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[小说文学]周溪村翁读书随笔[第1页] |
| 作者:周溪村翁 |
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村翁性喜看书,节假日常泡图书館或书店,在书架前胡乱翻书,随看随忘,依稀记得一些.极感兴趣的书偶亦買回,置床头随手翻阅,以古典文史类书籍为多.写有一些读书随筆,亦无时间次序,今录出重新咀嚼一番,亦是消闲之一法也. 一.汉兵与胡兵战斗力的比较 汉成帝建始四年，西域都护段会宗为乌孙兵所围，上书求救兵。那个宣告：'明犯强汉者，虽远必诛'的名将陈汤，在回答皇上咨询时说：'夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一。又[兵法]曰：客倍而主人半，然后敌。'今围会宗者人众不足以胜会宗。唯陛下勿忧！'后卒如言，数日而围解。 而在鸦片战争、甲午中日战争、抗日战争中，我军数倍於敌，仍累战累败。二千年来不能与时俱进，士兵战斗力衰退如是，读史令人掩卷叹息！ 二.平阳公主与李鸿章的择婿故事 西汉卫青，原是平阳侯家奴，率师出击匈奴，每战必捷，军事才能出众，被汉武帝任命为大将军。他原先的女主人平阳公主就委身嫁给他，可算是姊弟婚。 晚清首辅李鸿章，把22岁妙龄美貌女儿李兰藕，嫁给在中法战争中作战不力，受流放处分的张佩纶。张是个年已38岁的鳏夫，败军之将，流放回来，竟当了李相国的乘龙佳婿，还是老夫少妻。时人颇多写诗嘲讽者。 俗话说：物以类聚，人以群分。一个兴盛向上的王朝，皇家公主以嫁胜将为荣；一个屈辱没落的王朝，相爷千金不以嫁败将为耻。二者对照，十分鲜明。 三.上海租界引进的西方生活方式 鸦片战争后，上海划了一大块土地作洋人租界。据当时文人记载，咸丰、同治年间，租界内夷夏猱杂，人众猥多。富商大贾及五方游手之人，群聚州处。娼寮妓馆，挂招牌有名字者，计一千五百余家，而花烟馆及咸水妹、淡水妹等尚未计入，花街柳巷，甲于天下。俱依洋人为护符，几成花天酒地矣。 同治初年，外国妓女亦泛海而来，搔头弄姿，目挑心招，以分华娼头缠之利。于是中外冶游之士，均以此地为消魂乐土。洋人则坐收红灯税利，其赚中国钱财，手段无所不至也！ 四.'一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来'起源于汉代。 岭南秦始皇时并入中国版图，楚汉之际，赵佗一度割据。汉武帝时重新统一，岁贡特产鲜果之事从那时可能就有了。献龙眼、荔枝，十里一置，五里一候，昼夜传送，以求保鲜。 东汉和帝永元十五年，临武长汝南唐羌上书曰：'臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功。伏见交趾七郡[即两广及越南北部]献生龙眼等，鸟惊风发；南州土地炎热，恶虫猛兽，不绝于路，至于触犯死亡之害。死者不可复生，来者犹可救也。此二物升殿，未必延年益寿。'和帝纳谏下诏曰：'苟有伤害，岂爱民之本，其敕太官勿复受献！' 到唐玄宗时，为宠爱杨贵妃，又重新搞起千里飞骑传送荔枝之事。取悦美人口腹，不顾沿途民吏死活。一滴水可以照见太阳，其它国家大事，可想而知矣. |
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五.唐太宗死因探讨。 李世民年轻时勇敢应募从军，后来，为打天下亲自骑马冲锋陷阵，经手斩杀敌军数百人，可见他是个身强力壮的人。 即位后，到贞观六年夏历四月，他才三十五岁，就'忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞'了[见九成宫醴泉铭]。李氏家族无疑是有遗传性心胸血管疾病。 他的死因，很多人说是吃了王玄策从天笠带回番僧长生药所致。而当时僧人慧立、彦宗在'大慈恩寺三藏法师传'中是这样记述的：'帝少劳兵事，纂历之后又心存兆庶，及辽东征罚，栉沐风霜，旋旆已来，气力颇不如平昔，有忧生之虑。'以至按玄奘法师建议，下诏广度僧尼一万八千五百余人，借此善举求却病消灾。还要玄奘留在皇上身边，谈玄论道，以解脱身心烦恼，恨相见之晚。'二十三年......五月己巳，微加头痛，留法师宿宫中。庚午，帝崩于含风殿。' 由此可见，唐太宗是东征回来后，身心交瘁，心脑血管疾病逐渐加重，突发中风而死。不像是误服丹药，况且王玄策和番僧并无受到追究责任的记载。！ 六.清代八旗上级可随意强纳下级之女孩为妾 据说清代八旗内部上一级对下一级拥有绝对的权力，可随意强纳下级之女儿为妾(见纪晓岚：'阅微草堂笔记')。不管人家愿不愿意。八旗原是由满、蒙、汉、达翰尔、鄂温克、鄂伦春、鍚伯等多民族编组而成的军事行政组织，它一直是维护清政权的核心力量，是皇家三百多年来的忠心亲信家奴。它后来腐败了，清王朝中央权力也就削弱了。而其内部逐级不单是上下级关系，而是主奴关系，真不可思议。 七.秦人的劈山技术 二千多年前的秦国人，要开道通蜀，艰难程度让诗人李白有'难于上青天'之叹；还修建举世无双的都江堰水利工程，使四川成了天府之国；筑直道便于调兵击匈奴，巩固国防；凿灵渠沟通湘江、珠江，便于运送兵马物资，开拓南粤。 这些大工程都要劈开山脊。古代还没有发明机器、炸药，秦人怎麽能做到这点呢？据说是如碰到坚硬岩层则积柴烧之，使岩石遇高温而破碎变脆，便于掘进，这项技术在古代不能不说是个重大发明。 八.'武氏昔侍先帝，太真已配寿王'可能起源于胡俗。 匈奴俗：'父死，妻其后母'。汉美女王昭君，先嫁匈奴呼韩邪单于，生一子。单于死，又为其子复株累单于妻室，生二女。汉武帝时宗室女刘细君，先嫁乌孙王猎骄靡，后被配其孙。 李唐王朝之前，胡人已统治中国北部三百多年，入塞与汉人融合的胡人当有数百万，必然带耒他们世代相传的风俗。 李唐朝廷大官中塞北子孙占十之六七(据通鉴胡三省注语)。所以，唐太宗纳其弟李元吉妃；唐高宗纳其父的幼妾武媚娘为妃(后来立为皇后)；唐玄宗纳已当他儿媳妇六年之久的杨玉环为妃，在胡俗影响下，当时朝野并不把它当作大惊小怪的事情。 宋朝以后，理学家大行其道，才讲究这些所谓人伦道理。 |
