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[恐怖推理]《古玩笔记》三爷给你聊聊真实的古玩圈[第162页] |
| 作者:齐州三爷 |
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四 有朋友过奖说这些老故事继承了什么、传承了什么，我深感惶恐，其实写故事的本意在于尽量让大家轻松阅读，在沉闷的生活里能笑口常开，略微认识一下百十年前那个时代的一些生活、民俗、家长里短就够了，实在没有继承、传承这么大题目和情怀在内，一者是本身没有那个能力和环境学识，二者是没有更多的资料文献。故事写的“太专业”，成了学术文章，我自己都不爱看呵呵。写的“太不专业”，成了上天入地宇宙奇闻，更是令我不敢下笔。所以，我想朋友们看了这些故事，能高兴、开心、愉快，略微知道一点点那个时代的场景和民俗，我就心满意足了。 至于什么专业、传承、继承、发扬这些种种大帽子，我脑袋小，戴不动哈哈。 努力写好故事，朋友们看了开心，目的达到，就这么简单！ 最近在构思和研究下一个故事，工作、生活、对象都得打理好，有时候觉得生活在故事里也不错呵呵。感谢大家一直以来的支持和捧场，吃了几幅中药，胃好些了，休息几天，咱们继续故事。 有朋友最近提出，第一册书只有三个故事，不太满意。这里要说明一下，1 所有故事放在一起印出来，上千页，一本好几百块钱，你买吗？反正我不买那种大部头。2，按照出版惯例，所有确定出版或有电子版的书籍，没有完本的，作者一律不得再写完本，要让大家等，出版后过段时间才能在网上更新。大家不信，可以去看看盗墓笔记和鬼吹灯等等书籍是不是这个规矩。 我跟出版社的朋友们商量了好久，也拿出十二分的诚意跟他们谈了，为了保证天涯书友们的阅读，一面出版一面更新，只能比较慢，既能满足朋友们的阅读，也得照顾出版社的利益。幸好出版社朋友们很仁义，也很厚道，这才同意这样做。 人生在世，大家都不容易，换位思考，将心比心，希望朋友们理解和支持。很累了，不多说，休息去了。没在的几天大家帮忙顶一顶，好故事继续！ |
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@胶州千户所正千户 2017-02-18 08:55:00 @齐州三爷 ：本土豪赏1个 赞 （100赏金）聊表敬意，对你的敬仰如滔滔江水连绵不绝【 我也要打赏 】 ----------------------------- 谢友支持打赏！ |
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@木兰花清 2017-02-18 09:37:00 @齐州三爷 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏 】 ----------------------------- 谢友支持打赏！ |
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转载几篇关于龙的资料，朋友们就当看着休闲。 《左传·昭二十九年》的这样一段记载： 甲段：“昔有…董父，实甚好龙。乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。…故帝舜世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙。河汉各二。各有雌雄。孔甲不能食。而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰。其后有刘累。学扰龙于豢龙氏。以事孔甲。能饮食之。夏后嘉之。赐氏曰御龙。以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后饗之。既而使求之。惧而迁于鲁县。范氏其后也。” 翻译成现代文—— 原先有叫董父的，非常喜欢龙，学习了养龙术和驯龙术，伺候大舜帝，大舜帝赐予他姓董，赐豢龙氏（上古的时候姓、氏是分开的。）。所以大舜帝时期，世间有豢养龙这类动物的。 到了夏朝的大王孔甲，因恭敬祭拜天神，天神赐了龙给他，黄河里的两条、汉江里的两条，分别为一雌一雄，孔甲不会喂养，也没找到豢龙氏的后人。当时有个人叫刘累，跟豢龙氏学过养龙办法，为了讨好孔甲，求得官职就自动到孔甲那里为他喂养那四条龙，孔甲对此非常高兴，不但嘉奖了刘累，还赐刘累为御龙氏。刘累在为孔甲饲养天帝所赠的四条龙的过程中，非常尽心尽力，但畜龙在当时条件下十分困难，稍有不慎就可能出问题，四条龙喂死任何一条都是掉脑袋的大事，对此刘累十分清楚，工作起来废寝忘食，但是不幸之事还是发生了。 有一天早晨刘累起来喂龙时，发现其中的一条雌龙死了，怎么向孔甲王交待呢?费尽苦心的刘累终于想出了一个办法，何不将死龙做成野味献给孔甲王呢?这可如何是好?说不定还能得到一大堆赏赐呢!于是刘累就将死龙做成肉羹献给了孔甲， 孔甲吃后感觉味道特别，心里高兴竟然又赏赐给刘累大量珠宝财物，死龙一事暂时隐瞒过去了。然而事过不久，孔甲要看龙的表演，刘龙为了蒙混过关，每次只让两条龙上场，留下一条龙轮换，这样竟又应付了一段时间。过了不久，孔甲突然要求四条雌雄巨龙一同上场表演，刘累见势不妙，只有走为上策了。他携带举家老小逃到了河南省鲁山县一带隐居下来，其后代繁衍生息，成为河南范姓的始祖。 注意——夏朝的时候，没有大王或王的名词官称。“后”在这里就是王的意思，到了商代，才有“帝”的名词官称，延续到西周，改为“王”或者“天王”，都是指最高统治者。后世称天子。 |
