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[小说文学]散文随笔集《笔墨缘》每日更新[第136页] |
| 作者:耿家强1 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-08-12 17:08:59 不好意思，我是看了老哥的文章，才知道有这样一个关于罗文中尉给加西亚送信的故事。 罗文忠于职责，英勇顽强，不怕困难，是个优秀的军人。 不过，关于美西战争的性质，历史的判断却颇为复杂。 从表面上看，美国是帮助古巴、波多黎各、菲律宾三国人民摆脱西班牙的殖民统治。但实际上，美国统治集团是为了扩张自己的势力。 因此，历史的判断是——美西战争属于典型的帝国主义之间的战争。 ==================================== 哈哈，这本书是站在美国的立场写的，加西亚和罗文都是美国人。 |
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笔墨缘2017。08。13。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 3。文学应“通而不俗” 说到底，这文学不管“雅”和“俗”，都得为“读者”服务。 当然，这读者有多种多样－－有官员（也叫公务员），有企业家，有职员（被人称做“白领”），有工人体力劳动者（又叫“蓝领”），有农民、战士、学生、市民老百姓，还有民营老板、服务小姐…… 你当然可以为某一些人服务（比如林黛玉写诗只为了一个读者贾宝玉，卫慧写小说《上海宝贝》棉棉写《糖》据说主要是面向白领阶层和羡慕白领阶层者），但最多的读者恐怕还是工农兵老百姓广大群众，也就是一批“俗人”，文学作品如果总是千方百计以所谓“高雅”以“俗人看不懂”自居，恐怕是很难流传后世的。 于是，就有了个“通俗”这个词，但文学还有个“提高”群众精神“品位”的问题，“通俗”不是“媚俗”，要“通”但不要“俗”，不是读者想什么就给什么－－因为，文学不是“快餐”，不是“饿了就吃，吃了就饱，饱了就算”的那种快餐。 别忘了，文学，是营养，是高级的精神营养。 |
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笔墨缘2017。08。13。星期日，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 3。文学应“通而不俗” |
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笔墨缘2017。08。13。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 13我真想揍他,可是,这又怨谁呢,那是小日本害的。 -------------------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-08-13 16:07:53 我感觉，关于“通俗文学”和“纯文学”的争论是陷入了误区。 把话说到底，文学的性质要求它必须面对广大读者，因此，文学必须是通俗的，所谓“纯文学”的概念是颇为怪异的概念。我总想问问“纯文学”的鼓吹者，这个“纯”字到底是什么意思呢？ 我的观点是，应该把文学分为多功能文学和单功能文学。 多功能文学是指有多重功能的文学。第一，它必须有娱乐功能。第二、它必须有教化功能。第三、它必须有陶冶读者情操的功能。 至于单功能文学就只有一个功能，就是娱乐功能。 老哥说——文学是营养，是高级的精神营养。 我的想法是，老哥的意思就是我说的多功能文学。 至于单功能文学，既然只有娱乐作用，其文学价值是不高的。 =========================== 老弟的“多功能文学和单功能文学”划分有意思，不知文学评论家领悟否？其实文学划分乱得很，比如这个“纯文学”，也说不清。 |
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笔墨缘2017。08。14。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 4．现实主义作品还有前途吗？ －－专家学者议论传统现实作品之前途 近日，笔者参加了一次文学座谈会，会上云集了来自首都北京、石城南京、泉城济南和徐州本土的专家、学者三十余人，贯彻了江泽民 最近关于“当前的文艺，首先要抓长篇小说、电影电视和儿童文学三大件”的指示精神。座谈会以“繁荣文学创作，深入探讨当代长篇小说创作的若干理论问题”为宗旨。 专家学者们指出，徐州作家们基本上运用的是传统的现实主义的写作手法－－在当前“现代派”作品充塞文坛，“传统的现实的”作品几无立足之地时，一个严峻的问题正摆在人们的面前：传统的现实主义作品还有前途吗？这也成了座谈会的热点。 一些专家分析，这个问题的出现，有一定的背景。其一，我国的文学创作曾有过很长的“模式化时期”，从明清的“八股”，到“文革”的“三突出”，比比皆是。其二，我国的文学进度不快－－７０年代前都是写“革命历史”和“当代英雄”，８０年代也无太大的变化，到９０年代有一些突破，但也不多。