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九.宋、元、明三朝迷信笑话。 生肖关联命运之说不知起于何时，岁晚，街头书摊又有依生肖予测明年各月运程之书摆出来了，以香港命师写的最多。古代中国皇家也颇信此说，闹出不少笑话：宋徽宗生肖属狗，经宰相范致虚建言，禁天下杀狗；元仁宗延佑间，京城不许倒提鸡，犯者有罪，因仁宗属鸡也；明正德朝下诏，禁天下食猪，因明武宗认为猪与朱同音，犯了国姓。 十.丢车保帅一一发生叛乱时保住帝位的策略。 汉代发生吴、楚等七国叛乱时，汉景帝杀掉晁错；唐代发生安史之乱时，唐室杀掉杨国忠兄妹；明代发生燕兵靖难之师时，建文帝罢免黄子澄、齐泰。这些都属于丢车保帅行为，想去掉叛乱口实，但实际对息乱弥祸没有起到决定性作用。除杨国忠外，其它人都是无辜的。 十一.康熙皇帝曾下令禁天下吸烟 康熙不饮酒，尤恶抽烟，曾传旨禁天下吸烟(淡巴菰)。学士蒋某写有恭记诗： 碧碗琼浆潋滟开，肆筵先巳戒深杯。 瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来。 十二.张良状貌如妇人好女揭秘 他的图像是晚年画的。留侯是聪明人，功成急退，借学赤松子神仙术以避祸[当时韩信、彭越等功臣己被诛]。他练习僻谷导引轻身气功多年，达到了轻身返老还童的锻炼目标，故状貌如妇人好女也。体格柔弱的人是难于干大事的，他年轻时肯定是个健壮男子，才能东奔西走，干出惊天动地事业。司马迁据图作出不能以貌取人的评论，未得要领。 |
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十三.近代先打屁股后升官的权术 袁世凯训练的北洋军,凡欲提拔将佐,必先责打二＋大板,然后宣布升官,使其获惊喜,有敬畏便驾驭也.冯玉祥西北军仍延用此法.抗日名将宋哲元,就曾被冯打过屁股,才获升迁. 六十年代初搞四淸运动,上头浱工作组进驻,责令处级,科级干部向群众检讨多吃多占捞油水等经囗问题,叫"洗手洗澡",待群众见谅通过,谓之"下楼".旋即调到别处升官(科长升处长). 上述二者做法隐约相似. 十四赵飞燕能作掌上舞吗? 汉成帝皇后赵飞燕,传说"身轻如燕能作掌上舞".可以想像,即使她是只有四十多公斤重的骨感美女,也不可能在手掌上跳舞.有人猜测是由双人或三人托住一个大盘子,让她在盘上作类似杂技或芭蕾托举式的舞蹈表演,这说法比较合情理. 周溪村翁曰：先革职,后复起用则常见. 第一条，说明军事技术装备很重要。汉代领先外军，近代则成落后挨打之势。 十五.隋文帝杨坚对北周,南陈皇族处理不同. 杨坚本为北周大臣,以皇后之父篡夺周政权.即位后将周皇室宇文氏子孙尽行诛杀,李德林谏之,隋主作色曰:"君书生,不足訍此/"后来隋灭陈,却对陈皇室优待,尽封给大小官职.如陈后主之弟陈叔迏得充绛县令(后降唐当了李渊幕僚).隋文帝对周,陈皇室处理不同如此,自有天机. 十六.如何评价赵孟頫? 他是元代著名画家,书法家.传世名画[秋郊饮马图],[浴马图]堪称杰作.书法宗王右军,流利娬媚,但骨力不足.学之能速成.[胆巴碑],[寿春堂记],[三门记],[洛神赋]是其代表.论其政治大节,则反颜事仇,以宋宗室仕元官至翰林学士承旨,为后世所讥. |
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十七.杨贵妃是怎样死的? 史书上记是被缢死,而很多唐诗却说她是被乱兵砍杀而死; 杜牧：“喧乎马嵬血,零落羽林枪” 温庭筠：“返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁.” 李益：“托君休洗莲花血,畄记千年妾泪痕”.“太真血染马蹄尽” 贾岛：一自上皇惆怅后,至今往耒马蹄腥” 刘禹锡则认为是吞金而死. 十八.杨贵妃是不是把七月七日长生殿私语泄露出去呢? 唐玄宗对杨贵妃宠爱有加,所谓"后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身".七月七日长生殿内,夜半无人静悄悄时,这对老夫少妻海誓山盟,愿世世成为恩爱夫妇.既然是男女情恋私语,应该是无人知晓. 后来杨妃在马嵬被赐死,玄宗回京当了太上皇,暮年却对她思念不已.道人方士就编造了贵妃在海外仙山成仙的故事来安慰他,并拿出杨妃旧物钿合金钗为证,还说出了七月七日长生殿私房话,以取信于老皇帝. 这说明私房誓言是杨妃生前泄露出去的,是真实无误的,否则道人方士就有犯"欺君"之罪而被杀头的可能。 周溪村翁曰：这样轻松地吟咏记述皇帝和贵妃的风流情事,明清时代是不可想像的.有犯"大逆不道"之罪而被杀头的危险. 周溪村翁曰：郑孝胥书法在民国极负盛名,筆者在书画拍卖会上亦看过,确写得好,其人竟是大汉奸. |
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十九.唐代政治比较宽松,有利文化繁荣. 唐诗中可任意讲评本朝皇帝故事,如唐玄宗和杨贵妃,成了唐文人的热门题材,这在明清时代是不可想像的. 文人如生活在始皇时代,可能要被坑掉,如生活在明初或清朝前期,就要遭文字狱之祸.所以,唐代文化不论文章,诗词,书法,绘画,史学,佛教哲学,传奇小说,雕塑艺术水平都超过前代,达到中国文化高峰.有些领域的成就,如诗歌,至今仍未能逾越. 二十.山水,花鸟不宜用写意画法. 画谱上说,唐明皇叫李思训和吴道子在宫殿壁上画蜀中山水.李思训画了几个月,吴道子只画了几天.前者画的是写实的真山真水景色,后者画的只是写意的轮廓线条而已. 山水画是描绘壮丽山河的美术作品,如用写意手法,抽象化,概括化,线条化,使艺术性,观赏性大为减少. 笔者浅见是:写意画只适合画漫画,讽刺画,搞笑画或一些寓意画.不可再滥用.就是画写意花鸟树木也不好看,把它挂在大厅里,像什麽东西?不管"行家"怎麽说,我就是这样抒发已见. 二十一.历史上战胜者采用战败者制度,文化的事例. [1]楚人刘邦首先攻入咸阳灭秦,其后建立汉朝,却完全继承秦朝制度,连挟书律都到汉文帝时才取消. [2]北魏鲜卑族占有中原汉族地区,魏孝文帝从平城迁都洛阳,自觉主动汉化,鲜卑人姓氏,服装,语言文字,制度一律仿效汉族. [3]隋文帝杨坚灭陈,军事上北方战胜南方,皇帝由北方人做,文化却由南方扩展到北方,承认南朝文化为华夏文化正宗. [4]金灭北宋,金国女真族亦采用汉文化,融入汉族. [5]满清取代明朝,政治制度基本照搬明朝.顺治帝把[洪武宝训]印发全国,清律完全照抄大明律.文化上学习汉文化,皇帝带头写汉字书法,做五七言古诗,八股文等,最后旗人连满语都不会讲了.保留的只有辫子,服飾和贵族头衔。 到辛亥革命时满汉已基本融合,再存畛域之見已无意义. 周溪村翁曰：现在亦有些人借'论史'大肆抹黑中国历史,丑化中国历史人物.却对外国历史和人物美化崇拜不已. 二十二.评武则天. 武氏善于用各种手段,登上帝位,符合中国传统*权威从斗争产生*之理.执政时文治武功虽不及唐太宗,然远胜此后唐玄宗,唐宪宗.牝鸡司晨,女性掌权,欧洲各国史上常见,中国又何不可. 武后用人以贤能者居多,如狄仁杰,娄师德皆一时之选,用各种人才为自已服务.周兴,耒俊臣,薛怀义等奸佞,用过后随即弃之诛之,应是瑕不掩瑜. 动辄以"武吹","武黑"责人者,显得见识过于肤浅. 二十三.