱以及衣服都还了回来，并于当天潜逃出了县境。 大家感到惊异，问县尉陈增是怎么回事。陈增说：“只要用白矾在纸上画好，开始看不出来，沉到水中，渐渐的纸与水同色，白矾就显现出来了。” 大家照他说的验证了，果然是如此。 （出自《辨疑志》） |
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41 这个故事讲的是医道高手梁革，据说他具有医和（医和为春秋时名医）、扁鹊那样的医术。 按察使于敖有一个婢女，名叫莲子，漂亮活泼。于敖对她颇为厚爱。 某天，莲子因为一句玩笑话惹恼了于敖，于敖叫人把她驱逐出去，拿到市场上卖了。 管理市场的官员给她定价为七百缗。当时有个从事御史崔公，见过莲子，听到这个消息后，准备将她买下，但又担心莲子是不是因为病弱才被卖的，就请当时担任宛陵巡官的梁革来给莲子诊脉。 梁革摸了她手上的脉，说：“这是个二十年都不会生病的人。” 崔公大喜，把莲子留下，然后叫人把钱如数送到按察使于敖那里去。 于敖这边可不安宁了。其实他平常非常喜欢这莲子，只是因为一时气急，才把她卖了。现在希望吃点后悔药。 要是卖给一个不认识的人也就罢了，卖给崔公……听说崔公还挺宠爱这妮子，于敖心里这滋味就更难受了。但是已经卖了，就再难召回来了，只能是常在心里留存念想了。 不到一年，莲子突然暴死。 梁革当时正好到城外驿站有事，回来时在城门遇见了送葬队伍，看见有崔府的人在牵引柩车，就问所葬何人。 回答：“莲子也。” 奇怪的就在这里了，梁革一听说是莲子，就认定她没死。 是的，只听个名字，就认定她不是真的死了。这大概就称得上神医吧？因为古书上并没有介绍他是凭什么认定的。就显得神奇过分了。 梁革着急地呼喊送葬队伍，把莲子载回去，载回去，绝对不能送出去埋了。然后又一路直奔崔府上，告诉崔公：“莲子非死，盖尸蹶耳。” 尸蹶，古书上指的一种特殊的猝死情况，据说这种情况下大部分生命体征已消失，但是脉搏还有轻微的跳动。 梁革把自己在城门看见的情况说了，请求让自己来把她救活。 崔公却勃然大怒，说话非常难听：“你一介匹夫，居然胡乱迷惑诸侯，以为就可以跟达官贵人混在一起了！你说二十年不会生病，结果不到一年就死了。现在已经准备下葬，你又把喊着把灵柩运回来。已经是灵肉分离，我们又如何相见？你现在还能有什么办法？” 梁革说：“这本来不是真正的死亡，是尸蹶。假如我不能让她活过来，那就说明我梁革的医术确实是浪得虚名，不如就让我以死谢罪吧。” 听他说出这么决绝的话，崔公也就退了一步，命令打开棺材，把莲子抬出来，看看他能怎么做。 |
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梁革让人叫来了自己的徒弟，带来了器具和药物，就先用针在莲子的心以及脐下等好几个地方刺了一些穴位。然后，他又从莲子那紧闭的嘴唇里敲掉了一颗牙齿，将一小勺药喂进了其口中。 他要求只给莲子穿一件单衣，让她躺在一张空床上，用白练绑住她的手脚。这一切做好后，又在床下点燃一堆火，微微燃着。 他说：“等到火快熄灭了，莲子就会活过来。”又告诫他的徒弟：“煮好葱粥等着，如果她的气机通了，像发狂一样，小心，绝不能让她起来。过一会儿她就会自行安定。安定了，就会困顿想睡，那时就可以解开捆绑，把葱粥给她灌进去，她就活过来了。要是正当她发狂的时候就让她起来，结果我就不能预料了。切记。” 他又到崔某的房内，对崔公说：“莲子就要活过来了。” 崔公的怒气顿消，把梁革留在厅内坐着，一起等待。 不一会儿，莲子就坐起来了，又说又笑。 边界上小吏把此事报告给了于敖。于敖有点不相信，快速给崔公去了 ，询问事情的真伪，还问到底是种什么法术让莲子复生的？然后又找到梁革，一同去崔公家看看。刚进门，莲子就来迎接了。