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[小说文学]长篇连载《诸子》不定期更新

作者:半塘隐者
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    诸子：无
    “一切都诞生于无！”说完这句话，老子便骑着青牛准备出关了。
    这时候，正是晚霞满天。西周的天空特别的好，西周的洼陷的土地一片的恢弘。
    而落下去了。
    西周的天色晚了，在酿造酒的西周人，在播撒种子的西周人，在组边礼仪的西周人。
    你们的老聃正骑着青牛出关了。守藏吏的名号太久了，
    西周的雪正大了，一切的影子，射出的影子，我的老聃之地，老聃的耳聋，
    老聃的雪，所有的雪，都飘忽了。只有无。一切来源于无。
    一切，老聃坐在大地上，仰望天空，西周的天空渐渐陷落下去了。
    老聃打开收藏室，那些壁画，那些马匹，那些书籍，一些卷宗和遗稿，
    都发黄了。都发出了悲哀的颜色。
    唯有老聃坐在枯寂的莲盘上，唯一的正朔，唯一的饕餮，击飞的泥沼，
    以及几枝桃花，嫣红的属于诗经里的桃花，还在灼灼热热了。
    而此刻，无的地方继续飘忽起来。老聃坐在守藏吏的屋子里，继续想着出关的事情！
    而此刻，老聃真的来了。
    他坐在青牛的背上。
    关令尹喜也坐等在地上，他在等着老聃的到来。这一时候，老聃岿然来了。
    老聃坐着的青牛一摇一摆的。等着老聃的抵达。
    黄昏了，暮色渐渐上来了。
    老聃坐着的青牛，穿出了古老的道路，从周原的土地上走出来了。
    老聃会着暮色。千里之外的孔丘，这个他的学生，以自己的暮色而开拓疆土了。
    如此，甚好了。
    这个，真的甚好。
    老聃鞭打着青牛，青牛追逐的愈发的急了。青牛上，背脊身，一片的周易的颜色。
    在易之中，老聃汲取了万一的无。那是宇宙的空无一物。枯寂的空洞一片。
    一切都在摇晃。
    一些盖住的木门正在摇晃。
    老聃的家，就靠近在周原的土地上。而西岐的土地，守藏吏的光芒，至今还在散发。
    唯一得劲的家，是在西岐了。而如今，老子愈加地狂热都了可以了。
    一生的命可以辽阔了。
    都可以满足了。一切都圆满了。一生的无，化作了道德经五千言。至今波荡着。
    那些无声的文字，道德经的五千年的记忆，化作的向西泪。一片的金黄。
    老聃继续坐在青牛背上。而关令尹喜还站在一旁，那五千言的文字，至今在何处？

    诸子：周敦颐
    莲花峰下，周敦颐饲养了这一些莲花。濂溪书房正在远处。
    靠近了书房。书房里冒出屡屡的青烟。烟上去了，低低的书屋，易经一般的语言。
    而在濂溪之中，鱼儿正欢快地游动着。丝丝缕缕的青烟，从濂溪书房飘出。
    这些烟，正是人间的烟。人间世，庄周一边编织布袋，一边在洗濯着自己的脚丫子。
    庄周室中，空无一物。只有寄托着的一卷卷的竹简，摊开的书房，看到了的濂溪。
    我的濂溪，正一人独坐于书房之上。
    濂溪书房处于莲花峰下，四野起来的呜咽，呜咽了周敦颐的原色。
    周敦颐，一生清寒，一生清贫。
    唯有易经的占卜，占卜了一生的辽阔和炊烟，占卜了一世的大海和波涛。
    可是，莲花峰下，那不老的书房，濂溪书房，外面的云彩暗淡了。
    将二叔的女儿接来，将道县的门户打开，将濂溪的水荡漾起来。
    此刻，周敦颐搓澡了。
    他侧坐在了濂溪书房之内。阳谷洋洋。稻谷已经在庐山脚下开始了生长。呜咽的时候到了。
    舟的云翳。周敦颐的颜色。兀自的叹息。呜咽的叹息。一路还在生长。
    周敦颐打开窗户。
    濂溪书房打开窗户。
    北风兀自从窗下来了。
    打开窗户，将太阳应景老了。老去的周敦颐，老了，颜色老了，只有功业不老了。
    而此刻的濂溪书房，灼烧着的莲花，爱莲花的暮色，爱莲花的气节，爱莲花的矮矮屋门。
    正从风里涌上来。
    看见了屋门后的濂溪书房。看见了莲花峰上的兀自的祥云。看见了濂溪丽丽的鱼儿。
    打开门窗。
    打开莲花峰下的蝴蝶。
    一色的圆周。庄周一人，兀自坐在辽远的天幕上。庄周看着周敦颐。庄周梦见了蝴蝶。
    庄周的梦幻。
    周敦颐侧方靠在书房里睡一会。兀自的风，起来了，打开周敦颐的窗户，户外涌来大鸟。
    一只只大鸟，非常大的大鸟，刺耳了，兀自地飘忽了，如同卷子上的青烟，烟弥漫了，大飞的鸟，此记了此刻的莲花峰。
    庐山打开了。
    周敦颐的梦境打开了。
    周敦颐侧坐在濂溪书房内，木看着屋顶上的门户，他看到了太阳图。看到了阴阳图。看到了太极进入大地的入口。看到大地暮色积累。看到太阳易。易的光芒。易的波涛。易的图景。
    唯有周敦颐，坐在濂溪书房内，进入的暗淡的房子，上溯了的庄周之老子。咿呀呼唤。
    入了门户，周敦颐仿佛开启了一扇门。
    门打开了。
    周敦颐的梦境进入了大海潮一般的巨大的门户。青烟起来。大地摇晃。
    那唯一的莲花峰下，建造的濂溪书房，入夜并散发出光芒，周易的颜色终于显露了。

    诸子：青铜
    “我喜欢青铜，如肉一般的青铜！”孔丘站在鲁国的太庙之外，往内看着。
    太庙里烟火纷纷。拙火播出，泪眼朦胧。
    而孔丘举起手，以自己的手轻轻地叩击着青铜。
    墙壁外面的地方，青铜正以自己的颜色而护住了波荡的朝廷。
    里外如一，太庙聚集了。火焰爆出的地方，入炉了，炉火上，丹青颜色一片。
    而青铜，刚硬的青铜，青铜的外面，裹挟着大块的金黄的黄昏。
    铜铁之内，缸养的青铜，露出的宫门之外，孔丘，一人独自站在太庙之外了。
    “我聚集起了青铜，如堆叠着的金黄的青铜，如血一般的青铜，如单臂上的青铜。”
    “是的。一块块的青铜。堆积在西周山上的青铜。放眼四海的青铜！”
    孔丘说道：“内外如一的青铜。各方应答的青铜。火焰杯上的青铜。缸体诗一般的青铜。”
    孔丘抵达了太庙。
    孔丘如同丧家犬一样。待在了太庙之外了。
    鲁哀公正从宫外赶忙地逃来太庙。掳爱的哀公，鲁哀公，已经抵达了太庙之外了。
    “孔丘了，我的青铜的眼纹，我的青铜一般的颜色，都已经聚集了。”
    “是啊，我的君主，你的侧望的地方，已经落满了青铜。”
    青铜的颜色是逼真的。
    青铜起来。堆积着的山岗上，到处是鹿满的鸡蛋粪土。洪荒之外，青铜鼎。青铜柱。青铜缸。青铜雪。青铜门。是的，青铜门。“我的孔丘了，青铜门在哪里了？”
    鲁哀公聚集在门外。太庙之外。太庙的台阶上，到处是青铜的颜色，盈满太庙。
    在太庙里，诗经之声一一起来了。“归一的西周了，玩撒国海的西周了。门蛮王的西周了。”
    “如今，太庙满了。太庙之声，如同青铜的斟酌。如同青铜的起伏。”
    孔丘站在了太庙之外。
    孔丘转着南门。转着南门之后的青铜的门。青铜一般的打击。青铜一般的叩击。如衣裳雪。
    如南门之外的鲁哀公的碣石和如雪的稷下学宫。
    在稷下学宫，各界人类，王坟大几，入得的坟，飞的坟，堆积在稷下学宫，愤世嫉俗了。
    如雪的太庙。屋顶上，各类的门已经开了。
    “孔丘了啊，我的各分类的门户，都已经开了。我的青铜，请倾吐你的心声。如何的青铜？”
    鲁哀公议论道：“我的孔丘，青铜的颜色如何抵达？青铜的背部上如何抵达秋声？”
    孔丘道：“如何的青铜。鱼钩的太庙，纷纭的太庙，步步为营，不为的青铜，正在太庙里。”
    于是，孔丘向着南门走出去。
    太庙里剩下了蜡烛纷纷。
    一些蜡烛还在燃烧。而燃烧的火焰盈满了青铜的颜色。
    青铜的颜色高达而发黄。
    青铜的颜色抵达了太庙而恢复了当初的天下。青铜的天下。青铜堆积而非常的天下。
    周天子对着天上的雪，纷纷呼号：“这青铜的雪，这青铜的马，该来的抵达来，菲菲的雪，如今的雪，却是凝结的一片动荡。”
    直到如今，青铜已经变成了诗经之中的血红，一阵的酒杯响了之后，太庙便是几世之后。
    诸子：关中门户
    张载及其弟子独坐关中。左手望过去，是渭河。渭河之水正浩浩荡荡地流淌向东。
    而在右手，则是蛮族一千个，一部周易握于手中，挥舞着的丹青碧水，流出的河曲，蜿蜒，激变，挺住，意味着躲雨了，以为可以凭借着马匹而横绝千古，奈何了？
    “关中啊，你的名字，意味着躲过了惨绝的劫数。可是，关中，张载猛烈地抬起头，看到了大地上的苍茫。乐音高古。凭栏远眺。可是，江湖悠悠，奈何入于关中？”
    “是这样的。果然是这样的。这照壁的铜镜，这千古的铜镜，照出了关中的魔鬼。”
    张载及其弟子卧于北窗之下，风吹来。
    张载卧于惨烈的北风之下。止息的风，兀自的吹来。吹破了关中的山峦。吹倒了关中的明月。可是，关中的雪，还是飒飒地下来了。凝土一般的风，几树的造影，造影之外，关中盗掘的坟丘，猎猎的车马，浩浩荡荡地开进了关中。
    关中门户。从细微的关中之门进入，张载看到了一个不绝的世界。
    “呀，这空旷的世界。这横绝千古的世界。这门户细微的西决的世界。这摇晃着的铜镜一般的世界。从这里看出去，关中腹地，庇护了自己的眼睛。睁开，看到了弯曲的世道。”
    可是，如何了？
    张载及其弟子坐于大地上。大地上，恒古的绝唱，唱出凄惨的声音。
    “悲愤的声音。数以其阿奴的声音。我掉落洞窟的声音。呀，我的空谷决绝女的声音。呀，我的坟典的声音。从我出发，出发进入关中，横街上的关中，低聚着的关中。道具胡的关中。到底的关中。扑簌进入野子的关中。张载就发门户的关中。剔除了几道横居的关中。”
    如今，我的关中门户继续打开。
    关中，千古的关中。从眺望的山河进入渭河，进入绝调的关中，钓取了关中的三千里地。而横居着的关中，道却的暮色，横框的巨著，一部横渠易说，钓取千古王者之象。
    一切，钓取周易。
    一切，打横周易。
    一切，到狂周易。
    一切，戳开周易。
    唯一的关中门户，处于北宋的原始之地。从萌发的地里决出，括弧了，延伸的门面，延伸的脉络，已经抵达了门户之外的千年记忆。一切，决绝而出的关中，低于张载，卧于张载，丘壑上，张载卧于北窗之下，一切的记忆开始繁衍。子孙们，孩子们，孩儿们，如今的体道，如今的豪迈，如今的风流倜傥，咳出了谁的笔记？倒影的波光，如今树谁的关中绝地？
    “听一听，谁在关中大地上窃窃私语？”
    “听一听，谁的呢喃在关中大地上飞翔？听一听，谁的影子在飞？听一听，谁的句子在默诵？听一听，谁的寄托处在渭水河之上？听一听，谁的渭河谁浩浩荡荡而不绝若露出尘埃？”
    这些字句，听够了。
    一切，毁于周易。
    一切，起始于周易。
    一切，开始于周易。
    一切，终结于周易。
    一切，逃脱于周易。
    开始了，关中故地，关中腹地，砸入了的广袤的亲恶，一切的亲恶，亲恶的我，亲恶的你，已经横绝在了关中故地上了。“一切开始于咸阳！”寂寞的张载，说出了咸阳的古老。
    而咸阳，而长安，而关中的古老的颜色和宫殿，宫阙一座座，往古来今，道道路上，通往的上仙之路，谁的道路？唯有古老的关中，吐露着芬芳，摇撼着的咸阳城，严寒着的长安城，堆积着的山岗上，王遂的愿望如何古老？如何波折？如何错愕？如何钓取？
    “说一说，古老的关中。”
    “说一说，谷考的渭河。”
    “说一说，寿考的父亲和母亲。父母在上，我张载的五十年的岁月在下，一切的记忆，不二出于古老的关中。我向上古柏树。我向下寿考年。如今的我，错愕了，下次的我，下雪的我，已经抵达了关中的几道河丘。可是，关中绝倒了，一切的记忆无不错尔了。”
    如今的酒意，弥漫了。
    如今的关中的酒意，弥漫了。
    错愕了。寂寥的黄昏，无不弥漫秋风了。
    只有我的古老的关中，突兀的样子，牛羊下来，古老的阳泉，正阳之朔，已经投筑了太阳山岗上的万山城。古老的城，属于关中的城。将张载的投筑的横渠易说煮雨万千，如雷雨一般，亲家而下，人途之上，天籁之音，吐露而千古。
    “此刻啊，我张载算是进入了关中。”
    “此刻啊，我张载企及的圣贤，已经步入关中。”
    此后，关中刀落在了张载的西铭上。或是东铭。
    元亨利贞。起承转合。唯一的饕餮之路，属于关中的绝倒之路。
    千古纷纷的道路，投注于关中，关中深入头脑的风暴，如无的道图，如无一的太极图，如空遁的显现之道路，张载独卧北窗之下，弟子们则窃窃私语。
    这千年一遇的古老歌唱，属于关中的寂寞参验，如今归于渭河的浩浩荡荡了。
    诸子：绵
    周天子的雪，浩浩荡荡。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。“一切都在绵延！”
    是的，四周之浩烈，见图之匕首，欲求之波荡，波折而上。“一切的故事，无不诞生于绵！”
    “古老的诗经，建制一切的绵，浩荡的穷困之绵，浩荡的波荡之绵！”
    从开城之外，从四周镐京之外，从西岐山下之外，从古老的四周之古都之外。
    “一切的诞生，无不从诗经开始。从镐京之外的骊山开始。从绵绵不绝开始。”
    此刻的绵，上溯了古公亶父。上溯了周文王姬昌。上溯了周武王姬发。
    “此刻的绵，止于周公旦。旦，我的父，我的父亲，一切都在诞生！”
    绵啊，绵啊，一切的大雅和小雅，一切的十五国风，都在孕育于大地之中了。
    而“绵啊，古老的绵，此刻的绵，大雅之外的绵，小雅之外的绵。”
    都是从绵开始。孔丘站在太庙之外，或是奔上马，骑着马，抵达镐京。
    货值列传了。孔丘，或者是驻足在通往镐京和洛邑之外的道路上，我的孔丘了。
    孔丘编撰无数的典籍。典籍之上，洛邑之颜色和正道，属于其命维新的周族。
    周人袒露着自己的极度微微，肇始于周族镐京的无数的奔袭了。
    “孔丘，何等人物，走出镐京？”
    “老聃，何等浮土，舒尔守藏吏？”
    “庄周，何等虚土，好儿污泥之中的神龟？”
    周天子浩浩荡荡，菩提之上吗，深谙道学，黑暗的浮土上，海岸之上，蛮闲的天下，归于道。
    而绵已经抽穗了。
    “孔丘，何等人员，归于绵绵之诞生？”
    “老聃，何等浩瀚，归于绵绵之但求？”
    “庄周，何等苦累，归于浩茫广宇上的诞生的千年龟鳖？”
    周天子归于浩浩茫茫的雪。诞生的雪。已经属于诗经之中的绵。绵绵不绝。绵生于诞生。
    一切的雪，归于莽莽苍苍。
    一切的雪，始于诗经。而诸子生风，枫叶之上，想而已，对于独对的颜色，如入诗经。
    “孔丘，如何的颜色，而归于绵？”
    “孔丘，何等的尧舜禹，归于三山的飞去？”
    “孔丘，何等的周公旦，属于你的千古之颜色？千古的孩子？千古的孩童？千古的圣人？”
    一切的圣人，无不归于绵。
    诗经之中叹息的绵，无不归于厚德众生的绵。绵，地底的绵，归于了厚土上的绵。
    从诗经之中出发。厚土上的绵。地底的绵。从广袤的平原上崛起的绵。
    一切的绵。易经的绵。诞生的绵。滋长的绵。土地上圆规的绵。属于类图上的绵。
    属于河图洛书的绵。属于龟虽寿的绵。属于激荡着的诸子的绵。
    “老聃，骑着青牛之后的绵，何在？”
    “老聃，青牛背脊上的天空，何等的酷烈？您自西去，归于何方神圣？”
    “老聃，背脊将去哪里？管易的瞬间，你的何等崎岖的道德经，归于何等之绵？”
    真的，伟大的绵。神龟虽寿的绵。归于曹操的绵。归于虽寿的绵。归于周人的绵。
    此刻，归于浩茫的镐京。
    镐京之外，神龟一出，天地惊讶了。“庄周，蝴蝶在哪里？”“庄周，神龟在哪里？”
    “老聃，背脊上的马何在？老聃，青牛背上的天空在哪里？老聃，绵之不绝，何在？”
    因此，绵之传播就易了。
    易之外，绵绵不绝之诗经，已经端出了万古的澄清。
    唯有我的绵。不绝的绵。单纯的绵。嚎哭的绵。地底下的古老的太极之绵。根脉的绵。
    从绵绵不绝的地方出发，归于镐京之千古，归于洛邑之春秋，其之举，归于绵。
    是的，归于绵了。
    绵，久远了。
    绵，诞生的绵，已经五谷风声了。
    “老聃，青牛之后的天空，诞生的绵，归于何等的绵？”
    “孔丘，归于论语的饥饿的千古春秋，归于何等的乌黑的绵绵不绝？”
    “庄周，都安静了，亶父之古来，春秋之断送，目送归鸿的鸟，鸟之外，归于何等的绵？”
    此刻，绵孩子已经乌黑了。
    绵之久远，绵之无恶意，绵之旷古未有，绵之诞生，渔具已经清北了。
    送别了绵，久远而沧桑的绵，以道德经之众妙之门，经受了门之众生。
    “绵，绵，绵，不绝的绵，诞生的绵，周族的绵，一切众生的绵，变迁永远！”
    诸子：有孔丘者
    “有孔丘者，门下的形如丧家犬的人，是孔丘吗？那个惶惶然的狗，没什么事情干吗？”
    此刻的孔丘，拄杖于鲁国的门外，刚沐浴过古老的周游列国，如何了？
    “孔丘了，暮色之中的孔丘，一个反复歌吟的孔丘，鲁国的卖弄者孔丘了。”
    如今，孔丘平复了大地的刚硬，与鲁国的山河互相寄托，望海了，吵吵闹闹的海，奔驰的海。
    而孔丘如今归于了海洋的腹地。腹地之中，孔丘居于河流之上，昂眼了，兴叹了。
    “居于鲁国的中央，奔袭于齐景公的齐国，关中之地，秦大夫，秦腹地，东方六国，如何了？”
    如今，孔丘放肆地拒绝了阳虎。渔具一般的阳虎。小人阳虎。
    孔丘抓着泥土上天了，孔丘带着颜渊，时代不远了，春秋之时，天禧归于合一了。
    而孔丘皮鼓福了。
    孔丘住在了府邸上了。中都宰的滋味已经尝够了。服役的瞬间，觉得天地也宽阔了。
    “我孔丘，放逐了，居于六国之中，周礼之中，尝够了富源的土地，顿觉天地广阔了。”
    “于是我淘洗了六国的相印，挂于自己的行都上，够了吗？”
    还不够了。真的不够了。此刻的孔丘，已经衰老了，须发花白，眼直流泪。
    辞了此刻的中都宰，什么事情都不想做了。只有聚众讲学，才是孔丘之二乐了。
    “是的，聚众讲学，方位我孔丘之幸福。古今，唯一，大学之道，如此行动了。”
    “而我，孔丘，已经驻足在了归还六国的道路上了。”
    孔丘落荒而逃。孔丘跋涉山河了。孔丘站在星河上，完整的天空在孤独了。
    而归于彻底的孔丘，落在了尘埃的后面了。
    孔丘住在中都宰的府邸里了。
    孔丘补足语阳虎的卑鄙了。
    孔丘四处打探，他的父母合葬于何处？孔丘摆放了果实，放在胡地上，开放了胡须的花白。
    孔丘老了。孔丘完成了自己的时命。“时命如此，我孔丘在哪住？安能涂炭而惋惜？”
    如今，孔丘已经成了圣人。
    “圣人啊，深渊之中的山河了。生而女，僧人一个，腹地上的墨翟一个，黑了皮肤了。”
    如今，墨翟归于阳虎一般的守卫。宋国在破，而墨翟异音而决绝地离开了。
    墨翟向往了楚国，响度的楚国，为墨翟的方位而最终放弃了攻打宋国。
    “是啊，墨翟，莫有老虎，而我儒者有阳虎。大人小人一个。无需别了。”
    “是的，孔丘，如你一般的精明，如你一般的可怜，例如你一般的属于实习的周礼，如何破灭了？如何完整地被周天子抛弃了？如何完整地背弃了？周之天命何在？”
    爱，了，爱了，我的孔丘，一个人站在天地之间，惋惜了自己的时命。
    “孔丘啊，我的时命何在？”
    “孔丘啊，我得到的大海之叹息何在？”
    “孔丘啊，如何抵达了鲁国，却灰色的一片了？却是无以附加的一块钢盔了？青铜何在？”
    “是的，孔丘，青铜的存在何在？回我一片的青铜，青铜的纲纪，如何破没了？”
    我们死于青铜之地。
    我们老死于青铜之地。
    孔丘追逐于古老的青铜之地。
    深渊上，我的孔丘，驻足于鲁国的太庙之外，孤独地瘦了，瘦了，俨然如老朽了。
    “孔丘啊，我正蒙了。我如何变成老头子了？如今的块垒，如何浇灌？”
    腐朽的孔丘。劳累五谷的孔丘。凤歌笑孔丘了。俨然一块大地的孔丘了。
    孔丘站在空地上。
    孔丘劳累了一辈子。死鱼眼了。会呜呜了。歌吟不了的了。呜呜地哭泣了。白发苍苍了。
    死于苦地的孔丘。死于忙碌的孔丘。死于道的孔丘。
    “如何梦幻了？如何破灭了？如何如购置的车马了？如何归于空无了？”
    “呀，孔丘一个，老子在，庄子在，缘何我的孔丘不在了？墨翟在吗？天下在吗？”
    于是，孔丘放浪形骸了。
    于是，孔丘入肋骨了。
    罂粟花，梦幻了，放逐的孔丘，走入尘土的孔丘，一厄于陈蔡，二厄于匡地。其如何？
    如何了？“等我的灰无的一辈子，孔丘，我自导了我的演绎的故事，春秋的故事。”
    毕竟，孔丘老了。孔丘走在夜路上，放声高歌。那郁郁乎文哉的周，文王梦了？
    诸子：有汉
    贾谊：这一次，我被景帝流放，行走在汨罗江畔，形容枯槁。
    于是，我写下吊屈原赋。屈子，上溯了我们的家族，而我已经经历了三宫之外，此刻的我，放置在火炉上的我，放逐在江边的我。与景帝的三年交接，一如我的青春，灼灼然花。

    董仲舒：天人三策了。我献上的三种文章，足以抵挡日月的轮回。
    而我的窗外，青草萋萋，零我的瞬间，我已经三年没有窥视这窗户外面的风景了。这一切，足以让感到动摇。献上的文策，古意万千。足以让我感到芒背在此。周旋如此。

    司马迁：被放逐于牢底。被压制于牢底。悲愤的我，洗濯着脚丫子，并把史籍放置在我的身边。可是，门外的雪，已经三尺深了。我被陶铸的火焰，已经归于三尺的循环。坐于牢底之中，坐于司马家族的六家要旨之中，我父司马谈，当于我之门前而哭泣。万千闪电。

    司马相如：包揽宇宙的我，吞吐宇宙的我。
    足以毁灭宇宙。足以包罗宇宙。在我的赋里，足以玄黄万千，足以总括人类，足以震撼人间。可是我，足以靠着波荡的大海，足以困住万千人类走进的圣地。宫殿。以及遥寄的柳枝。

    汉文帝：一切，足以让我见识到人类的困境。
    一切，穿上衣裳，足以让我明白黄老之学的妙景。足以让我感动。足以让我惊骇。足以让我横江乱坐。足以让我叹息万古。足以让我休养生息。足以让我快慰天下，而恭维万千人世。

    汉景帝：坐于贾太傅之处，问苍生，问鬼神。
    足以让我背对祖先。足以让我波荡祖先。足以让我愧对祖先。祖先底下的基业，足以让我隗申而乱用。足以让我醒悟而归于坍塌之境地。足以让我醒来。足以让我涤荡万千千古之八犬。八犬之外，封建之外，祖宗之外，我的太庙，足以让我形成几枝桃花。而桃花开放。桃花骄傲地开放。几枝桃花，横着沧海黄昏，横着江麓上的足迹，足以击破我的虎胆。

    汉武帝：名字是我。
    刘彻是我。坐于大地上的是我刘彻。刘彻，击破瞬间大川的是我刘彻。豪杰的刘彻。急雨纷纷的刘彻。孤僻的刘彻。金刚怒目的刘彻。贯穿中心的刘彻。将囊于风轨的刘彻。

    贾谊：贾太傅了，逐走于汨罗江畔，形容一片的枯槁。头上须发玄白了。一身的枷锁，横着秋水上的宫城，万千奔走的我，古老的我，枯寂的我，烛于江畔的我，头发全白了，头上的天空，鼎着天空，顶的几点落花，几点沧海，几点墨迹，我的墨迹上，几乎全白了。而我继续行走，继续奔走在屈子之下。吊屈原赋，鵩鸟赋，吟我的歌谣，独生我之沧海。

    董仲舒：献上三策后，我便归于寂静。
    而此刻，窗外的草，已经染绿了三遍了。我几乎不再窥视园中的葵花，我的葵花，我的天空下的葵花。古老的葵花。三策后，我几乎不再思考，而是坐于园中，看着满地的葵花，乱坐的我，归于万千闪电，纷纷落花了。

    司马迁：一部太史公书，足以让我骄横狂而言。
    足以让我的理想归于大海般的浩瀚。足以狂野。足以门户。足以觉夏。足以连门。足以周易。足以归藏。足以连山。可是，我陶珏之外的山山水水，足以泯灭我一切的思绪。而当我走出牢狱，这人生的醉眼，这史籍的牢骚，足以灭我。足以互为。足以连缀。足以拱门而破败。足以浅醉而完整。足以挽歌而剑击。足以波荡而流行。足以默诵而望向。足以蝶骨而秋风。足以记忆而讽诵。足以帘幕而剑影。万千史籍，归于我下。木垒如初，我之竹简，足以陈功而几点桃花乱落如红雨！

    司马相如：陈功于此。
    上林。子虚。足以灭我豪爵之门。足以进我金匮之书。足以好爽。足以歌谣。足以饮剑。

    汉文帝：工恩之外，千山万水。足以滔滔江水而东去。足以饮醉千古而老于秋风。伤了千古的经脉，伤了门外的三尺雪，寂静的雪，足以灭我宫门。宫门之外，齐侃师，楚蒺藜，乱了秋风之我，丧我的门，激荡着的汉诗，足以走出中门，摄入万千百姓。

    汉景帝：粗粗的我。大方居次的我。拦住万年的我。
    归于我的苍生。却问鬼神。贾生啊，足以归于我的贾生，奈何流放楚地？而吊屈原赋，一副曹雕，一副饮醉，一副鬼神，我的贾生，当归于黑暗之门。