班昭的"女无二适之文"说法从何而来, 班昭是[汉书]作者班固之妹,曾任汉和帝妃嫔宫廷教师,并奉命续修[汉书].她在[女诫]中说:"男有再娶之义,女无二适之文",影响深远,成为束缚中国妇女的一条沉重锁练. 此前,汉武帝的姐姐平阳公主嫁了三次.此后,隋兰陵公主嫁了二次,忠后夫不忠前夫.唐代武后和杨贵妃均遮遮掩掩的侍奉过帝王父子. 经宋代理学家的发挥,提倡*忠臣不事二主,烈女不事二夫*,班昭也就被抬举为女中贤哲.到解放后,这些吃人封建礼教才被彻底破除. 这是古代男女不平等的体现。有人说,班昭是古代妇女悲剧命运的始作俑者,也有人説贞洁的思想其实是来自秦始皇. 二十四高雅的山水画,花鸟画欣赏者少. 山水画,花鸟画是中国传统国画中的精华,作品众多,琳琅满目,美不胜收,在中国文化美术史上占很重要地位. 前几年,上海举办过美术展览会,站在这两种高雅国画面前欣赏的人不多,吸引最多观众的却是时兴的人体艺术,这是为什麽? 这与唐诗"古調虽自爱,今人多不弹"含意相同 周溪村翁曰：网文中露骨描写男女苟且情事之文章最吃香,点击数最高,动辄上千上万.学术性文章则点击者极少.何以故? |
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二十五.西汉初年的长寿丞相. 张苍(前256---前152)生于战国末年,曾从学于荀子,与李斯,韩非同学,在秦朝当过御史.西汉初年历任地方侯王属下的行政长官"相",政绩良好,封北平侯,文帝时被擢升到朝廷任丞相,后因故引退. 按照传统道家养生学说,男人老了要少近妇女,戒色节欲,保养精气,才能益寿延年.张苍则反其道而行之,拥妻妾百有余人,怀孕后则不复幸,即不再同房使用,子女众多.他老了牙齿掉光,不能吃硬东西,则靠饮用人奶,畜养多名奶妈,每日提供人奶,维持营养,保持生命活力,活到104岁才死,这在古代是罕见的. 二十六.十七世纪黑奴也被贩卖到中国. 当时盛行奴隶贸易,欧洲白人奴隶贩子到非洲抓捕大量黑人,用船运到美洲,卖给白人殖民者当奴隶,做种植,开矿,修路,搬运等苦力劳动.黑奴这种舶来品也卖到了中国.蒲松龄[聊斋志异]卷十一就有一篇"黑鬼"描述其事.现转录如下: 胶州李总镇,买二黑鬼,其黑如漆.足革粗厚,立刃为途,往来其上,毫无所损.总镇配以娼,生子而白,僚仆戏之,谓非其种;黑鬼亦疑,因杀其子,检骨尽黑,始悔焉.公每令两鬼对舞,神情亦可观也. 唐代以来,有很多'昆仑奴'卖到中国,据考证,是来自东南亚海岛上的小黑人,才善潜水,非州黑人原居森林草原,是不会游泳潜水的.总镇是清代官职名称,"胶州李总镇"就是驻青岛的李姓总兵. 近年广州入住了很多黑人,在小北一带满眼都是,在公共汽车上也经常碰见.黑人身材匀称,骨骼粗壮,脑壳略小.有些小学亦有黑人小孩入读,能说一口流利广府话.有的黑人男子能言善道,自吹如何富裕有钱,乱追广州女人,颇有女孩上当受骗而嫁之者. 二十七."黄色"古今含义不同. 色彩在用于装饰,美术时,有冷暖色调之分.红,黄,橙,紫谓之暖色,蓝,绿,黑等谓之冷色.在历史上,政治上,不同颜色有不同含义.如黄色,古代认为代表高贵,典雅,用作衣袍服饰,只有天子才可以使用.历史上就有'黄袍加身'的成语典故.而现代,'黄色'成了贬义词,如过去报刊上说美国工会是黄色工会,它只管工人经济利益,不讲政治斗争.凡是色情文艺,统称黄色小说,黄色录相,黄色电影等. 二十八.[易经]的功用尚待挖掘. [易经]素称能穷天地之变,是儒家当作哲学看待的.是道地的国货,不是舶来品.当成占卜之书,实是大才小用.前些时,有人用它来解释改革开放政策,颇有见地.台湾还有人用来指导政治和经商.可惜未读到用[易经]来解释历史的文章. 二十九.乾隆皇帝宣称,本朝既无贤臣,也无奸臣. 他认为,都是平庸之臣.此中颇有深意,每个大臣都有优缺点,定论不能绝对化.如果有了大贤臣,大奸臣,那麽置君於何地?不是成了平庸或昏庸之君了吗,还能叫天下臣民称颂皇上圣明吗?有故名臣(黄庭桂,鄂尔泰?)之子收集皇上表彰先人的圣旨以抬高自已身价,立即被乾隆责令收缴,斥其为何不录被皇帝批评责备之上谕.就是这意思. 三十.三国时蜀国内部最稳定. 蜀国虽最小,但几十年内部稳定,从未发生政变或地方军阀反叛之事.魏国则多次发生政变,地方守将也多次叛乱.吴国亦多次发生政变,吴主颇多暴政.这里面肯定有各自的历史原因. 至少说明后主刘禅还是有能力的，在诸葛亮去世30年内，基本保持了蜀国的稳定.至於七擒孟获的故事,孟获是真,七擒则假.诸葛亮在世早已平定.孟获后来当了蜀国地方官员. |
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三十一.老蒋用人,宁用饭桶,不用油桶. 这句评语,出自已故香港作家唐人[金陵春梦].是说在1936年西安事变时,蒋介石被张学良扣押这麽长时间,南京政府内,没有哪一个军政要人能取代他.全国大小地方军阀,以广东余汉谋领先,纷纷发出拥蒋通电,给张学良,杨虎城施加不小压力.在中共代表周恩来等调停下,事变得以和平解决.蒋被释回南京,照样当他的"党国领袖".这是蒋用人策略成功之处. 油桶就是比较狡滑有心计的人,有野心难驾驭的人. 这事实说明.[1]蒋会抓权,不会大权旁落.[2]蒋当时没有培养接班人.陈诚升为太子是1944年的事情了! 有人认为蒋介石是既用饭桶，也用油桶，让这二桶相互制约。抗战时他確是起用了很多反对过他的人,如唐生智,张发奎,桂系,晋系将领等,因嫡系中央军势力远不够大,不得不用地方军阀来共同对外.但中枢实权仍由蒋牢牢抓住. |
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三十二 人有没有命运? 共产党人唯物主义者是不相信人有命运之说的.宗教界人士却言之凿凿:穷人的孩子得不到照料,衣食住行都成问题,富家孩子却锦衣玉食,美宅豪车,从小享受优越,岂非命哉/ |
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三十三.有气魄,主张铁腕治国的王雱. 北宋政治家王安石,积极倡导推行政治,经济,军事,文化改革,以'理财','整军'为中心.因触及保守派官僚的利益而遭激烈反对,其中有曾任朝廷重臣的韩琦,富弼,司马光,曾公亮等政界要人,使新法推行遇到不小阻力. 这时,王安石之子,年方十九岁的王雱大言曰:"斩韩琦,富弼之头则新法行矣".然王安石文士出身,以往与这些文臣亦有交往,宋朝素有不诛文职大臣的惯例,他不敢骤开杀戒. 终北宋之世,围绕新法施行与否,两派官僚斗争不已,直至北宋被金灭亡. |
