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[恐怖推理]古代预言:李淳風《藏頭詩》(谁能解读剩下的)(转载) |
| 作者:kalldy |
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唐宋元明清皆有人做少许解读,哪位大人能解读剩下的那些.... 李淳風《藏頭詩》 唐朝司天監供應制詔賜紫臣 李淳風撰，小玄解註。 唐太宗貞觀七年五月十九日，太宗問於淳風曰：「朕之天下今稍定矣。卿深明易道不知何人始喪我國家，以及我朝之後，登極者何人，得傳者何代，卿為朕歷歷言之。」 對曰：「欲知將來當觀已往得賢者治，失賢者喪，此當萬世不易之道也。」 太宗曰：「朕所問者非此之謂也，欲卿以術數之學推我朝得享幾許年，至何人亂我國家。何人得我國家、以及代代相傳，朕預知之耳？」 淳風曰：「此乃天機，臣不敢洩。」 太宗曰:「言出卿口入朕之耳，惟卿與朕言之，他人皆不能知也，卿必為朕言之。」 淳風曰:「臣不敢洩漏。」 太宗曰:「卿若不言亦不強試隨朕入禁宮，於是淳風侍太宗登高樓。」 太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可為朕言之。」 淳風曰：「亂我朝之天下者，即在君側，三十年後，殺唐之子孫殆盡，主自不知耳。」 太宗曰：「此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之，以除國患。」 淳風曰：「此乃天意，豈人力所能為耶，此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家再生少年，唐室子孫益危矣。」 太宗曰：「天意既定，試約言其人？」 淳風曰：「其為人也，止戈不離身，兩目長在空〈指武則天，武曌〉，實如斯也。」 太宗曰：「亂我國家，何人能平之？」 淳風曰：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」 太宗曰：「此人何姓？」 淳風曰：「天機不可洩，洩之有殃。」 太宗曰：「此人平後可治乎？」 淳風曰：「己丑有一口一巾〈指韋后〉，不成五者亂之。幸有五天罡下界平治。」 太宗曰：「此後可太平乎？」 淳風曰：「前二十四年可媲美於堯舜，後二十四年又有亂天下者，危而不危，一人大口逢楊而生遇郭而止。」 太宗曰：「何人平冶？」 淳風曰：「光子作將，然後平治。」 太宗曰：「此後可太平乎？」 淳風曰：「越五十年間稍稍太平，後六十年混世魔王下界，日月生於面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍平治之，後又有樹掛拐尺者亂之。〈樹掛拐尺，是朱字，指朱溫〉此時天下荒亂，人民飢餓，四十年中，有五火豬更遞為君。〈五火豬即五代〉唐家血食盡矣，天下非唐有矣。」 太宗曰：「此後何君出焉？」 淳風曰：「有真龍降世，走隨小月。〈走隨小月是趙字〉陽火應運，木時戴帽。〈木時戴帽是宋字，指宋朝〉開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作教化興，真太平有道之世也。」 太宗曰：「亂此國又是何人？」 淳風曰：「有亂之者然君臣皆賢，惜不單其後，後得撥亂之臣，始得漸平，迨二百年有春頭之人〈春頭人是秦字，秦檜〉，蒙蔽主上，陷害忠良。使此國之君，另守一方。迨一百年之後，有人之王頭腰八者亂之。〈王頭腰八是金字，指金國〉然亦不得此國之天下，有一兀之主興焉。〈一兀是元字〉人皆披髮頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面〈因蒙古人皆說韃靼語，而且頭上只留兩小髮端〉。若非天生一牛。〈指朱元璋之姓〉日月並行〈國號大明〉，天下幾無人類也，女生鬚，男生子，地裂山崩矣。」 太宗曰：「此後太平乎？」 淳風曰：「此後大水在足，以有道之主生焉，然數年後，幽燕並起，皇孫遁去〈指燕王篡奪位，即後來之明成祖〉，又越數十年，有承天啟之主出焉，〈指熹宗年號曰天啟〉又得忠賢之臣，委以重任，斯壞國家〈指魏忠賢亂政事〉。」 太宗曰：「忠賢之臣，以壞國家，卿言何顛倒也？」 淳風曰：「天意如是斯人皆得志，混世魔王出焉，一馬常在門中〈闖字，指李自成，其時自稱闖王〉，弓長不肯解弓〈張獻忠〉，殺人其勢洶洶，〈指李自成張獻忠等亂事〉其時文士家中坐，武將不領人，越數年乃喪國家，有八旗常在身之主出焉〈指滿清八旗〉，人皆口內生火，手上走馬，頭上生花〈滿人束髮鞭〉，衣皆兩截〈指旗袍〉，天下人幾非類矣，越二百餘年，又有混世魔王出焉，頭上生黃毛〈指太平天國，其時太平軍頭上包或黃或白頭巾〉，目中長流水，口內食人肉，於是人馬東西走，苦死中原人，若非真主，生於紅雁之中，木子作將〈李鴻章〉，廿口作臣〈曾國藩〉，天下人民尚有存者哉，然八十年後，魔王遍地殃星滿〈按時序該是指八國聯軍等一系列列強侵華〉，天有之者，有無之者，無金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金，越數年後〈應是指第二次世界大戰〉，人皆頭頂五八之帽，身穿天之衣，而人類又無矣，幸有小天罡下界〈小天罡是指蔣介石〉，掃除海內而太平焉。」 