    汉武帝：最后了。我归于最后了。苍生已死。万世以来。归于我周易。
    而这一切足以忘怀。周礼之上，儒在上，苍生鬼神，寄托于何处？
    诸子：贾谊
    汉文帝：这一年，我放逐了你，我的贾生。贾生，高才了，一生的倾城了。
    唯有你的大才，足以泯灭良知。足以高捣长安雪。足以掀翻汉朝威仪。
    而这一刻，我坐于后宫。威仪的风，足以吹来，吹过我的贾谊，高捣的头顶。
    唯一的这一夜，开国的知一二一，唯一的曲风，吹破贾生，贾生只能轻语而西去。
    归于寂寥的黄昏。关埋了自己的后生，以挽歌的形式而吹破自己的一生。

    贾谊：愿天长地久。愿河海清宴。愿大海归一。愿天下归一。
    我的长久，歌吟了至今的有汉。汉我大地，汉我壮游，汉我红雨，汉我桃花。
    而此刻，归于我的茅庐，我烛照着残烟梦飞，铸造了鼎，唯一的天下，鼎之上。

    陆贾：生于忧患了。不必死于安乐了。
    我的滔滔的洪水，足以泯灭大汉的威仪，足以岂能的倾盆大雨？
    大雨纷纷，死于帝国的足以毁灭，足以威仪万千，乌帽上的大雨，足以抨击罕见的威仪。

    晁错：至今的日子，都为我们而过。
    至今的威仪，都为我们的设计。
    威仪的万千闪电，威仪的猎猎风雨，都改了。

    汉文帝：放逐贾生的这一年，天地忽然改荣了。
    我的威仪，似乎也短暂了。
    而归于汉狄国平的顺年，归于天地中行，归于天下众生。

    贾谊：我的日子，似乎不好。我的日子，似乎归于四海之外了。我的威仪，赫赫巍巍，归于寂寥的黄昏。而威仪之外，我的三千太学之学子，坐于重听之上，听着我的演义。我在潮退之后，坐于中庭之外，竹笋万千，春风浓厚，而我的春风，吹来，吹破万山，挂于夕阳之外。

    陆贾：于汉初之际，我辈风雨猎猎了。
    而贾生的过秦论，于虚无之中高捣而起，拜服了，拜读了，于纷飞的雨之中，于低沉的玄学之中，开拓了江海之外。而三千太学，叨叨而论断，纷纷而议论，操切之门，已于黄昏而开。

    晁错：威仪赫赫。太显赫了。钟声打击之外，有汉了。
    有寒冰了。寒士了。归于寒士的钟磬之音。我独自阔大了。叩击着沧海之外的门，弄玉笙箫，归于繁华。而风雨猎猎之外，汉初的威仪已经端午了。太学之生，太学之门，荡开了。

    汉文帝：缘何？死于中庭，缘何灭我贾谊？贾生之门，缘何破灭了？贾生之意，如何荡涤了？

    贾谊：此刻，我正出入于中庭之中。我反复地书写赫赫的威仪。我反复地歌唱天地之门户。我反复操切着门户外的三千太学。太学，过于饥荒的黄昏，归于大汉的威仪，朝门之外，贾谊啊，已经钓取夫妇了。我以厚雪的一辈子，我以苍老的一辈子，我以繁华的一辈子，而开启了稀罕之门庭。西汉之门，打开了。我出入于中庭之外，之内，交集了，坟典了，酷鞋了，死于放逐，死于马蹄下的恐惧，死于繁华，死于寂寥的黄昏。而威仪赫赫。三千太学。三千太学的老对手。太学之生意。太学之韩汉唐人。归于几番彻骨的梅香，真实梅花香了。

    陆贾：汉初，写一些文章，足以泯灭我的良知。
    可是，我还是写了。端上了坟冢的良知，灭了我的良知。端上了我的鹿锅，足以彷徨了。端上良知的们孤雁，孤雁过后，我的坟冢，还是如此的绕树三砸了。

    晁错：汉初，足以写完我的太学。磕到的门，砸破了我的仪式。

    汉文帝：是那一个坟冢之外的贾太傅吗？是啊，是安于混沌的贾生吗？是啊，是昆玉一般的贾谊吗？是安逸的一个太学之外的贾生吗？贾谊，出入朝廷之外，混入嘉许之中，冰雪一般，如彻骨的寒士，寒士一枚，导语万千，唯一的朕，雪了你的颜色。安能混淆是非？

    贾谊：罪过了。我之罪过了。朦胧之眼，已经张开了。
    我被困于此案。我被困于坟冢之外。我被削藩一下了。
    而当于此刻，我辈反复发出牢骚，愿了千古，威仪赫赫。

    陆贾：错了，我也错了。赫赫的威仪，似乎中庭满了。
    错了，文字搞错了，太学之上，门户洞开，朝廷只为繁华苦，霜雪之路，奈何千古？

    晁错：当初，我也错了。错在文字。错在误解贾谊。贾生何故而胜于繁缛？
    贾生之门，贾生之被流放，黯淡收场，奈儿误了谁的机遇？误了谁的笙箫？
    霜雪之时，繁华盖紧了。贾谊立在中庭之外，望着大雪纷飞。此时无声胜有声。
    诸子：归汉
    汉文帝：这一夜，止息的风，兀自还在宫门外吹来。贾谊归汉了。
    我已经流放了贾谊三年。而这一次，贾谊归来了。带着满身的霜雪。
    是的，霜雪堆积在贾谊的头顶。贾生啊，你是如何的没入了江湖之中？
    汝河之河，谷雨纷纷，惊蛰了谁的地下的虫豸？霜雪遍地，我的贾谊。

    汉景帝：止息的七王之乱。还我一个晁错吧！
    还我一个无比巨大的晁错。晁错，一个孤独的男人。一个孔武有力的男人。一个男子汉。顶天立地的男子汉。鼎上的坐怀不乱。坐在营帐里发出呼喊。坐在大地上摇头晃脑。坐在七国的木杖里而主张削藩。削藩之时，谁的错过？削藩之刻，谁的暮色？

    汉武帝：刘彻，我的名字。刘彻，万千的名字。照出的镜子，谁的镜子？
    人间的呼喊，等于败了的秋兰，一朽的秋兰，挂在墙壁上的腐败的秋兰，枯萎的秋兰。而过于腐朽的秋兰，乱了谁的纪律？乱了国上的哪一个秋风？风雅颂。四围的张开，谁的眼睛？

    陆贾：我上书了。递呈我的文章。给予汉文帝。
    而我的文章被搁置了。无法抵达皇帝。无法开疆拓土。无法抵抗匈奴。只见西域大雪纷纷。

    贾谊：我的流放，是意料之中的。可是，当我行吟于汨罗河畔，我就会想起屈原。屈大夫啊，谁的庙里有你的踪迹？我的庙里有谁的痕迹？屈服了，此刻名为屈原的您，张开眼睛，摇摇晃晃，瞬间抵达了梦幻里的玄天。可是，我还是作了吊屈原赋。自伤自己，也是悯我屈子。

    晁错：此刻，削藩在即。
    可惜，我已经轮于牢狱之灾。此刻，我的削藩之意，已经满腹了经纶。而秋兰已经萎谢，我的长安救治之策，大概也归于了十章了。十章之策，围困之策，突围之策，到底归于秋风。

    董仲舒：天人三策。意味着君主的不同。意味着王霸的不同。
    我长于窗户之外，芳草萋萋。可是，我无意去参天地之妙。
    我只能秋意万千，趋于壁墙上的铜钱。可是，我参与天地的妙诀，已经流出。

    司马迁：汉我刚怒。汉我精钢怒目。一身疲惫，长于牢狱里发出声音。
    可是，我的大汉，已经归来。躲在了碧藕上，躲在了太史公书上，一部巨著，令我秋风不已。而当秋风刮起，我的日子，便是轮于枯萎的秋兰了。秋兰一些地萎谢，我的日子，归于万法归一，当我匍匐在桌子上，匍匐在帝王之下，我的秋兰，彻底地萎谢了。

    司马相如：日子，如我上林。
    日子，如我子虚。日子，如我长门。日复一日，登临山谷，我的秋兰，日日腐烂了。日子，如我语巴蜀父老。日子，如我大人。日子，我的日子，已于淮南王刘安之门侧，躲在蜀中的某一个地方，经营着壁炉和酒。日复一日，我的秋兰，彻底萎谢了。

    王符：过于文字术了。过于墙壁外的上书了。
    过于拦截。过于草书。过于隆隆的闪电声，轰了地上的洛阳。我辈已经东迁了。从长安归于洛阳。从洗劫出发，抵达洛阳。

    王充：火焰，质疑，否定，连绵的怀段，不朽的评断，以及迎头痛击。以及估计和断狱。关于疾邪恶。邪恶的东汉，邪恶的文字，邪恶的所谓的儒。
    刺儒，灭儒，毁儒。一样的受罚。一样的手法。一样的威仪。可是，愤怒。嫉恶如仇。遍读书简。恶于虚名。怀我断语。一句句入于凡尘。我之论衡，简要千古。愤激之词，无聊平生。

    汉光武帝：天佑刘秀。归汉于刘秀。刘秀稀土，刘秀状归故乡。
    有了此刻的过于故乡。过于故乡。故乡在望了。故乡的百姓在望了。当头的故乡。
    可是，等来的故乡，已经面目全非了。狐必守丘。而我，当归故乡。

    班固：放下文章，归于西域。放下草次的孤旅，放马西域。
    西域，茫茫沙漠。西域，声声驼铃。熟悉与陌生，放逐和归来，一声惊呼，西域之门打开，着地的我，穿越大漠，出敦煌，出葱岭，出楼兰，一步步地，归于西域之外。

    王莽：新朝之我。夺取之我。尝够了底下的生活。而今飞扬跋扈。而今，归汉的我，又将萎谢止汉，而创我新朝。新旧之间，怅惘万千。新，我之门户。新，我之孤狼。新，我之孤旅。而翻身酒意。而多门西门。而居住于长安。而往复于洛阳。归汉久也。
    诸子：大葫芦
    庄周：树上的大葫芦，高坡上的大葫芦。我愿意击筑在大葫芦。日日夜夜。
    真的，葫芦便是一个庞大的宇宙。我心悠悠，进入葫芦的所在。葫芦飞扬。
    而我的头颅，几斤重量，寄托了葫芦的地方。大葫芦偏弱了。偏弱的萧瑟。
    而我的葫芦，高树上几声遥远的呼喊。几个吏人已经从远处的楚国来找我了。

    老聃：守藏吏的风雨，潇潇暮雨了。我躲在大葫芦里，试图不问世事了。
    世事已经遥远了。系周一则的地方，我出关了。青牛背上，谁的遥远？
    是的，出关的时候，尹喜叫住了我。可是我已经准备出关了，不回来了。
    那么，我的记忆，还是如同葫芦一般的阔大吗？壮游之时，何时了牵挂？

    楚王：一系的记忆了。还有几个楚臣还在？
    如今，我周室的骈枝，有熊氏，如何了断？
    寓居在大葫芦里的楚国，如何坡地上的骚体？如何唤来屈平？屈原啊，辞赋盖日月啊！屈原，辞赋之中，你的大葫芦，住着庄周的几何命运？屈原，几何的平调下，生息着如此薄薄的命？
    而命运，一系的大葫芦，挂在树上。等着吧，我们去摘一个葫芦。葫芦，剖开它的肚子，便是一个十足的宇宙。宇宙，浩大若凡的宇宙，装下了庄周一声的大海。洪荒滔滔。

    屈原：我的大葫芦，我已经进入了大葫芦。
    葫芦里繁衍着如此的众生，楚国的命运，握于我们的手中。而天地匡地不长久吗？

    颜回：我遗忘了。住在葫芦里，我差点遗忘了人生。
    然后，遗忘此间的仁义道德。然后，遗忘厚薄不一的灌木。然后，遗忘搭载一声的葫芦。然后，遗忘整个的旷野。然后，遗忘人的踪迹。最后，离形去知，归于大道了。

    庄周：还算计什么？大葫芦已经隐含了世间的大道。大道游行。大道循环。大道运转。大道激荡于众生。铭刻了我的记忆，我站在树下，卧在旮旯里，与虎狼为伴，与大奥为伴，与萧瑟的秋风为伴。上下合一。合道的瞬间，我的操切，已经袅袅若门户繁衍。大道宰我一生，载我一辈子，而大葫芦里隐居着的大道，暗暗地巡游和体卧，已经在浩荡的道体里归于主宰的一生了。还遗忘了什么？遗忘大道。遗忘天逆。遗忘天均。遗忘丘壑。坠肢体了。支离了。

    老聃：握住的沙子，又于瞬间逝去。大道万载了。大葫芦万载不空了。
    只有这空旷的日子，空旷的平沙，卧于北窗之下的我，出关了。葫芦空了。内囊已经空了。

    楚王：系于众生的我。卧于北窗之下。止息的风，兀自吹来。
    而大葫芦里返还了一个宇宙的诞生。诞生了恒久的风。诞生了孩子。诞生了户牖之外的百丈的丘壑。大乱的丘壑上，万千众生，将要活。而活下去的决心，已经刺激了屈原。如今，我的百丈冰，我的浩瀚雪，都已经挖空了。大葫芦里一片的空了。完全空了。大道还在运行，而我已经沟渠万千了，白絮飞上了天，匹马之风，匹马之意，已经秋风萧瑟了。而大道运行，我的承载着的大地，云鹤萦纡，丘壑纵横。唯有楚国繁衍，大葫芦庇护而下。

    屈原：是的，楚国的大地庇护了我们。
    而我们，已经归于辞赋了。一支歌谣，足以美了我的众生。美好的日月，挂于晚秋。

    颜回：离行体，坠支脉，归于遗忘我。支离了，归于残疾之门了。
    而我处于形体之上，万千繁衍，将我的形意彻底驱逐，我的还埋的肢体，已经住进大葫芦了。

    庄周：我也遁入大葫芦了。
    大葫芦，隐隐的风，吹倒了三千树。
    三千树，已经倒下。

    老聃：还剩下什么？三千树已经挂满葫芦。
    大葫芦主宰了三千年。三千岁后，庄周又醒了过来。我则继续出关，骑着青牛，出关去了。

    楚王：遗忘了。我已经把三千年都遗忘了。
    还剩下一些记忆。住在大葫芦里的记忆。而如今，屈原不在了。我的丘壑也无法辨识了。

    屈原：大葫芦的日子，已经遥远了。
    大葫芦里，隐含着的古老的绝响，已经变成了一篇篇的辞赋了。此间的辞赋，绝响了！

    颜回：追慕了孔丘的大葫芦。孔丘也立式了。孔丘也主宰了。
    孔丘站在河川上大声呼喊，那江湖的大葫芦，已经随着水而飘逝了。
    只剩下如今的大葫芦，高挂在三千树上，天地已经归于大葫芦的春秋了。
    诸子：厄
    孔丘：君子必有厄。是的，君子之途上，必有灾厄。躲不开的厄。困厄。
    如今，我辈困于陈蔡。从陈国抵达蔡国。在路上，我们遭遇厄了。困于秋野之中。
    而大道已经摆正，大道之上，拂拭而过的刀剑齐发，君子厄于路途之上。
    此刻的我们，无奈了。摇晃了。跳着旷野之舞，于鹿车上山寨而行，奔于时命。

    鲁定公：哀哉，我的孔丘。君子有厄，吾人岂不有厄？
    归于茅庐。归于茅塘。归于中途。土路上，摇晃的厄，趋避的厄。困于厄。必须灾厄。
    而厄人之徒，已经奔袭了归途。中途之上，孔丘控着马匹，奔驰了。

    颜回：吾之师也，孔丘。我之北土也，孔丘。
    孔丘，控着马匹的方向，一路卖艺，一路放逐，一路奔驰，如马匹的烘笼，如段玉的无瑕，如璞玉的活跃，如本次的命运。而此刻，我师孔丘，谁人流涕？吾人流涕。涕泗流了。站在这蔡国的道路上，放眼望去，何时是归途？半路上的家族，吾人的流涕，何人归来？

    曾参：画饼充饥了，我的师孔丘。
    孔丘啊，厄于此地，何时坤所？
    孔丘啊，我的师，恶语相向的我们，何时抵达鲁国？鲁国正春秋，我师孔子，何日归去？

    子贡：乱了道路。路上的反目，路上的榛莽之树，急雨纷纷。
    而我的师，何日归去？厄于途中，操切的风雨，毕茫茫的雪。
    而我的师，何时归去？归于莽莽的藏书上，书简掉落，防盲。
    而此刻，笔数已经罄尽了。书册已经封好。放在了麦庐之外。

    屈原：我楚王，放逐了我。君子有厄，大概这就是厄吧！可是，厄之外的秋风，往事如入梦中。还是如同梦一样。放逐的我，厄于湘流，厄于中庭，厄于麦庐，厄于春秋，厄于王风。

    楚怀王：我屈平，放逐了。放逐于湘江。放逐于汨罗。放逐于绵绵之门，厄于春秋。往事如风。往事如旧。已于黄昏，流放，从郢都放逐，郢都之外，郢之外，放逐了。如秋之练。

    孔丘：孔丘也，周游列国的我。拄杖之外了。鲁国的门下，拄着拐杖的就是我啊！
    可是，孔丘罪过了。厄于陈蔡的我，放逐了自己的车马。白马上，我的车轮，滚滚。
    可是，孔丘之罪，厄于风门之外，厄于江城之外，厄运了，一辈子的厄运了。
    无法阻止我的醉颜梦，千里之外的我们，已经车轮上的周巡了。周天子在都中，我却已在千里之外了。可惜见不到我的周天子了。孔丘罪过。孔丘无奈。孔丘放逐。孔丘遭遇厄。

    老聃：我亦造厄。想我在周守藏吏之时，上下介意。翻个书籍，干戈诸侯，令我的险恶，令我的厄运。此时，我也想逃离此地。逃离了，一路上咋起风了呢？一路上，高歌之上，我的满湖的周室，已经满了。放慢了脚步，叩击着钟磬，倾述的此刻，道德经。一部惶然打坐。

    庄周：我也厄了。
    我躲在大葫芦里。春秋我已经忘了。时命我已经忘了。但是，我无法忘记自己的肉体。
    厄的困境，飞翔的困境，无止息的困境，我不得飞啊！我多么想飞啊！飞入宇宙啊！

    墨翟：我本命了。我亦在路途上遭遇厄运了。
    可是，我的厄，厄于中庭，厄于恍然之作，厄于五湖的秋风。
    厄之门，阻挡了我的门。疲于奔命的我，已然白须满满。

    鲁定公：我师孔丘，缘何寂寥？我是孔丘，厄之于你，缘何厄运万千？天下到时。天下时命。天下归于定一。而黄昏阻燃，蝴蝶飞翔，犹如园中的春柳，已于风雨而厄。遭遇厄了。书不羁的厄。困于厄。厄之中，我的孔丘，路途上的灾祸，还少吗？还不够多吗？

    孔丘：灾厄多也！
    可是，疲于奔命的我，还是累累若丧家之犬。拄杖于鲁国门下，一如狗。一如狗的迷茫和困境。可是，厄已经够多了。可是，厄还是不断传来。回也，我的回，如今又寄居在陋巷吗？

    颜回：我师也，回在陋巷，回面黄肌瘦，回已经衰老，回已经病了。
    可是，我之时，已入黄土。我之时，一如秋风，挂不了的夕阳，横在天幕上。秋风不止。

    孔丘：日日夜夜，如此的厄运。厄运万千，断了，如秋风吹来。
    川上之流，高石东西，而前世的我，一如昨日的我，独坐在风门之下，摇晃着的秋风，如此。

    鲁定公：大易若此了，我的师孔丘。
    大易已经落定了，我之时孔丘。孔丘啊，泪如雨下。荒野之外，哭诉不已，必有厄运。
    诸子：郁郁乎
    “周鉴于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”是的，孔丘入于太庙。又出于太庙。
    孔丘向往周之西岐。西岐上，桑叶已满。西岐上，孔丘的道路横亘着，反复地摩擦着，道路上的西岐，周原的土堆上，已经垒满了一间间的房屋。孔丘驻足。孔丘放下自己的竹简。孔丘站在通往西岐的道路上。前面的马车辚辚地开来了。似乎是老聃的马车。
    真的，老聃已经坐在马车上了，他已经朝着孔丘的方向而来了。
    “老聃啊，细菌会了，我的马车，你的马车，我们的方向，都已经向往了。我的老聃，紫烟上的老聃，骑着青牛的老聃，字句如一的老聃，燃放了楚竹的老聃。老聃啊，您一直在守藏吏之位，安得玉璞之风雨？安得黄昏之周易？安得黄杨外的连山和归藏？紫烟已经升起来了，我的老聃，您的耳朵聋了吗？您还能听到大地的声音吗？老聃，您能看到我孔丘吗？”
    孔丘站在通往西岐的道路上。驻足了拐杖，摆正了瞬间的高捣，已经有了。
    孔丘放逐了自己。
    孔丘说了一句句的话语。“郁郁乎啊，我的周！”“真的，郁郁乎，我的周人！”
    孔丘一生决绝了。孔丘白马一般地走在了路上。西岐的路上。周原的道路上。
    可是，孔丘渐渐地放逐了自己。“安得有郁郁乎的文章？安得有妙诀的文章？文章赋满。文章白马。文章道路。文章刀笔吏。文章很远的。文章狠毒的。而此刻，周人摆好了自己的宴会，已经有了我孔丘的方向了！孔丘啊，独自吟唱什么？孔丘啊，郁郁乎的文章，肤白的文章，如何会了诗经之意？诗经啊，读读过会的文辞，修远的文辞，辞赋之上，谁的乖哦？”
    老聃坐于车上。马车渐渐地来了。孔丘住在马车上。老聃也坐在马车上。
    马车上，老聃和着孔丘。
    孔丘听了仔细的风。仔细地听乐风了。听了高冠上的道路。听了一句句丰满的话语。
    “孔丘啊，你这个人过于相识。过于强势。过于紫曼曼。过于自满。过于韬略。过于洪荒。”
    孔丘听了之后，摊坐在马车上，一句话也说不出。
    “孔丘啊，你过于流于名声。名声乃身外之物，爱的有什么样的生命？什么样的盛名够你挥霍？什么样的盛德够你挥霍？什么样的道德够你挥霍？什么样的仁德够你挥霍？”
    孔丘无言以对。
    孔丘只能默默不无语。
    而孔丘思忖了一下。回答。“老聃啊，您的色彩如此鲜艳。您的盛德如此骄横。您的马车上如此滚滚烟尘。您的马车上，滚滚而来的生息不已，不已的我，已经够得上您的韬略了！”
    老聃惋惜了。
    老聃似乎并不懂孔丘的意思。
    老聃歪斜着自己的脑袋。老聃坐在马车上，万谢的喂哟，已经著满了道德经五千言。而五千言的景句，似乎马盖一般了，似乎茫茫然了。够你去挥霍一辈子了。
    “老聃啊，您的盛德过于高远，我孔丘捂得不了。”
    “老聃啊，您的盛宴过于饕餮，我孔丘无能而获得。”
    “老聃啊，您的紫烟还在冒出水面吗？上善若水，水何德何能？”
    孔丘问了也是白问。孔丘还是一头雾水。孔丘还是无法获得老聃的赐教。老聃看不上孔丘。
    “我的师，老聃。孔丘无能。孔丘之上的盛德，无以获取。而我，老聃先生，我孔丘辞赋一般，我孔丘德行一般，安得有似乎若于老聃之盛德乎？”
    “故我啊，我的老聃，郁郁乎文哉，吾从周。”
    老聃发出笑声。老聃似乎不解。老聃发出了悲凉的呼号。
    老聃回答。“郁郁乎，真的郁郁乎，真的是浮华的文章吗？真的是郁郁苍苍的文章吗？真的是郁郁葱葱的风景吗？真的是伟力的文辞吗？真的郁郁乎吗？吾从周之外，真的值得吗？”
    孔丘无言以对。
    孔丘一句话都说不出来了。
    孔丘只能默默叨叨。似乎心底的悲凉，树了一身的雪，已经飞满了桃花。而桃花灿烂了。
    桃花只能如此的绚烂。似乎桃红一片，落雨纷纷，红雨纷纷。
    “我的孔丘啊，你就是过于心计了！”
    “那么，我的老聃，安得有如此的心计，如何去心计呢？”
    “心计，埋于心头也。放逐心头，安得有心计乎？若你说的，郁郁乎，安得有真的郁郁乎？”
    孔丘默默无语。
    孔丘此刻站在横亘的路上。一句话也无法说出。内心的波澜，内心就野的彷徨，已经如丧家之犬一般。孔丘驻足于周原西岐的土地上，望着远处，那是鲁国。鲁国的深处，似乎是周之盛德。“盛德啊，郁郁乎文哉，吾从周。可是，周之盛德真的存在吗？周何其盛德乎？”
    诸子:一生
    一生为了道，一生为了法则，一生把肉体托于道。孔丘，厄于陈蔡，马车上已经站满了人。只有这些车马，只有这些卷册和竹简，只有兴废之际发出的呼喊。

    “孔丘，老了吧！孔丘，走进鲁国的城门，站在城门之下，仰头，孔丘，我罪过了吧！孔丘，自己这个老头子，一生有什么梦？”

    孔丘望着城门外，大雪纷纷扬扬。孔丘拄着捌杖，孔丘的胡须已经花白，一生的时光快过去了。一生不知得罪了多少人？

    “孔丘呀，罪过了。孔丘，我之为人，天之大者。像天一样大，像海一样深，像宇宙一样浩瀚。孔丘，骚曲一支，文王操一支。我的周公旦，我之圣人，管蔡之别，如今，我却沦于凋零了。如今，我的木杖支开了，竖着我的修长九尺，竖着我的天空大德。一生，不知几次沦于卑贱？”

    孔丘无奈。坐在城门之外的山丘上。众弟子奔涌而来。也是涕泗横流。也是负重坎坷。也是讥讽时世。也是嘲笑大千。而孔丘头发已经白缕，风吹来，飘着长丝。也是这样的悲戚。也是如此的须白。一生叹息。一生归于法则。行道。天地。众生。容不下一孔丘？

    “孔丘令人耻笑。笑我的背负深渊。笑我的九尺孤坟。笑无聊。笑连山。笑归藏。笑八索。笑九丘。笑孤坟一座，埋我祖先。而今，颜回丧去，伯鱼丧离，孔仲尼之身世，一如坎凛之无常。”

    远点之外，鲁国的城门，堆满了雪。齐鲁之地，圣人之墟，已经霜雪遍地，千年万年。而众弟子不时问停。三千里之外，老聃匍匐于青牛背上，老聃即将离开，老聃耳聋，老聃胡须花白，对弈的当年孔丘和老聃，坐于巨石之上，一生无言以对。

    “孔丘，尔之一生可谓穷途末路！”

    “孔丘，尔之一生断无可为！常如丧家之犬，常如闭户著书。可著书何为？著书又有何用？著书少如一生，著书误尽平生，有何悲惜？孔丘，常如老聃之耳，误断天地。”

    远在城门之外，鲁国的雪好大。而在千里之外，宋国。庄周。常处于河泽。河流未央。河谷纵横。河北河南。尽是苍穹之下。

    “庄周，一生误尽子弟！奈何驱赶马车而归于穷庐之下。”

    “孔丘，雪照亮了你。孔丘，日子承载了你。孔丘，凤兮凤兮，谁的狂人在歌唱？孔丘，你何得何能，而归于鲁公之侧？孔丘，命你为中都宰，宰持天下，奈何三年悲丧？孔丘，照见于周天子之外，奈何明月照沟渠？孔丘，于冈上之门，于门外之雪，于都驿院落，奈何有天地之枢关？关孔丘于鲁国之外，关孔丘于城门之外，关尔之平生，奈何驱寒问暖？”

    一生就这样了，什么时候才是归家？

    “孔丘，归去吧！我老聃常居于天地之外，居于典籍之外，居于九夷之外，居于众生之外，照见的贤与不肖，光披辽远之地，地上，寒雪遍积，日子的白光，披满。孔雀了，我的孔丘，奈何你只是一尊无能之谷？孔丘，灭尽松柏的本性，奈何白日飘逝久啊？孔丘，出周都之门，居于周天子之脚下，奈何光明流迁不定？孔丘，你的一生，尽自托付流泉？一生徬徨。”