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三十四.怀疑'隆中对'和杨秀清对太平军战略主张都是记述者事后猜测所写 隆中对-----见陈寿[三国志]诸葛亮传. 太平军的战略----见张德坚[贼情汇纂]杨秀清条 我怀疑二者都是事后猜测所写,不可能对以后战事的发展预料得这麽准确.如杨秀清说"北伐即使不成事,而东南半壁可为我有也"之句.太平军1855年春北伐军已溃败,张德坚之书还未定稿.把已成之败局写入预言,不合情理. |
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三十五.李鸿章的"以夷制夷"的外交设想只是一厢情愿. 马关条约签订后,因其中规定台湾和辽东半岛都要割让给日本,日本抢得太多,损害欧洲列强利益.俄,德,法三国就联合起来,勒令日本将辽东归还中国.从此,李鸿章就幻想能以夷制夷,亲自到欧洲各国访问,自云:"联西洋,制东洋,是此行要策". 后来的事实证明各国都是为本国利益行事,随即掀起瓜分风潮.德占胶州湾,胶济路,并以山东为势力范围,俄占旅大,并以满蒙为势力范围,日划福建,法要两广,英要长江流域,美国则要求门户开放. 1900年,八国联军打入北京.1919年巴黎和会上列强不把中国也是战胜国当回事,竟然同意将德国在青岛和全山东利益转给日本.这事引发了五四运动. 1931年九一八,日本侵占中国东北,蒋介石不敢抵抗,只哀求国联裁决.列强谁也不来救中国.以上说明,弱国无外交,中国只有自强才能救自己.以夷制夷只是个一厢情愿的幻想. 周溪村翁曰：人确有命运,但主观努力亦可改变命运. 周溪村翁曰：在国际舞台上应视形势灵活运用外交策略,不宜简单僵化搞"一边倒". |
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三十六.康熙皇帝为什麽要对明孝陵行三跪九叩礼? 康熙23年,这时清朝已平定三藩,清军也攻占了台湾,统一了中国.这个29岁的满族皇帝南巡,作了一个颇富政治意义的表演.他在大批文武官员和前明遗老遗少的陪同下,参拜南京城郊明孝陵,在众目暌暌下,对着明太祖朱元璋墓碑行了三跪九叩首大礼.在场遗老遗少感动得热泪盈眶. 他这次作这样使人感到意外的表演,实际上是正式向全中国各族人民宣布,我这以满族为核心领导的大清王朝,己经继承了中国历史的正统地位,已经名正言顺合理合法了,天下(以汉人为多数)的臣民应口服心服接受我大清王朝的统治. 康熙这样做作,确实起到了缓和民族矛盾,巩固清朝政权的作用. |
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三十七. 把少数民族迁居内地是历代王朝的传统政策., 现代基因检测技术证明,汉族其实是由多种民族混血融合而成的. 东汉光武帝时,马援领陇西太守,讨叛羌,徙其余种于关中,居冯翊,河东空地:曹魏初兴,与蜀汉争战不休.疆场之戎,一彼一此,曹操徙武都氐于秦川,欲以弱敌强已,抗御蜀汉;并州(山西省)之胡,本实匈奴,东汉建安中,使右贤王去卑诱质呼厨泉,听其部落散居六;魏正始中,母丘俭讨句骊,徙其余种于荥阳(郑州). 南北朝时,匈奴,鲜卑,羯,氐,羌,少数民族入侵及内附者不计其数,促成了民族大融合;唐太宗击灭东突厥,上十万突厥人迁居中原,几千户入居京城长安,胸襟开阔的唐太宗大量任用突厥人做官,时人谓几占朝官之半;唐高宗击灭高丽,徙几千强悍的高丽民众散居于江淮之间(今安徽省),高丽国王则入长安当了工部尚书. 这些经过朝廷君臣深思熟虑的政策,促进了民族团结,有利于国家和谐稳定,减少边患,无疑是正确的. |
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三十八."何时缚住苍龙"诗句中"苍龙"指什麽? 名人这雄豪诗句中的"苍龙",看过一些诗词注释书,有人解释为蒋介石,又有人解释为日本帝国主义. 笔者认为蒋介石和日本都不适宜用"苍龙"这词来代表.'苍龙'应指有悠久历史的中国.'苍'者,古老之意;'龙'乃中国之代名词.中国人自称龙的传人,洋人也一向把龙作为中国代称.所以这句诗应正确解释为"现在掌握了枪杆子(武装力量),什麽时后才能掌握中国政权呢?" 诗句表达出诗人誓将武装革命进行到底,统一全中国的气概(雄心壮志). |
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三十九. 古代不服老的将军. 西汉李广,东汉马援皆当世宿将,花甲之年仍迷恋功名,结果反受挫辱.李广羞愤自杀,马援军中病故而侯爵被剥夺,二人结局颇相似.老子曰:"自伐者无功,自矜者不长."此之谓也. 亦有例外者,如左宗棠平定新疆时已六十多岁,然为时所需,非已强求,故有所不同. 四十. 谈皇帝选美女进宫时百姓的感受 各方记载是不同的: [马可波罗游记]中说,大汗(元朝皇帝)把全国几千个美女挑选入宫,供他一个人享受.百姓不但不反抗,被选中者反以为荣,尽皆自愿奉献.-----因马可波罗是元朝官员,故此属官方说法.[红楼梦]中的贾元春,薛宝钗.清咸丰年间的兰儿(后来当了慈禧太后).同治年间蒙古族状元崇绮之女(同治皇后),都是这样.可能旗人较肯送女入宫. 在中国文人写的笔记小说(书名已忘,友人说是"二拍"中的《韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿》)中记述的则恰恰相反.书中讲了一个故事:一个穷得娶不起老婆的士子,进京参加科举考试,离京城尚有几百里,住在旅舍,晚上突然被人唤醒,载入富翁家,当即举行婚礼,入赘为婿,使富翁家年轻美貌的女儿能逃过选美之厄.因京城谣传皇上即将把年十四岁以上的未婚民间美女挑选入宫,百姓惊骇,尽搞拉郎配以避之.故富翁家仓促觅男嫁女,此穷士子遂得交此桃花运也. |
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四十一.1931年九一八后日本独吞东北,苏俄为何坐视不管? 历史上俄国一向対中国东北虎视眈眈,在东北享有中長路特权.1905年日俄因争东北而作过战.1928张学良争中长路被苏军击败.但对1931年九一八日本侵佔中国東北三省却坐视不管,其因者何? [1]苏联正集中力量搞第一个五年计划,无暇东顾. [2]斯大林在囯内地位未确立,托洛茨基,加米湟夫,季诺维也夫,布哈林等对手仍在. [3俄控外蒙,日占东三省,疑有互柤默许. [4]观后来德苏瓜分波兰即可理解苏坐视不管之用意矣. 四十二.中国古代类似社会主义的理想生活. [一]古代圣人在[礼记]礼运篇中说: "大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长;鳏,寡,孤,独,废,疾者皆有所养." [二]东晋陶渊明在[桃花源记]中描述: "土地平旷,屋舍俨然.有良田,美池,桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.......黄发垂髫,并怡然自乐."历代被人向往和推崇. [三]佛教中的*僧侣社会主义*.(*共产党宣言*中曾提及). 唐代怀海大师制定[禅门规式大要]就是僧团纲领.它明确:这个空间的社会,是一个只有集体的大家庭,没有私有财产,集体群居,人际平等,共同劳动,平均消费.僧团领导---*住持*也仅居十平米的*方丈*,同进斋堂吃饭,以身作则,共同劳动,不搞特殊化. 以现代眼光看,这些只是低科技时代的空想社会主义.平均主义,不能调动人的积极性,无助科技生产力发展,最终不能提高民众生活水平. |