而改革开放以后，西方的现代派作品大量涌入，影响了中国文坛，冲击了中国传统的现实主义文学，跟着便出现了不少生机勃勃的现代派文学作品，这本是一种可喜的现象。 因为，运用传统现实主义手法创作的作家们，确实应当突破传统的樊蓠，力求创新，接受和消化适合自己的一些现代派文学的精华，即“洋为中用”（这一点，在《高老庄》、《白鹿原》和《悠悠天地人》等长篇小说中，都可以看到）。但是，使运用传统现实主义创作手法的作家们感到困惑的是－－随着时间的推移，一些作家和编辑，特别是一些年轻作家和编辑，便以为，所谓“文学”，即是“西方的现代派文学”，其它便“不是文学”。于是，有些编辑和作家，对传统的现实主义文学作品“不屑一顾”。甚至认为，你不搞西方的现代派，就请你“出局”－－这实际上，使文学创作又进入了另一种“模式化”。特别是一些“伪现代派”，他们的心目中有一个潜在的观念，认为西方是出“真经”的，我们只有模仿；而一些所谓的“后现代派”，也是先把西方模式搬出，然后看我们哪些地方像，哪些地方不像－－跟在人家后面学步，怎么能超过人家“突出自己”呢，而如果没有了“自己”，那又算什么“中国文学”呢！ 一些作家的看法是，小说作为叙事艺术的发展到现在，不论是“传统派”还是“现代派”，不论是“情绪结构”还是“情节结构”，给读者留下的都是人物形象；小说的形式不论发生什么样的变化，都离不开这个基本观点，都会依照自身的规律与时代同步前进。小说是以人物和生活体现与幅射广阔复杂的社会关系为内涵－－但仅仅注意到这些还不够，因为生活是现象，生命意识才是本质。要写好人物必须用生命意识观照生活。生活是可见的，生命是神秘的。 文艺评论家们大多认为，文学的功能应该具备“关心、实用、指导”三点。所谓“关心”，就是要写与已有关，能引起共鸣的东西；所谓“实用”和“指导”，就是读者能从书本中找到在生活中得不到的东西。文学应该反应那个时代，那群人物，怎么生活的“原生态”－－现实主义作品是最能担当此任的。但世上最真实、最感人的东西却又往往是最说不清的，不要说透为好，这就需要现实主义作家们进一步学习现代主义的一些创作手法，以充实自己。（闻平） |
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笔墨缘2017。08。14。星期一，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 4．现实主义作品还有前途吗？ －－专家学者议论传统现实作品之前途 |
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笔墨缘2016。08。14。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 14我把这封信给了拽子,还告诉他除非听见我死了才能把信给你…… -------------------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-08-14 08:03:35 纵观延续几千年的世界文学史，应该承认，确实出现过形形色色的文学流派。但是，最有生命力的文学流派，还是现实主义文学流派。 人们习惯于“以胜负论英雄”。在世界文学史上，什么是“胜”？就是作品能够流传下来。什么是“负”？就是作品无法流传下去。 那么，我们看看什么样的文学作品能在文学史上享有盛名吧。一望可知，百分之九十能够留存于文学史的，是现实主义文学作品。至于其他流派的文学作品，是很难留存于文学史的。 或许，有人会说，南美洲的“魔幻主义文学”是现代派，“魔幻主义文学”有很强的生命力啊！比如《百年孤独》。 其实，南美洲之所以流行“魔幻主义”，是有原因的。在上个世纪六十至八十年代，南美洲各个国家处于独裁政体控制之下。那些独裁政体禁止作家写作现实主义文学作品。作家们没办法，只好绕个圈子，用“魔幻”的方式，曲折地表现社会现实。 正如《百年孤独》，它在“魔幻”的外壳下，最大限度地展示了南美洲黑暗腐朽的社会现实。所以，这部小说成功了。换言之，《百年孤独》如果没有反映社会现实，它再怎么玩“魔幻”手法，也不可能成功。 总之，作家们如果希望自己的作品能够流传下去，还是得走现实主义道路。 至于现代派作品，我们看看出版界的状况吧。 现如今，出版社最害怕的，就是现代派作品。因为缺少读者，书籍的印数上不去。 书籍印数上不去，出版社就得赔钱。赔钱的事情，出版社是不想干的。 ============================= 老弟是文艺评论家啊。在一些不怎么出名的老作家面前，有个编辑问题。在职的年轻编辑都是学的“现代派作品理论”，即“反现实主义作品”，讨厌毛泽东提倡的“通俗易懂的大众化作品”，所以老作家一直用的那种“通俗的现实主义的作品”，就面临一个出版问题了。曾有一位南京的杂志社编辑说：“凡是传统的现实主义的稿件，我一概不看。”——后来现代派“芸花一现”了，但这种“编辑方针”仍然为许多编辑奉为圭臬。 |