于敖大为惊奇，感叹不已。 于敖本来就不愿意让莲子侍奉崔公，就着这事儿，他就劝崔公把莲子给了梁革算了。崔公也觉得莲子少了颗牙齿，不好看了，加上尊重于敖，就听了劝，把莲子让给了梁革。 其实，那颗缺牙难不倒神医梁革。 梁革捡了个漏。得到了莲子后，用一种特效药敷在那缺牙的地方，不到一个月，就又长出了一颗新牙。这可比种植牙简单多了。不过，估计专业牙医会严重质疑这个细节。 莲子的样貌又恢复了。 太和壬子岁，梁革调任金吾骑曹，带着莲子到了京城。那年秋天，高损之因为其大舅哥为天官郎，与梁革熟悉了，知道了这件事。 这事儿就是高损之告诉作者朋友，让作者记下来的。 （出自《续玄怪录》） |
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42 《搜神记》中记载了华佗的一个故事，俺觉得也可以称作妖术： 河内郡太守刘勋，他有个女儿，左腿膝关节生了个疮，反反复复，饱受折磨。这疮痒而不痛，每次用了药，看似痊愈了，但几十天之后又复发，如此持续了七八年。 刘勋最后找到了华佗，请他来为女儿珍视。 华佗说：“这不是好大问题，能治好。需要准备稻糠色黄毛的狗一条，好马两匹。” 话说到这里，就是典型的传统巫医的用词了，比如准备的狗，要具体到某种颜色，好像狗的肤色能影响到狗的“疗效”~~ 刘勋就按要求准备好了。 华佗用绳索套住狗的脖子，让马拉着狗跑。这过程是不是很有趣？ 马跑累了，就换另一匹。两匹好马加起来跑了三十多里路后，狗跑不动了。华佗又叫人步行拖着狗往前行，走了将近五十里。 有一句话叫做累成狗，现在这狗不知累成啥了。 华佗给刘勋的女儿灌了些药水，喝完她就躺下不省人事了。说实话，俺真不知道为啥要把她给麻翻。 那累成啥的狗起什么作用了？ 华佗拿来一把大刀，在靠近狗的后腿前的地方切断了狗的肚子，然后把切断的地方对准了刘勋女儿的疮口，在相距二三寸的地方停下，两相对峙。 过了一会儿，就看见有一条蛇一样的东西从那疮里钻了出来——是被累成啥的狗肚子给吸引了？ 一切的繁琐程序，终于有了结果。 华佗马上用铁锥子刺穿蛇的头。蛇在皮肉里扭动了很久，等它终于不动了，才把它给扯出来。 扯扯扯，一共三尺来长（是不是太长了？）。 那玩意儿跟蛇没多大差别，只是有眼无珠，鳞片还是倒着长的。 以如今的医学术语而言，似乎应称作寄生虫。 只是这取出寄生虫的过程过于曲折，过于折腾，过于磨叽，更像是故作神秘的妖术。 这样的故事，到底有多大水分，就可想而知了。 最后，华佗给她的疮口上了膏药，七天就痊愈了。 |
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43 《酉阳杂俎》记载了荆州一个名叫张七政的民间术士，善于治疗跌打损伤，颇有神奇之处。 话说，当地有军人小腿骨折，求张七政治疗。 张七政先给他喝了点药酒，然后剖开其小腿，取出了一片游动的碎骨，有两个指头那么大。 最后抹上膏药，数天之后，病人就恢复了。 过了两年多，军人那受过伤的小腿忽然疼痛难忍。他又来咨询张七政。 张七政问：“以前给你取出的那块碎骨，还在吗？” “那个……不记得扔哪儿去了。” “找到，找到。那片骨头受了寒，你就会感到痛。赶紧去找。” 军人还真在自己床下找到了那片碎骨，马上叫人用热水洗了，像个宝贝似的裹上棉絮，存放起来。 小腿果然就不痛了。 这个案例，俺觉得有一定现实基础。据报道，截肢患者，会有幻肢疼痛，就是说仍有被截去那部分肢体的存在感，甚至感受到那部分的疼痛。 有些王公子弟和张七政在一起狎玩，曾请他表演戏法。 张七政就拿来一捧马草，揉来搓去，最后都变成灯蛾飞走了。 他又在墙壁上画了一个妇人，斟满一杯酒，凑近画像妇人的嘴给“她”喝。杯里的酒一点点少下去，最后滴酒不剩。 很快，画的那妇人脸上就泛起了红晕，过了大约半天才消退。那湿气似乎晕染到墙壁上了，墙皮开始损坏、剥落。 只是张七政一直不肯将他的法术传给别人。 这个事情是王潜讲出来的，因为王潜曾为荆南节度使，了解到了这一情况。 |