    远的地方，地方印满车辙。鲁国的城门外，到处是雪。孔丘拄着捌杖在走。满了白头。满了霜雪。满了江河。

    “孔丘，孔雀东南飞了！”

    “孔丘，命运东逝了！”

    “孔丘，鲁国逝川了！”

    “孔丘，悲伤无址了！”

    独见山河崩塌。鲁国城门外的白雪，厚厚地积了一地。而孔丘一生踉跄。一生买尽鱼钩。一生负着巨石，常自上下摇晃，一天天，一夜夜，推着巨石往天上走。可是，孔丘一生丧如家犬，躲雨在城门下，失火的鲁国，失水的家园，冬自完毕。

    “孔丘啊，绕着城门走一圈吧！一生都消磨在了礼义之中。一生呼唤仁爱，却不知命运在哪里？一生上下求索，一生里外奔波，却不知自己的归葬之地？孔丘，一生的失败者，莫过于尔的仁义！”

    鲁国城门外的雪更大了。厚厚的。积满城墩。

    孔丘绕着城门在走。当年，老聃骑青牛出函谷关，何等潇洒？而孔丘，状若无家之犬，出于鲁国，却活不过一只乌龟？真命运也！

    “孔丘啊，送你一个天地鬼神！”

    “孔丘啊，送你一尊千古圣人！”

    于是，鲁国沉啊。唯有孔丘灭尽一生，以一生之力而上下求索。千古之门，已至关闭。周幽周厉，已至治疗。而孔丘出于霜雪之外，暗中吞下巨石。一生之旷原，一生之辽火，一生之大道繁衍，各自归于不朽之白雪。孔丘，照见了自己的故仁，光芒万丈，于梦幻中抵达故国。
    诸子：董仲舒
    汉武帝：刘彻，忘记了黄老之学，忘记了清静无为，忘记了休养生息。上下的法则，上下的壁画，上下的仁德，记忆了。董仲舒，天人三策。无为的说话。无为的法律。无为的惊呼。无为的感伤。刘彻，上下合德，内外合一，巨门之外，朝廷之外，无为之法则。

    董仲舒：一意的卷轴。竹简上，抽穗的蟪蛄，蟪蛄忘记了自己的三生三世。自我本根，本本的根脉上，一曲之间，暮色染红，沉降如莲。上下的合一，定于归一的法则。以前的本根，自根自本，循环不已。三策，泥絮万千。三策，虚构的天地，花菇一一，藐姑射之上，沙漠穿空，身穿之外，颜色宫门。柳絮飘飞，段玉熔炼，玉几横列。

    贾谊：懂得了有汉的法则，上下合一的法则。将拟古的城阙打开，上下合流。
    将有法则虚拟。将有道德汇聚。暮色沉沉的。虚构的故事，一一裂开，帛书上画满秋色。聚敛的秋色。虚构的秋色。忘古了。何以腐朽？何以虚构？何以构筑？

    司马迁：天人之际，三策虚构了西汉的城居。巨门之外，虚构的太史公，我一人虚构了往事。

    司马相如：一管虚笔，构筑了西汉的王国。
    王国万千闪电。天地之急。太嫩了。西汉的国土上，虚构的马匹，上下奔驰。

    班固：汉书一部。虚构的汉书一部。裹足不前了。虚构的宫门之外，但是徐云，三尺雪，命断了，送别了，一部山属于的海，一部汉属于积垢。机锋纷纷。送别我的董仲舒，一人檀木，一人击筑，一人莫睡了，一人不窥户外的三尺雪，后世，已经是北窗下的寒雪，雪意纷纷，而董仲舒已经上了窗户外面的污垢，我骨之上，万千闪电奔驰而来。

    王充：前汉以来，董仲舒，一人而已。

    汉光武帝：刘秀，一人而已。丹青颜色，挂满夕阳。合一的法则，独独的法则，虚构的西汉，已经抵达后汉。后汉广袤。后汉虚构。董仲舒一人而已。广川之门，已经打开。西汉光哭。西汉旷古未有。虚构的门户，已经洞开。云烟袅袅。夕颜之上，夕阳开了。东汉不已。

    王莽：忘不了董仲舒。忘不了虚构的天人三策。虚构的法门，安得有虚无的旷野？

    董仲舒：春秋学已经开拓了。门户之外，三尺雪之上，安得有的孔子之云烟。虚构的孔子，虚构的江城子，虚构的西汉之旷古，虚构之门，春秋树之，春秋三传，公羊学之门户，已经开拓。杀遍了叙事。杀遍了古老的颜色。杀遍了旷原上的诸子。
    唯一的诸子。朱碧城的诸子。邺下宫廷的诸子。杀遍了厚厚的积雪，雪之上，传来的诸子的呼喊，已经如入拱璧，纳入的诸侯，宫廷的门户，门上染红的桃花，桃花一醉，醉了几何的云烟？唯有董仲舒的厚厚的雪。记载了历史的宫廷。记载了句句的桃红。周易染醉。周易点滴。周易杀伐。周易秋色。上了前汉的门，门庭外，旷古乌有的诸侯，摁入诸子的头颅。

    汉武帝：沉积着的石头。
    厚厚的石头和雪。厚厚的对策和雪。厚厚的云烟和雪。
    染指的万千闪电，恢弘气势，对策了，杀遍了地上的诸子。

    司马迁：厚厚的太史公书。
    记载了董仲舒的意思。记录了董仲舒的官场绝学。记录了帛书上的记忆，厚厚的，累积着，播撒着，播撒着，帛书上，唯一的文字，记录了董仲舒的春秋之学。

    司马相如：一管铅笔，足以虚构汉帝国。
    一管弱笔，足以淹没帛书上的帝国。汉帝国。子虚。上林。大人闲坐。大人先生传。足以虚构一座宫殿。董仲舒坐在大殿上，腐朽的眸子，一双眸子，足以虚拟钟声。众生之门，打开。

    班固：汉书一部，足以记载董仲舒的事情。
    董仲舒，虚构的天人三策，足以虚假，足以承继，足以浩荡，足以称量。唯一的门户，浩浩荡荡，扑满厚厚的雪。春秋学，公羊学，大一统，足以模拟闪电，足以谱写帛书。厚厚的雪。

    董仲舒：分裂了前汉和后汉。几句王莽的话语，足以淹没贾谊的赋论。
    过秦论一篇，足以虚构闪电之后的雪。足以帛书。足以地气。足以底气。足以掀起汉帝国的波涛。厚厚的雪。浩荡的波涛。万丈的头发，足以延续我的命运。
    我坐在屋子里。目不窥视。花园中的云树苍霞，花园中的蟪蛄苍鹰，足以让我感到帛书一部。足以铺开黄昏。足以泯灭良心。一个学子的良知。足以扑入太阳之门，蕴蓄万年闪电。购得太史公书一部。而我的春秋学，足以扑灭万千火焰。

    王充：一部论衡，足以扑灭董仲舒的神秘。

    王莽：日新月异。斟酒了，我的真醉了。唯有董仲舒上下合一。将有的黄昏，扑簌簌的，运行着的天地构筑。记住此刻的日子。日子悠久。薄酒一杯。董仲舒，愚人一具。
    诸子：太史
    司马谈：我们是修史家族，我们寄托着三千年的孤独。这些孤独，来自于史籍，一些经卷和卷册，一些尺牍和竹简。史官家族的我，修撰了六家要旨。此刻，神州放在侧，卷轴之间，我所寄托的生命，摇晃的神秘，已经抵达了神圣的太史令。

    司马迁：神圣的太史令。
    神圣的时令之节奏。神圣的二十四时。神圣的二十四节气。寄托在我的竹简上。寄托了我一辈子的节奏。一生的时光，屋宇下的时光，无数的节奏。
    正是此番的节奏，作为神圣的太史令。

    汉武帝：刘彻，挥舞的太史令。
    刘彻，禀明的太史令。刘彻，千古之地，钟云之谷，阁楼上，枯骨上，一卷佛经。足以颜色。

    董仲舒：一个人窥视着花园。但是，花园的美景已经不在了。
    我上书的时候，已经侧卧在了北窗之下，等着君王的垂青，等着君主的洪荒之色。

    王符：等着古老的经济之学。等着孔孟的吹色。等着后汉的起伏。
    太史令，一树的花开，一树的芬芳，一树的稼穑和稷下学宫，一树的波浪和悠远的记忆。等于了古老的修身之学。枯骨上，六经之颜色，已经抵达了六经的本根。

    王莽：修筑的宫墙，已经起来了。色彩上的宫墙，已经堆积起来了。
    等着自己的登临天地。等着太史令的最后的一击，等于符号已经显示出来了。

    司马谈：作为史官家族，我们的四面便是高墙。
    而在高墙之外，是暮色。是修撰的史籍。一部史籍。一部辉煌的史籍。喓喓草虫的呼唤。命运里的修撰的史书的记忆。连绵的石化。画沙上的典籍，一部典籍，已经罗列在了孩子上。

    司马迁：太司令。等了我的一辈子。我云游天下。观会稽至善，山素穷途。观泰山封禅之地，云烟日安然。观东海之日出，收桑榆与晚霞。等到了，我的晚霞，已经满天而了。
    而我的太史令，衣物已经被下狱。为了李陵之拯救，我无梦了君王，带笑的君王，放逐于我于地牢。地牢之中，我暗淡了。甚至有断绝此生之意。可是，我一心一意地懂得了父亲的要旨。我之父亲，邀请了我辈登临，复登临上的此生的山水，当于太史公书而付之一炬。

    汉武帝：那就好，将太史公书付之一炬。良有此间之何德何能？毁坏它吧，安能有造反之书？安能有无穷之书？何为也？不如一句之惑，不如焚烧干净而已。

    董仲舒：我天子刘彻，盖得的华盖啊，如何了却了君王的生意？
    不如焚烧而干净。不如剔除而毁灭之。不如焚毁之。不如暗下之。不如殆尽之。

    王符：一心以天下为责任。我辈登临山水，浩荡的山水，与时光而斜去。
    唯一的时光。唯一的潜夫论。我辈登临的高楼，放眼，凝视，尽是灰烟寥落，尽是天长地久，尽是十二月的辽阔而四野茫茫。高志也。穷途末路了。我辈无以进入此间的天地。殆也！

    王莽：新朝的时光，如此短暂。二年的时间，足以灭了我的斗志。放眼望去，尽是生命的迟暮。尽是新朝的没落。尽是根脉的断绝。尽是沧海孤烟。冉冉的孤烟，一如歌谣。

    司马谈：毁之了。断句了。断绝也。真的，太史令，该是一世的仪式。
    一声放养的穷途之悲哭，一声摇晃的山水的真一，令我太史，如何进入扁舟？扁舟小河，如何入了绝唱？周易一句，足以美了山石之壮游！而我的儿，命运驱使你，尔辈之天赋。

    司马迁：孩儿已知。孩儿足以驱逐一辈子的时光，而为了完成太史公书。
    孩儿一记此生的使命。迁不去完成，更待何人去完成？一生的时光，无以复加。

    汉武帝：刘彻，命运中的儒家。古文中的儒家。复古的儒家。当时的儒家。而今的儒家。
    一辈子的儒生，大鼓一击，儒生该是入了我的府邸。入了我的毂中。入了我的果脯中。
    天下苍生，我辈刘彻，刘彻茂陵，刘彻穷途，唯一的儒生，一介司马迁，如何了？

    董仲舒：完成了。天人三策完成了。
    该是太史令的天下了。该是太史公书的天下了。穷途末路上，我董仲舒，一意素能，该是司马迁的北图了。悲戚戚的哪个穷途？穷途唯一。

    王符：潜夫论了。一意的太史令，该是太史上的记载了。
    穷途末路，依依舍舍的，悲哭的地方，早该是穷途上的悲哭了。奈何悲苦之音？

    王莽：新朝了。断绝的二年时间。便归于穷途末路。太史令的一壶酒，寄托之的一杯酒，盖过了天下的苍生。而我，已经断了。新朝归于穷途。司马迁，高古的循环，寄托之的一壶老酒，当时沧海之横流。而付之一炬的太史公书，太史令的一河之际，穷途。
    诸子：刺
    “我站在车马的前面，使劲按住马鞍的辔头。我把剑刺向虚伪的孔孟，我拔剑刺向神秘的老庄。可是，我自己呢？我以什么样的方式而攻击自己呢？我是否是一个卑微的人物？的确，我生不逢时。切，我的一世已经朽烂了。是的，我的一生寄托捂住的地方过于寒蝉。寒蝉啊，那就是我的样子。寒蝉啊，已经抵达了秋风之中。而我还是无能地捂住了天涯海角。寒蝉，躲在树上。寒蝉，噤若寒蝉，已经被我的北风所扯倒。我又能去哪里？”
    王充已经悲哀了。
    王充的内心一片悲凉。
    王充的世界一如寒蝉的世界，在树顶上，在秋风吹来的顶上，已经犹如寒蝉一般的悲哀。
    “我要扭住马头了。真的，我的马头，马匹上的秋风猎猎，一如我的秋风摆动，一如我的悲酸不一的颜色。犹如我的张开眼睛，我孕育了秋风中的种子。将种子撒落，将大地撒入种子，而我的刺，一如我的劫数，一如我的张开的眼睛，见到了什么？我无法预知。我五指指向的地方，犹如刺向墨翟，犹如刺向太阳，犹如刺向阴阳家，犹如刺向纵横家。可是，我自己，刺向的却是死亡。一生的寄托无以复加，一生的刻录无极了。我的家族在哪里？”
    王充收拾好了行李。准备度过黄河。可是，黄河已经冰雪了。
    王充的方向，已经在故乡。
    王充一生无能。一生五经。一生客流。一生绵绵的记忆。
    王充已经按住了马头。这马匹的头，高高地响了起来，高高地傲立了起来。
    王充一如马路上行走的寒蝉。一如飞在树枝上的寒蝉。噤若寒蝉。一句话也说不出来了。
    因为王充刺向了死寂。
    死之前和死之后的世界究竟有什么不同？王充刺向了这一点。
    “在我的世界里，究竟什么是生前？我的世界，变迁的究竟是什么？我无能了。我无以复加了。我的北风吹来。我按住了马头。马匹上的鞍鞯，一如有风的顶端。刺的方向，吾意已经饥饿了。吾意已经决定了。吾意的变迁，吾意的合流，吾意的抖落，都已经确定了。”
    王充以自己的方向望着长安。长安已经陷落和凋败了。洛阳呢？洛阳还好吗？
    “我的洛阳，还好吗？”
    “洛阳已经陷落了。洛阳的天空也已经失陷了。洛阳的晚霞不再温暖。洛阳的市井不再繁华。而我王充，能够去哪里？我的论衡已经接近完成，我的一辈子的时命，已经决定。而我的使命，或许是宣扬我的道。我的道是什么？我的道，那是物质之道。乃是气之道。乃是洪荒而起来的自然之道。我的神秘的老庄，刺向我的道，我的道，已经如同释放的老庄，斗鸡了。扩张了，内部的世界，一如坟冢的洞开，一如坟丘的树立，一如洪流的定产，一如寒蝉的品胜，一如秋蝉的歌吟，一如梅花的抖落，一如桃花的嫣红。而洛阳已经陷落了。败了。”
    王充刺向的地方，一如腊梅开花的地方。
    王充易于黄昏而开。
    王充刺的方向，犹如自己的遗址。坛子的遗址。河流的鱼的遗址。鱼在河流中游荡。
    而鱼的上方，鱼的影子涉及了河谷。遗址上的坛子。一只只的酒坛子。已经开了。
    王充玄度了。
    王充玄学了。
    王充气学了。
    王充勇于挑战。王充将自己的矛头指向了孔孟的圣人。圣人之意岂可质疑？
    “孔孟啊，我的圣人啊，难道你们就没有过错？”
    “是的，我们已经有错了。请王充略为指点！”
    “一如我的质疑，比如死之色，孔孟认为人捂死，而鬼神不然存在。可是，人之声也为器具，器具者所，气聚为生，气散则死，安能厚积师尊的呢？阿能有什么样的败坏呢？微微的物质，器具的世界，器具的百战，器具的质疑和摆脱，犹如器具之上的行上之道。形而上者谓之道，形而下者谓之器。这些器具，器具上的时光，已经是我的器具。俨然的一幕，器具打开，器具放下自己的刺。我要刺向的，还有器具。器具抵触了我。器具一如形而下的万物，寒蝉一样。犹如我的寒蝉一样。”
    王充使劲地按住马头。马鞍上的头，马鞍上，马匹疯狂地抖动。
    王充一生的悲凉啊！如何诉说。
    王充一辈子的刺，又如何功绩纷纷？
    “呀，我王充的一生，此刻，归于平淡，我的文章萧索而无人问津。我的一生，耗尽了才能，耗尽了悲哀，耗尽了此生的灯火，而却归于彻底的失败。我刺向孔孟和老庄和墨翟的剑，最终却指向了我自己。我把尖头对准自己。我的世界归于鬼神了。鬼神的方向，刺的方向，不死的方向。奈何我已经刺向的方向？方向在哪里？刺向的方位在哪里？”
    王充一生都是按住了马鞍上的马头，而马匹一直都在颤抖，王充也一生都在颤抖。耗尽了我的才华，我的王充，文章下的刺，一根根的刺。那是晚霞，那是功绩，任人评说。
    诸子：水
    老聃：上善若水。真的，这浩荡的水，从远处琉璃而来，又从我的脚下散开。一念间，桎梏已经打开，树上的蝉，已经飞翔了。而地下的泉水，还是波荡着。从四处飞逝。从语言的牢狱里散去。从归舟上拾起。从两居的飞翔的水之上散开。画虎一般。羑里一般。

    庄周：一般的水，深渊处的水。
    从我的歌路上走进水流的深处。
    从我的游荡的庄周的文章里钓取秋水。钓取河流。钓取碧波上的风流。一片的旖旎。

    孔丘：诸事了。我的完整的水，在川上飞逝，在川上盗取了无穷的薄薄的波浪。
    而在地下，我的忽忽暮色，我的点去的荷花，已经完整地落在了河曲上。盖度不已。吹该不已。萝卜不已。流淌不已。葫芦被上的荡开的炉门不已。

    孟轲：我钓取的稷下学宫。如何可以了？如何钓取了万般的水和河流？
    深入深渊。深入底下的许德公。进入碧波。进入头颅。进入水河的望乡。

    荀卿：但是而已了。真的这般的遮蔽的火焰和河流。钓取的水，浩荡着，波荡着，从河曲上游荡出去。一米之外的风光，钓取着的帛书，已经裂开了口子。寄宿的人生，已经不易了。

    墨翟：但是，万般的无奈了。深渊一般的水。
    摸底的。河流的。钓取的。已于黄昏波荡的水。
    从我的身子上流过。从墨家的葫芦上流过。

    老聃：已经开始了流淌。进入上善若水。进入湿润的和泉。进入钓取的泉眼。进入钵盂。进入完整的铁腕。进入青铜器。集聚千钧之力，钟若千古文章。而我的五千言，浩荡不已了。已经如同五千在的语言。已经如同雾气拿在手里的水。已经恍惚若千古之上的河流。万一的河流，千古的水，进入我的道德经。一部千古，照耀千秋，万代的何惧？万代的流逝？奈何屈居地衣之上？奈何流逝崩逝如此？奈何万壑之上的植物的秋风扫落叶？已经归一了。

    庄周：很妙了。
    完成的妙。彻底的妙。齐整的唯一的妙。鸣叫的风和鸟，已经飞逝了。
    风吹来，我坐在河边。楚王的神龟出来了。奈何余温在何处？

    孔丘：川上的孤独。已经钓取了我的孤独。示弱的水。地底的。曲玉的。万一的水。感慨万般。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。真的，我已经开门了。满脸的风霜。已经钓取了我的满脸的风霜。风霜落在我的头上，昼夜起伏的波涛，已经咕嘟一般开门了。

    孟轲：齐国的庙。稷下学宫的庙。我的秋菊一般的落英。我的葫芦一般的调门。
    如今，孟轲趋于碧水东回，万般的无奈，化解了谁的字迹和颜色？归于门户之外的河流，之上的数以万计的水和波涛，滚滚东流了。奈何云烟化作秋风了。

    荀卿：劝学了。我已经如同水一般低于了河面。
    河面扑上水。我的身手扑上水。万物的水，都聚集在弯曲的河流上。唯一的水了。唯一的。

    墨翟：抽身离开。快点离开。自己离开。将水化作秋风。将万般的水化作秋风。
    地上的道路，错开了。地上的河流，分岔了。语言和我，已经如同墨家的水，化作悲风。

    老聃：字句不一的道德经。完整的道德经。奇正的道德经。完整的如一的五千言。画风了。骑着青牛上关口的老聃。一句句神仙的话。完了，从守藏吏开始的日子，属于我的日子。我已经记住了自己的话。不说。不再急眼。不再化育。不再悲风起来。郁郁苍苍的天空之下，我的周人，化作秋风之中的周人。无烟无骨。骨头上的冬风，箭镞与悲戚，郁郁葱葱的河流，滚滚东流的河流，一如我的周原上的故人和故道。一如诗经之中的风雅颂。一如化作的箭簇和秋风。一如抽穗的麦子。常在我的心前。常在弯曲的黄河上。万物并作，一管沧海。如我的五千言。一句到底。万般无奈。呜咽了。呜咽了。泪洒秋风了。

    庄周：一句散入天气的天空。
    万般的秋风，河流上已于之外的天空，盖顶上的天空，唯一的秋风和水，化作冰雪。

    孔丘：万般无奈了。只有这水的名字，长存在底部的深渊，一笔笔的水，洪荒而入，一如并作的万般的水，化育万千的儒生。儒生常在啊，墙外无言了。

    孟轲：我的稷下学宫，已经完整了。只有水声常在我的耳旁飞逝。万一之外，我的稷下学宫，已经洪水滔滔，化作的语言，一如我的浩然之气，恍惚在冰雪之上，飞逝如一。

    荀卿：善恶之外的日子，我的日子，日子坠物啊，日子之外的洪水啊，已经比年了。已经化育了。已经受风了。感慨万千，巨大的风暴瓶了。

    墨翟：唯一的水。图案如河谷上的水。老聃坐在大地上，抽穗的麦子，广阔的平原上，唯一的水，化作老聃无穷的思虑，孤旅之外的山河，已经如同关外的青牛，背脊上满是雪霜。
    诸子：何休
    东汉的大夜幕垂下来了，何休的呼吸却是如此的艰难。是的，无以复加的年岁，无以复加的罪责，另计的焦急，焚烧着的书籍，然木上的倒影，都是东汉的大夜幕。夜幕无法覆盖。夜幕将何休的春秋反复地正考。蒸发之上，何休的目的地已经出现了。何休倒影在河里的影子，都是他自己的悲哀。倒影一看，东汉的夜幕却渐渐地覆盖下来了。因为何休的方向已经明确。
    但是，何休的方位在哪里？他能够看到孔子的方向吗？
    孔子撰著春秋，真的吗？那个灵魂的拷问，因何而骨子里的悲戚戚？
    何休的目的是什么？一切的垂落，关于从汉的问题，关于西汉的问题，关于吹荡着的巨大的国土上的问题，缘何坊市上的背脊？缘何落入坊市上的生意场？
    何休渐渐地步入了坊市。
    坊市打开。坊市开始了热闹的一天。一天而来，何休无止境地在坊市上热闹和分拨。而处于东汉的垂暮，已经挂下来了。挂下的垂暮，已经无法住址。她自己的方向，已经波荡着。
    “不难，我的何休，你的谜底不难。你的穷困的方向不对。你的辽阔的炊烟不时。你的占卜不活。你的春秋大梦不熟。如今，何休，你的方向已经弯曲了。你要何时进入孔子？”
    “不，我的方向不对了。可是，我同样无法进入孔子的方向！”
    何休撰著的一些文字，已经如同繁盛的景象，已经一句句入心。但是却都归于虚无了。呜呜的吹嘘了。呜呜的哭泣了。呜呜的波荡着。在呜呜的方向，一切的经典无不繁盛。一切的视野不要为鼓吹。一切的记忆无不双面。一切的繁盛无不徒有虚笔。而何休的呼吸，已经散落了。何休使劲地张开嘴巴呼吸着。可是，呼吸的时候，却是如此的艰难。
    “我啊，何休，如何的破灭了？如何的归于虚无了？如何途游上的福祉？如何困缩在地窖里？如何波折万千？我啊，何休，我的方向在哪里？东汉的垂暮已经下来，我的四周却是孤独的。亮了，天地一瞬间亮了。我的眼前充满了记忆。可是，谁来抚慰我的苍老？谁来飞蛾一般的孤注一掷？谁来虚拟我的悲哀？谁来虚构我的历史？”
    “呀，我的何休，不拘一格的人啊！你还为什么悲哀呢？你的方向，是正确的。你我马上就要奔向了马匹的方向，一切的梦幻，都将化作秋风。而你何休，一切都是争取来的。你的地位和荣耀都是你自己争取来的。如今，秋风再起，舞弄着的长安雪，或是洛阳雪，都已经落下来了。唯有你啊，何休，还是一个人地在长安舞蹈。你一个人的发光，或许仅仅是一个人的悲哀。一个人的悲戚。一个人的吐絮。一个人的繁枝。一个人的典籍。”
    当何休突兀地出现的时候，我们看到了方向正在扭曲。
    何休呜咽了。
    何休兔兔呜呜地呜咽了。
    他万盏的灯，已经熄灭了。因为东汉的天空已经垂暮了。东汉的仁德已经垂落了。大地不在耳朵万千了。大地呵呵了。大河已经流完了。只有突兀的方向，何休春秋学的方向还在。而春秋已经撰著了。不知道谁写的？不知道谁的如椽巨笔写出了春秋？春秋摁入的大河。春秋家族。春秋借助的方向。到底是什么？怠速的春秋，屋宇上的春秋，在何休的心底浮荡着。一波波地吹打着何休。
    “何休啊，你的方向对的吗？你确定春秋的方向就是如此吗？”
    “是的，我认为这就是正确的方向。可是我却无法进入。大地丘壑决断。丘壑上的繁枝，已经飞扬。而我认为的方向，进入的方位，已经戳了天空一个洞了。奈何？奈何？”
    “如果是这样，那么，我的何休，你对于孔子的赞许，那该是多么的大啊！”
    “是的，我尊崇孔子。孔子，那便是我们的方向。永远的方向。永恒的方位。”
    正是这样。正是如此。因为，我们一直在这条路上，奔走和飞扬。一路希冀万千。一路上，倒影起来了。一路上，豪迈笨拙了。一路上，倒影继续起来。一路上，何休止住了自己的呜呜，而是归于彻底的春秋。
    “哈哈，春秋犹如太阳高升。春秋犹如暮色低垂。震撼人心啦！”
    “是的，春秋犹如大河奔腾。春秋犹如悬挂在天幕上的思想，将万古的黑夜照亮。”
    “如今，我们的方向已经聚集了。”
    “如今，我们的方位已经摆正了。将要上来春秋的绝学了。阴阳五行。大易。如雷电的大卦辞。一切的占卜。占卜过后的凶年。凶年过后的巨大的裂口。”
    何休止步于此刻的周易。何休止步于此刻的春秋。那些年岁的止步，那些岁月的方向，都已经劈开了周易的四座。周易古老。周易初始。
    而东汉的夜幕还是渐渐地围拢了。何休站在夜幕下，呜呜，春秋到底在哪里？
    诸子：王阳明
    “我的一生，就是成为圣人的一生！我的一辈子，向着太阳，向着光芒，向着天空，向着轮替的宇宙，向着光明。真的，我王阳明，王守仁，一意而驱逐于北方。一意而驱逐于北地。沙漠地带。寒泉之上。精舍和书院之上。轮番地上演着卑鄙的架势。当我居住于阳明洞，小洞天，我的石棺，我的寒泉精舍，已经归于幽明的深处。”
    “那么，阳明先生，你是如何逃跑于刘瑾的暗杀的？刘瑾如何迫害你？刘瑾如何压榨你？你如玉了。你入于武夷山中，躲避了追杀。你入于大海的波涛之中，再一次躲避了追杀。”
    “是的，你说得很对。我奇缺的样子，我奇绝的样子，的确躲避开了多次的追杀。如今，我轮番于龙场驿。龙场上烟火腾腾，苍云笼罩。我多次到正气息。调节气息。将自己的气息玉如石观。渔具上的我，洗涤颜色的我，居于阳明洞的我，已经开始断了。气息断了。”
    如今，时光过了。王阳明已经立德立功立言了。俨然的圣人一个。可是，我们永远先不管不到他的时间。不古的王阳明。老去的王阳明。悲伤的王阳明。写诗的王阳明。
    王阳明的体道之瞬间，格竹的瞬间，内心大仙的瞬间，仰面四周的瞬间，在格竹之后，阳明先生倒下去了。格竹，寂寞的竹，斑竹，搬上的竹，罗织的竹，生长那国的竹，而王阳明已经坐在了竹子的旁边，太阳升起来了，月亮暗了下去，竹林里一片的静谧。竹林开始冒出烟火。竹尾微微的。竹尾砌筑着的。竹尾纷纷地亮了。竹林上，气势豪迈。
    “王阳明，你的小洞天还在吗？”
    “当然还在。你说呢？此花当你未见，便是与汝一同归于沉寂，但是当你见到此花时，便是汝与花一同亮了起来。以此可知，此花未在你心之外也！”
    “是啊，这便是花朵的时光。花朵开放。花朵纷纷。花朵器具。花朵凄苦。花朵齐聚。已经是纷纷扬扬的雪。落在龙场驿。龙和苍翼上的雪，龙场驿上的雪和光明。已经枯寂了。已经光明了。此刻，当我王阳明对着归于寂寞的时候，此心光明，夫复何言？”
    “是的，此刻的我，什么话也不用说了。反正大限已到。反正人生的末路已到。我当于天界之下而归于沉寂，于鬼界之下而归于寂寥。我的大限，我的人生的大限，已经抵达。”
    王阳明逃跑了。
    王阳明逃入武夷山中。
    王阳明在夜晚独自睡在了一间寺庙里。
    那一夜夜晚，黑黢黢的，老虎出来了。老虎在庙宇里转来转去，看到了呼呼大睡的王阳明。王阳明无法一锁柱人生的棺材。人生的究竟，人生的粗犷，二年生的火焰，都已经被老虎所震惊。老虎悠然地独自走出寺庙。王阳明已经呼呼大睡。当第二天清晨，王阳明醒来了。他无法看到自己的悲哀。一章一句的五经臆说，已经如同老虎和豹子一样经历了我的王阳明的屋宇。
    “阳明，你真的不知道老虎吗？阳明，你的老虎在和谁说话？你怎么不知道？你的独对的象形文字，你的独对的邀约的微妙的寺庙和光芒，如何掩盖了你自己的聚魄？无数的魂魄居于蓼洼之上，那样的波荡的光芒，已经盖住了你的寂寞。你是如何脱身的？”
    “我呀，于一个昏沉的夜独自走入铁柱宫。在我新婚之夜，我独自走入铁柱宫。神奇的我，忘记了新娘的我，我已经如入那魔鬼，如入那是的魔幻，我的眼睛，看不到了。我的灵魂，无法抑制了。我的感觉，已经独对了。我的婚宴，已经荒唐了。新娘子啊，对不住了。”
    此刻，王阳明屏住呼吸，说不出一句话。
    此刻，王阳明又于武夷山中独自摸索着老虎的味道。
    此刻，王阳明的道路已经占卜好了。前途一片光明，只是道路曲折无比。
    “我啊，一定要独自走下去。是的，一片的谷关，孤光孩子外的道路和星辰，我的遥远的绝响，已经入于周易。”
    “周易，无法让我屈服的周易。咒语了，劈开大地的语言，纷纷扬扬。”
    于是，王阳明继续行走。
    在苍老的西南地带，无数的事上练，无数的石头般的磨砺自己。咕咕肚饿的呼喊声，已经濡染或晕乎了。王阳明的智慧无比秋风。如同离了的秋风，掀起了一场场的龙场驿的风暴。
    龙场驿。
    居于云南之地。
    龙场驿的波浪，已经起来了。
    龙和苍翼，孤独的龙场驿，王阳明已经来了。王阳明已经抵达了。
    龙场驿，古老的龙冈书院。书院上举起了酒旗，猎猎的风，已经吹来了。
    龙场驿，注定成为王阳明一生的标志之所在。
    户外的风，龙场之外的风，兀自吹来。王阳明死里逃生。王阳明躲避了无数的刘瑾的追杀。王阳明开始了古老的摸索。那些心学的气息，已经浮现上来了。
    当王阳明独自一人居于石棺之内，心的光芒，暗自吐露。阳明的时代已经来临。
    诸子：龙场
    明武宗：王守仁，我放逐了你！你过于青石。你过于卑微。你过于跋扈。我放逐你于龙场。龙场之驿丞。一路走去，尽是锋芒。王守仁，你的锋芒过于炫耀。你的诗篇过于宏大。你的拒绝过于迅疾。你的道路过于坎坷。可是，龙场之困，如何？