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《左传·昭二十九年》中还有另一段记载： 乙段：“秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：‘吾闻之。虫莫知于龙。以其不生得也。谓之知。信乎？’对曰：‘人实不知。非龙实知，古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏’。” 这一段的意思是，鲁昭公二十九年秋，绛的郊外出现了龙。魏献子就请教蔡墨说：“我听说，龙是虫里面最聪明的，因为它一直没有被生擒过，说龙聪明，是真的吗？”蔡墨回答：“是人不聪明，不是龙聪明。古时候有会养龙的人，历代以前有豢龙氏、有御龙氏。 左传算是春秋以来的一部比较正规的历史，其中龙出现的次数很多，比如这两个地方明确记载了龙。还有贵族大臣之间的讨论。可见当时并不把龙当成是什么虚幻编造出来的物种。 至于他们见到的是什么龙呢？估计跟孔甲获得的龙一样，并不是天上的青龙或四灵中的神龙，而是黄河、汉水、长江中的异龙。 |
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转载——松花江坠龙事件。 松花江坠龙事件 松花江坠龙事件不是首例，山东营口也有发生。关于龙的故事，历朝一直存在，但是谁也说不清。 1944年8月（具体哪一天记不清了），我父亲任佰金领着我（任殿元，当时27岁）和渔民丛来顺（43岁）、谢八（38岁）等驾船出江打鱼。我们出江少则三五天，多则十几天，和我们一同出江的还有4只船、10多个人。? ? 这天早晨，我们的船只行进到了牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），突然发现陈家围子村后头围了许多人，估计要比陈家围子全村人还要多4倍。我们将船靠了岸，向岸边的一个人打听，那人小声地告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”一听这消息，我们既兴奋又紧张，我父亲说：“鱼上不上网也不差这一会儿，走，看看去！”5只船上的10多个人就全上了岸，我们几乎是跑着赶到的。? ? 一看那场景，把我父亲那样的老“鱼鹰子”都吓呆了。但见一个黑色的巨型动物卧在沙滩上，它太大了！陈家围子的人用柳条子在它身上搭了个棚子，算起来得有20多米长。它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。脸形和画上画的龙差不多，长着七八根长须子，又粗又硬，还直抖动，嘴形特像鲇鱼嘴，又扁又宽，嘴有30多厘米长，闭着，看不到它的牙和舌。它闭着双眼，眼角围了一团苍蝇，它的眼皮一动，苍蝇就“嗡”的一声飞开了。 它长着4个爪子，但看不准爪子有几个趾，因为爪子深深地插进了沙滩里，小腿比小伙子的胳膊还粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那么高，估计直径得有1米多。后腿以后的部分是尾巴，比前身细，但很长，足有八九米。整个形象就像个巨型4脚蛇（东北土话叫马蛇子，即蜥蜴类动物）。 它通身是鳞，脊背上的鳞是铁青色的，足有冰盘那么大，形状和鲤鱼鳞差不多。肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，瞅着比脊背上的鳞鲜嫩，并且略小于脊背上的鳞。脊背上的鳞干巴巴的，像晒干的鱼坯子（干鱼）。大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时地抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声，每响一次，苍蝇就“嗡”的一声飞起来；声音一停，苍蝇就又落了下去。它身上的腥味儿极大，相距几百米远就能闻到。它身下卧着的地方已经卧出了一条长沟，身边的嫩杂草都被它踩倒了，可惜的是看不出脚印是什么样子。? ? |