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44 45 凤翔少尹王鲔，有点神通。据说他的神通是这样来的： 在十四五岁的时候，他跟一帮小子在果园竹林下嬉闹，发现粪土里埋着两个骷髅头，就让仆人把它们挖出来，另外选一块干净的地方埋葬了，还摆上酒食祭奠。 几天后的夜里，听到窗外窸窣有声，过了好久，他问是谁。外面答：“我等受郎君深恩，免除污秽，不知如何回报，愿意听郎君差遣。以后凡有吉凶，感应前兆，必定前来通报。” 如此数年，王鲔遂能通灵。 崔珙担任度支使（掌管财政的官职）的时候，与王鲔交好。一天夜里，他在家里设宴款待王鲔。酒喝上了头，崔珙得意地说，他家有一小妓，曲儿唱得很好，可以助兴。 他让手下去把歌妓叫来。过了好久，还没见人影儿，崔珙就亲自到里面去查看。里面人报，歌妓刚上好妆，就忽然心口痛，等喝点汤药再出来。 崔珙又回到酒席坐下。 王鲔就把歌妓的仪态容貌细细描绘一番，问：“是不是这个人？” 崔珙感到惊奇，问：“你怎么知道的？” 王鲔说：“刚才见到一个人，穿着短绫绯袍，策马而去……” 话还没说完，家仆突然来报，歌妓突然倒地，不省人事，恐怕已经没有救了。 崔珙赶过去查看，确实如此。 家里人会的那些急救手段，都不管用。 他握着歌妓的手，不由悲惋不已。 王鲔悄悄地告诉他： “有一种办法或许可以救活她，但是必须要有白色牛的牛头，另外，准备一斛酒。” 崔珙相信他，赶紧让手下去找白牛头。有个向来办事得力的差役，径直到东市肉行，找到了白牛，花了高价买了牛头回来。 王鲔指挥崔家家仆把歌妓扶到一净室的床榻上，用土陶盆盛上酒，上面安放一块横板，摆上牛头，设好席子，点上香，再把门封得严严实实的，然后告诫说：“得专门派人守候，等到报晓的鼓声一响，听见牛吼叫，就要赶紧打开门。她就可以活了。” 做完这一切，王鲔就走了。 |
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过了很久，外面突然传来鼓声，果然听见室内牛的吼叫。崔家人赶紧开门查看。 歌妓已苏醒过来，正微微喘息。土陶盆中的一斛酒已全部干了，白牛头上一双眼睛都鼓突了出来。 数日之后，歌妓才讲述了当天发生的事：那晚她刚打扮好，就有人催着召她出门。她乘马而行，大约过了几里路，就看见一座华丽的府宅内正大摆筵席，丝竹管弦，觥筹交错。满座中鲜衣亮赏的少年，看见她来了十分高兴，把她请到歌妓的席位上坐下。大家正在欢笑畅饮时，忽然听见有人大声呼喊，满院震动。座上的人们大惊失色，面面相觑，歌妓和乐队都停了下来。 很快，就出现一个一丈多高的怪物，牛头人身，手执一把戟径直闯进来。大伙吓得狼狈地各自逃散，只剩下她坐着没动。 牛头人把她牵引到台阶前，背上她就出来了。 走了才几十步，她突然发觉一切都变了，自己正躺在屋里床上。就醒来了。 崔珙后来询问过王鲔，倒底是怎么回事？王鲔含含糊糊地，始终没有把关键的说出来。 （ 出自《剧谈录》 ） |