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四十三.难道美女不如骏马? 古代达官文士对以妾换马的行为是津津乐道的,认为骏马胜过美女,此举是风流韵事. 以妾换马的典故出自三国曹彰,他偶逢骏马,爱之,遂以美妾交换.----见唐李冗[独异志].唐人颇喜这种交换,详细可在百度查到. 唐朝宰相裴度赠诗人白居易一匹马,并以诗"君若有心求逸足,我还留意在名姝"作出暗示,想换白居易年轻貌美能歌善舞的侍妾(樊素),年近七十的白老头子却舍不得她,回诗云: "安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥;不辞便送东山去,临老何人与唱歌."算是婉言谢绝. 不久,白居易得了中风,经济又日渐困难,不得不将樊素遣送回家.临别还写诗表示恋恋不舍.在白居易眼中,显然美人远比骏马重要,与一般俗人不同. 横扫欧洲的法国枭雄拿破仑则认为:容貌美兼有心灵美的女人是无价之宝,(现代应有较高的文化素养),而代步的骏马是可用钱买来的. 而古代中国人则认为骏马是古代军队的主要战斗力，古代没有坦克装甲车，骑兵是最重要的，喜欢骏马意味着这男人喜欢事业，只要有强大的骑兵就能得到整个天下，只要能得到天下，何愁没有美女呢？所以，马在古人心中非常重要。 至于美女，女人在古代中国可以说就是悲剧，上至皇后妃子，下至平民百姓，女人在人们心中只是商品或者礼物甚至只是玩具，没有人格可言，后来，孝治天下，历朝历代都提倡要孝敬母亲，这样，做了母亲的女人才勉强有比较高的地位，而其他一般的美女在人们心中根本没有地位可言。而且古人很相信红颜祸水，不少朝代的灭亡的根源都在于美女，所以他们认为，太过喜欢美女是坏事。 所以，在这种情况下，骏马和美女相比，喜欢骏马是有志向的男人，而喜欢美女给人的感觉则是玩物丧志的。 笔者认为: [1]美女的造型就是个造化形成的艺术品 [2]心灵美的女性是夫君的忠实守候看护者,会自觉主动关照男人的生活. [3]当男士在职场,官场拼博得身心劳累时,女性料理的家庭就是休息港湾. [4]有才情的女性还是男士谈友,助手. [5]有才能的职业女性对社会贡献不亚于男性 生儿育女功能这里还没有写.怎麽能把一个有思想,情感,智慧,言词的人类贬低得不如一个光能代步的动物,真不可思议. 女人生活在现代真是幸运/ |
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四十四."秀才造反,三年不成"这话不对. 读中国近代现代史,从洪秀全冯云山起,到孙中山黄兴,一直到1949共和国的缔造者们,个个都文化素质很高,精通文史.不是三年不成,而是说干就干,能为天下倡,敢为天下先. 四十五.晚清重臣庆亲王卖官敛财成性. 庆亲王奕劻卖官无数,''各官皆有价目,非贿不得''.时人讥为''老庆记公司''.想当驻英使节者须出银若干万两,稍低于此数者仅能当驻比利时或意大利使节. 一次,邮传部尚书出缺,奕劻标价三十万两,盛宣怀想买,奕劻知其巨冨,改口索价六十万两,后经讨价还价,仍以三十万两成交,但要交现金,还要用红纸封装上银票,当靣呈交云. 辛亥革命武昌起义爆发后,各省纷纷响应,奕劻感到难支大局,拍电报给在伦敦的康有为,索银三十万两,即愿将内阁总理大臣职位相让,康不愿因贿得官,生意遂未做成. 宣统宣告退位前夕,奕劻将卖官所得巨额家财存入外囯银行,供下台后自已及子孙享用. |
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四十六.内外夹攻促成明朝灭亡. [1]安抚驾控边强少数民族乏术,对努儿哈赤率众叛乱不能镇圧 [2]对边将不信仼,牵制过多,皇帝昏庸,不能知人善任,冤杀良将. [3]辽东军费大增,官僚又普遍贪污,一切转嫁给百姓,三税叠加,迫民造反. [4]外有满清圧境,内有闯献造反,明军两靣作战,主力洪承畴,孙传庭分别被歼,无力再战 [5]立国己二百余年的明朝,政治腐败,已是朽木,不可救药. 四十七.皇位是老皇帝写张纸条就可以传授的吗? 假如说:可以.那麽汉献帝写个"诏书"将帝位传给皇族子侄刘某人行不行? 假如说:不行,继位者要先掌握军政实权,特别是军权.那麽宋太祖为什麽生前不把军权,尤其是禁卫军指挥权交给已成年的儿子赵德昭呢?却让其弟光义轻易接班,令人费解 历史上皇位继承问题的疑案玄机还很多,很多..... |
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四十八. [道德经]中令人费解的二句话. [道德经]五章: 天地不仁,从万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗. 刍狗:就是古代祭祀时使用的用草扎成的狗. 乙力先生译文为:"天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所偏爱,任凭百姓自然发展." 笔者不认同这译文.应作:"天地(大自然)控制了万物,圣人(执政者)控制了百姓"即: 天地冷漠无情,强令万物遵循自然发展规律荣枯生灭,变异遗传,有成有坏而不断演变进化. 圣人冷漠无情,强令百姓遵循社会发展规律时战时和,时分时合,时乱时治而不断发展前进. 我是诠释,即略加发挥,不是直译. 有人认为:执法者见到犯法者以刑罚惩罚，除此之外则再无干扰任凭百姓自然发展，依然是被动无为而非主动强令.所谓法不责众，执法者所干扰的是依然仅仅是少数犯法者，若说其的确起到了让百姓进入规律之作用，其手段方法也非”强令“而是引导，就像引导河水方向而非强行节流 筆者则认为:*引导*应是*仁*,不能说*不仁*. 还有网友这样解釋: 天地不讲仁爱，把万物当做（实现大道运行的）道具而已； 圣人不讲仁爱，把百姓当做（实现无为之治的）道具而已。 确实，老子这番话是没有所谓“公仆”观念的，是完全可以被法西斯所利用的，但是他侧重于“道”，把“道”看得比“仁”更要紧，则值得好好思考一下。儒家用“礼”把二者统一起来，不过思想没有老子那么深刻。最后我们作为平民百姓当然不能支持这番话. 这些话还可进一步深入討論. |