太宗曰：「太平之後又若何?」 淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花〈花或華字？〉，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓〈張或躬？〉，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」 太宗曰：「何為文明？」 淳風曰：「此人頭一瓮，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿〈紫禁城？〉，紅帽無一人。〈紅帽所指莫非當朝？以上兩段各位可參考推背圖第四十六和四十七象。〉」 太宗曰：「太平幾何?」 淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」 太宗曰：「亂後如何？」 淳風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲，當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚三代，而後此為有道之世也?」 太宗曰：「如是者幾何年?」 淳風曰：「如是者二百八十年，迨後立不立，天下無日，坐不坐，地下無貨，安之曰安，一不成危之曰危，二不成而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，海內之地幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」 太宗曰：「此後復何如？」 淳風曰：「此後衣冠文物之世，而大聖生於言午，相之者又桑中，白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生在此時者，皆享莫大之福也。」 太宗曰：「若此者多少年？」 淳風曰：「如此者六百年後來，天出口山水內鳴，始壞國家於是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛無足，頭生於背，尾生於口，而天下大亂，有口者曰妖，二目者曰魔，鼠生當陽群魔盡焉，背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河，幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福，當時二人一處生，二人不外走，大者須供，小者又要走。」 太宗曰：「以後何如？」 淳風曰：「此後 |
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淳風曰：「此後衣冠文物之世，而大聖生於言午，相之者又桑中，白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生在此時者，皆享莫大之福也。」 太宗曰：「若此者多少年？」 淳風曰：「如此者六百年後來，天出口山水內鳴，始壞國家於是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛無足，頭生於背，尾生於口，而天下大亂，有口者曰妖，二目者曰魔，鼠生當陽群魔盡焉，背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河，幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福，當時二人一處生，二人不外走，大者須供，小者又要走。」 太宗曰：「以後何如？」 淳風曰：「此後二百年間，雖冶亂相循然不至於大亂，過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，苦死中原人，有也常在側，貓兒不輕身，見之者曰有耳，視之者曰無形，而天下大亂者，六十餘年。」 太宗曰：「此後又如何?」 淳風曰：「此後一冶一亂，兩兩相至，酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。」 太宗曰：「噫，朕知之矣！」 |
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传说能解读它就可以知道以后的事呀,谁能解读天机啊.... |
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有见解.... |
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米有高银来解释拉吗...顶~! |
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