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[恐怖推理]曾经信佛、后又脱离佛教的朋友，讨论一下[第123页] |
| 作者:萍水相逢_2012 |
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《无量寿经》的汇集本的作者——汉奸夏莲居和汉奸组织——佛教同愿会 这佛教同愿会，地址在北京，理事长是夏莲居。1938年12月30，北京成立佛教同愿会。会长王揖唐，副会长夏莲居、周养庵。 “本会同人鉴于世乱日亟、群苦日深，以为非藉佛法中中之大愿大力无由挽回劫运，而济苍生于水深火热之中，又感于中国佛教之在今日，非先充实本身、力求健全，无以图振兴之大业。佛法本超空间契机约事而论，其弘扬之方便尤贵因时制宜。二次世界大战为人类文化转折之大关键，迷信科学之功利主义者，今后对于宗教，有其站在宗教哲学最高峰之佛教，当作心的估价与认识。文化将步入新的阶段，而佛教亦将走入新的途径，故凡属佛教徒皆当及时奋起努力向前。第一，认清环境；第二，须坚持本愿，以谋佛教之发展，群生之救度，本会使命在此。”佛教同愿会的宗旨是“重兴已经衰微的末法。” 王揖唐，国学大师，安徽省合肥人，早年留学日本东京振武学校学军事。抗战爆发后，王揖唐投敌，频繁与日本侵略者接洽。伪临时政权在北平成立，王揖唐作为“创始”人之一，捞了个行政委员会常务委员兼赈济部总长的职位。1938年9月，华北临时政权和南京维新政权在北平成立“联合委员会”，王揖唐任委员。 汪伪政权成立后，王揖唐出任伪中央政治委员会委员、汪伪政权考试院院长。王揖唐还利用汪精卫的势力和影响，赶走了王克敏，自己当上了伪华北政务委员会委员长兼内务总署督办，成了华北汉奸的头号人物。 1943年1月，王揖唐发表声明，为配合汪伪政权协助日本进行“大东亚战争”，宣布华北全面开展“东亚解放新国民运动”，并集中华北全部力量完成“大东亚战争”。然而，由于与汪精卫的矛盾，1943年2月，王揖唐被迫“辞”去了伪华北政务委员会委员长的职务，未能完全实现自己的“卖国抱负”。 抗日战争胜利后，王揖唐在北平被捕，被关进炮局监狱。河北高等法院在起诉书中列举了他投敌卖国的罪状，其中有为敌宣传战功，叛国亲日，五次举行治安强化运动，供敌粮食、金钱及其他物资，增强敌人实力等。 1948年9月10日，王揖唐以汉奸罪在北平姚家井第一监狱被处以死刑。 网上查到净空讲话：中国在对日抗战期间，夏莲居老居士在北京提倡“同愿会”，就是佛教联合起来，不分宗派，力量集中，祈祷国家安定、和平。他说：“我们在同一个时间，不同的地点，一起祈祷。”他选在月圆之时，全国道场四众同修都在此时祈祷，力量很大。 何：近十年来，您更多致力“净宗学会”，想请法师对此也作一介绍。 净空法师：一九八八年，我来北京拜访当代净宗大德黄念祖老居士，我们是同一个法脉渊源，都是全力修学弘扬夏莲居会集的《无量寿经》。他说夏莲居老居士有一个大心愿，就是把“净宗学会”弘扬起来，希望我在海外先搞起来。 |
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净空法师四处宣传汉奸夏莲居的净土“汇集本”来源之研究 夏莲居1884年生，曾是名清未官员，后参与了革命党活动搞了个宣告“山东独立”的事件，1921年辞去公职专研宗教活动。夏莲居1932年从日本回国(自称是去日本避难)，随即在天津闭关三年搞了个净土经会集的初稿，此年班禅活佛和章嘉活佛任国民政府宣化使官员，构成了抗战前期的国内思想战线总定位。 1935年会集本稿成，夏莲居将原有在中国流传千年的净土宗经本做了改篡，比如原有的“四十八愿”删节掉三愿，几处的改动和增加都与原有经意有所不符。 胆大妄夫的佛教学者——夏莲居！ 在初稿成功后的三四年里，夏莲居在日本侵华战争中成为京津著名的佛教界汉奸。从日本归国隐匿直到成为汉奸的这五六年里，夏汇集本一直在制作和等待中，直到1939年才得到定稿出版。这时的夏莲居在北京日本军方的支持和授意下，组建了“同愿会”，会长夏莲居，内部的十名日本人顾问则由日本军方专门配送，此年即得到日伪当局拔款十万元，“汇集本”就是在这时正式的出炉了！ 同愿会这是个什么组织呢？与其说是共修小组，不如说是个标准的“宗教特工派遣总部”来得切确：夏在十名日本顾问的指导下，负责将僧人送往有关佛学院训练，并将训练过的这些僧人按计划派遣到全国各地的寺院中。由于这一年夏莲居干的是这份工作，他又是这个特种派遣总部的长官，并一年有十万元钱的经费来领导十名下属的日本人。可见他五年前的从日归华编经，并不是这么简单的个人行为，他的归国应是一个被指派潜伏的行动。“汇集本”就是这么一部有明确战争目的，针对中国人而改篡的伪经。 在“汇集本”出版前一年的8月份，日本文部省向日本全国宗教界发布了题为《关于支那布教的基本方针》的通告—— 目的：布教师担负对当地居民的宣抚，并协助对支文化工作。 方法：一、在军方的许可下，布教师选择善良的居民作为信徒，并予以特别的保护，利用他们维持地方治安、劳役和宣抚。 二、大规模地开设日语学校或者医疗设施。 三、利用一切机会宣传日本的实力、日本对支那的意图、支那事变的由来，支那今后的出路，西洋各国的自由主义的帝国主义、日本文化东洋文化的本质等等。 四、各宗教团体要尽可能系统制定大规模事业计划。 五、宗教的传教要服从当地的情况。 手续：一、布教师希望到支那去时，需向文部省另纸提交申请书，并附宗教局长的推荐状。布教师到达当地后，首先要向当地军队特务部提交上述材料，并听从一切指挥。 二、布教场所的开设、事业的开办均应得到军队特务部的许可。 三、布教师要经常与军队特务部和文部省派遣员保持联系。 四、已经到达当地者，请尽速办理第一项及第二项手续。 这个“通告”实际上就是将宗教置于日本军队特务部门的严格管理之下，使之成为辅佐武力占领的文化侵略尖兵。随着日本侵华战争的疯狂推进，许多日本佛教宗派都开始动员起来协力于如火如荼的侵华战争。夏莲居的“同愿会”实质就是日本军队特务部门的下属机构，而夏莲居所制订的“汇集本”发行和宣扬，就是这个时期派遣被培训人员的重要工作动案之一。 好，我们巳知道夏莲居日本去了一转回来后的真正身份后，对于净空法师为什么要继续宣传夏莲居的汇集本，也有了一个准确的把握。这个汇集本的篡改目的是十分有针对性的，汇集本内的某种思路必是净空法师长期对华工作的工作平台。净空法师四处广弘山东郓城人夏莲居所编纂的净土“汇集本”，以作为中国的净土宗的主要经典！夏莲居，净空法师这二个佛教学者的所作所为真的是不太光彩！ [ 转载 ] |
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