    刘瑾：灭你，杀你，粉碎你，陶醉你，将你压住，将你捆绑，将你毁灭。
    一条光阴的道路上，尽数焚烧你的卷宗，尽数燃烧完你的境地。困于龙场。
    龙场上的言语。龙场上的阴雨纷纷。尽数开门。门外的龙场，尽是毁灭。

    王阳明：日日夜夜。毁灭我的企图如何实现？当我困于龙场，困于这一隅变丢之地，困于鸟雀的飞翔，困于苍茫的黑夜，困于绵绵的春雨，困于飞扬的柳絮。日子不好过。求得圣贤的道理如此坎坷。求取上下的国土上的道路如此压抑。完整的龙场，我筑洞于龙场。

    龙场诸官员：人间飞扬。只为我们的阳明先生。坤色了。原色了。抵达的圣人。已经是困于龙场之耳了。厄了。完整的厄了。犹如孔子的厄于陈蔡。当时，阳明一路风雨，雨露光芒万丈，一路曲折，一路飞扬着的柳絮，追捕与毁灭，待取与明灭，斗鱼和捆绑，都与此刻的龙场有关。而龙场上的苍烟笼罩，尽数笼络着无数的棺材和毁坏的史籍。史籍已灭，而阳明的洞窟还在。龙场之厄，归于阳明子的气节，归于奇书，过于苍老的颜色。

    龙场诸百姓：已经是这样了。
    哪里还有其他的人呢？我们一路站在龙场，龙场上的坟丘已经恭送了。已经高耸了。坟堆上堆砌着的石头，已经纷纷了。而我们的阳明先生，筑洞于龙场，筑洞于坟丘之侧，一路修行道法，一路追逐着的道路，一路皑皑的雪，还是一样的道德。还是一样的萎弃的芳草。

    龙场诸弟子：阳明，我师。筑洞的瞬间，天地分开。
    而我的师，弟子注定了跟随，注定了演绎，注定了记录，注定了记载。当我们的师归于龙场，过了，龙场驿丞的官位，已经够了。我们唯有聆听先生之记录，听着先生之操守，一辈子以先生的高端为关埋，一定谨守先生之气节，仅为我没被屈辱。没有淹没在阳明先生的口水之中。那是一个高度。一定的高度。一定的气节。一定的洞主。
    我们的先生，筑洞于龙场，名之曰阳明洞。那是阳明子之先子也！

    明武宗：王守仁，我一定要放逐于你。因为你的气节。因为你的操守。因为你的豪迈。因为你的跋扈。因为你功绩。分口上的郁郁苍苍。都是王守仁的道德。

    刘瑾：我派人一路追杀你，王守仁。追你于钱塘江，追你于武夷山，而你金枝一般，高捣而逃脱。萎弃的我，雨露上看到了你的高捣，看到你的逃离之锋芒。本想饶恕与你。奈何王守仁锋芒毕露？奈何王守仁的体道过于闪电？奈何云树高深？奈何玉树缭绕？奈何云烟上的断崖还在断裂？唯有王守仁一路不断逃脱我的追顺。王守仁的高深莫测，已经臻于火焰一般的颜色。唯有王守仁的病房。唯有王守仁的兵书。一卷七宗，穷了人生，却莫测了一辈子的风云雷电。奈何云水茫茫？奈何风烟毕露？奈何火候臻于成熟？

    王阳明：一个人的道路，无法阻止。
    一个人的方向，无法寻找。奈何一个人的方位，珠玉万千，弯曲着，归于寂寥。
    一个人的高耸，体系如水，万般的水。
    一个人的拂尘，暗淡了，剑体分开，王阳明的风姿，摇曳着的灯盏，归于有明的锋芒。

    龙场诸官员：听到了阳明先生的语录，太好了。心之法则，归于天地的法则。
    我们一路听乐了。听着先生的玉柱。听着先生的雨露。万山过于闪电。
    丘壑归于青涩。而顽石一颗。我们究竟是顽石一颗。将要粉碎。将要断裂。将要熔铸。

    龙场诸百姓：先生遗憾了。阳明子筑洞于龙场。而龙场，一片的苍烟姑姑，一片的衰老。
    云霞的烟。各自的盐。都已经预备好了。唯有残霞的我们，等着阳明先生。
    阳明先生一路风尘仆仆。一路上历经艰险。犹如火焰的等待。犹如凤凰的涅槃。
    一等着，等着先生的落座。先生落座于龙冈书院。书院里锋芒了。龙冈书院。等待了。
    如今，我们都已经聆听了先生的教导。一路还在耕作。还在演绎。还在牛羊上焚烧。

    龙场诸弟子：阳明先生啊，奈何高坡上的风雨啊？阳明先生啊，奈何雨神的归咎？
    一路聆听我师之讲演。一路寻找我师的风采。一路旖旎。一路风姿绰约。
    唯有阳明子的钓取，五座仙山还在，而阳明先生已归于龙场。龙场的石棺还在，而阳明子的颜色已经褪去。入于龙场的五座山峰，如今归于万般丘壑，朝开天地了。
    诸子：秋水
    “秋天的大河，我涉度其间。大河，滔滔不绝。大河，涉度了我庄周的雨水。真的，这是属于庄周的雨水。庄周，主宰了大河。大河，蜿蜒而起，聚集在了渭水河畔，集聚在了滔滔的洪荒之外。而庄周已经无法主宰了。大河的方向，秋天的方向，大河徐徐而进，大河开辟了道路，大河万古的苍茫，大河的眼睛，大河的兵器，大河的红铜山谷，大河的浩浩荡荡。”
    庄周无奈。
    庄周乌黑的影子，返照在地上。
    庄周抓取了大河的道路，沿着大河，沿着新旧不一的大河，随着秋水而去。随着秋水的影子而去。随着秋水的方向而去。三丈长的翅膀。三丈长的影子。三丈长的河流。
    “此刻，我庄周舞曲了。我庄周抓取了灵魂的方向。秋水的方向。秋水之外，那不经的河流，属于我庄周的无奈。而庄周的方向在此刻之外，方向聚集在了辽阔的颜色之外，聚集在三丈的兵器之外，磁轭的兵器，兵器之外的獠牙，壁崖上的三丈的峡谷，真的，我的庄周，起死之外的故乡，我的故乡，已经化育了秋水的繁盛。庄周，一个人对去了。一个人的方向，起死的方向，起死的故乡。骨血已经化育。丘壑已经化育。大河滚滚，大鼓滚滚，我的方向，已经化育了大河的方向。黄昏的方向。无比巨大的大河。经过了大河的方位。大河豪迈。大河秋树一般。秋风舞蹈一般。秋风物质一般。而秋树露在方位上。大河的四个方向，均匀地铺展而开，斜视的方向，庄周抓着一把泥土，一把泥土之上，摇曳的江湖灯盏，等着我的庄周。而庄周呜咽了。庄周起死的时候，天地装痕迹已经在了。”
    大河不停地流淌。
    秋水的万般乌黑，还在流淌。
    我们抓着泥土。我们汲取了泥土。顺着大河的方向而下，未完的方向已经起死了。
    “庄周，抓取了一把昏黑的泥土。把泥土放入口中。大河向着东方的方向流去了。而流淌的瞬间，庄周呢喃无比，庄周坐在垂钓的地方，两位楚国的使者来了。”
    “庄周啊，楚王来邀请您了。”
    庄周一片的沉默。庄周兀自自己的垂钓，一意展着自己的钓取，无以无法的拒绝。
    “两位，门外的雪已经三尺深了。而我庄周在垂钓。庄周落座了。庄周，我，已经做成了乌龟了。两位，乌龟，脸微微的颤抖，撕碎了的乌龟，已经游荡入海了。两位，我是做泥巴里混沌的乌龟，还是坐在庙堂上的牺牲的乌龟呢？”
    “我的庄周先生，那当然是做泥巴里玩的乌龟了。”
    “好了，你们走吧，我庄周就是泥巴里的乌龟。归途上，我的国土上，楚国的威严，楚王的尊严，与我何干？你们走吧！”
    庄周摇头叹息。庄周的四周仿佛上了暮色。暮色染红了我的庄周。庄周还在垂钓。尽管几天下来，什么样的乌伤还没有钓上来。可是，庄周还是满溢了。一心寄托在了鱼竿上。鱼竿上的火焰，鱼竿上的寂寥，鱼竿上的黄昏，属于庄周的猛然抬头。庄周展开了自己的羁縻。一心叹息。坐在房子里。肚肚得到的黄昏，已经飞了。而此刻，庄周抬头的时候，楚国的天空变幻了，变得异常的辉煌，变得异常的昏黄而灼热。气息已经吐尽了。唯有晚霞的天空最为美丽。天地有大美而不言。真的，庄周误入歧途了。可是，庄周不又是很正确吗？
    “庄周啊，不要吝啬了！”
    “庄周啊，走神了，入神了，至人了，任何的方向，大河的方向，大河的滚滚向前的方向，都已经聚满了。”
    “注定了，庄周，你的方向已经没入了大海。而大河，秋水洪荒之外，秋水的粼粼雨水之外，我的秋天的方向，我的秋雨的方向，我的门外的三尺深的雪，已经是秋天的霜了。秋天的霜。霜上的舞蹈。秋水昏黑。秋水涉度了我庄周的方向。庄周，我啊，已经领受了无上的光芒，已经是黄昏的烛照了。而昏黑的地方，顺着大河往东的方向，顺着东方的方向，秋水滔滔了。秋水以自己的尊严和威严而兀自叹息了。庄周，我，已经坐在了秋水之上。坐在摇晃的暮色之上。而秋水兀自呢喃。玉溪上的耕作。廖溪上的农忙。都已经满了。随着我楚王的方向，我庄周无以繁华。庄周啊，兀自的叹息，已经化作了我庄周的三丈外的红翅膀。一如红色的兵器。一如三丈外的翅膀的兵器。兀自冒出巨大的水花。三丈长的黑翅膀。”
    庄周，已经没入了神话。
    而神话，凝固了的颜色，属于昆仑山的颜色了。
    洪荒之外，穷水滔滔，大河滚滚，秋水长往。
    秋水一身没入了大海，垂钓的方向，以身作为放旷的洪荒之力。而庄周还是一路呢喃。他坐在围困着的大地上，远眺着秋水的巨大的影子，秋水兀自摇晃，秋水涉度着庄周的大身体，而庄周没入的洞庭湖，庄周没入的楚泽，已经是秋水行藏的大块之谷了。大河继续流淌。
    诸子：孔夫子
    孔夫子在读诗。诗经中的乐土、山水和田园，一一地展开在孔丘的目前。那是一个亏大的洼地。那是诗经在诉说着自己的略图。那是诗经的门户。门户展开，一个庞大的世界显现在孔夫子的门前。孔丘露出一种卑微的神色。颜色已经工整。对门的鲁哀公。对门的鲁定公。对门的中都宰。对门的国土上，道路一直延伸。森然的景色，一如黄昏。
    “那么，孔夫子，你对门的风景，如何？”
    “我对门的风景，乃是巨大的山河。山河背后的乐土。乐土之后的田园。田园之后的巨大的锁。一同的门。打开了。一同的地方。打开了。我孔丘雨露均沾。我孔丘的方向，已经一致了。我孔丘驻足在太庙之外。我躬身着。我盘旋着。我傲骨着。均镇的雨露。均沾的雨水。我自由地出入于诗经。诗经，三百篇，我的诗经驻足了，傲骨一腔，傲骨一身，傲骨一圈，傲骨易境，傲骨秋景，敲鼓了，我的鼓点之声，落入的整个春秋，落入的整个的周门。一番景色。一番调式。熬了千年。熬了碑石之上的记忆。而我孔丘，一直都诗。诗经的深处，到底究竟是什么样的返顾的乐土？”
    “孔丘啊，乐土不如流土了啊！”
    “真的，乐土已经毁灭了。流土正是时候。我的诗经，一直在读。读了之后，翻身无二，温暖的故乡，微妙的山木，微醺的酒，一如我的诗经。诗经未完。诗经跳入的空间，一如周易的颜色。采薇了啊。采薇了啊。微妙的地方。一如风景之外的诗经。我孔丘已经无法进入四季。微妙的所在，所在的地方，我孔丘驻足的地方，一如欢聚的时候，在厄于陈蔡，在周游列国，在忽忽之上的国土，在流土之上，在乐土之上。我孔丘，已经无法裸足了。”
    孔丘一路走到底。孔丘的方寸之间，已经摇晃了。
    孔夫子，延伸的乐土上，繁盛的景色，反伤的时候，你灰色的影子，是啊，孔夫子，灰色的影子，贴着土地，贴着河流，一如鲁哀公，一如鲁定公，一如鲁国的颜色，地丢了，抵达的方圆，一如浑浊的水，将孔夫子的肚子饥饿了。
    “孔丘啊，你的山水和田园都在吗？”
    “在啊，我的山水在仁者。在啊，我的田园在河曲。而我的仁者，几番的争吵，几番的糊涂啊，已经将我的诗经读完了。诗经一如我自己的河流。我的渭水泱泱啊。我的采耳裴之啊。我的糊涂账。我的仁者意愿。我的躬身如一。我的数珠之诸神。我的神策之地，一如鲁哀公的正朔。气势雄倔。豪迈了。释出了。交织了。万象已经打开，我的诗经，反讽的诗经，恋爱的诗经，史书的诗经，进入古公亶父的周人，进入辽阔的绵，进入青铜的颜色，进入青铜的头和骨，进入史籍之中记载的千万年的故事。如今，我的孔丘，您的征服如何了？”
    孔丘一个人走在路上。四周，他的弟子围绕着他。他站在横斜的世上，世上的凋零的泪水，他的泪水，已经横亘民间了。土地一番的风骨。几番的轮替。几番的糊涂。
    一如孔丘的放逐。如仙鹤一般。如楚狂一般。如凤兮凰兮一般。如魑魅的道路上的延伸着的楚泽。孔夫子进入其中。孔夫子的狂，思思的狂，傲骨的狂，巅峰的狂，一如聚满的门庭，一如聚集在了孔丘门前的众弟子，傲骨几番吹彻，归于荒芜。
    “孔丘，你的诗经几何？”
    “诗三百，我的无邪了。如何无邪？圆神而已。”
    “孔丘，独为的舞蹈。在大武之中。大武，歌唱出了周人的土地。大武，敢于呼唤，敢于冲击，敢于呼号，关于观赏的乐园，刺之桂鱼，家族的繁衍生息，大武的浩荡击鼓。急雨纷纷。我的孔丘，地人在地，天人在天，而我的地府，归于和丢的几番的梅香？我的松竹梅。我的君子寒。我的寒彻的几番梅花，几树的梅花，开满我的孔门？我孔丘热爱梅花。梅花亮了。几番的诗经中的梅花亮了。一切的诗经都亮了。良谋之后，我的几番的梅香，已经里外如一了。而我孔丘的驻足方外，一副狗的样子，奈何归于彷徨？”
    孔夫子一人突兀地弦歌了。弦歌了。弦歌了。我的弦歌之外，孔夫子，一路延伸之外，浩荡的土地一直延伸开去，望不到的边，一如周的方圆，一如周人的大鸟。大鸟，归还在孔夫子的头顶。
    “孔丘啊，大鸟还在您头顶吗？”
    “是啊，那是一只在我头顶的大鸟。翅膀很大。很长。延伸至于三千里。而我驻足在炎方寸之外，看到的是仅仅是这一只大鸟。凤凰的大鸟。”
    孔丘看不到了边了。
    孔夫子的凤凰不要了。
    孔夫子的弦歌一直还在继续。“采耳了，采薇了，我的几番的梅香啊，我的几番的菊香，一如我的歌谣，在遥远的诗经里歌唱。诗经不完。”是的，诗经不完。诗经一直延伸在孔夫子的深处。“大鸟还在啊，我的孔丘，唱不完的诗经啊，何时何处归于混沌？”
    诸子：幽暗的春秋
    周公：越是上古，它的面目就越是幽暗。我看到的幽暗，游神一般，进入古老的春秋。那一个春秋，从春秋的面貌之中游荡出来，进入幽深的地方。进入起伏不一的夏商周。舞蹈之上，游荡之中，披荆斩棘之外，诸神之外，先贤之外，灵魂之外，占卜之外，都动摇了。

    孔子：我眼前的一切都是幽暗的。
    斧凿一般的看雪。斧凿一般的进入颜色的中央。无底的天空，朝着星空，朝着岁月。
    空了。唯一的春秋之时，开凿着的腐朽，考入的图景，便故意地进入了我的四野茫茫。
    这是唯一的仰视。进入春秋的幽暗，无底的幽暗，释出放荒的幽暗。

    孟子：幽暗的图景，展开它自己的面目。
    见喜读的书，落拓而开的茫茫大地，弦子外的箴言，寒雨一般，湿润的，带着花朵的香。那是唯一的香。那是又暗暗的春秋，转开自己的真言，一意驱逐而开，地底的游荡之神，已经露出了自己的先民的中央山脉。山脉上的到底，一句诗经，遍在了，足以打碎你的颜色。

    荀子：自己之外的性恶了。幽暗。无比的幽暗。从幽暗的地底涌上来。白云神来。
    从我的之河之外上来。从御马的阶梯上走来。从稷下学宫走来。从淮南子和吕氏春秋走来。
    从我的周门之外走来。颜色清晰。宫门对开。都是灵敏的文字。

    老子：一切的幽暗，乃是万物之本性。
    幽暗，进入春秋，进入上古，我的春秋，一如出窍的四风，打碎了我的宇宙。无底之田了。

    庄子：唯一的本性了。都是我的本性。道在屎尿。道在被弱的气息。道在炊具和万物。
    那么，万物的本命，乃是气息，那即是幽深的幽暗。气息幽暗。土地幽暗。颜色幽暗。
    与春秋之中的一切都是一样的。一切都是幽深。一切都是幽暗。替替呆呆的幽暗。

    墨子：站在春秋之外，看着镜子之内的自己，幽暗的面孔，暴露无遗。
    而听风的我，已经进入云梯之上，云梯上的攻占，已经驱逐了宋国的风雨，我的机锋，已经侧面了。我的道体，已经合一了。万物的运作，我的本性，乃是牢笼之外的风门。

    商鞅：变法了。秦国的房地。秦国的方寸之地。都已经变法了。驱逐在城门之外的我，废黜了我自己。我变成了自己的敌人。我欲向着关外的地方逃去，奈何我被自己的变法所控，我的地方已经逝去了。我被自己的牢笼所囚禁。我的春秋法则不复存在。

    韩非：解老和喻老。真的，我的一切文字，向着太阳之外的牢笼。
    我的五蠹。我的杯盏。我的琴谱。我的接引的灵魂。都是在我的秦国之外。韩国之外。
    而如今，我的神圣无法解释。我进入幽暗的地方。那样的幽暗阻挡了我的眼睛。

    夏人：我们的国土上，钟琴之音，已经打碎了。那些唯一的杂音，那些唯一的夏朝的无底天子，我们得到的腐朽，我们进入的上古的幽暗。那车的幽暗。唯一的幽暗。彻底的幽暗。异常的幽暗。无底之地。笼络上的马头琴。进入的上古之草莽，莽莽撞撞的幽暗，法则。

    商人：殷商之死，待物无一。
    一切的法则为了我们而设乎？那些法则的名字，祖先的名字，宗法的名字，蔫儿坏了？

    周人：古公亶父啊。西岐之岐山脚下了啊。我们的地方，周原的茫茫国土上啊，已经在了。
    还在。我们的土地还在。出发了。起先了。攻打了。万物的坐骑起始了。
    我们的名字，写在春秋上的名字，我们的幽暗的丛林，幽暗，无法则的幽暗，进入土地。

    邹衍：五德终始说。水火木金土。正朔的一切仪式和典籍。连山归藏周易。

    管子：那些异响的东西。那些仓廪外的粮食。那些丰衣足食的地方。所有的门户，开了。朝着春秋的门，开了。都开了。发霉时的春秋，高捣上的春秋，幽暗的春秋，完整了。

    杨朱：一毛不拔的我啊。奈何我的趣图？奈何我的屈辱？我共工一般的歧途。
    法则。遵循的法则。西域的法则。昆仑山的法则。王屋山的法则。幽暗的春秋的法则。
    奈何就黑暗的法则？唯一的幽暗，地底的幽暗，涌上来，进入白云，进入天空。