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45 一个类似阿拉丁神灯的故事： 洛阳人牟颖，年轻时爱喝酒，有一次喝醉了在外面乱逛，后来倒地就睡。半夜醒来时发觉自己身处郊野，就躺在路边。 就在附近，还有一具露出地面的骸骨，跟他一样孤独无依。他不由得产生了同情心。天明时，他恭敬地将那具骸骨给掩埋了，才回家。 这天夜里，做梦了。梦见一青年，大约二十出头，穿白练衣，手握一剑，跪在他面前说：“我本是一强盗，平生快意恩仇，想杀便杀。后来跟同伙发生冲突，遭到了暗算，就埋在路旁，风吹雨淋，时间一长，尸骨就暴露出来了。承蒙先生又将骸骨埋藏，所以前来致谢。我生为凶勇人，死亦为凶勇鬼。若能容我在你这里得到寄托安生，也就是先生每夜稍稍用点东西祭奠我一下，我就随时为您效劳。我若在先生这里得到寄托，不至于饥渴，我也会满足先生的一些私人愿望。” 牟颖在梦中答应他了。醒来后，就试着摆好了酒食祭品，暗暗地为那人祈祷祭祀。 夜里，那鬼又来梦中相会，说：“我已在先生这里找到依托，先生以后若要遣我做事，每次就呼喊一声‘赤丁子’，并小声说明你有什么要求，我就一定会出现。” 后来，牟颖经常暗中召唤赤丁子，让他去偷盗别人的财物。每次都是一召唤就到，每次总能满足自己的愿望。只要在哪里看上的，最后都能变成自己的。牟颖就靠着这个方法发了财，拥有很多奇珍异宝。 某天，牟颖发现邻居家里有位女子非常美貌，激起了强烈的占有欲。心里忽然一动，这不也可以施法吗？就开启召唤：赤丁子，赤丁子。 赤丁子现形，问：“先生想让我做什么？为啥不说？” “这次要见了面再给你说。” “是想让我偷哪里的稀奇宝贝？” “这次是人，帮我偷一个人过来。能成不？” “能成。啥人？” “美女~~~嘿嘿。”牟颖就把心底的秘密说出来了。 |
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半夜，牟颖等啊等得打瞌睡了，邻家那位女子忽然从外面翻墙进来了。 牟颖一下惊醒，赶紧热情款待，嘘寒问暖，问她是怎么来的。 女子说：“我本没有想来，只是夜里忽然被一人抓到你家里来了，就像做梦一样，醒来就这样了。不知道是什么妖怪在祸害我。现在该怎么办？怎么回家啊？” 女子伤心地哭起来，泪水涟涟，更显可爱。 牟颖非常怜爱她，说了好些劝慰的话。 反正，那女子就留下来了。 就这么简单。 牟颖把女人藏在家里，快活数日。 而女子家人着急地到处寻找，最后上告到官府。牟颖有点害怕了，就与女子共同商量好了一套谎言。让那女子神不知鬼不觉地溜了出去，转一圈，自行回家，并对家人说：不知到被什么妖精用妖法抓去了，后来又被妖精放了，自己才迷迷糊糊地走了回来。 在一个信妖的时代，这样的解释具有说服力。 |
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此后，隔三岔五的，女子都会被那赤丁子给抓到牟颖家里过夜，不等到天明，就又送回去。这样过了一年。女子家人都没发觉。 女子的心态却有了变化，总觉这生活不太正常，尤其是那妖术让自己心底里害怕。终于忍不住，她就要求牟颖告诉自己，是什么妖术，说：“如果你不向我坦白，我就主动把事情说出去。” 牟颖只好实话实说，什么都告诉她了。 但是，女子仍然主动把事情说给了自己家人，跟家里人一起商量怎么摆脱这一祸患。 家人就秘密请来了一个道长。道长在她家里鼓捣了好久，叽里咕噜的，做好了禁术，静候那妖怪再来。 赤丁子蒙受召唤，夜晚又来到妇人家，看见到处是符箓，就返回来，对牟颖说：“他们想用正法阻止我，可惜，那力量太弱了。我能搞定。我一定为您力争，再不手软，会用霸道的手段将那女人抓来。只不过这一次送来后，绝不能再放她回去了。” 说罢，赤丁子又去了。 不多一会儿，女子家里突然起了狂风，完全被黑暗笼罩。那些符箓和法器，一时之间四处飞散，连同妇人一道消失得干干净净。 到了天明，女子的丈夫就去告官，带着官差来牟颖家里抓人。 牟颖却已带着女子和梦想溜之大吉了，不知道去了哪里。 （ 出自《潇湘录》 ） |
