“谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，日月星辰犹是也。俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也，数之时义大矣哉。”二丫手捧着那本破旧的线装《推背图》，嘴里磕磕巴巴的念着。
“有良哥，这书里说的啥意思呀？”她不解的问。
有良虽然未曾上过学，但在风陵寺中受过一渡法师的教诲，也读过一些繁体字的经书，因此对古文并不太陌生。
“金圣叹据说是明末清初的文人，这本书就是他对唐朝易学大师李淳风《推背图》作的批注。你看这下面写的序‘唐臣袁天罡、李淳风著有《推背图》，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。玩其词，参其义，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。癸亥人日，金谓识。’意思好像是说，国家的命运未来都是可以推算出来的。”有良其实自己也是懵懵懂懂的，不明其所以然，所以干脆挑着往下念。
“第二象乙丑，谶曰：累累硕果，莫名其数。一果一仁，即新即故。颂曰：万物土中生，二九先成实。一统定中原，阴盛阳先竭。”有良指着书中的图说，“你看这儿画了一个盘子，上面摆放了一、二、三、四......总共二十一只果子。”
二丫摇了摇头，还是一点都看不明白。
有良想了想，试着解释说道：“金圣叹讲‘一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武（明空）当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。’大概是说，这盘果子就是李子，暗示李唐王朝。数目是二十一个，能传承二十一代，共二百八十九年。阴盛是指武则天当权，听一渡师父说，那女人给自己起了个名字‘曌’，就是日月当空，普照大地的意思。”
“唐朝果真传承了二十一代，二百八十九年吗？”二丫怀疑的问道。
有良摇了摇头：“俺也不知道。”
二丫想了想，说：“金圣叹既然是清朝初年的文人，那肯定对唐至清之间的历史很了解，既然都已经知道的东西再解释就有牵强附会的嫌疑了。《推背图》若是能把清朝以后的事情都说对了，那才叫真正厉害呢。”
有良点点头：“你说的没错，让我们来瞧瞧后面是怎么说的。”
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