    颜回：三月不违仁了。
    我居住在陋巷里。面黄肌瘦的。一幕幕的景色，打在我的幽暗之上。我呜咽了。我的头发全白了。至今都在金身的黄昏里。至今都在古老的颜色里。

    子贡：门外的孔夫子了。仁之为是。法则为是。幽暗的面目。幽暗了。万物的坐骑都暗了。

    曾子：气势雄倔。我的唯一的法门。忠恕而已。我在遥远的幽暗之外。
    这些坐在幽暗的五百年的春秋之上的人啊，一切的万物，都坐在幽暗的春秋之上。
    当文字被转移。当世道被侮辱。我和夫子的门，幽暗的天地之门，都开了。
    诸子：礼运
    “孔夫子，何为礼？何为仁？何为大同？何为大顺？何为小康？”
    “呀，是的，我一直在孜孜以求，我一直在上下寻找，合一的世界，合一的儒道墨法，合一的书籍，合一的天道，合一的天地，合一的礼运。那还算是一种震泽不已的天运。合一的无法则的礼运。这样的礼记。周官。关于周礼。关于周历。一样的演算。一样的大顺。和谐之中，我孔丘紫衣一切的东西。而关于礼运，关于大同之世界，关于和谐之演算。一切的仪式都在云翔。一切的礼运之大通都在运转不息。”
    “嗯，是的。夫子说的好啊！礼运之为？何为？万千的闪电霹雳而离开，谁的孕育？谁的开凿的历史？谁允许的季节？谁恍惚的节日？谁的造化？谁的合一？”
    “是啊，我孔丘一生平舆万千的磊台。世间的磊台。万一的磊台。而此刻，我的礼运将为我自己的仪式而加冕，我的仪式，已经掏空了自己的远方。唯一的属于我的仪式，那就是进入春秋，进入周易，进入上古的幽暗，进入世间的造化，进入古老的颜色，进入经典，进入淘洗的万千的闪电。吃得好，合一的礼运，为了大同。大同。你们说了什么？你们发誓的大同，如今抵达了什么样的境界？”
    大同是虚假的。大同是幻灭的。大同是上下合一的。大同直抵火焰的顶部。大同繁盛。大同压抑了自己的眼睛。大同毁灭了一时的仪式。大同打通了古老和如今的界限。大同是世界的面目。大同的明媚。大同的焚烧。大同的马厩。大同的和谐。如今，唯一的大同，乃是礼运的界限。礼运的界限，正在孔丘的近旁。孔丘一人开始歌唱。
    “我的歌谣，我的胡须，我的三十年的教育之所。我横下一条心。我上下合一了。可是，我孔丘独自饮下的大同，已经如同我的大同，已经逝去了。已经贺喜了。已经无法挽救了。一切的礼运，出自于礼记。而礼记，属于周人的缸养。属于周人的体道。属于周人的洪范。属于周人的上下求索。此刻，我孔丘住在房屋里。房屋里，摆满了周易的竹简。一切的竹简。一切的属于礼运的竹简。这些礼运，罗列在我的房子里。摆满我的房间。而房子已经昏暗了。我的礼记已经昏暗了。我的礼运已经昏暗了。”
    大同就是希望。大同就是毁灭之后的诞生。大同乃是礼运之基本。礼运，礼记之德。礼运，上下合一的道德，合一的法则，合一的规则，合一的道法，合一的基泽。如此甚好。大同上下合一。大同已经是属于礼记。大同的礼运，已经跟住了礼法的合一。那么，我们的孔子主宰的法则，又是什么呢？
    “我孔丘啊，奈何余下了什么？礼运一篇，足以让我饮下酒杯。一篇礼运，上下合一，抵达的秋风之境界，抵达的黄河之境界，抵达的幻灭之凤羽，足以让我的凤凰高歌，足以抵达圣贤的地方，足以养育我的长江之刹那，足以扑灭大海上的飘摇的大舟。一切的礼记，一切的积淀，一切的耳朵之外的听到的礼运，我的礼运，书写之上的礼运，归于大道和大同的礼运，归于法则和规律的礼运，归于洪范之德的礼运，一切的造化，饮下黄菊花，进下鸡蛋摊，进入春秋，进入属于孔丘的圣地，进入方位之中，天地的中央，天地的归总，浩瀚的大泽志宏，我孔丘，已经白发苍苍。已经须白了。毛发断落。衣裳齐整。而面容清癯，一股少年的瘦削，流出雪霁，流出雪之后的白发的世界。唯一的礼运，归于大雪茫茫。”
    大概是这样了。
    大概如此了。
    礼运已经系诶下。礼运已经运转姑息。礼运的法则，属于孔丘的法则。她开始运转。她开始发乎于玉柱。宇宙的本体，已经幻灭了。而道德的名字，礼记的名字，礼运的恢弘气势，洪范和王制，逻辑和规则，上下合一的道德，商河延河，上下合一的落拓欢歌，以及一切的属于礼运的规则。奈何了，我的礼运？归结了，我的礼运？孔丘举起了酒杯。
    “我的酒杯上的礼运啊！我孔丘奈何了你们的造谣中伤？如何污蔑了我？如何姑息了我？如何摆布了我？如何天赐了我？一部礼运，足以毁灭和重造这个世间。那么，我的大地，我的春秋之大地，我的造谣之造化，我的上下一厄的境地，静思一切，惊世了，恍惚之间，我的摆放处酹起一杯黄酒，足以喝下，足以弥漫浩荡的天下！”
    是的，大概如此。
    是的，只能如此。
    “那么，孔丘，礼运之价值何在？”
    “我孔丘，礼运在于大同。大顺。小康。”
    “此刻的大同，在于道路发达。一条巨大的道路，直铺向广阔的天地。而我的大顺，乃是瞬间之和谐，乃是世间之和谐。而小康，乃是百姓之富足，衣食无忧。”
    从这里开始，进入礼运的世界。这个和谐的世界。这个通达的世界。云树弥漫秋风，而上下合一。云树的浩茫阎罗，一世之外，我的孔丘，他的礼运，足以直接世间一切之命运。
    诸子：有唐
    王勃：滕王阁上，把酒临风。西溪海上，我的流逝和往事，俱风化于天色之中。
    而我的青春，许你一个人间，荡涤葫芦酒，萧瑟千秋事，剑开天地间。人色镜中游荡。
    而归于我的南来北往，居于水榭之间，一瞬的风水，当丘而起，我风华了。
    绝代之中。秋风涌起。而万物萧瑟如此。秋雨纷纷。盖需而起。崔也了。催也了。

    陈子昂：归于草庐，一生才情。却兀自默默无名。
    犹如花叶。犹如荷花。一生牵绊而羁縻。枉自嗟呀。
    怨何方之神圣？怒何处之风尘？归何地之田园？
    登上黄金台。寂寞的幽州台上，水雾天色，问底掏空，怨何时而鸣叫？
    未完之我，洗涤青春，荡开车马，过于长安城。

    李白：上了车马，出了长安，带往的往事，秋风萧瑟。金陵台上，诅咒着的吴宫之外，流连而消歇。车马之外，出了白帝城，猿声悲哀了，一地的秋风，洗遍了颜色。唯有宫门外的吴地。唯有江南的采莲。唯有吴歌的风流。还在唱着。而我，上了莲花台，等于上了谢王之处，之外的江南宫苑，独独而横行，远落而秋尘。歌唱了一世的大棚鸟，飞升了，飞升了，源于河流之外的宫门地落，怨秋风何以吹起？而又归于萧瑟的红尘之处。又何怨！何怨？何怨！

    杜甫：北征的一句。
    破开的长安城，尽付消歇的雨中。长安门外，宫底几树，秋意阑珊，而归于何处之芳草？埋入芳草。草木枯落。
    暗淡的长安城。圆熟的院落。草堂之外，浣沙溪之外，湘江之上，尽付的秋风，桃源荷花池归于何处？

    王维：辋中的别业了。上了竹里馆。上了雨花台。上了流潋紫。上了宫廷落。上了与水榭。
    写满的哀伤，字句北洛。归和的远隔，终南山的南山陲，佛音各自响起，车马辕骡纷纷。
    而歌谣还在唱着。歌吟之外，稍有有的少年游，盛唐高耸，运入长空，岸门渐次落英缤纷。

    孟浩然：字句都是哀伤。
    我的都门之外，藏于木床之下，玄宗在，而我的回音如此寂寞，不才明主弃了，何处的宫门向我开？何处的原封为我起？何面的红铜为我烧？何啻的归舟为我航？远逝了。我登上岘山，羊公碑犹在，而我的涕欺之泪，已经盈满黄昏。羊公啊，羊公啊，何方的遥远让我油渍纷纷？何处的泪痣让我哭泣而难忘？羊公碑上，字句纷纷，落叶喧哗，极昼之外，远处的盛唐归于梦幻的雨中萧瑟。瑟瑟的秋风，兀自落于羊公碑上。
    鸣响的尘土，兀自抖落，尽付红尘。

    高适：往北了。往北了。北苑之外，河山遁世。
    一句句的揪心之话，遁地而走，埋入的边疆之远，将军噬魂，兀自品骨朵花。而风沙埋入。

    岑参：一川的石头，一川的碑石，一川的风雪，兀自落在北风的边地上。犹豫了。边陲了。风雪埋入了。石柱上，归斗的满川的石头，乱自的石头，石头困于风尘，忧郁的商道，归于河沙的绵绵。而秋风兀自乱起。兀自的碑石，风沙溢满，风雨洪钟，坤送的北方，边地上的车马冠盖，车马辚辚的凤凰，车马上诅咒的冰雪，肌肤之外，长安何处埋怨？

    韩愈：一斗石沙。一川疆雨。一时河曲。一周往事。
    横竖了。秋谷了。南落的贬谪，岭外的三千雪，怪罪的我，对准着我的史诗，一句句入于丘壑之中。茂如山谷，孤鹜的风雨之门，吹来千丈风，乱送的山河，摄于混沌。无法石化。

    柳宗元：永州山水啊！永州八记啊！
    蓑笠翁啊，江上的雪啊，已经埋入我的一辈子。那个孤独的垂钓的老翁，满头的白发了。兀自想起我的万古青春。埋入永州。永州的风霜，尽付中唐之故，而兀自埋入风蚀之外。枯寂的石头一一绿了。一一地风化了。一一地碎裂了。一川的斗石，兀自的孤舟外的飞鸟，飞入万山之中，而绿女归门的一刻，我的蓑衣上，尽数满满的白雪。

    刘禹锡：那个坐在石头城上歌唱的刘郎啊，如今在何处？
    那个坐满石头城的五巷之外的车马上的流放者啊，如今消磨何处？
    坐在石头城上，宫门各自寥落，尘埃纷纷，飞鸟各自投向何方的山林？山林枯寂。石头枯寂。
    远落的何方石头，漫野的黄粱，满野的清辉酒，独自饮下的黄昏和采莲，采莲在何处？我的遥远的石头城何处落出石川？石川满兜，碎石满嘴，谢下花朵万千。

    李贺：黑云之外的铁盔甲。入射的太阳光，尽付的巨石和太阳，满嘴的太阳酒和白雪诗，尽付了我的长安男儿。可是，长安有男儿，二十心已朽，车马上的桑叶，三个月之后的苏小小，哪出的坟墓上，安顿着我的魂魄？苏小小，盖着绿叶的油壁车，车上的男儿，不是我啊！

    杜牧：扬州雪了。
    二十四桥明月夜了。
    出了远径之上的秋山红叶了，已经上了车马，吹着阿房宫的哪一个千年的一场大火，火燃烧了，各处的红叶，已经远了绿水了。

    李商隐：乐游原上，我的夕阳。
    已经掉落了。吹上的无题诗，一句句入于诸侯之外。而我的原初的车马，已经杀入红尘。令狐楚之冠冕，一时萧瑟，我亦无语而谢。写完此生的悲怨，盖时命也乎？
    诸子：陆贽
    “大唐贤相啊，陆贽！一生清贫。一生往事。一生闲得发出黄色的酒。一生无以附加的复议。一生平坦而长久。一生剖击事件而发出而难以附和的黄昏。贤相啊，陆贽，够谁去仰慕？够谁去仰视？够谁去仰头而瞻仰？够谁去模仿？一生的坚决。一生的附一。一生的奔走天下。一生的对于儒家的仰望。一生的战士。一生的葫芦被。一生的决绝。为了大唐的中兴。为了附和大唐的迟暮。一生的功绩归于儒学。一生的豪迈归于儒学。而作为一介儒生，奈何天下之一般敷？天下之一辈子，奈何泥巴之崩逝？奈何去骨之悲惨？奈何酒杯上的倾倒？”
    是的，作为贤相，要做的事情很多了啊！
    可是，陆贽啊，摇头晃脑的，坐在车马上，往事已经流逝了。
    而惨烈的官场，让陆贽的头脑进一步归于了惨烈的扎心。
    “大唐之贤能了，我的陆贽。归于何方的博学？归于何等的渊博？归于何处的崖城？一路上，跟随着的大地，跟读了，博学鸿词科，一生的仰慕的地方。一生模仿。一生上下求索。中唐之兴盛，万古之长春，已经溢满了陆贽之春秋。陆贽上下秋芳。陆贽上下过于楼梯。而中唐之声，已经花白了。一生的模拟归于荀卿之学。荀卿的学问，归于寂寥的黄昏。一生仰慕荀卿。法学。观雪。一生的泥土。一生的贫寒。官渡了。冠带了。关鄂了。属于陆贽的方向，在何处？何处是陆贽的方向？何处是陆贽的方位？囚徒的一生。上下穷岁。上下合一。上下稳步。上下何以纷纭纷杂？够谁去模仿？够谁去议论？够谁去评估？一生度过的日子，往事已经入于黑暗的地方。那么，我的陆贽，何以伏虎？何以滔滔不绝？何以直觉冠盖平生？一生的往事，如何归于低语？上下的低语，如何打碎岁月的筋骨？”
    是的，作为大唐中兴之贤相，陆贽的方向在前方。
    陆贽应该是懂得道理的。
    陆贽应该是活鱼法神的。
    陆贽应该是低语一般的。
    他的方向，在远处。他的方位，正处于上九之沟渠，九上之方向，已经是豪迈的方向了。
    可是，低语一部的。独于低语纷纷的。雪上来了。往事尽付回忆。当陆贽被贬官，落魄的样子，何为而苦楚？落于卑微的地方，怪谁？一生枉自嗟呀，怨谁？
    “大唐贤相啊，陆贽。一生淘洗尽了自己的愿望。唐德宗的方向，已经起来了。德宗的方向，已经起来了。德宗起来了。德宗的怨己。德宗的悔恨。德宗的方位。德宗的最忌。德宗的反省。德宗的怨怒。都是不该的。都是对于陆贽的怪罪。陆贽，大唐贤相，一生站在了方向的外面，一生迟暮，一生好古，一生归于荀卿之学。”
    “陆贽啊，走向朝门之外了。”
    “陆贽啊，天子之外的地方，就是你的地方。”
    陆贽没有理会。而是刻着剑。饥饿了。结着望雪。接着往下走。怒气冲冲的。蜂房上的一般的瑟瑟。秋色里，秋风中，往事变成藕，往事结成瓜，已经雪了。雪了。下雪了。陆贽一路常奏。奏于天子。奏于黄昏之中的大唐。陆贽一生没有理会自己的罪恶。而是归于命运。陆贽的方向，便是大唐的方向。前面的房玄龄和杜如晦。前面的姚崇和宋璟。都已经在了。
    “陆贽啊，我的一生已经悲喜了。一生岌岌于功名。一生向着远处的方向望去。一生纠结。一生悲苦于往事。一生耗竭了北信。一生苦楚。一生逃吧。一生上下合一。求索的方向，尽在了大唐的悲苦。而我得到的，尽是灰暗的尘埃。落在尘埃里了。我的德宗，已经归于寥落而逃荒。德宗，站在了地上。德宗，与我一样的脆弱。与我一样的悲酸。于我而言，我的悲落的地方，便是悲音的地方，便是悲吟的地方，便是歌唱的地方。而我的上下黄泉，我的饮下的黄昏酒，单独的黄昏酒，酒杯上的悲苦，算是苦衷之一了。”
    这一世，陆贽白来了。
    这一世，陆贽活出了精彩。
    而在难事之中，在大唐的中兴之中，我的复命的悲苦，属于陆贽的方向。
    陆贽仰望的地方，便是自己的未来。仰慕谁？够谁去倾听？一生的知觉，尽归于尘土之外的上下魔道。
    “大唐贤相，陆贽！”
    “大唐内相，陆贽！”
    吹空的雪，已经落在了长安的门房上。陆贽走出雪之外的长安，溢满街曲的雪，已经流淌了。已经逝去了。已经忘了。悲苦的算因。悲苦的梨花。院落上，开满桃花。桃花一阵阵的，溢满了整个的长安。而陆贽忘不了自己的悲苦。忘不了自己的酸语。一生的贫寒，化作了一株树的方向。化作一株桃树的方向。化作桃雨纷纷。多的悲苦，化作桃红纷纷。
    “大唐贤相，陆贽！你在哪里？”
    “大唐内相，陆贽！你在何处？”
    当桃花开满长安城的时候，德宗的方向均化作了冰雪和肌肤。陆贽的无可挽救，已经垂落了。唐德宗的方向上，长安城之外的方向上，满城的桃花之外的方向上，已经无可挽回了。大地尽数凋落。陆贽的愿望尽数凋落。一切的愿望化作尘土。陆贽的诸子之学，也已凋落。
    诸子：山水
    孔丘：我留下了一部论语，变数之后，我的方向就是山水了。
    唯有山水可乐，放逐自己。唯有山水乃是我的寄托，托着钵盂，托着山水，一低头了。
    而我的山水，各自摇晃。一支歌谣，足以放我归山，足以涤荡我的丘壑。
    是的，山水之乐，乃是浩荡的摇橹，探入神声之中，至今，山纹神圣，足以覆盖秋月。
    而秋月乃是美之巅峰。秋月乃是山水之探远。秋月铺盖。秋月撒下波光粼粼。
    秋月啊，抬头望见的山水，遗址上，歌谣万千，唯一的秋声，该归去了。

    颜回：最是那一低头的羞涩了啊！
    山水，一低头的莲花了啊！抬头见到了的山石。一堵墙壁。白墙上的莲花。
    支离的花朵。山水太虚。撒上的山水，各自的景怀，白墙和是哪个的丘壑？万千的丘壑。万千的秋月。迎照在了山水之中。波光荡漾。各自散入秋禾之中。植根的花瓣，落地了。归于丘壑之中。归于山水之中。归于江湖之中。唯如一叶扁舟。

    颜回：呀，我的破陋的弄巷了啊！
    何时的马匹归来？何时的黄昏归来？何时的师尊归来？何时的鬼神归来？何时的破碎归来？呀，我的陌生的人生。何时的江湖游荡？何时的千亩归来？何时的拂拭之剑归来？何时古老的稷下学宫归来？何时的孔丘驻足归来？何时我的散入的江湖莽原归来？我的江湖，破败的一叶扁舟，盘子上的惜命月，明月了啊，我的弄僵的夕月，续约的明月塔头看到了。我的明月，何时归来？何时的明月抬头见？何时的山水放旷而悠悠？
    呀，门外的三尺雪了。三尺雪。何时的雪？何时的雪意？何时的雪霁？何时的陈门户？何时的流淌之泉眼？何时之波涛？何时之飘雨？抬头看到的儒者，散入的三尺雪，门外的三尺雪，足以让我忘记陋巷的苍白。何时的陋巷，何时的牛羊，归来如何？

    孔丘：放浪于山水，那是多么的形骸之外啊！
    足以扑灭心志。足以骄横千里。足以覆盖浩荡的云烟。足以熄灭纷争。足以散怀。足以傲骨万千。足以陌陌千万。足以横绝江湖。足以雪霁。雪霁之后，那旷野，足以覆盖图景上的秋月。足以吸蓝。足以惜月。一轮明月，挂于中天，足以放旷我山水之心志。

    孔丘：一部论语，接我的一轮明月。高天在上，我的明月，一轮滚滚。
    而明月在上。秋月在上。门外的三尺雪，雪霁之后的萧瑟和旷野，抵达的足以熄灭我的心志。那唯一的山水。摇晃的山水。足以抚慰我的忧伤。我白发苍苍。须发上的粗布，足以让我的心头隐隐地熄灭。而一头的白发，又足以让我孔丘吞入山河，一副苍老的样子，山水放浪了。

    颜回：师尊啊，陋巷里的我啊！回也，不显啊！师傅啊，回也不显了啊！
    奈何回也不显？不显了。一生的心头痛，一生的陋巷之牛羊，回也不显了啊！奈何？奈何？

    朱熹：奈何啊，熹也不显了啊！
    一生溶图了。一生化入了我的白鹿洞书院。奈何大宋五里湖天？奈何大宋归隐？奈何山水破灭了？何时展雄沿途？何日归于丘壑而放浪形骸？何其悲哀？何事哀叹？无法回天。无法拯救。无法归去。无法归来。奈何天地忽阴暗？

    朱熹：我的心头，因灭着的山水啊！
    奈何波涛汹涌？奈何飞天吱吱不已？奈何吱吱地叫唤？奈何暗淡？奈何突兀地凸显？熹也不显了啊！熹也不选了啊！熹也不会了啊！熹也不见了啊！奈何熹之本命？奈何熹之出路？奈何熹之遨游？奈何熹之不予？

    孔丘：断落了啊！山水一脉，江湖千古悠悠。奈何丘也不见？奈何丘也不愿？奈何丘也不达？奈何丘也不语？奈何回天乏力？奈何故园不在？
    丘壑上，山水之力，已经贫乏。奈何丘也不古？奈何丘也不顾？奈何丘也不慎？奈何穷也？

    朱熹：山水遗落了。
    山石上的明霞已经凋落了。晚霞浮在天空，无奈了。奈何了？晚霞明灭不已。各自归头的瞬间，山水已经拂拭。剑外的天空，奔驰的马匹，一注的牛羊，但见丘壑，归于旷野。

    王阳明：寥落了。荒凉了。阳明洞中，天地一时变得狭隘。
    一堵白墙，阻挡了我的天地。阳明洞中，偏西，一洞的山水，仿佛归于丘壑之中。而我的山水，游荡的山水，各自愿望。各自时令。
    那愿望的抵达。
    那骄横的此生是光明的顶点。
    一时凸显的光阴。
    一世寥落的野渡之横舟。目睹了横舟上的一轮夕月，我的摩挲的大地，那时的山水，已经没入我的秋色，一道白光，吐过我的山水，此生的残月，也到了熄灭的时候。
    诸子：命运
    孔丘：我的春秋梦破灭了。我苍白的须发。我两端的车马。都已经废弃了。
    我涕泗横流。心中的横木还在堵塞着。横于心中的苦闷，对于车马的飞轮，击毁了我的创伤。而此刻，横木上，我的车辙还在轮番上演。命运注定了。一切都无法改变了。唯有我的周公，不复梦中见到。周公啊，周公啊，名不符了，不复糟践了。于是，我孔丘的日子也不多了。不多了。真的，孔丘的来日已经不多了。做好准备吧！让我的棺椁进入大地吧！

    朱熹：横于心中的木，堵住了我苍凉的内心。
    命运后再次袭来。朝廷之中，我的学说再度受到葳蕤般的批评。
    理学的妇道。理学的冠冕。理学的铸造。已经荒废了。
    大地一度掏空。理学无法复命。我的一生，造就了的傀儡，我的一生的命运，无法护持。唯一的属于我的命运，进入转着的道路，将我自己的使命而附加于我的一辈子。一生的时光，让我感到父辈的温暖。而命运不会让我好过。复古的我，再度受命于诗经。诗经，一生的诵读，独道了的道路，横于丘壑上的古老的山水，已经归来。

    王阳明：此刻，我逃亡于钱塘江畔，雨露下来了，云树展开，无法辨认的江树，横于心中。
    而我继续奔赴龙场。龙场，阳明洞之中，雨露下来了。
    雨露下来。打击着我的小阳明洞。洞中潮湿。雨水齐整了。来来了。我的辨认的江树，已经站在了江岸上。辨认不出的几个孩子，一心向学的我们的学子们，辨认的树，还是绿了了。

    孔丘：是的，命运已经注定了。
    好了，复命的我，丘壑上的我，注定了复归本性。
    阑珊的我，浮于云彩之上，大地孔丘，丘壑巨大，唯一的本德，至善啊！

    孔丘：当我的本命已经无法实现，我一直在寻找了。
    而此刻的寻觅，本性的大门，已经打开。可是，我一直在寻觅着的道路的前方，是否有巨灵？

    王阳明：此刻的寻找，是发自心灵的寻找。而我逃亡于武夷山之中。一路追杀我的刘瑾，已经荼毒了我的江湖。我无法寻找安静的地方。我一夜之间，睡于武夷山中，遇到猛虎，差点要了我的小命。可是，我继续逃亡。逃亡于古老的龙场驿。筑洞了阳明洞。归于修学了。

    朱熹：我也一样。经历了多少的年华。命运交给围困的我。一路时命的我。一路惶惑的我。

    刘宗周：我追求独体。慎独之上。我反复提地。我不停地归于自己的独体。慎独啊！一个人的学问，足以泯灭我的对于命运的决心。于是，我追逐了独体。在自己的心灵之中筑洞。

    王夫之：在天地变色之后，我归于了丘壑之中。
    这是万类的丘壑。我躲于船山之中。打开书籍。开始阅读。此刻，穿上了白云的衣服。我的转世的人类，我的投筑于荒野之上的读书和写作。是的，我开始接受命运。转世了。我的命运已经抵达了。在群山万壑之中，风雨飘忽。
    而我的命运，究竟运行了多少年代？
    我隐居于船山之中，山水纷纷，雨水缭绕，炊烟各自升起，太阳高悬，太阴四壁。唯有我的黄昏，足以淹没大千世界。足以辅助明朝之梦。

    刘宗周：足以泯灭的的独体了啊！
    我的足以接续的慎独了啊！
    我的难以抹杀的命运，在会稽山中，在戢山，我的戢山，我开始讲学。我承继了阳明的学说。我的命运，乃是在一片的肃杀之中寻找到原本的道路。讲完了，便是永恒的睡眠了。

    王夫之：我独坐于船山之中。山水遥远了啊！而我撰著的书籍，已经齐整了。
    我追慕于古老的圣贤。一身的倾注，眉宇之上，总是一片的肃杀之景色。
    此刻，我卧于船山之间，山石之间，山上有汇合的小溪，山下有巨大的河流，在一片的苍茫的景色里，我归于寂寥的黄昏。在黄昏之中，我淘洗着自己的脚丫子。
    这一切，如此的美好！足以让我忘怀国破的景色，忘记人生的悲伤和幽寂。万类自在了。

    毛奇龄：巨鹿一般的人生了啊！
    此刻，万类自由。而我的人生，才刚刚开始！
    足以泯灭的我的良知，起始于阳明洞。在那样的一个小洞天，足以扶住了我的一生的心思。呀，我的孔丘之梦，以孔丘为上古的命运，中了，我们的命运，巨鹿一般的命运，各种的士子的命运，纷纷归于纪衡的中心。万类自由，而此心光明！

    孔丘：这就是我们的命运。从我开始。不停地延续着我们的命运。
    枯骨上，坟冢上，我们的命运，注定不朽，注定混沌。敲鼓之下，万类纷繁，大地之本性！
    诸子：至乐
    庄周：南面君王之门啊，无不起舞，无不快乐，无不骄横，无不气息，无不流淌！
    头枕着骷髅睡眠，一丘之间，至乐的起舞了，一地的火焰，与水的气息，至乐起舞了！
    此刻，我庄周困于房子之内。房顶上的太阳，毒辣辣的，泼出的阳光繁衍生息了。
    渴死了，我的口。彼时与金石，魂着，波荡着的至乐，起舞了。真的，至乐的仙境。只看乐至乐的陶醉。至乐以我开始，至乐以我结束。我起舞了。翩翩去往了。真神的境地，遨游的逍遥，快活而之意。飞翔的鸟，刺入的天空，飞翔的天空，至乐的大水，满了。

    骷髅：睡了，睡了，南面的快乐你们知否？
    睡了，睡了，暖玉上的烟，升起来了，南面的知觉你们知否？
    睡了，睡了，镇着古老的宫门，斟酒了，一杯酒细度了，南面的欢喜你们知否？
    睡了，睡了，快乐的老道开门，儿童出了家门，站在老庄的门前打瞌睡，君知否？
    睡了，睡了，南面的君王的快乐，暗淡的星辰，一颗颗地，挂在天空上，你们知否？
    睡了，睡了，南面的一朝起舞了，如同蓟门，如同北极，一列的星辰，挂着，君知否？

    庄周：一个人的南面之乐了啊！起舞的我，敲盆的我，妻子忘事的我，将军是否？
    南面了，真的至乐了！至乐之逍遥。至乐之平淡。至乐之遗忘。至乐之心斋和坐忘。
    南面的时候，我居住的地方，起舞的百姓，起舞的君臣，舞了，将了，忘怀了。

    骷髅：看看堆积在我头顶的浮土了。
    看一眼我的南面的快乐！枕着我的枯骨，枕着我的水面，枕着我的独来独往，与天地相往来。于我之间，与我的南面的逍遥，当丢了，可以，一壶酒的举杯，邀来明月，拂拭了剑。
    剑上，剑之外，我的至乐，起舞了。怪罪了。遥远了。至乐的器物。至乐的器物。
    如同剑一样的抽思。拂拭个人的身体，遥远的命门，时命而已。

    众弟子：门口的庄周是谁？南面的至乐君知否？
    敲鼓的庄周。化蝶的庄周。鼓着盆歌的庄周。我们知否？知否？墟里上孤烟了。南面的快乐啊，是否遥远？门口的拄着拐杖的是谁？君知否？南面的快乐，逍遥，与天地想来的至乐，如今何在？如今的至乐何在？如今的敲鼓的庄周何在？

    骷髅：紫色的烟。一回开的花。帛书上的太阳花。帛书一二一。帛书一样。帛书一夜。
    等了三天三夜，君来否？至乐的头脑。至乐的仙境。至乐的藐姑射之山。
    真的，庄周头枕着我的骷髅，南面而下，南面而居，南面而望，南面而起来，南面而起舞，何在？一切的短暂的光阴何在？明朝的缘分何在？庄周鼓盆何在？妻子可知否？

    众弟子：师，我师，墟里上孤烟了。
    如今的至乐何在？如今的至乐属于谁？至乐，憔悴的样子，不是乐的庄严。
    而师，我们的师，棺椁之外的骷髅，众百姓，和着那些马车，车辙外面的南面之地，知否？

    众弟子：我师，死后塟于何地？我师，棺椁之外的朱碧和天空，竹青色的天地，养育了庄周的天地，是否遗忘了至乐？至乐还在波荡。至乐还在摇晃。至乐还在起舞。

    庄周：坐在棺椁之外的我，无不起舞吗，无不欢喜，无不遭逢，无不至乐，无不快乐，无不飞翔！如今，门外的南面不止，门外的河流不羁，春暮但在，却无不逢春了。
    坐在房子之外的我，居住在陋巷，一身的高树，高树上的逍遥的明月，一轮明月，我的帛书，一身的帛书，竹简，骷髅一般的骨头，一身的咀嚼，好卖人生的一端水洗，君知否？南面的君知否？南面的朝堂上，忽忽睡去，我们的一斟的酒，忘了谁的天地？谁的棺椁外的天地？

