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[小说文学]小说连载《诸佛之德》 |
| 作者:起星辰之力 |
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两千五百多年前释迦牟尼佛创立了佛教，佛教传入中国后，如雨后春笋般遍地开花。有人问佛教为何历经两千多年依然被人们所接受？ 佛家讲自利利他、发菩提心，慈悲众生、普渡众生。佛的金刚语如灯塔般指引着人们走出迷雾，寻找心灵的归宿。 那么一百多年前，当中国饱受欺凌、风雨飘摇之时，佛以及佛弟子们都是怎么做的？ 本书记述了那个时代背景下的佛菩萨们是如何救度众生离苦得乐的。 仅以此书献给建党一百周年。 因吾慧浅无修行，亦无智者所喜词， 而诸佛子广大行，如我愚者难测故， 相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕， 以此善愿众有情，离苦得乐证菩提。 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦 愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍 阿弥陀佛！ 百年前，日本人的侵华战争爆发了！苍茫茫的太阳 看不清的前方，狼烟四起 摧残着天地，在孩子的脸庞 有恐惧的泪光！可怜这众生多悲愿，神荒岭上，舍命拜谒。 昆仑崩裂地断千，广厦倾颓覆残垣。 …… 每当世界危在旦夕，诸佛菩萨就会降临世间，拯救世界。挽狂澜，寂寥沉浮间，血剑摇曳泪并飞，天下江山舍命归！我流尽血与泪能否拯救黎民万千？ 菩萨流下一滴泪，绿度母无边！ 佛说:“黎明前的黑暗并不可怕，在人间，我们有个新的名字，“共产党！” 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。由于会场受到法租界巡捕的搜查，最后一天的会议转移到浙江嘉兴南湖的游船上举行。 ????? 1921年8月3日黄昏，浙江嘉兴南湖的暑热逐渐散去。湖面上一艘中等大小的画舫内，气氛庄重肃穆。在“中国共产党万岁”的低声呼喊中，中国共产党第一次全国代表大会闭幕。 为了我们，为了国家 他们奋勇上前，视死如归！ 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。 诸佛会上，护法诸天，日月星斗耀人间。 佛说:“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲问世间刀兵劫，且听屠门夜半声。这一世它是畜生，可能报复不了你，但是轮回因果，他恶业受报完毕了，也有一天会成为人，不然怎么叫轮回，轮回的意思就是如车轮一样在六道中不断的往复，没有出期，当年被屠宰的事情形成种子埋藏在他的阿赖耶识中，后来遇到当年杀他的人了（遇缘则发），如果这个仇人也是为人的话，当然轮回因果迟早会遇到的（他可能因为杀生而堕地狱，但是时间是无穷的，从地狱等处出来，也会成为人），一般来说，我大概考察了下，集体的报应出现在战争中比较多见，具体原因应该是共业中有别业，相辅相成，于是种种惨绝人寰的屠杀就出现了。 所以吃他半斤还他八两，因果规律，颠扑不破，今日讨债，多过一分，下次遇见，必还十厘，相信也好，不信也罢，善恶报应，不因人变。” 青山埋忠骨，烈火见真金。 一片丹心照汗青，一腔浩气满乾坤！ 今天我们缅怀先烈致敬英雄！红尘墨写不尽悲欢离合。 台湾是中国不可分割的一部分，必须回到中国的怀抱。特殊时期造成的现象，不代表它与祖国永久分离，中国才是它的母亲，是时候该回来了！ 天边飘过故乡的云 它不停的向我召唤 当身边的微风轻轻吹起 有个声音在对我呼唤 归来吧 归来哟 浪迹天涯的游子 归来吧 归来哟 别再四处飘泊 我已是满怀疲惫 眼里是酸楚的泪 那故乡的风和故乡的云 为我抹去伤痛 我曾经豪情万丈 归来却空空的行囊 那故乡的风和故乡的云 为我抹去伤痛 归来吧 归来哟 浪迹天涯的游子…… |
