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[恐怖推理]曾经信佛、后又脱离佛教的朋友，讨论一下[第96页] |
| 作者:萍水相逢_2012 |
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@飞鹰党余孽 9389楼 2014-05-02 20:24:00 二，以下请楼主参看 楼主搞错了佛教几个根本问题。当然是被一些所谓的佛教徒误导的原因。 1，佛的教义是四谛，因为体会到无常的苦，体会到苦的集，而体会到灭，从而涅槃证道。其余说都是围绕四谛。 2，五蕴六入是说产生苦的主体（姑且说是主体吧），十二因缘是灭苦方法的理论依据（就比如，医生要做手术，要了解病因，也要有人体解剖图功底，五蕴六入是病因，十二因缘是解剖图）。而八支正道，戒律，都是修行方法。 3，因果是天道，佛也要受因果制约。佛只是开示出来，并且能够觉照。就比如杀人要被按律处置，这个就是规则，不管佛说不说都有这个规则。开示因果，是让弟子知道俢善。佛棍们经常乱说因果，而自己不知道自己在妄语，更让很多人说因果是胡说。事实上，就算佛能够了然前因后果，也只针对个案说因果。例如杀人，张三李四都犯了杀人，张三因憎恨故意杀人，死刑；李四正当防卫，放了。都是杀人，果不一样。其实因也不一样，一个故意，一个防卫。佛已经不住世，因此请佛棍们自己知道有因必有果，积极俢善就好了，不要说细微因果。即便罗汉，菩萨也不能遍知所有因果细节，我们凡夫，别妄语。 4，佛菩萨不救世的问题。我认为恰恰是因果自受的原因。张三杀了人，指望总统亲戚帮脱罪，那叫倒行逆施了。 修行的主体是人。自己修行是重点，人信不信是缘法。 祝博闻楼主，早得正道——不局限于任何宗教。 ----------------------------- 感谢您的回复！不建立在第一因的基础上的因果，是无源之水和空中楼阁 |
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@2012谷辰 9454楼 2014-05-05 23:26:00 佛的生老病死是事现出来的，就是做出样子给大家看的。他能不当国王出家。有几个做的到。是多大的放下。有的经典上说他是华藏世界毗卢遮那佛的化身。法华经上说他来这个世界已经8000次了。 ----------------------------- 释迦佛在雪山六年精进，弄得骨瘦如柴，后于尼连河畔，仍不得不受牧牛女乳糜之供以调养肉体，此乃生苦。释迦佛住世七十九岁，仅仅得到一个中寿，此乃老苦。后为须跋陀罗说法时，已患身痛、背痛、腹痛、下血等症，此乃病苦。最后只有入灭一途，虽经众弟子抢地呼天，悲哭挽留，亦不能多延时日，此乃死苦。此种事实，不能以“示现”二字强为辩护，须分别言之。 [转载] |
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佛陀说：“我如是忆念前世种种命运，第一生，第二生，第三，第四，五，十，二十乃至五十，然而一百，一千，一万，如此推知。” 可是真要问起来佛的第一生是怎么回事，佛教徒就不回答了，急得顾左右而言他。常见理由就是，佛教是高等数学，你们不懂。好笑的是，不提数学也罢。提起数学无论高等低等，懂得人都会数数，12345678910......焉有数学家数数不从1开始呢？ 世界的起源是佛教最头痛的问题。麻烦在于承认有起源，就不可避免的追究到第一因，也离神不远了。人类有史以来，解释起源两大理论一为神创论，一为进化论。也就是佛教所极力反对的常见和断见。 左右都反对，佛教又拿不出自己的答案。办法只有两个，一个是否定有起源，打算自动证明自身理论正确。一是把问题推给无限。认为过去时间是无限遥远不可知的。 否定起源的办法，一是诉诸感情。