    庄周：忘了，忘了，一股虚烟，升起来了，遮住了太阳，遮住了南面的庄周。一身的庄周。转弯了。至乐的庄周。居住在荒野之中。庄周，遮住了溪涧，遮住了剑，南面的至乐，逍遥！

    骷髅：头枕着的叙事。一地的叙述。虚烟上的庄周，鼓盆着，坐在棺椁之外，碧肌上的天空，罗列着的众多的星辰，北斗的星辰，无不起舞，无不至乐，无不欢欣，无不跳跃，无不飞翔！

    众弟子：遥远的至乐，我们听不见了！我们的师，遥远了，一切皆成了绝响！

    庄周：南面的至乐啊！一切的不朽的星空和名字！
    南面的君臣和快乐啊，一切的门口皆成了太上的感性和古老的废墟！不要遗忘我。不要辜负我。不要谦逊我。不要迁就我。
    南面的一地流水。
    南面的往事和经典。
    南面的珠玑和碧莲。南面的骷髅和风骨。寸尺的雪，盖住了庄周。庄周回头，看到了至乐的倒影。那至乐的辕门，至乐的起舞，舞乐后的珠玑碧天，濠水上的一晚风月，至乐千古。
    诸子：马蹄
    庄周：一只马蹄，这意味着逍遥游！说剑了，伤了心墙上的江湖，悠悠，各自水飘零。
    唯有还在的马蹄，一段段的马蹄，施加在大地之上。扭曲而奔驰的马蹄，游荡着的马蹄，从马鬃毛上演绎而出，抓住马匹的尾巴，在马蹄上射箭，跋涉，开脱，本次如一，愿望如一，丛集如一，说剑如一。唯有这段马蹄，发出嘶鸣，鬃毛上舍去了的宫殿，鲁国的小院里，漆园吏的眼睛，张开，一直在诉说着自己的前生。庄周的前生开若莲花，美艳之极！

    程颢：马蹄，落在我的头顶。扎着泥土，如烟的马蹄，舍去的说剑和让王。一碧如洗。
    马蹄，落在洛阳的门顶。洛阳城，缎子一般，开满的牡丹花，舍去了马蹄。
    唯有马蹄一声声地叩击着。画布上，断语上，抽思的往事，让王一般的说剑，尽数碧绿。

    程颐：第三代的子孙。扣压着断指上的碧水东回。
    洛阳城的宫门，敞开了，马蹄树上，马蹄声声，压铸着的石头，拉满雪。
    而罗一刹那的洛阳城，铺满落叶。秋色正满。正好。数着马蹄，荦荦的声音，飞驰了。

    苏轼：一曲马蹄，马上的肌肤，如黛，如玉，生出的肢体，四肢上的摇晃，如佛。
    佛一声的呐喊。佛洗涤的河流。在眉山，避雨了。在开封，风雨了。
    说剑的一声呼号，乱自的波涛，滚滚，东流去。唯有碧玉葱绿。马蹄盖着眉山的凤池。
    如玉一般。
    如俗世的嫩绿一般。
    如暖玉一般。
    如几树的繁华。
    如几树的落花。
    桃花落。牡丹花落。莲花枯萎。佛陀上的莲花盘，枯萎。妄自托着马蹄，一声声口入黄昏。
    急了。东坡急了。麦苗青青。葱绿的湖州，慌张的黄州，望远的儋州，一生口音，尽数毁灭。
    而我的马蹄，荦荦的一声声，盖上了车马，葱绿的身影，显现着的古老的东坡山。
    我闭户读书。我取着屋顶下的一些的银两而化用。
    此一生的介意，妄自的菲薄，几世的轮回，将我的马蹄抖动，将我的马毛发出，郁郁苍苍。

    苏辙：我也闭户读书。雪满头了。是的，雪满头了。
    我开了门，盖着眉山的眉黛，眉黛上的远山，一地的繁霜，落满子夜。
    而我已入的扁舟，移入画布，移入划船，移入丘壑，万般枯涩，金字入口，花开了。
    真的，花开了。
    真的，繁华落尽了。
    闭户读书，读完了周易，早已是天黑黑了。读书的时候，马蹄声声进入我的耳中，耳中，吟唱着的萧瑟秋风，各自安好。唯有葱绿的书籍，葱绿的小麦，埋入的马蹄，够我花开了！

    庄周：马蹄还在响着。马蹄打击在石板桥上，过路的孩子们，一如黄昏的萧瑟秋风。
    我庄周坐在河边。楚王的车马开了。说剑的来了。老是伫立在我的近旁，以马蹄一般的诱惑而诱惑我。可是，我依旧闭户读书。我依旧还是那一个寄居在人世间的男子。
    等我的骷髅在。美了。南面的君子，还在读书。南面的秋风萧瑟，妄自的山崖修远。
    只有我自己的一辈子。
    九天之下，寄居在陋巷，寄居在消瘦的陋巷里，双目紧闭，闭户读书了。遗忘了人间。人世间。短暂的人世间。逍遥的人世间。齐物的人世间。
    构思了。
    我开始构思了。我开始鼓盆而歌了。我开始寄居人世间的狂又的楚泽了。鲁国的秋风了。

    程颢：君子让王了。君子企及了。君子说剑了。君子的马蹄声，生生不息了。
    此刻，我已入的洛阳城，牡丹花开得正旺。一双的雪，繁霜的雪，落了马嘴。
    而马蹄声渐次虚无了。消逝了。那霜落得满地了。
    只有寄居的几番人间，花哪里的河口，换来的几世的骷髅的繁华？换来几多的蝴蝶？

    程颐：听够了。够了。构思完整了。
    我们处在沼泽里。我们飞飞的蝴蝶，进入庄周的梦里。骷髅一声声的马蹄声，哪里来？
    够了。一切都差不多了。蝴蝶翩翩起舞。蝴蝶进入庄周的梦中。
    而落子的地方，已经扣一着的马蹄声，马蹄之外的说剑和让王，一声妄自撕喊了。

    苏轼：等待着我的眉山的孩子们！等待着周易里的卦象们！
    卦象已经落子。八卦的音律还在配位。等待着的周易里的神圣，已经马蹄声碎了。似乎周文王姬昌的梦幻一同破灭了。只剩下周易的几个卦脉，等着灰烬。一切的尘土。灰烬了。

    苏辙：我一直在等着。
    等着马蹄之外的整个的逍遥游！一千年的逍遥游！嚷嚷的逍遥游！蝴蝶和马蹄声，四柱之内，庙宇之内，让王的彻骨之内，马蹄落子，马蹄的荦荦声，又经几世繁华？
    诸子：苏格拉底
    柏拉图：我的老师，阿卡德米学园已经开始了，而您不在了。学园里大家在互相讨论。讨论理想国。讨论哲学王。讨论形而上学。讨论物理学。讨论伦理学。可是，您却不在了。
    我们的阿卡德米学园还在孕育。化育的希腊，化育的雅典，已经风蚀了。
    于是，我的老师，您却决绝地离开了。弃世了。
    那一天，雅典人要至您于死地。死地一般地扼杀您。毁灭您！淘洗您！摆乱您！混沌而死您！
    可是，我的老师，您还是一直走在街上。您将思想的种子播入雅典。您将思想的烽火点燃。
    您在投筑的山头上迎来风雨！
    您在古老的雅典城打开一个缺口，在营住的地方打开希腊的缺口。
    在这个缺口上，您牢固地打入一个楔子，将死死地奇崛，将妻舅之间的火焰熄灭。
    我的老师，您要于死地，渴死一个希腊的圣贤。而我们的死地又如何？如何将灯盏护住？如何去？如何将缺口弥补？
    在这样的希腊雅典，在整个的雅典的卫城，一起减了，一起加了，飞逝的时光早已孤独了！

    苏格拉底：我去死，你们去活着，这样的选择，是我自己决定的。
    死地如何？我的一只鸡的鸣叫，是否还在雅典城上方呼喊？
    你们既然决定要毁灭我，那么，我还有什么样的话可以说的？
    不如一切都是理念。一切都是焚烧的火焰和流淌的水。一切的哲学王，都是如此。

    雅典人：不能毁灭。不能欺负。不能如沙。不能屈辱。不如病史。不如逃亡。
    可是，苏格拉底，您的线子还在早着呢。您的波折的一切的语言还在挣扎。我们不能放过你。
    而您的一切，诅咒之外的房子。房子之外的整个的希腊城邦。古老的城邦，不如你的过失。

    雅典人：不能放弃你。要么打击你，要么毁灭你。要么忘记你，要么拱门你。
    总之，不能任由你人去了！如能的打击，不能放过你的滋味。雅典已经飞逝了。雅典人都醒悟了。可是，我们不能放过你。大雅不作了。您的一切理念，如今都过时了。

    苏格拉底：我还躺在阁楼上。我还在躺在血泊里。可是，我的日子不多了。
    属于我的日子不多了。你们继续存在。你们继续挨饿们。你们继续吵了。你们继续破灭。你们和我之间，谁的天地更长久？请试一试。请看一看。请撑一撑。请称一称。你们的日子也不多了。我虽然无知。但是，你们的无知更为可怕。请领悟一下。

    苏格拉底：在死地面前，你们和我，谁是真正的真理？谁才是真正的哲学王？谁的领地属于我？谁的公式属于我？谁的善良和公理属于我？谁的滋养还是我？谁的呼号还是过客？水底下，我们的雅典城，我们的希腊城邦，谁的公理才是真正的理由？你们赐予我死，谁的主意？你们怨恨我废话多了。你们狠毒地攻击我。你们不灭我的斗志。你们继续赐予我死。

    柏拉图：我的老师，阿卡德米学园依旧开着花朵。很美丽。春雨纷纷落下来。
    远方的埃及，也很美。更远的古巴比伦，也很美。埃及的金字塔内，继续抖落尘土。
    可是，我的老师，我永远怀念您！我要以我自己的方式而记录下您的思想。

    苏格拉底：我的好学生。请继续辱骂我。请继续恭维我。请继续挨门我。
    我的思想，过于毒辣。我的行为，过于耻辱。我的操守，过于疯狂。可是，我的阿卡德米学园，将有我的思想，一直存在下去。一直地。永远地。存在下去。我的死地也一样。
    我以我自己的方式而永恒。我去了，你们还活着，谁是对的，请看要看看！
    看一眼我们的雅典城，孤独的我，老去了，还要受到攻击，谁的自认还在？谁的粉饰还在？

    雅典人：听到了这么多。听物了。听到了真理的呼喊。
    可是，我们还是让您死。我们无法感知到真理的味道。真理的光芒。和真理的道路。我们无法忘记您的教诲。愿您的真理永在天空之上。直指穹苍。遮住谬误。

    雅典人：结出果实的我们。无法领会您的教诲。苏格拉底，吱吱叫唤的老鼠，还在雅典城传戒。可是，我们的老师，如今却要奔赴死地。那里还有什么样的真理？这个世界还存在着什么样的真理？一切如此无知了。而您，苏格拉底，您却不朽了！

    苏格拉底：我把眼睛看向黑暗的房子。我把眼睛睁开。再看一眼我的雅典。
    我们的日子不多了。飞逝的时光不多了。一切都无法挽留了。我已经上了雅典的毁灭。
    雅典的梦幻，如同希腊的坠入。坠入深测的无底洞。苏格拉底，一切都还在！
    诸子：读诗经
    王夫之：老了，我真的老了。如今，我隐居在石船山，风雨闭塞，秋色小童。我的几个小童，一直在跟随着我。而我读诗经的时候，天色已经昏暗了。残风卷尺。冰风飞逝。熏风壁画。雨燕种下，清明种下，谷雨种下。诗经中的决绝的女子，飞奔在马车上。
    一隅之外的地方，大明天下的地方。我曾经多少次往来于天涯海角，为的是大明的封妖。
    真的，已经二分故意了。已经风雅了。已经封妖了。封妖之后的大明，抵达的南明，与火遁之外，真理握在我的手中。
    我一路延续了孔子的道路。
    奈何天地易色？天地已经分叉了。分叉之外，我的山河，奈何我只能隐居在石船山之中？

    孔丘：读过诗经的我，事情很是繁杂。很是发乎礼仪。很是郁郁乎文哉，吾从周。
    可是，诗三百，一言以蔽之，思无邪！
    如今，我家出生孩子了。鲁哀公以鲤鱼遗我。我因此名字我儿子为孔鲤，字伯鱼。
    因为，我的诗经，赶路的，下雨的，躲雨的，避雨的，草食的，说剑的。都是了。

    王夫之：诗经，已于石船山上刻印了。诗经，我反复地斟酌和易该。
    古老的诗经，句句入心，声声入耳，繁华的波折上，反复风的雅颂，反复演绎古老的渔父。而我，当我隐居在石船山之后，清贼已经抵达，我饥饿的大明，反复的抵抗，却史书记载了崩溃。当我隐居在石船山之后，天地震荡。古老的诗经，仿佛逼入我的心墙之内，扼而我。

    孟轲：以意逆志。知人论世。真的，诗经波折上的风雨，够得我们去参与。
    如今，我孟轲舍我其谁？
    如今，舍弃了我孟轲，天下谁来澄清意志？
    如今，若天下毁坏，若周礼崩逝，若天地毁灭，若黑云压城，若飞逝的时光笔盖。
    那么，我还有什么样的诗经的滋味？
    读诗，也只是一时的权宜之计。
    读诗，轻语古老了。我白发飘飘。我的门顶上，赶上的道路，一匹马的惊骇，如何？

    王夫之：抢夺了我们的诗经。
    诗经一地虚无了。诗经内部的繁华和真理，事情便可了，一语中的。繁华落尽了。
    为了诗经的名字，我们虚构了多少的郑伯克段于鄢。
    为了诗经的繁华，我们污垢了多少的名画和年华。
    奈何诗经毁坏？天地因此共悲哀。奈何寓言粉饰人间，天地昏暗。
    诗经的一声巨响，荡涤天地，共萧条。

    荀卿：人性昏暗。奈何诗经也是昏暗的。诗经惊呼了自己的颜色！奈何半生不熟？奈何愤世的病机，一如春秋之时，一如毁坏之时，叩问的天地，奈何了诗经的半生不熟？当我的愤世开始。当我的躬身开始。当我的礼教遇到凡俗的拦阻，奈何毁灭的世界归于之劳的风衣？

    王夫之：你们老了。我也老了。
    隐居在石船山的时光，斟酌了我的多少构思？迎来送往。天地至暗。
    是的，天地已经至暗了。还有多少本市的虚构来迎立？
    为了至暗的时刻，我们愤世了。
    为了至暗的开始，为了至暗的结束，我们的虚构还能如何坚持下去？

    朱熹：诗三百，诗三百，奈何了烟雨纷纷？诗三百，一切的语言无非造化弄人。
    而我的风雅颂和赋比兴。归于何等的迫切之说话？
    延续了一千五百年的孔孟之道，如今平生如何诉说？诗经的一句迫切之能言，都关于古老的颜色和造化。一切的是胭脂。一切的是许了的平生志。奈何平生无话可说？奈何寥落的朱熹，已经老成了这幅样子？头上戴着白羽巾，冠绝的平生之意，如何盈满旷野之外的风雨潇潇？而我的劳之，我的毁之，我的伯之，我的许之，赴宴于平生的老去。
    诗经的造化，该是我的造化。
    沦落至此了。诗经一句话也说不出了。只有那些莲子，只能那些礼数，还在演绎着时命！

    王夫之：一切的时命，无非如此而已。
    我参言诗经，天地之间，一阵风，吹荡开诗经的真实面目，荡着北风，舍去的房屋，尽是我在石船山的房子。我坐在古老的房子里。天风除下。六经责我开生面。
    真的，六经不止如此。还有诗经，棉絮之下的神异，一如我的六经的繁华。
    我将激昂地进入诗经，将诗经的大意裹挟而出，筚路蓝缕。
    天底下的风，呜呜地吹着石头的孔窍，呼啸而出的诗经，一路延续。

    王阳明：如今，我躲避在阳明洞之中。万风吹来。呜呜作响。湿漉漉的树枝，挂在夕阳之下。而我的龙场驿，已经太阳高悬。
    入于我的心学，一阵风的吹着，西南方的山瀑，至今还在呜呜作响。生息繁衍的我们。
    此刻，万风劲吹。诗经里的几句蝴蝶和凤羽，吹破了呜呜的鸣作声，诗经是唱不完的。
    诸子：王夫之
    石船山众百姓：船山先生，一代大儒。可是，您还是隐居在了这里。天地变暗。大明崩逝。留下的霜雪，没入了悲戚戚的哀土里。儒学几经散乱。儒学的高粱树已于倒塌。儒学的冠冕不在了。儒学的高冠和威严和庄严和壮观都不在了。我们的先生，隐于高山大河之间，望见了的丘壑，已于黄昏悲哀。失神的王夫之，走在崎岖的路上。

    王夫之：崎岖了。坎坷了。决绝的。七百壮士隐居在高山之上。舟楫停止。
    而路上，石船山之中，我的书斋几经破败。书斋外面的白雪，雪落了，落在衡阳的土地上。
    几经离乱的衡山。都与我的思想有关。
    我的破败的茅屋，到了此刻，我已经彻底老了，连执笔都已经艰难了。
    如何去破击时代的问题？
    如何去应对天下的青铜？
    青铜一双，叩击着的礼器，庄严的礼器上，我的衡阳石船山，已经归于老了。

    王夫之：老了。连门都关闭了。茶馆已经空寂了。雪山上的道路，已经曲折了。
    而我的道路，崎岖的山门，倒塌的寺庙和佛陀，已于黄昏闭上了门。石船山即将关闭。
    而此时的天下，凡俗之间，南北之间，东西之间，压铸的魂魄散乱，一如击破的谁声？
    谁在呼喊？
    谁在拯救？
    谁在击破？
    谁在葳蕤上闪烁着地上的草木和丘壑？谁在亲吻繁霜遍地的大地？

    王夫之哥哥：弟弟，船山，父亲离去多年，还有几个魂魄够得上你去涂抹？
    如今，我们隐于石船山，几经散乱，天地变暗，魂魄一一击破，如何去屈居？
    如何完整地船出天地？天地的大儒，如今又如何？
    一代大儒却几经伯仲之间。一点点地逝去了。大儒的方向如今犹豫了吗？

    王夫之的父亲王朝娉：孩子，够你去涂抹了吧？！
    孩子，石船山的打击够了吧？！孩子，卧具上，结婚的霜雪，如今离乱如何了？
    孩子，我已经看不见了。大明的天下寂静了。天地变暗了。暗魂之中，孩子，你如何去？
    孩子，播散的种子已经散乱。够你去飞扬？！够你去混沌？够你去虚构？

    王夫之：天地变暗了。
    我的时代已于落幕。是的，落幕了。也该落幕了。该落幕了。一切都该终结了。
    急雨纷纷打击在我的船上。这时候，我的船上望去，尽是船山的风雨。
    石船山这个地方，已经落魄了。
    我坐在这船上，摇晃的瞬间，天地昏暗了。
    我都已经看不见了。
    已经灰暗了。
    已经走入了落幕的时节了。
    船山先生的时刻，落幕了。
    也该落幕了。否则，我的活着，入于如何的船山？否则，我的愤激，如何文传天下？
    该结束了。石墓已经准备好了。我隐居的地方，往上去，尽是霜雪遍地，该走了。
    自如一点。若如暂时的庄周，一地蝴蝶，属于我的船山，该也是蝴蝶飞翔了！

    石船山众百姓：船山先生，一代儒生。该是谢幕的时候了。
    谢幕了。时光不再来了。时光跑鞋了。打入的时光，打入的大雨，该是合拢了。
    暮色四合。
    衡山的暮色四合了。
    天地也四合了。
    只有我们的船山先生，卧于北窗之下，听着松鹤的风声，听遍了霜雪的压枝声，时间到了！

    石船山众百姓：我们无法留下您，船山先生！
    送别您一程了。山水上，几时的马蹄还在奔驰？山河上，几时的败绩还在等着天下？
    再一程的道路，送别我们的船山先生，卧于北窗下的您，打开大门，丘壑落雨纷纷！
    天地都在悲哀了。
    往事入于丘壑之中。

    王夫之：我这一生，该是何等的气壮山河？
    这一生，离乱丧经。这一生，周易皮鼓。这一生，诗经迫使。几番的叩问，多次的剑士，说剑的我，惶惑的一辈子，悲哀如此。唯有此间的光明，够我挥霍！
    等一等，我的父亲！等一等，我的大哥！等一等，我的母亲！
    这一生，辨识不了的十三经。六经责我开生面。从天七尺乞活埋。

    王夫之：这一生，落魄如失魂的子弟。这一生，繁复的时光如醇酒。
    这一生，饮尽了北邙山的黄酒。这一生，南北散落，东西奔走，奈何故国不在，器具散乱？
    奈何一年年的等待，换来的是失望。
    奈何云升高树，七区之身只能埋于高步的秋土之中。
    无法辨识的道路，前程思议，魂魄却只能归于埋土之中。

    石船山众百姓：落幕了！一个时代的如梦了！一代大儒写满了凄楚，却归于草莽千古！
    凌乱的头发，虚构了一百年的大幕。大幕启齿，大幕结束。
    那写满字迹的石头上，衡阳乱雁南飞，石船山的钟鼓，至今敲着，高树纷纷不已。
    诸子：天命
    孔丘：此刻，我已经白发苍苍。纵横列国，换来的是什么？胡须苍白了。眉眼锁闭了。华发白吵吵的了。迎来送往。我的弟子颜回也死了。我不复梦见周公。难道我的苍天不堪言？难道我的命运如此薄壁万千？难道我的须发白苍苍的，谁也辜负我的道德吗？此刻，我坐在房屋里。房屋里，纵横列国的我，终于返回了鲁国。可是，鲁国有什么？我的青春不在这里。我的大道不在这里。我的理想不在这里。周游列国，原来我的梦想是在这里。可是，攻乎雷电的大道，攻乎谋略的大道，攻乎天地的大道，已经不在了。我的天命在哪里？

    刘宝楠：一生叩问孔夫子。一生枉自嗟呀孔夫子。上下合一的碗，劈开了土地。
    而我的一生，难道决绝了？一生坎坷。一生泥泞不堪。一生扫数的开天辟地，属于论语。

    焦循：妄为人了啊！一生的叩问的经学，一生叩问的易学，都粉饰一般。
    而我的一生，上下求索，压铸了的脖颈上，到处是生活化的道路。焚烧。愤世。
    拒绝的一辈子。枉自嗟呀的一辈子。易学反正都是一样的。只有我的上下。
    突兀的一辈子，呜呜作响的闷酒上的江湖呦吼，反正都是一样的怒吼和飞扬。
    难道我的突兀的样子不美？难道我的一生的叩问论语不是一般人的饥饿的下场？
    一生熬了暗夜。熬制着的丹药，润霞，吞下，化作的冰雪，润了旧房。

    惠栋：一下子开始的论语，下面的论语，我开始研究论语。论语本身就是天命。天命何在？天命的真身何在？天命摇摇晃晃，何在？天命骑着马匹，天命摇摇晃晃的样子，门户何在？天命的锁闭的空间，天命不返回的周遭的山河，天命的剃度和哭泣，天命的轮回和运行，天命本在怅怅的岁月，而今，天命孤帆远近，天命浮荡着的杂草还在浮着草坪上的轮转。那么，天命属于谁？天命归于孔子吗？天命之下，秩序之下，我们都在摸索。石头记上，反目的瞬间，九盏灯的所在，暗示着的天命和天端，缘何本事？缘何繁盛？又缘何崩毁？突兀的样子，天命杂乱的样子，天命抛弃的样子，天命琐碎的砸断，天命的钢索和盔甲，天命的端午和阳明。一切的天命，都在阳明洞天发出呼喊。那样的天命，阳明洞一时的呼号，谁的天谴？

    戴震：天命不毒。天命轮回。天命的憔悴和亏大。天命的穷尽和亏损。都在摇晃。都在刺激着此番的经学。孟子记录在案。荀子记录在案。韩非的五蠹和非命。墨翟的非攻和兼爱。一切的天命，以为的呜呜却没能抵达的圆周，返回的周游，周巡着的天下的本体，一如火焰的铺盖，盖地了，将天地周遭围了起来。天命是否依然还在巡行？天命本身的道德，天命本身的运转，已于黄昏抵达周易。孟子的记录，起来了。孟子寻踪。孟子养了自己的浩然之气。而气息还在奔驰。马匹上的兀兀穷年的周易，还在奔走！还在突兀而飞扬！还在瑟瑟发抖！

    孔丘：是啊，天命归于天神。
    天命本身无法撼动自己。天命死了。天命不复存在了。
    而我所摸索的方向，还在方向的另一个方面空寂瑟瑟。反复的攻击，反复的摸索，反复的求索，浩茫的千古梦幻，天命堕入了梦幻之中。我白发苍苍。拄着拐杖在村子外面行走。孔仲尼，老了。真的，孔丘彻底的老了。
    在老去的命运里，我不发一言。我见不到自己的周公了。梦中不复周公了。
    大概我的归天之日不远了！

    刘宝楠：兀兀穷年。隐匿的岁月。我还在注释着论语的方向。
    当论语的方向确定之后，天命大概就已经到来了。我们相信命运。
    天命由天不由己。天命总会降临，死的日子总会降临。没有什么可以期待的。
    也没有什么可以介意的。一切将来的都会来到。命运盈缩不已的运行，也是一样的。

    焦循：古老的易学，由于我的参与，已经开始。
    易学之本，易学之根，化入的英魂，化入的树树和树神，化入的万般的造化。
    将天命拉扯住。天命不远。天命就在我们的身上。一切得天命而存，一切失天命而毁。

    惠栋：通向天地的大天命。归于天命的大轮回。是的，天命不解和古风，天命的征服和毁灭，天命的本初和元一，天命的所归和欢愉，天命的盈缩和收拾，天地一再奔腾，浩茫灌水者，关泽火，关真绪，地上的草木，全归天命所主宰。主宰之时，万物并作。

    戴震：是的，这便是完整的天命。天命的绘画和周游。天命的造化和无数年。天命造作的恶毒和牢笼。天命分内事。天命观天条。天命盈缩之内，关乎大苍天和大造化。万物溶于一炉。一炉的巨大天命之灾祸，将要落入凡人的口中。

    孔丘：唱不完的天命啊！盈缩不结的天命啊！孔丘老了，颜回死了，周公不复梦见了，我的中都宰，我的大块假我以死。可是，天地盈亏，万物并生。那生生不息的大天命，此刻又复在何处？冒顿一死的天条。部落一死的天之短褐。天命注定不已。不已。不说。不完。
    诸子：说剑
    庄周：我在屋子里走来走去。我摸着瞎眼。我把磨刀石上的光芒凡凡地放光着。而我的剑，那把剑，冷冷地在黑暗里散发着光芒。剑，空寂的，摸着的，黑魂的，点滴的记忆的，分神的，剑魂的，冷硬的，时风的，一直都在暗淡之中，波折上的点点江湖影，泛出我的面容。我的面容，若藐姑射上的神谷上的神人，安置了神仙一般的游荡。剑柄黑乎乎的。剑端上则是不断地弥漫着雾气。那些无数的雾气，无量的无力，雾气，还在必应的影子上呼应着。
    可是，剑，本身的剑，抽思着的，剑柄上发散着无穷力！
    此刻，我的剑正暗暗地躺在屋子里。不时的，即将马上轮替的赢回的春风，盈满了刀柄上的光。而这些光芒，掩映着的一层层的斑驳陆离的光芒，满上了远阔的春风！
    只有这把剑，黑浑浑的，蓝莹莹的，湿漉漉的，波荡着的仪式，仪式上的春风的倒转，还在首次地，冒出地表，冒出冷硬的流水，冒出昏昏的剑柄，剑柄上，黑乎乎的一双，倒转！