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笔墨缘2017。08。15。星期二，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 5．文学与“自我” 不可否认，一部作品的文学性是和“表现自我”息息相关的。作家应当突破庸俗社会学和直观反映论，用自己独特的心灵去感受、体验和认识客观，凸现自我。但每个人的自我既是独特的，又是受外部世界、尤其是社会关系和社会生活所制约和影响的。因此，这“自我”既有个人性，又有社会性，是主体和客体的对立统一。“自我”，既是独特的一个，又是和社会群体相通的。 但当前一些年轻作家，将“自我”推向了“极致”。他们认为个性与社会性绝对矛盾，个性的心灵应该封闭，与世隔绝－－认为唯“隔绝”方能保持“自我”的完整和独特。因此，他们主张“个人化写作”、“私人化写作”，以保持“个人的生活形态”，否则就不是“纯文学”－－这是对“自我”的错误认识。 因为，人不可能脱离社会而孤独地存在，所以，作家只有在群体的社会生活中表现“自我”。正如歌德所说，一个人如果“只能表达他自已的那一点主观情绪”，并“算不上什么”，只有“掌握住世界而且能把它表达出来”，才是一个伟大的诗人。 |
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笔墨缘2017。08。15。星期二，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 5．文学与“自我” |
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笔墨缘2017。08。15。星期二，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 15你的山哥 -------------------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-08-15 14:36:43 说说西方国家的大型出版社吧。西方国家的大型出版社往往配备两个编辑班子。 一个编辑班子专门搞“现代派”作品。这个编辑班子的编辑格言是——一部小说如果卖了一万册，就是彻底失败。一部小说如果只卖了几百本，就是好小说。一部小说如果只卖了几十本，就是杰作。一本小说如果连一本都卖不出去，送给评论家阅读，评论家表示：这本书我看不懂。这样的书就能载入文学史。 出版社老板用这一类书籍提高出版社的威望。 另一个编辑班子专门搞“通俗派”作品。专门编辑出版爱情小说、推理小说、奇幻小说。 这个编辑班子的格言是——一部小说如果只能卖出十万册，就是失败。只有卖出一百万册的小说才是好小说。 出版社老板用这一类书籍赚钱。 中国的出版社基本上都是国有的，这几年正在探索出版道路。 赞同老哥关于“表现自我”的意见。 实际上，“表现自我”涉及到了作家的创作个性。作家应该有创作个性，没有创作个性的作家是写不出好作品的。 但是，如果过分鼓吹“表现自我”，就会向对立面转化，只能制造文学怪胎。 =============================== 吹捧现代派，上世纪80年代最厉害，现在好多啦，但又走向另一个“唯市场论”的极端。老弟的评论很正确。 |
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笔墨缘2017。08。16。星期三，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 6．说说“文化散文” 中国是散文的国度，古人曾把“诗歌韵文以外的作品”都广义地划归“散文”。改革开放以来，随着新闻事业的发展，媒体刊载散文版面的增加，散文的创作更加活跃，散文家的队伍浩浩荡荡，许多写诗歌的“诗人”也改行写起了“散文”，散文作品的数量竟成为百年之最。其中，叫的最响的是“文化散文”，散文怎么个“文化”法呢？笔者说说自己的看法。 首先，“文化散文”不应是“离现实遥远的散文”，散文家应当充满感情地面对普通人的生活、思想和追求，不要故作“深沉”、故作“清高”、把读者引向不食人间崐烟火的“世外桃源”。 而且，“文化散文”应当反映广泛的社会生活，现在的散文往往主要或者全部反映个人身边的琐事，表现作者对生活的一点发现，一点感受，一点情调，当然这不是不可以，但还应当多一些升华和超越的东西，这就要强调对社会的大思考。 “文化散文”不能成为“时尚散文”，不能跟着一个个“新潮流”“大浪头”走，有人戏称这叫“用水写散文”－－“文化散文”应当有真情实感，用作者自己的“心血”去写人性，写人生，给读者以高层次的启迪，为历史留下浓墨重彩。 |
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笔墨缘2017。08。16。星期三，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 6．说说“文化散文” |
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笔墨缘2017。08。16。星期三，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 16 以“革命”的名义 ----------------------------------------------------------------------------- 111 |
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