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前言: 伟大的上师从来不曾离开过。当我在写这本书的时候，诸佛菩萨就在这儿启发着我。他们是本书背后的力量，我的教法也都来自上师和佛的教导；他们是我背后的一切精神源泉和基础，持续给予我内心指导的人就是他们。他们的加持和带给我的信心一直陪伴着我，指引我克服一切困难，让我得以尽我所能地将佛法以普通人能接受的样子表达出来。对人们来说，佛的容颜，崇高而伟大。我总是可以看到那种超越智慧和慈悲的光，这是天地之间任何力量都无法息灭的。 愿本书读者能因而像我一样对诸佛菩萨稍有认识；愿大家能像我一样因诸佛菩萨们为了我们今天的美好生活入世而奉献生命和庄严去世而受到启发；愿大家能从他们全然奉献给众生福利的典范中，获得此时追求真理所需的勇气和智慧。 |
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佛祖讲法的地方有一棵参天大树，遮天蔽日，郁郁苍苍。根茎枝叶，七宝所成，华果掩映，逸彩流光，香风徐来，雅音和畅。演说种种法要，令人百听不厌。 七宝莲池，色彩斑斓，光艳夺目。池水八德具足，妙不可言。水底铺满七色宝沙，水中盛开八色莲花。莲色清新，亭亭玉立，轻风微拂，香飘万里。 佛身放大光芒，正在天界讲法，佛为大众说什么是菩提心。 菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。 “菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。 每一位菩萨的修行都是以发菩提心为开始，不同的只在于愿力的体现。如阿弥陀佛的四十八大愿，药师琉璃光如来的十二大愿，观世音菩萨和地藏王菩萨诸大愿等等，诸佛菩萨的愿力都是菩提心的体现。 为什么要成佛？ 因为所有世间俗人都是以快乐开幕，以痛苦告终。所有修行人都是以痛苦开头，以快乐结尾。 经云：菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。 劫末火：按照《俱舍论》中的观点，器世界有成住坏空四个阶段，在最后毁灭的时候，会出现一种劫末火，热度相当于七个太阳加在一起，刹那间能将一禅天以下全部摧毁无余。 学佛修行就是修心，修到一禅天以上，那样就不怕末劫火了。 |
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佛祖为了让人们知道佛法其实没那么深奥，就是要建立人人平等的大同世界。在讲经说法时佛提到自己无数世中舍去头目脑髓，救度无量众生。 大家认为佛陀的奉献精神就是无产阶级，欲成佛就要像佛陀那样无私奉献。 佛说：“投生到普通的百姓家里，过贫苦的生活，体会工人阶级的苦难，才能知道劳苦大众的需求。” 说完，佛之一缕光降生人间编写《马克思主义》，东方彧卿去帮助他。 马克思主义的诞生，是人类思想史上最伟大的革命。它是一个科学的思想体系，马克思主义的诞生，是社会主义发展史上第一次伟大的历史性飞跃，它标志着社会主义由空想变成了科学。 |
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天帝过去供佛，莲池四周顿时生出八条沟渠，与池水交流回荡，连绵不息。水声清灵，演说妙法。 诸有于此 生死牢狱 无明暗覆苦所逼。 轮回当中的众生，在诸佛菩萨的眼里，就好比关在监狱里的人，是很痛苦的。像地狱有寒热的痛苦，饿鬼有饥饿的痛苦，旁生有愚痴和被人役使的痛苦。人间是三善趣当中的，算是好的，但其实人有苦苦、行苦、变苦，还有生老死病、求不得苦、怨憎会苦等等很多痛苦，日日夜夜逼迫、折磨着我们。非天阿修罗有战争的痛苦，天人有放逸和死堕的痛苦等。 人虽然暂时吃得好、穿得好，但它毕竟不离痛苦的本性，因为无明而痛苦，因为无明产生嗔恨心、嫉妒心、贪心，产生各种各样的烦恼；烦恼一产生，行为当中可能会打仗、吵架、打架，变成业力、共力、自力的各种各样的显现。 就算偶尔有一点快乐，也像绿叶上的露珠般，瞬间即会破灭。因而每个人都有向往解脱之心。 参会大众见此情景，全都心开意解，发心求道。 |