    孙武：我本齐国之人，却奔走于吴国。
    在吴国，我演绎了自己的三十年的光阴。
    伍子胥还在。春风还在。吴国的石桥还在。
    可是，冷月无二，声音运转。我的剑还在。
    剑冷冷地呼喊着。剑柄上，冒出的冷月，月光还在。
    而月色弥漫。月光吹彻。月色笼罩着。
    剑柄物抒情。剑柄上的高捣着的月晕。
    昏沉的。老去了。六十年的光阴，没了。

    王阳明：我背着一把剑。走出北京城。骑着马匹，一路向着山海关奔驰而去。
    在山海关上，我摇晃着的玉壶，我摸着的马匹的鬃毛，一身向着关外飞驰而去。
    可是，我的剑还在暗暗地发出呼喊。我骑着马的时候，风来了，煮雨了，坟典。
    一切的坟典，一切的说剑，剑柄上的黑乎乎的所在，钢索上的存在，马匹了。
    而马匹流淌了一身的剑。剑端，隐隐地露出了马匹的所在。一切都在山关上。
    桑叶满了。桑轧空了。桑叶上的梅花，点点露出了北国的风雨。剑还在呼号。
    向着剑的方向，我抽思，我踽踽独行，我奔驰三十年的光阴，尽是悲咒之中。

    王夫之：冷冷的。我背着剑，踏着雪，一路往着北方而去。而北方已经失落。失落的北方，失落的大雁，失落的剑柄，黑乎乎的。踏着雪的我，引发了思思的奔赴。而北方陷入了洼地。一片瓦的所在，我的马匹上抖动着的风声，还在山海关上倒转和封印。为了说不，说剑。

    王夫之：冷冷的剑。悲伤的剑。无暗访的剑。混沌的剑。
    为了掩饰剑的所在，江湖悠悠，机锋之上的浩荡，剑的落魄。
    而剑，干湿，不熟，冷硬，冒出神奇的无力，冒出隆起的高山。
    我的石船山。无数的剑柄上奔走着巨匠和马匹。无数的马。
    而马匹还在奔驰。马匹上的剑，湿淋淋的，如入南方的我的福王。
    只有福王，才是希望。只有福王，才是剑指的方向。南方。

    庄周：一夜之间，我的剑丢失了。剑的所在，还是热乎乎的。可是，剑已经不在了。剑的所在，短笛一支，吹出的声音，犹如上古的生死。生死之间。入于空气，处于放气。而暗暗的剑，隐藏在黑暗之中，一旦散发光芒，便如同生死的椒江，在旷野上暗自飞翔和混沌不已。

    庄周：这就是我的剑。犹如湿漉漉了的花瓣的剑。犹如躺在桃花上的剑。是的，一半的桃花已经开放。桃花上，剑的血，剑的眼泪，犹如时雨纷纷，季节飘零。万朵的桃花，压枝低低。低低的桃花，湿漉漉的，开出血一样的眼泪，湿润了带剑的我。我的剑，隐隐地藏在了布匹。

    孙武：在吴国，我释放出了巨大的力量。
    我把两个妃姬给杀了。我的剑，说剑的我，上了典籍的短兵相接。
    耳朵之外的坠落的桃花，开在吴国的剑柄上。
    黑乎乎的剑柄，剑上的隐隐的泪光，无数的泪。断唱。

    孙武：非常无奈。非常刻意。非常记忆。
    可是，剑之外的三千故国，我的齐鲁之地，如今隐于子规鸟之地。
    为了掩盖剑柄上的梅花，梅花自古吹着，在冬日暖着。
    隐去的我的踪迹，隐于江湖而放浪形骸，入于无穷的山水之中。

    王阳明：我把剑隐藏在马匹之上，有时，又是，我奔赴了山海关。入于关口之上，尽是风雨吹归。而未得道的剑，剑柄是湿漉漉的。梅花印在剑鞘上，抽开，剑的方向四溢，入于纷纷的花朵，桃花继续，掩饰的梅花继续，湿漉漉的梅朵各自散开。无情剑，有情剑，唯一。

    王夫之：三十年的光阴。如今，剑已经入鞘了。
    一支梅花的花蕊，滴滴的清泪，撒在梅花上。而剑柄上，也是月满盈亏。
    满纸的眼泪，逝去了的剑，剑圣犹在，而故人不在。
    诸子：八儒
    孔丘：我的梦想破碎了。奈何风雨之飘摇？奈何世间之闭塞？奈何人生之韬略？一生以此为谋略，却换来一生的风雨。一生的莫大于过往。一生的苦涩莫过于此间的逍遥。而我的衣襟，衣裳上的杂草，北窗下的杂草。我如入草地。杂草上的剑，杂草上的黄昏，杂草上的细雨，杂草上的北窗外面的风雨，骨子里的我，已入穷途末路。可是，我还是穷尽了一生的力量。那么样的杂草，还是在潇潇暮雨上飞翔！那么样的路途，奔赴将于的穷了的一生的豪杰，豪杰一辈子，抓取了厄于陈蔡的土地，一生的往事，立陈于我的北里之外，立陈着的黄昏，立于我的穷尽了的一辈子之上。为了掩饰自身的泥岩，为了掩盖一生的末路。在我的末路之上，背脊上的旋转着的玄黄，玄黄的北方，立于我的南方。而我奔走列国之外，恶语相向，困厄之中，我的背负着的深渊，一如我的鲁国的深渊。无比深。深不可测。

    孟轲：相遇立于城外的土丘子。此时的天下，舍我其谁也？
    入于本不服的黄昏，追步了孔子的圣人之意，执其两端，霹雳叩问，奈何谁的预言？
    而我的预言，奈何了谁的无法穷尽？两端上的竹子，芦苇飞翔。
    而我的黄昏，已经立在土丘之外。我岌岌于奔走的地方，傲骨一身。
    各自凌乱了。头发飘絮一般。握着的剑，离地四方。唯有我孟轲咕咕乱叫。

    荀卿：制天命以用之。哎呀，我的土丘子上，已经是黄昏的北斗。
    北斗七星，暗自拂尘。沉沉的样子，抵达七星之上的北斗，北斗遥远地在呼唤。而我的天命，还在摇晃。天命，吱吱地叫喊着。乱马如龙。乱麻如穷。
    一生的妄自菲薄，奈何了和谐的千里之行？千里马，一生穷途，没奈何自己的道路？
    道路在哪里？前方的征途在哪里？归位的乡井在哪里？

    董仲舒：给了刘彻以天人三策。赋予了刘彻以微端的君王。寄托了刘彻的方向。
    而此时，我只能居于北窗之内，握着手中的茶杯，袅袅的水雾涌上来了。
    我的方位，已经居住在方寸之外的长安古城。此刻的歌唱，北斗七星的流转。
    将要焚烧。将要苦楚。将要上述。将要饱满。将要苦痛。一生寄托捂住，归于何处？

    韩愈：哎呀，我的路贬八千里了！
    我的道路，横着的马匹，奈何我的君王昏昏了？奈何云升愤世？
    奈何我的遮蔽了的孔孟之之，孔孟之业，此夜何极？几处何在？
    上承孔孟之道，下起万年积淀。
    奈何无的境地，祈雨风风。万般萧条。

    周敦颐：太极图上，我的梦想抓狂了！太极图上，轮转的涡轮，还在发出吱吱的呼喊！而我的太极图下，阴阳互为根本，起鼓的八卦，八卦之外的六十四卦，卦外的世界，太极图上的演绎，纷纷演绎的造化，宇宙的连缀和追寻，奈何了太极的轮替？奈何了太极的波折？

    邵雍：十二万九千六百年，一个世纪的大轮回。我的易，根本开始的万法，归于法则。
    而我的法则，立于玄机。立于玄背。立于草庐。呀，我的草庐，我只能居于草庐之中。五百年的演进，依序了三千年的大道。寻宝的所在，门外的雪，却已经是三尺厚了。太极图，皇极经世，轮回的时序和世道，掩饰了多少年的光阴？大道之行，若出其中了。

    张载：我居于关中。关中茫茫千古。兴替得知。
    而我的驽马之客，我的弓弩之背，已入易说。横渠易说。一部大典，横渠开始演绎。
    乱了惊世的呼喊。疲惫了大道的运行。北斗七星，演示大道之门。
    玄学之门。兴替之门。北斗之星，处于旷古之世，造化从此而入。

    二程：洛阳的大门开始了。我们兄弟追步颜回之乐！
    编织着的儒学，儒学的本根，基于旷古的未完的事业！
    这是儒家的事业！一条通向旷古的方向的道路的事业！一种无端的事业！古老而新鲜的事业！

    朱熹：追梦了。
    我的几何的事业，已经归于寥落？
    做梦了。一生的大梦，如何醒悟了？
    一生的大道，如何沦亡了？
    极夜之外，自己的集注之外，归于方寸之外的几树繁华？
    只有此间的七星北斗，暗自闪烁！

    陆九渊：宇宙之大道了啊！宇宙的暗自的呼喊了啊！大本大根，块垒自己而死了！
    一路寻找本心的快乐。一路追步圣人的易总。
    此间的宇宙之学，发自旷古未完的绝学，一束光芒，盖住大道。

    王阳明：我的阳明洞之中，在西侧的山水之外，那些挂着瀑布的帘幕和流水，飞逝了，是否已经归来？归于我的阳明洞，纷纷坠落的北斗七星，是否已经失坠？
    北斗七星，绝木之春秋，好古的先生，好古的大道之行，竹木是否已经坠落？木叶飞零。

    王夫之：当我处于北斗七星之外，天地变暗，大明只素，大清开始。
    我的枯寂之灯，我的决绝之时，旷古的天为地，安安逸的图为求，土丘上的风景和穷途末路，我的浩荡的烟雨诸事。当诸事比完之后，我八儒之方向，循环不已。
    诸子：王艮之乐
    王艮，一生的逍遥和快乐！
    王艮，日用生活即道！真实的道德。真实的道路。真实的江湖。真实的天地。
    王艮，一生的上下体悟。处江湖之远，而又低于神秘的泰州学派。
    泰州在此地，泰州的好远吴地，泰州的边鄙和抵达，泰州的崛起和雄壮。
    王艮，一个人的天地。处于飞翔的江湖之上。
    之外之乐，乐于逍遥而飞翔。乐于遍地而雨水。乐于火焰和闭窗。
    王艮，一个人的天下。处于泰州之地，一些恶的地方，处于门窗之外，处于大地之外，然而，走出了自己的领地。走出泰州。泰州只要愿以门房而换取马匹。不读的诗经，收束的尚书，扁皮的春秋，豪迈的周易，古树上，要看的，抵达的，江湖的，缥缈的，碧绿的，切术之下的，黄帝内经，一身的屋宇，江湖莽原上的逍遥游，涤荡就菏泽，荷花开了，碧玉上下，合一的骑上的马匹，将王艮拉住，傲立，取决，于我的王艮之外而发出呼喊。将有王艮的地域。将有王艮的体道。将有王艮的天下。将有王艮的取名。在我的阳明之前，王银，还站在地域之上。而我的王银，一身的葳蕤，一身的停驻，一身的碧血，已深深的莲花，取名之外的道德和江湖，取名之外的豪迈和拂拭，剑外的蓟北，剑之初的变短，并恶毒而安上的取道，一身的马匹，上下合一的马匹，王艮之乐，以此而逍遥！
    我的王艮，取名字的王艮，一身而站在了阳明洞之外。
    真实的阳明洞。掩饰的阳明洞。覆盖的阳明洞。帘幕外的阳明洞。
    走出阳明洞。看到了阳明先生。
    走出山阴的会稽山。看到了阳明先生。
    走出剑外的蓟北，故事已经吹去了，三山之外，取道的名字，阳明洞敞开，王艮之乐，乐于天地之间。
    我的王艮，一身的王银，取名字之外的三山的逍遥，上取庄周的逍遥，上取老聃的青牛，上取杨朱的赐予之名字，上取鬼谷子的剑外的吹去，上取孙武的饥饿和决绝，上取孔孟的道德，归于我的阳明洞之外的逍遥和归去，此间的至乐，一击空了，一击赐予了。完整了。
    还有王艮的一生的快乐！
    止于此间的快乐。止于逍遥之外的庄周。
    我的庄周。
    我的周易。钓取的周易，吹去的周易，佳节与我生地白云。与我的白云，赐予我的王艮的此间的风雨。
    王艮，一个人的地狱！
    王艮，一个人的天界！
    王艮，飞翔之外的山丘。高捣上，我的泰州学派，泰州的道德，泰州的毕设，泰州的豪爵，泰州的飞扬，泰州的节制，泰州的皆知，都空了。泰州的一番的逍遥，飞上泰州的顶端，飞上泰州的学派，一身的毕业和设计，神身的之外的痛惜和同喜，已于周易之外而上扶摇而上。顶端的愚蒙，顶端的愚笨，顶端的愚蠢，王艮扶着自己的身体，在泰州之外而吹去了三山的顶端。王艮，一个人的道德。王艮，一个人的良知。王艮，一个人的泰州学派。泰州，吹笛了。泰州，告吹着了。泰州，高驱马匹了。泰州，王宣了。泰州，命定了。泰州，好去了。
    王艮，至乐了！
    王艮，此间的了却一辈子的君王了！
    王艮，至乐的一辈子，上谕了群经之首，而归于周易之道德。
    此外，王艮，以身而来钓取。尊身了。一身的体系。一身的丘壑。一身的美学。一身的往届。一身的钓取。一身的庄周。一身的老聃。一身的司马迁。
    王艮，一个人的逍遥了。
    当于此刻的逍遥。
    当于此地的逍遥。
    王艮，至乐了。唱出至乐之歌。唱出民间的歌谣。唱出黑漆漆的歌谣。唱出惶惶的财宝。唱出结着的果实。唱出至乐的天地。唱出至乐的瑰丽。唱出至乐的法则。唱出至乐的宇宙。止于至善。儒门的至善。永远的至善。高丘上的马匹和至善。都开了。门房开了。泰州的门房开了。泰州的至善抵达了。泰州的学派开始了。泰州的吹去开始了。一身的满房上的屋顶上的道德，归于庄老的告退，归于山水的方滋。
    是的，王艮，一个人的逍遥游了！
    是的，王艮，阳明洞之外的永恒的歌唱了！
    是的，王艮，会稽山之外的永远的赐予了！
    是的，望山水了。
    王艮，处于江湖之远，而归于泰州之止。止于至善的王艮，日用即道的王艮，处于泰州之外而逍遥快乐的王艮，一身傲骨，一身讲学，一身归于阳明洞的壮丽天地。是的，阳明洞。是的，阳明洞外的神秘的泰州，一生的穷达之间，一生的涕泪之间，一生的泪流之间，往事归于至乐。一生之乐。乐了，归于穹庐之外的地址，猛然抬头忽见。
    诸子：诗经的雪
    孔丘：门打开了。屋外下雪了。雪破碎了。雪缓慢地落在我的屋顶。一切都修远了。一切的道路，都弥漫了。一切的火炉，我的火炉，我坐在炕上，打开诗，诗三百，一言以蔽之，诗无邪！是的，我打开的门，吱呀地一声了，冬季开门，夏季读诗，言言子，胭脂一般的雪，雪啊，无邪的雪，从周公的梦里走出来，见到了我！我啊，打碎了的诗三百，食指上的雪，胭脂一般的雪，无邪的雨和雪，无邪的抵达和归来。只有雪，只有诗，才能消解我的痛苦。

    刘勰：雨雪落在我的定林寺的屋顶上。定林寺，开门了。住持和尚待在门外面。
    而我，飒飒的北风。北风吹来。吹开我的衣襟。开门了，门外的雪，不住地下。
    诗经，诗三百，胭脂雪上，我破碎的心啊，揪不住的心门啊，如何平复我的忧伤？落雪的时候，我的马匹上尽是风烟。功绩的风烟啊，如我江湖门窗之外的吱吱叫唤的马匹声吗？几世的轮回，门外的雪，犹如我做梦的三千年的诗经，诗经，唯一的诗经，一千年的记忆，如何破灭了？如何嘘嘘傲视着古老的岁月？三断雪。雪之外的马匹，抖动着的鬃毛，已经如入寺庙。入了东林寺，定林寺的屋顶上，飒飒的北风，舞动着的北风，如何呼唤着我的归来？

    朱熹：美了。一切都是美极了。挫伤的我。北风屋顶的美。
    一切的诗经，入于土地，鬼狐一般，寺庙之中的女魔一般。白发魔女一般。
    丝竹一般。管弦一般。打撒的佛珠一般。美了。诗经，飒飒地散开，无邪。

    王夫之：一段记忆，披发在石船山之外的山岗上。山岗上，我的无邪的诗三百，缘何灭了我的思虑？一段记忆，披拂在石船山的搂紧上，高树一般，秋水一般，秋水河流一般，美为了我的山岗，为了万类的山河，山河顿时变化了，马匹上了大明的山坡，山皮上，流眼的孟美，流眼的胭脂雪，一如了我的诗经，诗经变迁了，诗经化作了马匹一幅，俱焚的内心，人美！

    孔丘：短笛一支，吹起来了。
    我的美，诗的美，短笛遗址上，吹起来了。缟素一般。触须了四肢之外的雪。缟素的雪。唯一的雪。路上的雪，马车上的雪，短笛一支吹，吹嘘了梦幻。
    吹嘘了梦幻。
    吹嘘了梦境。
    而诗三百本身，无邪的美了！
    只有我的美，至极的美，无恙的美，逍遥的美，之雪的美，胭脂的美，舞蹈的美，至极的美！
    只有胭脂，还在融化。只有雪自己，桑叶上的雪，吹嘘上的雪，高树上的雪，至极的美了啊！

    刘勰：我卧于定林寺。定林寺外面的大片的宅子，大片的茅草，大片的野地和河流。已经至极了。往事遗忘。丘壑摆脱了外则的河流和湖泊。只有我的草泽，无邪的美，至极德美了！

    朱熹：一身的造化，怨己了，愤激了，孤独了，奈何我的造端？奈何山河破碎？大宋的山河，已经破碎了！只有此生的马匹，上了江湖莽原上的错择，至极了，一切的诗经的美，入于雪的绵绵，入于雪的造化，入于雪的催发和兰舟的葳蕤。一切的美极了！无限的美。催着的美！

    王夫之：万物都坐在石船山上。我也坐在石船山上。兰舟催发。无底的船。西施一般的胭脂雪一样的美！至极的美！坐在石船山上。我的梦境，已经破碎。大明去了，天地造化暗淡了。缘何此间的美极？缘何此地山河的破碎？缘何诗经一语中的，而归于苍茫的浩渺天地了啊？

    孔丘：我独坐在屋子里。屋外的雪，愈发的大了，愈发的猛了，愈发的雄倔了。而我的屋子，黑漆漆的。油灯两耳了。油灯亮了。油灯应出我的魂魄。如雪一般的魂魄。
    而我的居所之外，浩渺的三千里的山河，远么？近么？遥远吗？穷尽了吗？
    而我的马匹，车轮上的马匹，嘶鸣着的撕裂了的纸张，我的帛书上，缘何没了踪影？


    刘勰：我卧于定林寺的外端。
    我的定林寺门开了。门外的雪，已经沸沸扬扬了。
    一切如定林寺的雪。门吱呀一声地开了。住持和尚走了进来。
    而我的定林寺，门玄机一般。雪皑皑地落在屋顶。寺庙的顶部。
    压着阿玉。压着此刻的黑漆漆的财宝。

    朱熹：此刻的山河啊，已经飞逝了！此刻的诗经啊，已经飞逝如雪了！此刻的马匹，荦荦的北走魂魄，落落的失神的魂魄，入于天地，入于天地人，三正之门，打开了。万端打开了。

    王夫之：一切的雪，压在了石船山上。广袤的石船山地区，沿及我的此生的造端。
    而入于丘壑的雪，三正的雪，远方的雪，一如我此生的四声猿。猿鸣了。远在梦幻之外。
    而我的诗三百，我撰写了时光和赞美。我撰写了诗广传。一声啼哭之外，乌鸦诨名，而万物坐在各自的石船山上。雪意飞逝了。我的春秋当年，大雅和小雅，一切都美极了！
    诸子：船山咏
    王阳明：船山先生，您继承了我，也曲解了我。暗淡的星辰，落在我的头顶。石船山上，蒙头的夜鸦，昏鸦一只只的，飞过了您的石船山。抬头之后，我看到您抵达石船山。你眼目之上，你眼目之下，到处是草魂和乌鸦。一只只乌鸦礼教。一只只乌鸦昏睡。
    而您所知母的天地，您所控诉的天下，您所混沌中开的天地，一只只的飞鸦飞过天空。
    当天空封闭。
    当石船山的风雨洗涤过江湖的悠悠。
    当您眼熟了。当您的西堤上的风雨，陌生人的地方，您的儿子，将您的文章规约悠悠于天下。而此时的天下，一世而下，二世而下，一时的时命已经荒芜杂乱，只有昏鸦还在飞。
    只有天下的草坝，只有穿上衣裳的我，独坐在阳明洞中，杂乱的方向，几只乌鸦飞过的方向，还在混沌。还在霏霏细雨。还在雨雪纷纷。几何的船山先生，您的领地，上于九天，独自的九天？还有几世的九天？还有几何玄变的九天？天崩地解的九天？还是摇晃荒野的立于的九天？玄冥之后，先生，几何的规约已经逝去？独臂之上，江湖猛然抬头，遇见了谁的天地？

    王龙溪：语言已经失去了效力。四句教已经失去了独臂上的江湖。
    我独自一人在会稽山。当年，我曾经跟随阳明先生而射血于此处。
    只是唯一的年华，不在了。当初的禅禅道道，如今大部分归于昏暗。
    而我的豪杰一般的挺立，我在会稽山的等待，等到了谁的默读？
    唯一的会稽山，唯一的阳明洞，西侧的阳明洞，洞中的天地，谁的豪迈？

    王艮：泰州一派渐归于平静和日用生活。泰州只是一时的规则，一时的法则，灵越了此三河，约了此地的泰州。平和中正。渐渐归于禅悟。而禅悟一时涕欺，欺骗了我和你的灵府。唯有我的法则，船山先生，您隐居于石船山，弓子身躯，猫步屈辱，天命不古，而哭泣不已。大有澄清天地之感。大有舍我其谁之光。大有功夫天地之身。大有光耀千古之志。而先生独自彷徨，独自居于一隅而大干困惑。一身驱逐，万般忧伤，奈何去去之身，动容不已，曲折。

    王夫之：奈何天命不在了？
    奈何去去之身不在了？
    奈何搏击之头不在了？
    奈何滚滚江河尽付咫尺而銮舆纷纷之感不在了？
    奈何屈辱均具而愤激不已？
    奈何天地寻道而道不知何处？
    一切的天命不在了。一切的均具的天平不在了。一切的刀刃上的江湖风雨渐渐逝去了。

    王夫之：一切的均具化作冰雪肌肤。一切的冰刃古道化作智木山上的一丘府谷。一切的刀匠化作肌肤。一切的天命化作愤激。天命何处？天命归于何处？腐朽的此步，阳明洞外的我，犹豫不已。阳明洞化作了一堆丘壑和泥土。石船山下，我的草庐，又将化入此间的几处繁华？

    王阳明：洞窟之中，我的肌肤和冰雪，化作丘壑万千，短笛一支，吹向旷野。
    阳明洞中，我的发觉之枯骨，看似还了一座红楼。红楼千古，奈何我尽付萧条？
    郁郁苍苍的石船山。一座石船山，几番的梅花，吹得上几处的梦幻烟雨？
    各自的跳跃，各自的蒙头昏沉，各自的乌鸦，一只只的飞鸦，飞入了怅惘的天际。
    均分的崎岖，此身的魂魄，又将安居于何地？飞逝的时光，莲子一颗，苦涩。

    王龙溪：屈居在会稽山，灵魂暗自哭泣，上坐的尊师，阳明先生，下座的尊师，船山先生。奈何船山咏遍，却无处栖居？奈何光风霁月，却无际容身？奈何冰雪融化，却无等分神？神秘之谷，轻容之谷，白云之谷，江湖悠悠，銮舆锦缎，各自谷雨清明，石船山建造苦神？

    王艮：融化了的枯骨一番，此次何来归处？
    泰州的一派逍遥，万般的梅花，没刺的梅雨纷纷，归来何处？
    一番的泰州千古，古墙外的梅花，开得出何处的粉红？
    泰州各自红楼一遍，一遍之后，安得有梅雨归于何处？

    王艮：等一等，我的石船山。船山先生之外，谷雨清明之外，小寒大寒之外，几处的早莺还在争暖树？等一等，我的石船山。船山先生独坐于衡阳，草庐一具，草庐上的草木纷纷，赐贵的何处温暖？冤魂的几番梅花吹彻而千万动摇？烛影上，万千一绝，一朽的老翁在何处？

    王夫之：此际归去，独我一老翁。一老翁啊，吹彻的梅花，照亮了我的孤寂。魂影几番照彻，镜中的白发，白发啊，白发啊，映照着谁的石船山？船山一咏，古来的枯寂归于何处？亮光闪烁，须发飘飘，英姿觉发，而门户之外的衡阳山麓上尽自风雨潇潇。船山之魂，归于何处？
    诸子：生
    老子：万物生生不息。万物的影子，坐着虚无的舞。万端凭栏眺望。而我老聃，一生寄托于守藏吏。藏着什么呢？炊烟上，藏着什么样的山坡和生德呢？生生不息的道德。道德之中，寄托了我的寒雪。寒雪上，生的字体，生的盛德，大德曰恒，大德曰生，人生了，出生了，万物的菡萏花开，万物的生息的繁衍，无奈了，奈何我的大德日进？奈何雨雪飞逝？

    庄子：生息繁衍的大地，室内官地，室内的气息，搏击着的雨雪。
    生物为生，太极之侧，大地曰生，唯有生，生息不已，生息不停，生息转转。
    如入了大地一般。洪钟亦谷。鸿禧繁衍。繁盛着的盛德，生德，万物的地。
    第一条的天界，天界在上，万物的名字曰生，唯有生的名字，呼号了。
    乱极的太极深，太极深不可测，太深了，易于黄昏而绝美，大地神的德了。

    朱熹：几何的名字上有我生的盛德？盛德继续繁衍。盛德继续生孩子。生出孩子，孩子抱在手中，手上的莲花，继续盐分，继续繁衍，继续生长，继续谷底上的炊烟，继续枯寂，继续反转，继续繁殖，继续古老而深不可测。万物独坐在元晦之上，我的元晦之身，继续盛德。

    王阳明：阳明洞之中，万物对着生息繁衍的土地，独自一下山坡，进入谷底。万物的风箱，一壶壶的酒，不断地拉扯着，对着蜂房上，对着屋宇上，对着山皮上的故地，陷入了洼地，洼地上，深不可测的水，无穷的深，身之外的大地，生德曰生，无声的生，固有的生，继续生的名字，继续声音的吹拂，高地上，宫殿之门打开，太极盐上，演绎的过程，无穷比喻。

    王夫之：穷极了。万物的慎独，穷极了。
    唯有无限的神。无限的身。穷极了。独自的穷极了。
    只有万物的生生不息。生生不息的穹顶上。盖住莲花。
    而生烟的万物，月色或过来的河流，清净了。

    老子：万物的名字叫做生。
    生的万物，开阖之门，打开的门，门户对独，慎独之身，盖地了。
    万物的繁衍曰生。盛德之生，广袤而穷极。
    唯有火焰之慎独。唯有河流之慎独。道德约束。大道曰生。

    庄子：穷尽了的太极深，无穷极的深，深不可测的深。
    繁衍在穷极的根本，根叶上，覆盖着的草木，深深了。
    而莲花盖在头顶，头顶的星空，无穷的高深。不测的深度。

    朱熹：独自的尚书上，记载了三皇五帝，记载了洪范，记载了洪水和天际，记载了圆熟和比喻，记载了穷极的河流和滚滚的山河，记载剑，记载羑里，记载朝歌，记载古公亶父，记载盛德的文王，记载了神的高度，记载了生生不息，记载了古来的西去，记载古老的颜色和江湖，记载深不可测的神，记载穷极的四书，记载落着灰暗的马匹，记载了古老的灵枢和素问。