认为神造人就是众生不平等，可以说此论不通。二是诉诸逻辑，认为第一因称为自己的原因，需要在自己之前产生。自相矛盾，不可能。此论稍有些说服力。 把问题推给无限，则是佛教拿手好戏。动不动佛经就说无量以来，让人摸不着头脑。可惜的是，中国人也许不擅长哲学形上思辨。希腊人可最酷爱此道。希腊哲学家之诺曾经说过，阿吉里斯永远追不上乌龟，意思是人不能跨越无限。同理，如果过去的时间是无限的，时光如何运动也不可能穿越无限来到今天。 另外一个现实是，现在到将来，时间是不断增加的。故此过去是有限，否则则不可能出现时间的增长。无限就是无穷大，无穷大怎么能再大？过去是无穷大，将来是无穷大，两个无穷大不可能并存。故时间有限，必然有起点。 论坛上和佛教朋友辩论，他们还会举出圆的例子，来说明时间周而复始。然找不到起点，不等于没有起点。圆形毕竟都有自己的有限周长和半径，并非无限。破解此论办法很简单，让佛教朋友画个圆，没有起点根本不可能形成轨迹完成这个作业，就此很容易看出圆有起点和终点。 对于第一因的否定，固然可以举出种种哲学上的思考，论证第一因有解释不通的地方。然地球是圆形的事实，也并非人的逻辑所能圆满解释。时至今日还存在很多难题，解释不通很多现象。人类登月，照样有很多疑问。 有第一因会有很多问题。没有第一因问题更多。 最让佛教朋友头痛的就是他们最信因果。如果没有第一因，那么哪里来的第一果？压根就不会有2345.......无穷尽的因果。尤其是他们提出第一因自身为因必须存在于自己之前的矛盾，更是否定了因果铁律。 庄子就说过生也有涯知也无涯。释迦牟尼没有可能知道所有知识，自然不可能悟道成佛。仅仅一个起源问题就让佛教不敢正视，谁相信他们知道解脱生死的大问题呢？ [ 转载 ] |
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《台寺庙爆发家族争产大战 和尚爆粗口殴打尼姑》 据台湾媒体报道，台中县太平市知名的护国清凉寺爆发姐弟争庙产大战。接任该寺会计的释真贤法师，要求弟弟释法祯交出账册遭拒，双方互寄存证信函，弟弟还召开信众大会，想将姐姐逐出寺门，双方支持者爆发冲突，一名和尚被尼姑撞伤流鼻血，愤而殴打尼姑还大骂：“他妈的”。信众大叹：“第一次看到佛门圣地变成这样！” 护国清凉寺住持为慧顗和尚，他与妻子、儿女都出家，女儿为女众副住持释真贤法师，儿子为男众副住持释法祯法师。释真贤说，两年前父亲要她任会计，因正兴建精舍，迟未交接账册，最近她要求交接，却遭现任会计拒绝，她怀疑寺庙基金遭占用，因现任会计是弟弟人马，弟弟释法祯反控她乱说。 释真贤上月为此寄存证信函给释法祯，要求交出账册，并将副本寄给台中县府、台中县佛教会，引起释法祯不满，也以父亲名义寄存证信函给姐姐，痛批她的指控是子虚乌有，已伤害庙誉，要将她逐出寺门。 释法祯更于昨天下午二时三十分召开信众大会，讨论修改章程、人事等案，场内场外聚集约五十余人，气氛火爆，释法祯批评姐姐言行不当，提议将她撵出清凉寺，他强调：“错误的我们就要承认！”释真贤也拿麦克风反驳：“为何盖精舍要花四百万元？请你马上拿出寺庙账册！”释法祯回呛：“你不要吵！”现场有出家人看不下去，摇头离去。 场外也爆发肢体冲突，一名支持释真贤的尼姑不慎撞到一名支持释法祯的和尚，和尚鼻血直流，大骂：“他妈的！”还殴打尼姑，一旁的出家人和信众急念佛号“阿弥陀佛”拉开两人。现场一名张姓信众摇头说：“真的大开眼界，第一次看到佛门圣地变成这样，单纯财务问题演变成家族纷争。”释真贤则说：“真丢脸！” http://news.ifeng.com/taiwan/2/detail_2010_05/11/1504562_0.shtml |
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