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凡是人皆须爱 天同覆地同载 只要是人，我们都应该关心和爱护，因为我们被同一片蓝天所覆盖，被同一块大地所承载。 这一宽广的仁爱理念是儒教思想的精华，它不仅告诉我们，应该不分种族国家、不论贫富贵贱地爱一切人，同时还指出理由：天同覆，地同载。 古人认为，在这个宽广而厚重的背景下生活的每一个人，原本就是一家人，不应该互相争吵、征战和杀戮，而应和睦相处。 然而，在大家都呼唤和平，希望构建一个彼此关爱、平等、和谐社会的同时，还是有人迷恋一些极端思想，为了本国、本民族的利益，不惜用暴力进行排他活动，直到今天也是如此。 希特勒屠杀近六百万犹太人，种族歧视在人类之间制造了那么多敌对的裂痕，这些还不够吗？大家都是人，这是我们共同的地球村，我们怎么就容不下别人也一样在这个天地间生存呢？ 在对比过各种思想及其后果之后，我由衷地相信，儒教的仁爱、博爱理念对今天的人类是有帮助的，不应该被忽视。 凡众生，皆须爱。 不过，如果我们爱人类的理由，是共同生活在同一片蓝天下、同一块大地上，那么，根据同样的理由，“凡众生，皆须爱”，我们也应该爱一切众生。 我们爱众生，除了“天同覆，地同载”的原因之外，更重要的是，凡是生命都有感受，而且感受是一样的。 诚如寂天菩萨所说：“避苦求乐同，护他如护己。”在世界上生存的每一个众生，都想避开身心的痛苦，都想获得安乐，这一点是相同的，无一例外。所以，我们应该像爱护自己一样，爱护其他的人、其他的众生。 我们从佛陀传记中看到，佛陀在因地修行时曾经舍身饲虎，曾经为一只鸽子布施身肉，曾经为某某众生献出头目脑髓......这些行为之所以让我们感到震撼，并诚心追随，就是因为佛陀所做的一切，完完全全体现了这种慈悲理念。这种慈悲有一种不可思议的力量，即使修行不是特别好的人，因为有慈悲心，也能展现出人性的光辉。 |
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极乐世界大如车轮的莲花，光艳夺目，微妙香洁。 他方世界若有一人念佛，七宝池中就会长出一朵莲花，其人往生极乐后，就会在此莲花中化生。 微风吹来，宝树及众宝罗网发出微妙之音，如百千天乐同时演奏，令人自然生起念佛、念法、念僧之心。 极乐世界时常天乐鸣空，音曲和雅，人们听到这美妙的声音，一切烦恼顿时烟消云散，并生起无上的菩提之心。 极乐世界是一个远离黑暗的世界，大地、楼阁、众生、莲花......一切万物皆放光明，无需日月照耀;极乐世界还是一个远离污秽的世界。 极乐众生人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，真金色身，金刚不坏寿命无量，光明无量，智慧通达辩才无碍，六通具足，随意闻法，随意观察他方世界，随意到他方世界弘法度众。 衣服、饮食、用具，应念即至，想要穿衣，则“应法妙服自然在身”;想要吃饭，则“百味饮食自然盈满”。 一切美景虽然令人身心适悦，却不生起贪著之心。 |
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诸佛之德——第一章九重天上 九重天上，祥云缭绕，遍满献花，天人们自由自在无拘无束的生活着，他们三两个在一起下下棋，喝喝茶，或者聊聊天什么的，衣食具足，日子过得无忧无虑。女神仙们则互相看谁修炼得更漂亮了，她们没事时，更多的时间里是散乱的，放逸自己，游山玩水。 每天早上，如来佛祖醒来，身放大光芒，如同日月，照耀无量无边世界。有时降下天雨，将天宫冲洗得干干净净，雨后，便是降下各种美丽的鲜花，芬芳无比，令人心情愉悦。 圣母玛利亚虽然经历了很多磨难，终于和耶和华走到一起，成为九重天上人人羡慕的天帝和天后。 天长地久信无为，置后为先相倚时。不自生方成永远，无私偏得利其私。 天后每日早上醒来都会打坐观修金刚萨埵。这日，天帝还没有睡醒，他一翻身手搭在天后腿上，拉了她一下，示意她躺下。 天后知道天帝醒了，继续打坐，天帝迷迷糊糊地说:“总有刁民想害朕，但是还好我后宫佳丽三千，总有那些聪明机灵的帮我出谋划策！虽说前朝后宫不能混为一谈，但是千古以来哪位帝王能做到呢？ 朕的后宫可谓是人才济济不比前朝差，看着那些花朵似的脸，我真的是觉得自己年轻了十岁。 她们替我端茶倒水，替朕批折子，我只管保重好自己的身体就好，朕真真是治国有方！” 天后看了他一眼，说道:“又说梦话，看来你真想后宫佳丽三千了！ 你看看人间，对于皇帝的妃子们来说，熬，是一段痛苦而忍耐的过程。” 天帝点点头，“是啊，我怎么舍得让那些花朵一样的人儿熬成黄脸婆呢！” 执子之手，与子偕老。这是多么美好的爱情状态。 