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陈家围子只有20多户人家，总共60多口人，而在场却有300多人，原来，附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的人全来了。他们有挑桶的，有端盆的，都拿着盛水的工具，统统由陈家围子伪村长陈庆指挥。陈庆不许大家管它叫“龙”，只能称“水虫”。听陈庆讲，昨天下午他还来过这里，什么也没有，今天早晨就有人看到了这个“水虫”，说明它是昨夜卧在这里，今早被人发现的。陈庆组织陈家围子人搭起了棚子，然后让人挑水往“水虫”身上浇，水一浇上去，“水虫”身上的鳞就随之一抖，人们就这样一桶桶地往“水虫”身上浇水。谢八说：“快看，它的脖子多像马脖子！这家伙肥啊，要是宰了吃肉该多好。”? ? 看了一个多时辰，我父亲说：“走吧，明天再来看。”就这样，我们恋恋不舍地上了船。在船上大家还直议论，丛来顺说：“如果这个'水虫’没有尾巴的话，那它就是黑龙江里的秃尾巴老李。”谢八说：“这一定是黑龙江里的黑龙，你没看它通身都是黑色的吗？”大家连鱼都没打好。? ? 当天下午下起了大雨，到夜晚变成了暴雨，整整下了一夜，时缓时急。第二天一早转为牛毛细雨。我们5只船直奔陈家围子村后，赶到那儿一看，心凉了！曾经趴卧“黑龙”的地方现在只剩一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味儿。据当地人讲，“水虫”是半夜走的，怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我们清楚地看到，距它趴卧的沙沟东北处还有一条深沟，明显能看出是它站立起来时弄成的，这说明它极可能是朝东北方向走的，怎么走的，却是个谜。会不会是像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢？这只能是猜测。? ? 再后来我们打鱼到那里时，听当地人悄悄地讲，日本人封锁这消息，不准人们到处乱讲。以后就很少有人提起了，到如今已经40多年了，那动物到底是什么东西，我们仍然不知道，但40多年前的情景仍历历在目，恍如昨天发生的一样…… ? ? 这段往事被刊登在上海人民出版社编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，杜尔伯特对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。任殿元老人于1994年3月初辞世。 《中外书摘》在刊登这篇文稿的同时，还发表了任青春写给编辑部的 ----编辑同志：——想写这篇文章是我10年前的想法，因为我父亲亲眼看到了“龙”这件事对我震动极大，我总觉得应该把它记录和整理出来，这将是一份极珍贵的资料。事情已经过去40多年了，许多当年的目击者都去世了，如拙稿中的丛来顺、谢八等都早已去世，就是我父亲也已经73岁了。但他精神好，一点也不糊涂，讲起这件事情就如同昨天发生过的一样。? ? 我不知道肇源县志是否记载此事，但我相信陈家围子附近还有与我父亲一样的目击者存在。我这是第一次向报刊披露这件事，尽管我很早就听我父亲讲这件事，但当时我也怀疑此事的真实性。1986年，我去肇源县出差，住在县委招待所对面的一家个体旅社内，夜晚同屋的一位老头和我闲聊时讲起了此事，其经过和我父亲讲的完全一样。我问他是哪里人，他答是陈家围子的，当年77岁（可惜的是我忘问他叫什么名字了），他也是目击者之一，还亲自挑水往黑龙身上浇过水。通过这件事我相信，我父亲讲的是事实。 ? 任青春1989年5月17日 四次调查：这是事实吗？这一切是真的吗？为了证明这段经历的可靠性，任青春提出了4个论据： 一、自己第一次听父亲谈及此事时，才六七岁，母亲脸上那不耐烦的神情表明，此事早已是老生常谈，如果不是真实事物强烈地刺激了老人，他不会把这个故事一讲再讲；二、父亲是一个老党员，为人诚实厚道，绝非信口开河之辈，他不信鬼不信神，思想开明，上个世纪40年代，他第一个带领群众拆庙砸神像，若不是亲眼所见之事，父亲断不会反复陈述； 三、当年自己在肇源县的小旅社中住宿，一老人谈及同一起事件； 四、任殿元老人在松花江南岸看到的那条身长10多米的黑龙“像一个大马蛇子”，马蛇子为蜥蜴的俗称。令人惊讶的是，甲骨文中某些“龙”字的写法，看上去酷似蜥蜴，新石器时代的一些彩陶纹饰也是如此形状。如果不是亲眼看到了“龙”，文化程度只有初小的任殿元，怎么可能认识“龙”字的甲骨文字形？古籍中不止一次记载了古代的“堕龙”事件，其描述与父亲所讲的大同小异，父亲又怎么可能知道那些连专家、学者都未曾提起过的散布在古籍中的关于“堕龙”的具体描述呢？ ? 许多人都在以科学的态度看待此事。为了考证任殿元老人所述的真实性，以《上海滩》杂志社编辑马小星为代表的一些人还进行过实地调查。 ? |
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