    王阳明：一切的盛德，关于生的学问。
    生息繁衍。生生不息。生，独自饮下酒。
    下了马匹，观着阳明洞，洞窟繁衍，撒花姑娘。

    王夫之：一切的生德，万物的生德，渊源于生。生的陶冶，生的根本，生的枝叶，生的还是的故乡，生抵达万物，生的生德抵达万物，远去的马匹，带上我的马车，运行于石船山。

    老子：一样的生德，一样的生息，一样的生命，诞生了，万物的马匹跟随着我的纵横天下。而五千言的道德经，树上的繁霜，抵达了谁的生息繁衍？一切的生，生的名字和造化，圆极了，极了，极限的穹顶上，万物的反省，万物的内向，根深了，一枚的叶子，慎独了。

    庄子：一切的盛德。一切的生德。生和盛。茂盛的雨水和枝叶。
    根芽上，一切的生长的师者，造化的大宗师，造化的让王，造化的剑。
    请记住，这把剑的名字，生的名字，拂拭的剑柄上的灰烟，让王的剑。
    请记住这把剑，剑柄上的吱吱而起的烟，鬼神不测，盖几而生了。

    朱熹：万物的生生不息，轮转的天运，轮替的太极，太极之身，妍妍而开，让王的往事，南面的往事，已经盛德土生了。诞生的万物，源自阴阳图，源自黑乎乎的鱼的眼睛。远方啊，我的神的盛德，生生不息的羑里，诞生我文王之姬昌，亶父之孙，周太王之玄孙。兀自的鱼，诞生着的鱼，鱼的眼睛，生息繁衍的太极，一兀自的诞生，王的事业，盛德诞生了。

    王阳明：圆球在上。元素在上。万物的名字在上。神在上。
    阳明洞的西侧，一架瀑布在上，万物的生息繁衍，造化之端，一处在上，穷极了。

    王夫之：好啊，好啊，万物大德曰生了啊！生的造化，生的桃枝，生的古泉，已经抵达石船山。我匍匐在石船山下，打开窗户，北窗之大德曰生，在生之侧，我亦彷徨而微微，我亦是写而早对马，我一体而上，我一体而下，贯子而千古，穷极的生，万物造化，一贯之地。
    诸子：王门
    王阳明：阳明洞之外，水声哗哗。一架瀑布，花落了。贵州书院的人来了，邀请我去讲学。可是，我阳明洞天啊，水盛了，茂盛了，树林高都，遍地的砚山笔墨，遍地的丛林书房，我的日子还是过着，我的此心还是光明着。此次能光明，夫复何求？

    钱德洪：一架山水，横在丘壑之上。
    我的继承，我的浩瀚的山河，断木一节节，触摸了寂寥的山丘。
    而放逐了我，朝廷放逐了我，下狱，我抵达了深黑的地方。
    只剩下阳明师尊的一句句嘱托，下狱的我，奈何平复此间的光阴和悲伤？

    王畿：一如我的暮色，一如我的会稽山，一如我的绍兴城的淹没的杂草和土地。此刻，我忧伤的心，一如阳明师的尊学。触目尽是天泉证道。天泉桥上，杂草纷纷抖落，而花瓣还在桃树上纷纷，必输的我们，已经领受了万物的心灵。
    一如心灵的开阖之间，万物风雨，一如心灵的闭合之间，万物坐在地上，呢喃着时光的流逝。

    王艮：泰州的节奏了。泰州的北风吹起来了。我登临山水，触目的皆是草木的横秋，秋色之中，万物坐在枯骨上，点滴的眼泪，横起来了。
    一如我的眼泪。一如我的泰州之情绪。一如日用即道。万物的日常，皆是道。道还在波折。道还在飞翔。道还在孤独。道还在散发。道的门户，开在泰州，泰州的山水，皆是道的化身。

    颜钧：日子还是一样，心学的道路却不一样了。我们一头朝向了龙场驿。
    那是通向阳明子的道路，我们波折的道路，我们举起的剑，说剑的春秋。
    到处是春秋。到处是阳明子的道路。到处是阳明抵达的贵州书院。

    聂双江：归寂了。我们的心学归寂了。万物坐在阳明洞之上，坐在草木之上，坐在夕阳之上，坐在波浪之上，坐在江左之上，坐在江右之上，坐在修正之上，坐在波折的房子之上，坐在湖泊之上，坐在万物的女子之上。归寂了。我们的心学，曾经的波浪，归于寂静。

    罗近溪：一切的心，都在归于方寸之间。一切的心，都在纳入方寸的骨头之中。我们的心学，纷纷如落花落，纷纷如泉眼上的张岩开，纷纷蕊上，纷纷桐树上，纷纷梧桐树上，眼泪还了，第一则的心学之道德，蕊上的，一如我们的毕设，一如我们的梧桐雨，雨落在树上。

    何心隐：归去了。归来了。邪恶的心灵，一如造端的心墙上外面的草木。
    一如丘壑的封闭。一如心学的弯曲。一如新娘上的古老的道德。
    枯木上，我们的砸断，我们的邪路，不如完美，不如古旧爱，入了墙壁。
    独对着阳明子的门穴。对着阳明洞。对着山涧的水。对着古老的门房。

    李贽：谁的茅舍开门了？谁的离经叛道了？我的门房开了。我的茅舍上落满了雪。可是门外的雪啊，已经三尺厚了。谁的当年背叛？谁的当初横木？谁的当年一语成谶？谁的当年归于一颗童子之心？童心说。依据之外，一隅之外，我们的童心，一颗白白的心，一如横出的墙壁吗？一如古老的丘壑吗？一如飞鸟之外的山丘吗？飞上砚山之外，灵魂独自寂寞。

    王阳明：谁的天雷打开了？
    阳明洞中，我的天地谁来打开？
    在贵州书院，我的弟子，入夜了。

    王畿：龙溪啊，我的本身了。如何染红了碧水东回？龙溪啊，如何毕设了心学的大道？龙溪啊，天泉横刀上，我的桥上，如何的桥上？返回酒心的道德啊，返回会稽山的泉眼啊，如何进入触目皆是春暮的桃花？龙溪，上了天泉上。龙溪，四句教，阳明子的门下，如何户牖大开？如何解释此记的纷纭？如何绵绵不绝而说剑？如何味道？如何是心光明而包罗天地？

    王阳明：我的阳明洞大开了，山间的水，涌上来了。
    天泉证道的所在，我的所在，一切的良知，致良知。万物的语言具备了。
    此间的万物，都已经完备了。只剩下阳明子的完备的规模之百代年华。

    王艮：此间的返回和日用，已经具备如初了。此间的体察和莫道，已经规模百代了。
    将有泰州之门开，桃花纷纷抖落。如我窘出的泰州门房，泰州平野上的规模百川之河流，上了我的房子，将要打开泰州之百代宗罗。宗罗一切的心，纷纷如万物的心，事上练，我的阳明子，此间的繁华，将要归于枯骨一地吗？

    李贽：一物静了，万物都在奔了。万物境外，象上的风云，户牖开了，纷纷抖落的桃花，一朵朵开了，落在至善之中。藏书。焚书。续藏书。一如归空的我，叛逆了，背反了。一切的东水回目。一切的桃雨汾落。一切的秋色萧瑟。万物的名字，那就是阳明子。
    诸子：钱德洪
    “我师阳明先生，请受弟子德洪一拜！我师阳明先生，洞窟之中的寒风，冷雨，萧瑟的叶子，以及萧瑟的秋风，背地上的秋风，何处是明月？何处是淡薄不一的明月？如今，我师阳明先生，我们已经抵达龙场驿。龙场敞开她的境界，龙场上的演绎，龙场上的呼唤的秋风，杯底下，我们的牢狱，已经坐满了大地！”
    “往事入于孤独之中。往事飘风了。花蕊上，我的阳明先生，您如说过此花不再心中，而在古老的宇宙之中。心上的花朵，冉冉开放。刺伤的花瓣，一朵桃花，暗淡的影子，飞逝了。如今，门外的雪，已经三尺厚了。不一的影子，放置在地上。我师阳明先生，向我飞逝了。想我早年，一睹了朱子的东风和桃花，一睹了朱子的穹顶和万物，想我的中年，已于之外的求五，我的房子户外，我的花瓣之外，我遇到了先生啊！”
    “先生啊，阳明洞摇晃了。阳明洞之外，棺椁还在放着。可是，我的阳明先生，洞窟外的凿刻的佛像，已经拈花微笑了。以尊师的名字而放逐。又怎能是放逐的先生呢？”
    是的啊，钱德洪，已经是一个弟子了。
    你啊，钱德洪，阳明的大弟子了。一族女孩的微笑了。一尊佛的庄严了。一袋盐的佛像了。只有钱德洪，来为了。弟子。阳明先生的大弟子。当阳明先生归于死寂之后，我的钱德洪，您开始了自己的事业！您开始雪后的收集和祖编。您将阳明的文字收集起来。您将阳明的年谱修订起来。我的钱德洪，您的事业，千古的事业，圣贤的事业啊！
    “我师阳明先生，我可以诅咒您了啊。因为我的事业，马上完成了。我将先生的文字堆积起来了。我将先生的境界放养了。我将先生的体道的事业挽住了。我将先生的千古文章放逐起来，放置我的身边，一一敏度，一一品读，只有我的十二月了，十月之后，我的身体不好了。可是，我还是郁郁苍苍了。我愿意以平生之力而编撰先生的心得之大业！”
    是啊，钱德洪，您已经波光粼粼了。
    是啊，钱德洪，江湖冷暖了，您不知道了。您不知道江湖游了。您不知道文字的江湖了。当您安于天泉桥上，正道了。只有此生的正道沧桑了。是啊，钱德洪，江湖莽原，江湖游荡了，鳗鱼上，欲望的打开，将您的事业推入了巅峰。而您的橘柑，您的古老的颜色，您的粟米，您的苍天，您的劫数，您的苍茫的晚霞和朝霞，朝夕之中，您参悟了阳明先生的大心一颗。
    “我师阳明先生，您那一日独坐于阳明洞中。而阳明洞已经凿刻了万佛的庄严。万佛还在。万飞的佛。佛的影子。佛的袈裟。佛的尊严。佛的歌唱。此刻，我的先生，您不死了，您不是佛。而可是，我的佛，先生越过了佛。在佛之外，先生的慈悲之心，已经入于了大明的巅峰了！”
    “我师阳明先生，天泉证道了。您已经快结束了。我师阳明先生，后来的严滩问答了，您的旷古的十二月已经濒于了结束了。可是，我的先生，您还是在天泉桥上等待着我和龙溪。龙溪啊，你也是我的好兄弟了。你我意见不一样，可是，我们的体道之心是一样的。我们的万物而独坐的一体之心是一样的。我们的万物一体是一样的。我们的规模百代是一样的。”
    钱德洪，古老的一腔事业了。
    钱德洪，旷古的事业了。
    钱德洪，当你得罪了天子之后，你被侮辱了。你被投入了大牢。你还在狱中参禅悟道了。你在牢狱里的生活，如何了？如何了？如果度过那样的苦涩和迷茫着的心灵？
    “我师阳明先生，若没有此心的光明，我的日子岂可度过？我的阳明洞中，我的先生，您独自的参禅，我的棺椁之外，我的先生，我们的日子天长地久了。一样的日子。一样的参禅。一样的证言和神圣。一样的庄严和气度。一样的天地开阖和闭塞。一样的悟道而千古。”
    钱德洪，原来是会这样的地方了。
    钱德洪，原来一切的等待都是如此了。你的体道的神圣，你的远射的箭矢，你的抵达的事业，如此一般了。钱德洪，请慢一步了。钱德洪，你独居的牢狱里，如何领悟世间的佛道儒了？你的孤高孤傲。你的大儒的衣带当风了。你的一生的千骨和念叨了。
    “我师阳明先生，切莫悲伤！眷顾的北风里，我们的弟子都在。虽然江湖悠远，岁日安了。虽然古老而背弃了，可是，我的师啊，切莫悲戚，完备了，一切的周易都完备了。我师阳明先生，请继续坐于阳明洞中，天地悠长，日月如黛。”
    是啊，我的钱德洪，你的一刀雪上，弥漫着的千古悠悠，豪放的一樽酒，寄托给古老的阳明先生！“先生啊，先生啊，切莫悲伤！愿此心光明，钱德洪干杯如此！敬阳明！”
    诸子：王龙溪
    王龙溪，见在良知。真实的良知。原原本本的良知。发自宇宙之心的良知。
    王龙溪，步入绍兴城。瑞云楼上，风声呼啸。而风雨欲来，山风尽自吹拂。
    王龙溪，摇晃着自己的头脑。此刻的王畿，还是年轻。而此回的阳明先生，已入阳明洞，洞窟之中，风雨树树，各地的王畿，此刻的王畿，繁盛的王畿，一如黄昏之中抵达阳明洞的王畿。王畿走入洞窟。王畿的眺望，眺望着阳明洞中的石头，石头上仰面着苍苍着，藏着什么样的肌肤？藏着啥模样的关口？碍口上，等待着的阳明子，一生的阳明子，呼啸着的阳明子，寄托给了谁？谁的年轻的弟子？谁的天泉桥上，等着的天泉证道，谁的天地？而王龙溪，我的王畿，一身的傲骨，寄托给了谁的嚎哭？谁在天泉桥上哭泣？谁的天泉桥上弥漫着刀剑？谁的刀光剑影？谁的古树一棵？刹那之间，谁的春色如许？谁的儒学如此？
    王畿，进入瑞云楼。
    瑞云楼上，阳明子还在把酒歌唱。
    瑞云楼上，歌唱着的阳明子，已经退休了。已经从虎口脱离了。当年啊，我的阳明子，多么的危险！进入口中的武夷山的山峰之中。进入口中的钱塘江畔。那时的钱塘江，潮水起来，烧熟的粮食，进入了阳明的口中。而阳明子终于逃离了危险。
    而如今，王龙溪进入瑞云楼。
    推移之间的乾坤，已经写满了楼台。楼台上，烟雨纷纷，烟雨弥漫。而王龙溪，一路进入了瑞云楼上。此时的阳明子，坐在那里。坐在万物里。
    “各位的凶恶之间，谁的天理陌尘呢？谁的劫数开始呢？谁的天地轮回呢？谁的文辞？谁的哀伤？谁的巅峰？谁的剑？谁的乌黑的耳朵？谁的漆黑的剑柄上漏出的雾霭纷纷？谁的天运？谁的让王？谁的剑影？谁的入地指着天空的契合？谁的陨落？谁的抵达？门户开阔了。屋外的三尺雪，如入剑端的拂拭而过的梅花。谁的梅花铺满屋子？谁的王龙溪的良知够得着牧户的黄昏？谁的王畿的歌唱？谁的抵达丘壑上的古诗？谁的剑端上弥漫着雾气？一支秃笔，够得上王畿的文辞，而文辞之外，王龙溪的暮色揉的多么的危险！此时，王龙溪一支秃笔开始了魔化。影子上，谁的刀剑？楼台上，谁的祷告？失神的微瑕上，谁的割除？谁的影子在飞逝？王畿的影子在飞逝。王畿，王龙溪，一个人的天泉证道。以及之后的严滩问答。谁的心境？谁的欲念？谁的穹隆上的覆盖着的浣溪沙？”
    王龙溪不日了。步入了瑞云楼。瑞云楼上，鹰眼气盛，帛书已就，幻术还在铺展。而楼上的影子，跟随了王畿的影子。
    王畿突兀了。王畿忘记了自己的时命。时命纷纷女，如此而已。
    “我的时命，概述齐整。而阳明子的魔剑，阳明子的洞窟，已入我的凶恶。此间的凶恶，一如当初的埋名齐名。而如今，我的阳明子，已入瑞云楼，写出了此间的粉花，一树的凶恶之花！那是如何的花？什么样子？芳香如何？分神如何额？剑影如何？粉花上的梅花，一开的凶吉之间是，还会的如何？谁的王龙溪的枝头上的梅花？我的时命，等待着谁的梅花？开在枝头上的梅花，写照着我的方向。王畿，也在。王龙溪的另一化身，还在。唯一的王畿。熟不了的王畿。写照着的文字，文辞上的瑞云楼，曾经的许诺，曾经的保证，谁的天地在造化？谁的玄机在测度？谁的语言在忘怀？高树之上，梅花几点，纷纷飘落。”
    “王龙溪，一个人的测度。我以八十二的时命而驱逐而已。”
    “如今，王龙溪，一个属于王畿的飞逝的时光，驱逐了谁的天命？谁的天机？谁的造化？谁的纷纭浮杂的梅花？开出了几点星密的花瓣。如入梅红的粉红。若风。托风。搬上的屋子，造化的几段记忆，王畿一如黄昏开门，门外的雪，归于三尺之厚。”
    王龙溪，见在良知。纷纷的良知开门。良知直抵根本。良知宽厚。良知博大。良知乃是齐整的宇宙之本源。抽象的良知，入于王龙溪的洞窟之中，阳明洞一派光明，洞察咯吱的良知，纷纭如此，造化如此！
    “而我的王畿，此生的解付，四声的呼号，卵生之中的洞窟，谁的造化？此派的高峰，我的瑞云楼上的疾风，麝香一口，奔驰向谁的天地？浩渺如初。如太湖之波浪。如洞庭之蜂聚。如浣沙溪之浩荡。风雨弥漫，绍兴城，我的会稽山，打开的阳明洞，一派的光辉灿烂。等不及的我，归于铺展的黄昏秀色，已入舟楫，放浪形骸，寄予江海之上，你的波涛！”
    王龙溪，一支梅花许向您，而阳明子之寄居，托于山海间的仙风道骨，入于玄门的此时之洞窟，阳明洞齐整而光长，如今，王龙溪，站在瑞云楼下，抬头仰望，一片光风霁月。
    诸子：归仁
    孔子：此时，我已经白发苍苍。老了。真的老了。胡须白了。头骨错了。肌肤淡了。文章也渐渐地松懈了。归仁的天下，如今落得如何的荒野？一大片的荒地，落得悲哀的颜色。而我的文章和繁华，渐渐归于仁的松垮，归于仁的失却，归于仁的鲜血，归于仁的正道。
    如今，我的名字高挂在太阳之上。
    如今，我的繁育渐渐地落得了失败的喻地。
    如今，肌肤如雪的妻子也老了，儿子也死了，送行的家族，悲戚戚的众弟子，落得了悲哀的余地！一片的黄莽而悲戚，一片的季节上，落得的悲哀，几乎归于仁的万物，哇呜一声，那样的悲哀的鸟鸣，一声啼哭之外，飞鸟射出了天地，飞鸟的名字盖着万物，在鲁国悲哀！

    孟子：此时，我也是须白了。
    眼睛比不上了。眼神飘忽。稷下学宫的三十年的光阴，落得了一个不朽的名声！可是，我就还是归仁了。仁的意味，太久了。
    仁的方位，太熟悉了。一地荒芜。落得失败的余地。

    荀子：天地运行，而自古游荡。我的须白的头发，我的须白的肌肤，我的归仁的天荒地老。
    可是，归仁之外，我还有什么？还有什么样的悲哀？渐渐地垮了。松垮垮了。悲哀的耳朵，听不到了。一点仁者的声音都听不到了。哪里的仁者还在？仁者的黄昏还在吗？仁者的凶吉还在吗？

    董仲舒：天人之间，那正打算的归仁，如今却失落了。
    仁变得面目全非。仁的悲哀，正是大汉的悲哀。仁的远景，正是大汉的远景。
    仁的名字，变得朽坏。仁的方面，变得枯寂而衰老。刘安的原始，正是我的原始。
    大汉的原始，正是我的原始。一切的原始，钟甄以此。

    周敦颐：我于莲花峰下筑洞了。如我的正道上的白莲花。如我七打上的孔孟老庄。
    正如我的太极图，一番的言说之外，筑洞的我，如何飘荡？如何将夕阳笺注？
    如何把握人间的图景？原始的一切力量，围绕在我的周围，七月的流火如何十万年？

    程颢、程颐：一切的归仁正如我们的归仁。洛阳的风起来了。洛阳宫外，我们兄弟的名声渐渐起来了。将要有原始的呼吸。原始的圆熟。原始的蒸腾。原始的跋涉。原始的淘洗。原始的围绕着的原始的力量和经学。原始的剖析。于是洛阳城的几番风雨，换来的江湖的马匹之动摇，上下合一的原始，归于仁的法则，安得有此间的繁华？满的有了此地的江湖。上升的道路，下降的道路，都已经开始了。一切的仁的法则，内化于我们的心中。而我们开始了圆熟的辩论。大泽之中，仁被言语，仁被图落寞，儿女的仁，伏羲的仁，黄帝的仁，安得有的周公的仁和孔孟的仁。仁的周遭之方位，何在？仁的原始的气息，如何运转？仁的安得有的化育，如何繁育万千的生灵？入目之内，方寸之外，谁的归仁吐字清晰？谁的仁开始起舞？

    朱熹：云霞蒸腾了。
    渐渐的，云霞升起了屋宇止于至善了。
    云霞的蒸发。从大地上升起来了。止于至善的我，洗涤干净的我，至善的方位，仁的法则，之三十的仁的法则，已经云集了。从仁开始，南宋的一切的天空，高高地举起来了，仁的泼墨，仁的归仁，都已经升起来。
    万物头颅和万物呜呜的哭泣，渐渐止于。

    杨时：此间的对于朱子的误解，此间的对于归仁的乌伤，都已经摆在道路上了。只有我的意识还在木本。只有我的归仁的心机还在颤抖。我误入了船鱼深处。我在承继朱子的道路上而归于识仁的方位。一切的方位都摆在这里。而我唤醒了的法则，仁的法则，正在失去自己的高树。一树上的抖落的桃花，都在随着流水而出口，嘴巴张开，归仁的法则渐渐暗淡了。

    王阳明：我独自坐在阳明洞。白发苍苍。彻底地老了。
    阳明洞里，归仁的法则，渐渐在我的内心里建筑。
    洞窟的繁盛，洞窟的年华，洞窟的莲花，还在我得到的原始之中得到开放。
    万千的仁都在孕育。归仁的天下，与我孔孟的地方，得到原始的化育。

    钱德洪：天泉桥上，我的正道的归一，我们的归仁的方位，得到了孔孟的化育。
    孔孟在上，我师阳明子在上，得道的归途，如何黯淡开放？归仁的低语，归仁的天地，如何演示规则？归舟上，谁还在坐着？雨声淅淅沥沥，谁的春暮桃花飞满阳明洞？

    王龙溪：天泉桥上，我师的尊严还在。
    天泉桥上，归仁的法则一直还在。只是，归仁的时代不一样了。归仁的方位，已经荒芜了。

    王艮：日用即道了，一切的仁只是虚表之外的肌肤，而万物的名字各自归位了。
    仁也应该归位了。仁自己的方圆，仁自己的气息和体系，都已经归位了。
    归途上，我王艮的偏激和圆熟，都已经是归仁的最后的天关上了。一切的关口都关闭了。
    得不到的法则和仁德，都已经归于原始和粗鄙了。万物的名声渐渐喑哑而无语了。

    王夫之：是的，是的，二千年的历史，造化了我的一座归仁的法则。归仁的方位渐渐地抵触了孔孟的方位。归仁的造化，凿开了一座体道的大圣山。
    而圣人已经死了，奈何归仁的大道已经不行了。于是，石船山的波声渐渐小了，我独自莫了。
    诸子：天泉
    王阳明：此刻，我马上就要离开绍兴了。天泉桥上，我的弟子们还在争论。唉，人生掉头转向东南，东南的地带，一幅度的山坡，山坡上的桥段，位于我的天泉桥上。此刻的风雨吹来，我的马匹不羁了，不禁挺低鬃毛，颜色便是黑暗，便是昏沉，便是荦荦的马蹄声。而九渊的中央，我的陆九渊，陆象山，一地的颜色尽是诨名，山第一的地方，地方上的窸窣的马蹄声，经过的荒地，开凿着的天泉之爱，一壶酒的方向，均匀着我的方向，便是指马的方向了。

    钱德洪：我的师尊，天泉桥上，争论不休的地方，该是如何的云树深深？
    此刻，天风吹来，大明的天空渐渐暗了，马匹停止呼号，乱死的马蹄声，几个僧人，还在呐喊！几个道士，还在呼喊！几个书生，还在路途上梦见周公和孔子！
    而我的尽头，便是风雨的夹击之地，几个和尚的头颅上，满地的尽是霜雪。

    王龙溪：数不尽的风流，尽自雨打风吹去！
    可是，头颅指天的方向，均衡的方向，各种处的寺庙和道观，不见了，不羁了，各处都是搏击了。一隅之外，我的均衡的天泉桥上，各地的呐喊，已经听不见了。
    只是我的尊师，已于周易之外剔除了横木上的进退。
    尽头不已。进步不已。进退不已。还有我的头颅，指着天空的方向，尽自望出去，到处是道观和寺庙。我的儒门奈何消歇了？我的四无说奈何尽自悲戚戚了？
    还有接续的风雨吗？四无之外，马蹄声各自呼喊？四无之外，谁的天罡地煞？

    聂双江：归寂之外，我看不到任何的风波！
    归寂之外，天泉桥上，我看不到任何的弥漫着的风雨！
    归寂之外，我的头颅飞满天空，给紫的天空，夸父一般的天空，洪荒之外的天空！

    王阳明：雨声之外，幕帘之外，我的绍兴城，几乎归于了天泉桥之上的任何的搏击了！
    可是，均衡的思想，阳明洞里的彻悟，奈何天泉桥上的呼号？
    雨声波荡，面目全非，我的洞窟里，横木上的天空，洞窟之外的野荆棘，便是乱了脚步。

    钱德洪：入耳还说散开？入耳了吗？
    我站在天泉桥上，时间各自凝结了。
    目安之处，眼神之处，寄托的碗，何处归空？
    而空外的颜色，宫殿和庙宇和道观，奈何入于场景？

    王龙溪：归于绍兴城之外的天泉桥上，一座桥段上的万波的倒影，虎皮的倒影，湖泊的倒影！谁的入耳的风雨声？还有几个僧人在叹息？还有几个道士在悟道？还有几个和尚和清贫女子在呼喊和哭泣？天泉桥上，等待着的究竟有多少人？就收我们吗？尊师阳明先生，敢问何为机锋？何为罗网天地的心之理？何为天空滋味？何为大人？何为天命？人敢于质问天命吗？人的天命，归于四无之说吗？何处是归程？何处是野地？凤凰飞翔，何处是小谢大谢？

    聂双江：全无了。归寂之外，全无了。
    一切的遗址都终结了。一切的心学全完成了自己的使命。
    该是回目的时候了。该是停止辩论的时候了。

    王阳明：清波在上，遥远的风烟吹入了天泉桥上！天泉之去，已于一种之外而泼墨大千世界。入于风尘的心，一颗古老而秦汉的心，奈何入于波涛之流？苏子和朱子，奈何入于北宋和南宋的短暂烟波而归于莽莽山中？莽莽了，莽莽了，烟雨苍苍，眼睛兀自闭上了。全无的一切，等于毁灭的一切，全无的方向，还是天泉桥上的方向。而天泉桥兀自停止。奈何飞鸟刺入天空而归于音信全无？奈何天泉桥上的辩论归于全无的毁坏？一些的终点，到了。

    钱德洪：等于毁灭之外了。
    心学的反复纠缠，兀自归于天风浩荡。
    唯有此刻的江湖风浪，掀开了，洞窟之外的阳明子，兀自摇头叹息。因为一切的纠葛无非事上练！因为一切的道士无非徐无鬼！因为一切的祈祷无非自行经！一切的经脉之学，兀自挺立在天泉桥上，人听着，管着风月，奈何风月兀自归去？

    王龙溪：三教归一了。完整的面目已经出现。
    奈何我守着儒门，却兀自叹息不止？马蹄之声乱自归去。
    奈何屈辱的我，背负着深渊的酒和马匹，却兀自嚎啕不已？马蹄声兀自叩击。
    石头上，天泉桥上，初日高林上，饮下的酒，奈何剖析不已？
    此处的暂时停歇之处，高捣着，奈何入于天泉之外？

    聂双江：一切的门户都开阖了。癖习之间，我的天泉正道，河溪之上，遥远的天风兀自下来。而至于阳明子的一切因缘，关乎世间大道的因缘，都在凝结。城之外的地方，天泉桥上，天风兀自吹来。无休无止。云霞兀自呈现，大行兀自开凿，和尚道士归去，天泉归于止息。
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