但“柴米油盐酱醋茶”的路上，夫妻哪有不争执的时候。忍耐了，宽容了，爱情就美好了；任性了，记仇了，爱情就悲剧了。 记得有一次，天帝走了，天后寂寥的走在回廊间，若大的宫殿立刻冷清了，留她一人做什么？ 记忆中的温存已不在 空荡的房间独留伤悲 当回忆的泪水 打湿她痴情的爱恋 心已走向绝望的边缘 你的那份真情已不在 留我空荡房间独伤怀 就让回忆慢慢涌上来 是我太傻还是你不懂爱 是我曾经爱的太痴迷 才会让你如此不珍惜 以为付出真心能永恒 原来终究只是一场梦 就让我痛快的哭一场 爱情怎么会越想越伤 委屈的泪水打湿脸庞 就让我痛快的哭一场 让泪流抹去心中的伤 真情付出换来无尽的伤痛 所有一切都化作 委屈的泪水肆意流淌…… 天后徘徊在回廊上，想不明白大脑开始疼，混沌了，要清醒清醒，她纵身跳入旁边的瑶池里。 哗啦一声，她像一条美人鱼似的游走。 天帝突然折返回来，看到水中有一道水线，借着月光，他看到天后轻甩长发，加上俏丽的容颜倩影勾魂，天上人间哪有这样的精灵。 水中女子一回头看到了回廊上那个身姿挺拔的身影，去而复返让她的心一阵欣喜，一个用力从水中跃起飞身落到玉帝的身边，身上竟不留半点水滴，微笑看着他。 天帝的心在这笑容里一阵悸动，差一点沉沦。天帝问天后:“你怎么想起到水里游泳了？” 天后说:“我的心里总是有凡人的贪嗔痴念，为了净除罪业，所以才到水中洗浴。” 天帝说:“如果水真能洗净罪业，那么，下界的人民每日度河放牛，每日都洗浴两次，为什么不得道？况且水中有鱼、鳖之类的生物，为什么它们不能得道呢？” 天后也觉得言之有理。 天帝说:“唯有用佛陀的八解之池、禅定之水洗浴，才能净除我们的罪障和垢染。” 佛祖大慈大悲，在天宫讲法度众生，令散乱的天人不至于太过懒散。 天后去依止佛陀。佛陀看着天后说:“智者有二，一者不造诸恶，二者作已忏悔。”从不造恶的人，当然是智者；但造了恶业知道忏悔的，也是智者。 为了说明这一点，佛陀拿出一件放置了一百年的脏衣服，一天当中就可以洗涤干净，同样，一百劫中集积的所有罪障，通过佛法的力量善加修习忏悔，也可在一日，乃至一时得以清净。 佛陀在各种经典及续部中，宣说了不可胜数净除罪障的方便法门，而在所有的这些法门中，最殊胜、最简单的，就是念修上师金刚萨埵。 佛言:“慈氏，若菩萨摩诃萨成就四法，灭先所造，久积过罪……可将金刚萨埵作为皈依境，具足愿菩提心与行菩提心。 修忏悔时，将不共的佛尊作为对境，更有殊胜的缘起。当然也有其他的所依对境，比如三十五佛，或者三宝所依——佛像、佛经、佛塔，以及善知识等，这些都可以，都属于所依对治力。 此外，在忏悔时，愿菩提心也是必不可少的。如果少了菩提心，即使具足四种对治力，也只能稍稍减轻罪业，达不到彻底清净的效果。而相续中生起了无伪的菩提心，那么，不论往昔造了多少罪业，也都会自然而然清净的。菩提心如末劫火，刹那能毁诸众罪。发露忏悔，不覆不藏。” 天后谢佛祖的教导和指点，并说:“我以往因为不懂取舍因果、烦恼深重、业障现前，在学佛前、学佛后，皈依前、皈依后，在家、出家，造下了无数罪业。如今，依靠大恩上师的慈悲，我已懂得利害，所以从今以后，即使遇到生命危险，我也决不再造那种罪业了。” 佛祖点点头说:“这就是返回对治力。” 简单概括一下，在修金刚萨埵法门时，观想金刚萨埵，是所依对治力；在佛尊面前认识并发露罪业，是厌患对治力；立誓改过，是返回对治力。 接着佛祖又为天后说修法仪轨，并说:“依文观想后，就开始修百字明。” 天后谢过佛祖与天帝回去专心修金刚萨埵法门，观修金刚萨埵身像，观想降下甘露、净除罪障，念诵百字明等。 天后内心默默的想:我以前造的那些罪，真是毒药啊，我怎么能服毒药呢？天后对于自己之前身为天人居然还有普通凡夫人对感情的贪执非常惭愧，决心悔改。发誓从即日起，纵然遇到生命危险，也绝不再造这样的罪业。平时顶礼佛及佛子、随喜他人福德、请转法轮、善根回向等，以及发愿多做利益众生的事情。天帝也很精进的学习佛法。 每天早上，天后起来的第一件事就是打坐，修毗卢七法和金刚萨埵，念百字明，来遣除自他一切众生的罪障。 为了使阿赖耶的明镜显现证悟影像，净除罪障是至关重要的一环。这就好比，要让镜子映出影像，就要擦拭镜面一样。如《圆觉经》云:常当勤心忏，无始一切罪，诸障若销灭，佛境便现前。” 此后，她心胸越来越宽广，从来不与那些妃子们争宠，努力修行佛法。她是天帝身后的女人，无论时光如何变迁，都会不离不弃，生死相随。 |