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四十九.解放后对"水浒"的评价:先是褒,后是贬. 五,六十年代,说它是描写农民起义"珍珠一般的文学"。很多章节，如“火烧草料塲”，“武松打虎”，“智取生辰纲”都选入中学语文教科书. 一九七五年却说它是宣扬投降主义,并在全国掀起批判水浒投降主义的运动,借以达到某种政治目的.文科生对此可能不知道. 五十.谈黎元洪的政治头脑 黎作为旧军人，还是很有政治头脑。始而被迫参加武昌起义，被拥戴上台后能任命革命党人黄兴为总司令，并通电全国号召脱离清政府。任付总统期间对袁世凯帝制自为不予赞同，被封为亲王不接受。 蔡鍔等起事,袁感到处境不妙黎又劝袁放弃帝制.袁死后接任总统仍承认袁的合法地位，便于自己从付总统位子上合法地继承接班。 他又专聘孙中山、黄兴等为顾问，八方笼络......。才干在北洋诸魁之上.惜乎无实力后盾，也就无实权，最终无所作为，徒挂总统虚名而已 当代对黎之评价仍认为他参加首义,维护共和,有功于国云. |
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五十一."王侯将相宁有种乎/"真是言简意赅. 太史公惜墨如金,陈胜鼓动戍卒造反,说话简洁有力.造反固因秦政严苛,民不堪受,天雨误期,行将处斩,更是要以暴力夺取荣华富贵,荫袭子孙. 此后,历朝凡是打天下有功之臣大都能得到封赏(少数有野心威胁皇权者除外).子孙同享富贵. 如果古代也有"民选"观念,谁还肯去冒锋刃洒热血打天下,而成果却拱手让给能说会道的政客呢? |
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五十二.从''债台高筑''这成语故事看,东周可能是民权国家. 经济命脉都掌握在平民手里,国君要向富豪借债度日,到期无法偿还,富豪前来迫债,君王只好到高台上躲避------这种场面在汉,唐,明,清等封建王朝是不可想像的-----找个借口,下一道圣旨,将这些''大逆不道''者重则抄斩,轻的流放边远地方充军,家产藉没归厍,不就行了吗? |
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五十三.无力安民,却能悬壶济世的二位民囯官员. 古人云,''不为良相,即为良医''.民囯时期有二个官员,一文一武,庶几近之. 肖龙友,四川人,晚清曾任淄川,枣阳知县.民囯时期任农商部秘书,债劵局总办.平日喜钻研中医,并被内务部聘为中医顾问.1928年毅然弃官行医,在北京悬壶.治病疗效甚高,治好很多疑难大症,尤擅长治虚労病,医德甚隹,创办''北京国医学院''培育中医人才.解放后曾任中医研究院名誉院长.1960年去世. 范石生,云南人曾任滇军师长,军长,率部到广州追随孙中山.掩护过朱德带领的南昌起义剩余部队.1938年弃军职囬昆明行医,后被人刺杀.凶手自云是报乃父私仇.亦有疑是政治谋杀者. |
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五十四. 孙中山就任临时大总统严辞拒受''万岁''欢呼. 现代客家诗人古博生有诗咏其事： 帝王自古梦长生 万岁'常呼逼庶臣 封建病菌遗恶症 孙公严拒德独罄. 附; 水调歌头 [纪念孙中山诞辰120周年] 革命先行者,百二庆生辰.素垉雄才大略,救囯拯斯民.领导武装起义,墔毁帝王专制,缔造共和新.几度反复辟,讨逆扫横行. 顺形势,明大义,定南针.高瞻远瞩,三大政策引航程.囯共促成合作,学说重新解释,伟绩永畄謦.两岸期携手,告慰在天灵. [以上诗词均摘自客家诗人古博生''眉山陋室诗词选''] |
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五十五.唐宋当官者可狎妓,明清则不行. 唐朝,宋朝,对官员私生活比较放开,朝廷对狎妓并无禁令约朿.所谓''唐人尚文好狎''者是.白居易,杜牧,元稹等知名文士,风流好色,见诸唐诗.而明,清二代则不行了.有明文法律禁止. [明会典];''官吏宿娼''条一一''凡官吏宿娼者,扙六十,媒合人减一等.若官员子孙宿娼者,罪亦如之,附,过侯荫袭之日,降一等,于边逺叙用.'' 清朝规定与明朝大体柤同. 五十六.假如大东沟海战北洋海军获胂,世界历史就要改写. 历史发展是有因果性的,如北洋海军获胜,日军就失去制海权,日本在甲午战争中不可能获胜.马关条约不会签订,台湾不会割让. 其后日本不可能称霸东亚,不会发生日俄战争. 提倡中学为体西学为用的洋务运动就不会被否定,康梁维新运动不会出现, 义和团不会犮生,辛亥革命不一定会爆发.九一八和抗日战争,太平洋战争,美囯在广岛长崎丢原子弹......这些都可能不发生. 历史完全不是现在这样写法.所谓''一着之差,遗憾千古''者是. |
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五十七.韦昌辉是不是天京内讧事件的罪魁祸首？ 1856年下半年的天京杨韦内讧事件，使太平天国从此走下坡路，遂至失败。过去很多历史书把罪责全推给韦昌辉，恐未必恰当。 韦只不过是被利用者，被用来除掉最高领导人面临的威胁。而韦本人亦有野心，蛮不讲理，滥杀以立威。旋即自巳亦被借首级以安人心。 火拼之事，历史上草根起义队伍常有之，可供讨论之处甚多。 五十八.太平军后期为什麽战斗力越来越差. 1856年秋的杨韦事件，太平天国起事诸王互相残杀，或其后散伙走人，造成整个太平天国精神支柱意志力的丧失。 时人有诗讥云： 天父杀天兄，江山打不通， 风水轮流转，依旧属咸丰。 军队不能统一指挥调度，带兵诸王各自为政，生活迅速腐化。作战时亦不相互救援，虽不算一盘散沙，亦似几堆土块。湘军几万围城，太平军几十万不能解围。淅江太平军数十万，左宗棠援淅湘军才数千。'互不相救，故易击灭也。'是清方官员对后期太平军的评论。 |
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五十九. 陆仲亨之死 元朝末年,天下大乱,义军蜂起,兵焚所及,烧杀抢掠.当时陆仲亨年龄才十七岁,是个安徽农村穷小子,抱了家中剩下的一袋麦子躲在土堆后面.朱元璋恰好从旁经过,就用手招他,要他参加打天下.从此,陆仲亨就跟随朱元璋东征西讨,作战勇敢,屡立战功.朱元璋经常表扬他,说他是自己左右得力助手. 后来朱元璋当了皇帝,封陆仲亨为吉安侯,还把陆的儿子招为驸马.到洪武二十三年,明太祖把事隔多年的胡惟庸谋反案又搬出来,追查同党,开国功臣多被卷入,陆仲亨也不能幸免.太祖曰:陆仲亨身居高位,上朝时却郁郁不乐,竟想谋反耶?.陆仲亨就这样被杀掉了. 百度陆仲亨词条 说洪武二十八年陆仲亨被朱元璋平反，追封镇国大将军。但在明史朱元璋传和陆仲亨传中没见到。 二百多年后,南明弘光帝为收人心,曾补谥开国功臣,武臣中有洪武朝冤死的名将冯胜,付友德,王弼;文臣中有李善长等人.名列胡党,兰党的武将均无名(即未能平反),不知百度所据. 百度说是朱元璋给陆仲亨平凡。史籍无载，可能是家谱记载的。清人修明史可能遗漏了。 周溪村翁曰：此亦是兔死狗烹之一例耳。 |