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46 前南郑县尉李云，在长安时，自己看上了个姑娘，想纳为妾，但是过不了母亲这一关。他母亲怎么也不答应。 李云有对抗的方法，就说：“我发誓不结婚娶妻。” 这可是个大事。母亲只有同意了。 李云就把那姑娘接回了家，给她取了个名号，叫“楚宾”，一直宠爱有加，而且真为了她一直不娶妻。 数年后，楚宾因病而亡。 第二年，李云终于要结婚了，要娶前南郑令沈氏女为妻。 结婚那天，李云在净室内洗浴，忽然见到楚宾来了，拿着一包药。 她一直走到跟前，对李云说：“你对我发誓不会娶妻，今天却又跟沈家的女儿结婚。我没什么可送的，就送你一贴香，可以加在浴汤里。” 说着就把药末倒进了浴盆中，又取下钗子，将浴汤搅匀了，就离去了。 李云惶恐不安地看着这一切，等到楚宾消失了，想起身，却浑身疲乏无力，动弹不得。 很快他就失去了知觉。就这么死在了浴盆里。 死后，他的肢体变得像棉花一样软，筋骨都散了。 （ 出自《闻奇录》 ） |
| 像是“十香软筋散” |
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47 48 太常博士张子能，其夫人郑氏，美艳非凡。 郑氏不幸因疾病早亡。临终前，她对张子能说：“我死则死矣，就一件事梗在心里，放不下。” 张子能说：“夫人有什么放心不下？” “以后，郎君一定会另外娶妻，不再想念我了啊。” 张子能哭着说：“我怎么会忍心这么做。” 郑氏就说：“人言哪可为证，你要是指天为誓，我就信。” 张子能就发下誓言，不再娶妻，“我若是背叛了誓言，就会成为阉人，还不得善终！” 郑氏的临终执念终于得到缓解，她又告诉张子能：“我死后，会出现变相，看起来比较恐怖。最好把我的尸身放在空房子里，别让人看见，别让人守着，一个都不要。过了一天再入殓。”她叮嘱了好几遍，过了一会儿就气绝身亡了。 张子能不忍心把她的身体孤独地留在空房子里，就没有按她生前所说的去做，还是在她遗体旁边安置了一张床，派了一个老妇人守夜。 半夜，尸体忽然悠然长叹了一声，自己揭开罩在头上的帛巾，猛的一下坐起来，一会儿，又下了地，站起身。 老妇吓得用被子蒙住自己的头，感觉尸体在屋内跳来跳去地行进，就悄悄撩起被子的一角，往外偷看，却看见了极为惊悚的一幕：夫人已经变成了一头夜叉！ 老妇没有办法逃出来，浑身颤栗，失声惨叫，一边叫一边呼救。 家里人惊着了，不知道发生了什么情况，也不敢贸然进去，就在板壁上挤开缝隙往里观看。看到里面的情况后更不敢进去了。 家人赶紧把值夜的士卒都叫了过来。大家拿着棒子，围绕房子守候着。 夜叉大概走了上百圈才停下来，又回到睡觉的地方，捞起被子给自己盖上，躺下就睡了。 过了好久，家人才敢撞开门进去看。 已经恢复了原形。夫人的遗体还是夫人的遗体。就不知那老妇给吓成了啥样…… |
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三年后，张子能做了大司成。右丞邓洵仁一心想把自己的女儿嫁给他。张子能竭力推辞，始终不答应。而邓洵仁正得宠，最后请求皇帝降旨，让两人成婚。 婚礼那天，非常隆重，还获得御赐珍珠复帐一顶，价值五十万缗。 但张子能觉得自己违背了与前妻的恩情，常常是郁郁不乐。 某天，正在午睡，他看见郑氏从窗户那里进来了，指着他骂：“以前的约定是怎么样的？居然忍心背叛！我幸好有两个女儿，就算没有给你生个儿子，你完全可以去买个妾，为什么一定要再娶妻？你的灾祸来了！” 说着，郑氏就登上了床榻，一把就拿住了他那玩意儿。 稳准狠。 张子能疼痛异常，赶紧呼救。家人赶来时，却根本没看到郑氏。 从此后，老张就废了，就像被阉了一样。 （ 出自《夷坚志》 ） |
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