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诸佛之德——第二章?? 慈悲众生 九重天上，祥云缭绕。天后每日早上醒来都会打坐观修金刚萨埵。 这日，天帝还没有睡醒，他一翻身手搭在天后腿上，拉了她一下，示意她躺下。 天后知道天帝醒了，继续打坐，天帝迷迷糊糊地说:“总有刁民想害朕，但是还好朕后宫佳丽三千，总有那些聪明机灵的帮我出谋划策！虽说前朝后宫不能混为一谈，但是千古以来哪位帝王能做到呢？ 朕的后宫可谓是人才济济不比前朝差，看着那些花朵似的脸，我真的是觉得自己年轻了十岁。她们替我端茶倒水，替朕批折子，我只管保重好自己的身体就好，朕真真是治国有方！” 天后看了他一眼，说道:“又说梦话，看来你真想后宫佳丽三千了！你看看人间，对于皇帝的妃子们来说，熬，是一段痛苦而忍耐的过程……” 天帝点点头，坐起来说:“是啊，我怎么舍得让那些花朵一样的人儿熬成黄脸婆呢！所以我还是守着你一个吧！” 天后正在观修金刚萨埵，突然听到人间有人正向上天祈祷，冤屈诉苦之声传来…… 佛法有云：“人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。俗眼易骗，鬼神难欺；善人好欺，神罚难逃。” 天后以法眼看到下界一小镇有无数人正在牢狱之中受大痛苦，人数众多，有一百七八十人。他们都因主人被抓受到牵连而入狱，无助的他们本不信佛，此时此刻，他们都在心里默默祈祷，或者念诵诸佛菩萨名号，希望得到救助。 “大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，求您救救我吧，我只是一个为了生活而做工的，什么坏事也没干过……” “大慈大悲救苦救难的佛祖和观世音菩萨啊，求您救救我吧，我只希望光宗耀祖，努力奋斗，却不想遭到小人嫉妒、陷害，虽然我也有些过错，但罪不至死啊，求您救救我吧！” “大慈大悲的神明啊，求您救救我吧……” 天后对天帝说:“你看那人间又新增加了不少的囚犯，也是些可怜之人。” 天帝对天后说:“佛祖无数世中舍弃头目脑髓救度众生，地藏菩萨发下誓愿说“地狱不空，誓不成佛。”诸佛菩萨无数世中救度众生离苦得乐，然众生愚昧，就算真神降临，他们也全然不知。所以佛说众生随业力流转轮回。我们无数世中化身大师，在藏地讲法，在中原修行，声嘶力竭的劝众生行持善法，遣除众生内心的贪嗔痴念。慧根深厚者尚可救度，那些愚昧无知的众生只有经历大苦痛，甚至危及生命时才会想起诸佛菩萨，平时不念佛，临时抱佛脚，所以我们只能在众生的知道自己错了，诚心忏悔的时刻再出手。” 百十人一齐祈祷，这引起了诸佛菩萨的注意，他们慈悲喜舍的光芒照射牢狱之上空，仔细查看每个人的功过。感叹道:“众生因贪嗔痴念造做恶业，不能出于尘劳，连自己眼下的劫难都无法化解。尤其是那些手中掌握权利之人，他们的内心被愚痴蒙蔽，被贪婪左右，造成的伤害更大。更有那些因嫉妒别人手中财富之人，落井下石。面对落难者，心里有善念者不言不语，而众生多是幸灾乐祸，岂不知他们会因自己的业力堕入地狱，受大痛苦。人间的牢狱本是惩罚恶人，教人改过自新的地方，受到的苦尚轻，人们都无法忍受，地狱之苦比之大上千倍、万倍…… 然诸佛菩萨慈悲，还是以慈悲喜舍的甘露去遣除忏悔众生内心的贪嗔痴念和罪业…… 天后说:“看看这天下，若身居高位者不信佛教，不能带领大家行持善法，整天想着自己的权利、财富，以及个人享受，下面的人就会上行下效，你看这泱泱大国如今除了割地赔钱，就是懦弱无能，必须要改变这样的体制，将诸佛菩萨的善法普及下去。” 天帝说:“我的天后又要做大事了？” 天后一本正经的说道:“你看那边外国，奴隶们毫无人权，连基本的尊严都没有，你看那些被贩卖的奴隶，被剥光衣服，如同牲口一样站在那里被一群有钱人讨论价钱，尤其是女奴，她们羞耻的蹲着或捂着脸，身上连一片遮羞布都没有，牲口尚且有皮毛遮体，她们连牲口都不如。” 天帝一看，可不是吗，这是个问题，必须要解决。 天后突然说:“我想吃点东西！” 天帝问:“饿了，走，去看看有没有好吃的。” 天后说:“不，我要去人间查看情况，顺便吃各种美食。” 天帝说:“好！等我处理好了事情就陪你去。” 天鼓响，天帝、天后端坐凌霄宝殿，众仙排列在两侧。 天帝对众仙说:“有事报来，无事退朝。” 