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六十.文艺是为工农兵的吗? 这是延安文艺座谈会以来一直的提法,是适应当时革命斗争须要的. 现在社会构成与四十年代至七十年代有很大不同.似乎应改为文艺是为公务员,企业家,白领,兰领,富豪,中产阶级,种养大户,自由职业者......才对. 或者说,文艺应为先进的生产力,先进的文化,及全国人民的根本利益服务. 现在[白毛女],[小二黑结婚],[红灯记]等已不合大众口味. 六十一.[红楼梦]中的焦大与[水滸]中的燕青. 二人都是家养奴才,都有救过主子生命的大功劳.这是共同点. 但二人在各书的社会(集团群体)地位是大不相同的.焦大仍是贾府下等奴才,照样供服役驱使,这么老了还晚上被派去跟車陪送年轻主子.惹得他趁醉痛骂一番,发泄一下心头积郁怨气.招來的却是嘴填马糞. 燕青却在随卢俊义上梁山后当了头目,坐上了聚义厅第36把交椅,名字排在孙立,黄信等軍官出身者的前面.这说明梁山聚义好汉们看重忠心功劳和能力才干.而贾府这群体只看出身血统,且世世代代不得变更. 其最终结果可以想见.贾府年复一年走向衰败,而梁山泊群体却逐渐发展強大. 六十二.三国时很多風流情恋题材,惜罗贯中未加发揮利用. 三国演义中只有'董太师大闹凤仪亭'一段风流情事.除了貂婵的故事外,尚有曹丕,曹植与甄氏的故事;孙策周瑜与大小乔的故事;诸葛亮娶妻重才不重貌的故事;张飞纳夏侯氏女的故事;曹操在宛城和铜雀台的風流故事;刘备和孙夫人的故事;山阳公(汉献帝)送二女给曹丕的故事.....这些题材,作者或是忽略,或是简单写几筆轻轻带过.致使三國演义全书充满刀光剑影,杀气腾腾.女生都不大爱看. 固然有三国演义就是写群雄爭战割据事迹为主的原因,但与作者罗贯中所处时代和他夲人的经历也有关系.罗贯中生于元末群雄并起时代,据说他还当过某人幕僚,不像红楼梦作者经历过風月繁华闺阁情爱塲靣. 六十三.曹操击败袁绍亦有幸運之处. 曹操与袁绍在官渡相持,胜败决定谁耒统一中原.当时绍軍兵力远大于操军.此时如果位处曹操背后的孙策,刘表出兵袭许昌,操腹背受敌,必败旡疑.中国历史就要改写. 不料孙策为刺客所杀,刘表安坐荆州,毫无雄心壮志.遂使操军能進行"刧乌巢孟德烧粮",击败袁绍. 这就是曹操得天时之处。所謂謀事在人,成事在天.也有人说不用那么复杂，袁绍若纳许攸之计，曹操休矣. |
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六十四.自古没有任何据蜀称帝的政权能出川统一中国 公孙述、刘备、王建、孟知祥、明玉珍、张献忠均曾在蜀立国称帝，割据一方。然而，其本人及后代无一能出川统一中国者，均被别人灭亡统一。 此其地势闭塞，不利出攻，物产富饶而民性文柔所致。故多出文学之士，如司马相如、李白、苏洵、苏轼、苏彻、郭沫若、巴金等，非英雄豪杰成大业之地也。 至于汉高祖刘邦，虽然他的地盘不仅仅是蜀.他入汉中才几个月,即暗渡陈倉反攻入三秦,当时并未称帝. 六十五.王羲之短札内容感伤为多之原因推测 笔者推测：右军书法早就出名，南朝各代皇帝都很喜爱，多次下令收集。隹作都聚于皇家书苑，数代相传，毁于梁元帝之火。这些使人感到不快的哀伤作品，是宫廷挑选帖子时摈弃落选的，可能是认为不吉利之故。落选帖子得逃过梁火保存下来，流行于世。 |
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六十六.曹操是不称帝也能家传天下的示範者. 曹操握建安朝廷大权,孙权派使者劝曹操称帝,操曰:欲置吾于火炉上耶?但他把实权交给长子曹丕,做到不称帝而能家传天下.后來,司马懿也依样画葫芦,让儿孙去取代曹魏. 这种做法, jin ri chenq和蒋介石都学到了,他们都比袁世凱高明得多. 六十七.勤奋方能出天才----略谈仇英的画作. 仇英是明代画界四家之一。他原是油漆匠，从事给富宦房屋柱梁彩绘工作，后改业绘画。他虽然未读三坟五典之书，也未参加科举考试，''文气''不够。但他的画作，水平极高，尤其是设色画，称为明清二代独步，亦不为过。他未到过四川，却能构思画出奇险之[剑阁图]；他的[赤壁图]现在市值几千万；他的[桃源仙境图]，竟能用音乐节奏，分三段描绘人间仙境。 一般文人画家画的水墨画，须要文字题跋和篆刻印章的衬托支持，才像一幅艺术作品。仇英的画却不须要，直接挂在客厅，色调典雅，欣赏价值极高。 从他的设色画精致细密程度看，估计他成功的要诀在一个''勤''字。如[宫织图]，纺织器具维妙维肖，屋宇彩绘、人物服饰图案全都一丝不苟，树木花石，样样精到，画起来要花多少精力呀！董其昌赞他的画技在文(徵明)沈(周)之上。 仇英靠卖画为生，终于劳累过度，英年早逝。后世能达到其境界者，恐怕只有张大千一人而已。 六十八.褚遂良"雁塔圣教序"所用的书法风格不大恰当. '圣教序'是唐太宗亲自撰写的,用以表彰玄奘法师万里迢迢,历尽惊险,到西天(印度)取经的卓越贡献. 既然要刻石立碑,传之后世,字体就应庄严肃穆,使人见而生崇敬之心才对.而此碑褚字却"如美女婵娟不胜罗绮",与太宗御撰序文内容实在不相匹配. 褚书"孟法师碑"却写得清劲工整,庄穆如钟鼎文,用这书体风格来写"圣教序"就好了. 六十九.中国历史上难寻巾帼英雄. 花木兰,樊梨花,佘太君,穆桂英,梁红玉都不是真的,都是文人笔下塑迼的人物. 冼夫人,唐赛儿倒是实有其人. 吾乡有宜娘寨,地势险要,有古代兵营和水井遗址.传说宋代女将杨宜娘(杨业后代)南征侬志高时屯兵于此,但宋史上却无记载. |
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七十.略举数条蒋介石统治不了大陆的原因 [1]国民党各级组织松散,像个乌合之众. [2]军队浱系林立,蒋驾驭控制无力. [3]基层社会结构原封未动,仍是土豪劣绅,宗族把头控制. [4]不搞孙文"平均地权",得不到广大农民支持. [5]官僚机构腐败,无自我整肃能力,行政效率低. [6抗战胜利后把"接收"变"刧收",大失民望. [7]将领就是军阀,打仗畏缩延误,各想保存实力. [8]内外交困,无力应付. ...… 七十一不领稿费的人写的东西才精彩. . '非诗能穷人，穷者诗乃工。'这是苏东坡和欧阳修的看法。推而广之，可以意译为：没有拿稿费的作者写的东西才精彩。如司马迁的史记，曹彐芹的红楼梦，蒲松龄的聊斋志异，李白、杜甫的诗等等。上世纪有个'名作家'预支数十万元稿费[相当于现在几百万元]到罗马尼亚去'体验生活'，准备写'上海的早晨'，描写上海资本主义工商业的社会主义改造。现在呢？该书恐怕要丢入垃圾堆了。 |