众仙无事，天帝说:“我和天后要下凡一趟。” 众仙有些诧异，天帝、天后居于九重天上才安全，去人间恐怕有危险啊！ 天帝说:“茫茫人间事无非爱和恨一场，不要担心，我们不会有事的。” 经过商量，天帝安排好了天界大小事务，准备和天后出发。天帝怕别人认出自己，画了一幅画，一身白衣，腰配宝剑，他化作此模样去人间。天后一看，化作花千骨长留拜师学艺时的模样，她又在嘴边点了一颗朱砂。他们相视而笑，如同回到了当初。 但见空中出现两道金光，片刻，二人已经来到京城集市。转身之间他们已经化作普通人，男子挺拔高大，双目有神不怒自威；女子娇小柔美，肤色雪白，容貌艳丽。男子伸手，一把折扇手中摇，二人宛如才子佳人。 大街上好不热闹，日出东边紫檀匾额照，闻香斋大门外人们等汤包。圣母一看见包子，马上来了食欲，拉着耶和华的袖子要尝尝。耶和华宠溺的用扇子敲敲圣母的头，笑着说:“少吃点，那点还有很多好吃的呢。” 圣母往前面一看，可不是吗，整排街道全是各种小吃，圣母想要吃遍美食，可是那包子她也想吃，等她走过去想买时，店家伙计说:“今个东家偷懒面皮擀的少，明天客官请赶早。” 圣母有些小失望，耶和华用扇子指着前面说:“你看那边筒子下火炉烧，有梅花蒸糕、小盘茶。” 圣母走过去一看，还有豆腐脑，再要一碗豆腐脑，老板娘心肠好多给加两勺，圣母谢过老板娘，嘴边朱砂也带笑。 二人一路走一路欣赏，把各种小吃尝。 前面有个茶坊，杏花雨微凉，水烧开碧螺春入口烫。耶和华说口渴了，二人坐下欣赏眼前的一切。 谁挎着一蓝香，撑开伞走过长街小巷，姑娘唱着家乡的歌，摇着那支莲花落，嗓音一转惹人叫好，铜钱把那铜锣敲。看热闹的财米不缺油盐不少，只求平安笑到老…… 衙役哈欠连天西边街上逛，城门下的榜单又多了几张。 怀仁药房今天许大夫坐诊，排到巷口不嫌长。 赌场他们两个也溜达了一圈，南北轮流坐庄，八角筛蛊晃，一幅至尊桌上拍出震天响，银两叮咚扫进绣花钱袋装，出门转身换酒香。 那边琵琶挑开场，大红折子点一出西厢，贴额妆水袖扬，戏里扮作才子佳人唱。 二人走着有着来到一寺庙，看到人们三跪九叩把高香烧，抽个签是上上好，闭紧眼双手一抛，祈愿符挂在树梢…… 说书先生前围着很多人，“上回说到东风正巧周郎把那赤壁烧……袖口撩起醒木板敲，“曹军败走华容道……” 二人逛着这热闹的北京城，看到人们安居乐业心里还是很开心的。 走过街角，他们看到一个贫穷的年轻人，穿得非常寒酸，满面愁容，与这热闹格格不入。 圣母想帮帮这个人，看到那个人脚下有一块石头，就伸手一点，点石成金。可那个人没看见，天后又使用法力，让那金子绊了穷人一下，那个人差点摔倒，低头一看，是快金子，高兴得马上捡起来，赶紧藏袖子里，又左右看看有没有人。 天后变成一秀才，走过来说道:“感谢苍天，感谢菩萨，你真是好命，居然捡到一块金子。” 那个人听了马上转过身，紧紧捂住自己的金子，说:“感谢什么上苍，哪有什么菩萨，你哪只眼睛看见我捡到金子了。” 天后拌作的秀才说:“你敢让我检查一下吗？” 那个人愤怒的说:“凭什么，你算老几？” 这话把个天后气得胃疼，她用手捂住胃，表情痛苦。天帝在一旁看了摇摇头叹息一声，走过来关切的问:“怎么了？” 天后说:“胃疼！” 天帝看着她说:“你不该做那个农夫，农夫和蛇的故事忘了吗？” 天后点点头说:“明白了！” 那个人看到面前突然多出来的天帝，男人肤色冷白，唇瓣很薄，那相貌、那服饰，那气度，也就皇上能有这等风采。此刻，他冷冷的盯着自己，眸子里像是淬了寒冰，冷冷道：“滚”！ 那个穷人吓得拿着金子赶紧跑了。 天帝说:“可怜之人必有可恨之处，不要操心了，个人命运随业力流转。” 天后点点头说:“人心中的贪嗔痴念实在可怕，我本来想帮助他们，可他们却这样，真是太悲哀了！” 天帝说:“别难过了，咱们到别处看看。” 天后点点头说:“好！” |