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七十二."皇帝轮流做,明年到我家"之语从何而来? 中国传统上一直是帝制国家,没有轮流执政事例,怎麼会产生这俗话(见西游记)? 因为中国的朝代都是不断更替的/ 王侯将相宁有种乎/(陈涉) 彼可取而代之也/(項羽) 大丈夫当如此也/(刘邦) 应该是五德说演变和历史的循环吧/ ----以上是多位读者的回答. 其实,在中国传统文化,特别是儒家学说中,把天下视为帝王一家之私产,由开国皇帝直系子孙世代相传,谓之正统.不管继承者是三岁小孩或是不成器的浪荡子,天下臣民都得服从尽忠,绝不能作乱犯上. 由于皇帝享有如此巨大的特权,独尊独贵,故天下觊觎者众,从皇亲国戚,朝中重臣到草莽豪杰,只要有可能,人人思取而代之.中国几千年历史就这样由治到乱,由乱到治循环更换王朝.西学东渐后这封闭式循环才被打破. 七十三.能歌善舞的女性才是当后妃的料子 从史料记载看,凡是受帝王宠爱的女人,如西施,卫子夫,李夫人,赵飞燕,张丽华,杨贵妃,小周后等,无不能歌善舞,此中有道理在焉. 一个女性,尽管天生丽貭,但只会做饭,绣花,洗衣,扫地,则看起来很"土气",如文化素貭高,能书善画,则较高雅,但仍不够娬媚动人. 如能歌善舞,则形象截然不同.清名士李渔说:"古称绝色隹人,一容貌,二歌舞,三体态.欲其体态軽盈,则必使人学舞.学舞既熟,则囬首举步悉带柳翻花笑之容."看来古人早就掌握了化静为动,化美为媚的方法. 善歌舞的美女,出市则倾城倾国,入宫则艳冠六宫,有专房之宠,自然不会奇怪了.现代歌舞明星,多嫁入豪门王室,亦是明证. 七十四.按字数计算稿费之敝病. 解放初,仿照苏联,按字数计稿费,字多则酬厚.遂使文章,作品用词用字繁琐,行文毫不洗炼,读之令人生厌. 当时,付总理,将军月资尚不到500元,而文人以雕虫小技,写夲书而获稿酬以万元计,功微而酬厚,不祥.抬越高则跌越惨,丁玲,赵树理,老舍,周立波,周而复......的下场,即类古代被*坑*之儒生耳/ 今仍普遍採用此法,执筆者文章照样越写越長.时下文筆犹能保持简约洗炼者,当推[参攷消息]上所刊登的文章. |
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@程占功 2022-08-14 02:02:25 欣赏佳作。点赞！ ----------------------------- 谢谢！阁下写的作品也很好，互相交流，共同提高。 |
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@阑宇 2022-08-25 16:33:23 写得很好，支持文友原创精品。 有缘天涯，一起加油！ ----------------------------- 经济应和文化一起发展，趁此盛世，大家一起共創新时代中华优秀传统文化的继承和发展繁荣。 |
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七十五 焚书坑儒错在哪里? .它虽能使政令统一,畅通,但使错误决策无人敢出声反对,无人敢出面制止,贻害国家,百姓.如征集几十万劳力修陵墓,筑阿房宫;大办钢铁,公社公共食堂等.其后果是众所周知的,前者是改朝换代,后者是三年困难时期.二者都使天下苍生陷于水火,付出沉重代价. 有朋友则认为: 1.除《秦记》以外的各国史书给予销毁，这使得传统文化丢失。 2.天下之人私藏《诗》《书》百家语者，必须上交国家给予销毁，这也破化了传统文化的传播。 3.私下讨论《诗》《书》百家语者处以死刑，以古非今，私藏禁书者，诛族。这使得百姓敢怒不敢言。 4.坑杀儒生，如此无视人命 5.焚书坑儒 终止了百家争鸣.使学术文化得不到发展,造成万马齐瘖的可哀局面. 这是动了脑子从另一个角度作的细致回答. 七十六.北宋[元祐奸党碑]与现代之"叛党集团"是否类似? 如"苏共中央关于马林科夫,莫洛托夫,卡岗诺维奇叛党集团的决议" 或"中共中央关于高岗,饶漱石叛党集团的决议" 或"中共中央关于林彪,陈伯达叛党集团的决议" 与[元祐奸党碑]是否类似?虽然时代不同,内容不同,形式上似乎相近. 七十七.略谈中国古代治国用人原则. 从理论上说,有一定的合理性: [1]任职以能. [2]酬爵以勋 [3]食禄以劳 但法积则敝,久而久之,实际变成下述样子: [1]用人唯亲故拍马. [2]职级要钻营送礼. [3]发财靠投机狡滑. 朋友则认为:乱世是唯才是举，盛世是品行道德，当然能碰到德才兼备的那是更好！中国古代是人治，从来也没有建立起法制，所以说什么标准都是因人而宜。 苏绰用贪反贪虽有后世作假嫌疑，但确实是大多数统治者所常用的手段。 七十八.古代汉族衣服为什麽宽袍大袖?大浪费了. 汉,晋,六朝画像砖上面刻的人物,历代白描画上的人物,国画山水画上的人物都是宽袍大袖.大袖还当袋子使用,古书常见'袖出某物'的用词.[聊斋志异]中有男女在仙道袖中约会缠绵的描述. 这样会浪费很多衣料,赵武灵王胡服骑射,已改成紧身小袖,便于骑马.惜乎未能推广流行. 假如当代能有哪位服装设计专家,能筛选出汉服中最有审美意义的元素,再吸收满族(旗袍),维吾尔族,苗族和云南少数民族服装的优点,设计出一套中国国服来,应该是一个有重大意义的工作. 七十九以唐为例,当高官不恋栈者可以善终. 如尉迟恭,李靖,裴度,白居易等人.而长孙无忌,褚遂良,王涯,李德裕,李宗闵,牛僧孺等皆不免被祸或贬谪致死. 八十.古代为什麽有些女人宁愿作贵人妾,不愿当平民妻? "苏小妹三难新郎"的故事是虚构的,据考证苏小妹并无其人.但秦少游(名:观)却是苏门四学士之一,与苏轼兄弟同被列入"元佑奸党碑". 秦观家养一幼妾,十岁入秦家,当婢妾侍奉秦观十多年,大概到二十多岁,秦观开恩,送她回生父家,当自由人,自择婚配,做个堂堂正正的夫妻.殊不知她出秦府后,过不惯独自谋生的平民百姓生活,又主动要求回来当侍妾,秦观也只好再次收留她. 当代社会,公然有人宣扬宁坐在宝马车内哭,不愿坐在自行车上笑,大概也是同样道理.什麽道理?这不必明言了吧.忆往昔,不少粤人向往到香港当大英帝国殖民地臣民,不想当中华人民共和国主人,亦与此同类. |
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