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诸佛之德——第三章? 末日景象 天帝说:“记得你说过世界上有些奴隶们活得不易，连最起码遮蔽身体的衣服都没有，咱们一起去看看？” 一路上他们看到了黑人和奴隶们的悲惨生活。他们觉得建立人人平等的世界迫在眉睫。 1780年5月，美国新英格兰的大地，逐渐从寒冷中苏醒过来，万物开始了复苏，然而较往年诡异的是，天空中的月亮，在夜晚升起的时候，略微带有丝丝的“泛红色”，不过由于不是那么的明显，这一点并未在初期被人们重视，很多人认为只是普通的天文异像。 直到1780年5月19日的到来，人们才意识到前几日的红色，可能更像是一个“警告”。当天清晨8点上下，原本应该是旭日东升，朝霞普照大地的时刻，当新英格兰睁开双目之时，却都惊呆了。 阳光并未像往常一样，晒进他们的窗户，整个屋子依旧是呈现着昏暗的状态。当人们拉开窗户，望向天空，瞅瞅发生了什么的时候，个个的表情都呈现出了一副目瞪口呆的状态。 在他们视线可触达的最远处，太阳依旧在缓缓向上攀升，然而它却没有带来阳光。紧跟在它身后的是一团“铁锈”色的云团，阳光在穿过云团之时，几乎被完全吸收了，而这直接造成，不管太阳升得多高，天空就是不见亮起来。 更让人们恐惧的是，“铁锈”色云团的笼罩之下，整个天空开始变色了，不再是蓝天白云，而是如同神话中“地狱”中才有的“赤红色”天空。当时间转到正午之时，太阳更是在人的肉眼中消失了，被云团挡地死死的，整个世界陷入了一片赤红色的“漆黑”之中。 当夜幕降临，月亮缓缓的升起，本就光线微弱的它，展现出了一个让人们十分“恐惧”的形象，从白洁的月亮变成火红一片的“红月”。“红月”在宗教中，往往被用来象征“毁灭”，因而整个新英格兰陷入了恐惧之中。美国其他地方，因为担心这个现象只是开始，很快就会笼罩于整个美国，也是人心惶惶。 错认为是“世界末日”，人性展露百态。 新英格兰地区是一个有着悠久基督教历史的地区，因而当面对着，跟圣经中所记载的“末日”景象如此相同的现实之时，很大一部分新英格兰人选择了在家中、在教堂默默的祈祷。 根据事发之时，一名正在新英格兰地区当职的牧师蒂莫西·德怀特事后回忆，当时的民众“普遍认为审判的日子就在眼前”。 然而除了虔诚的信徒，在宗教场所不停地祈祷外，也有些对宗教不敏感，也不奢求什么神来拯救自己的人，他们选择了“及时行乐”。认为既然审判带来的死亡就在眼前，就不应再被束缚，要放飞自我。 于是靠着酒精自我堕落的“聚会”，如同雨后春笋一般在新英格兰地区遍地开花，甚至出现了一些违背人类文明底线的行为，比如很多流氓气质的男性，借着末日的恐惧，鼓励女性上街把衣服脱了，和他们进行最后的狂欢，可谓是丑陋至极。 政府是维持一个地区秩序的最后底线，若他们自乱，社会将陷入“万劫不复”的黑暗之中。因而当康涅狄格州议会，碍于可能的“世界末日”，决定结束会议之时，议员亚伯拉罕·达文波特说出了让美国人至今津津乐道的话“如果真是审判的日子快到了，我选择被发现履行我的职责”。 在这句话的鼓舞下，州议会得以继续召开，政府也全力安抚百姓，让他们在有秩序中度过“诡异”的5月19日。让他们就算是真的死亡在末日审判之下，也是在秩序、安全、文明中面对死亡，而非破烂不堪中迎接死亡。 5月19日的夜晚过去，新英格兰地人睁开双眼之时，他们看到了阳光，那个曾经让他们恐惧的“红月”、“赤红色”天空已荡然无存，阳光抚慰下的新英格兰充满了生机。 新英格兰人这才恍然大悟，原来是“虚惊一场”。 有人将那一幕画了下来，一件来自美国密苏里大学的藏品，一幅画风略微有点“诡异”的黑白画。画面中天空非常的扭曲，给人阴森森的感觉，地面上一群人在着急的奔跑，而他们手中拿着的闪闪发光的“灯”，可以让我们清晰地知道，整个画面是描绘着一群人在“漆黑一片”中奔跑。 仔细看画面中奔跑的男男女女，他们的表情“扭曲”异常，将其内心的恐惧，表达的淋淋尽致。更难能可贵的是，这个画面的内容，并非是一个艺术家的凭空想象，而是切实发生在美国的真人真事。 ????? 很多经典中都提到了世界末日说，人们对于末日说半信半疑。 ???? 地球也是有寿命的，等寿命终止，地球终将毁灭。但是人类作为地球上的生物，他的末日必定会比地球要早。人类会像微生物、恐龙那样，成为地球上“曾经”存在的物种。 磁极倒转，在刘伯温的金陵碑文里有描述： 良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。 盈虚原有数，盛衰也有无。 灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。劫劫劫，仙凡逃不脱。 经云:菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪. 劫末火：按照《俱舍论》中的观点，器世界有成住坏空四个阶段，在最后毁灭的时候，会出现一种劫末火，热度相当于七个太阳加在一起，刹那间能将一禅天以下全部摧毁无余。 学佛修行就是修心，修到一禅天以上，那样就不怕末劫火了。 ??????? |
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诸佛之德——第四章? 佛祖讲法 佛身放大光芒，正在天界讲法，佛为大众说什么是菩提心。 菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。 “菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。 每一位菩萨的修行都是以发菩提心为开始，不同的只在于愿力的体现。如阿弥陀佛的四十八大愿，药师琉璃光如来的十二大愿，观世音菩萨和地藏王菩萨诸大愿等等，诸佛菩萨的愿力都是菩提心的体现。 为什么要成佛？ 因为所有世间俗人都是以快乐开幕，以痛苦告终。所有修行人都是以痛苦开头，以快乐结尾。 佛又为大众说轮回过患—— 轮回，归纳起来就是三界六道，包含了一切众生。具体而言，三界就是欲界、色界、无色界，六道就是地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道，前三个称为三恶道，后三个称为三善道。由于业的不同，众生的居住环境、形状、寿命、身份、思想、以及感受都不一样。恶业越重越处于六道的下方，恶业越轻越处于六道的上方，因此区分出了三界六道。 需要强调的是，即便是恶业最轻，投生到无色界的众生，他们生活在轮回的顶峰，拥有美好的环境、庄严的身体、种种的神通、幸福的感受，并且具足宁静的禅定，但是因为没有掌握解脱轮回的根本方法，所以还是超不出轮回的困境，早晚还是会堕入三恶道。而三恶道的众生更是遭受种种难忍痛苦。 轮回过患分为总体过患和具体过患两个部分。 其中总体过患归纳为流转于什么地方、流转为什么众生、在什么时间流转、以什么形式流转、以什么因流转、以实例说明流转六个方面…… 突然，佛眉头微微一皱，以佛眼看到魔王波旬正在地府到处搜寻、教唆贪嗔痴念深重之人“要想快活的活就要随心所欲，杀戮、掠夺。魔王波旬告诉他的信徒说：“作为男子汉人生最快乐的事，就是杀人性命，夺尽其所有财产，使其根绝，令其亲属痛哭，再奸淫其妻女”。这句话野蛮残暴，也正是这句话改变了世界历史，这也就有了后来的法西斯。 佛祖向地府望去，见地狱中十五鬼王有倦怠之意，为了防止魔王波旬和他的信徒危害人间，佛祖要去地府讲法。 佛对众弟子说：“作为修行人，一切行为、一切处所、一切时分，都可以成为修行的机会，并不一定非要关上大门，利用一个时间专修。人间我们不忘度化众生，地狱中的众生也应去度化，鬼王之职我们也去做做。” 弥勒菩萨说：“我也去做做这鬼王。” 佛祖闻听非常高兴，八大菩萨、众弟子纷纷请愿前往。 ?????? 佛祖带着弟子们飞往地府，来到地府，佛光普照，黑暗的地狱立刻充满了明亮的光芒。 地狱众生生起极大的欢喜心，纷纷讨论是什么原因，蓦然惊喜的见到前方虚空中，浑身散发出种种大光芒的佛菩萨。 ?????? 十五鬼王来到佛前，佛说：“我来是有事和大家商量，自我涅槃之后，由于佛弟子和外道之间的辩论，使得一些外道中人的相续中产生了邪见。因为对于空性的理解有误，有些人认为既然一切都是空，就无所畏惧的做恶，或者在相续中产生了无恶不作的想法，这些都会在后世中形成。 ?????? 魔王波旬都听明白了因果不虚，地狱真实存在，可他却教唆无知者去人间做乱，他以为这样可以逃过地狱的惩罚，殊不知法网恢恢疏而不漏，谁也逃不过因果。我现在最担心的就是那些受挑唆者，他们的相续一旦成熟，就会在某一世危害人间，众人捧柴火焰高，所以我想请大家一边在地狱中教导众生，一边去人间寻找将来的做乱者。” 鬼王们一听异口同声的说：“没问题！” 佛祖对十五鬼王说：“你们在地府尽职尽责，待这么久了可否愿意去人间经历世间八苦？” 十五鬼王简直不敢相信自己的耳朵，他们每天的职业就是观察人间的一切，早就向往去人间了，听佛祖这么一说感激不尽纷纷表示愿意去。 佛让弟子们先跟随鬼王们熟悉地府情况，等熟悉了再做交接。 佛祖讲法，地狱有些众生也被吸引而来。 佛祖对大众说：“十不善业中不论是杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语等任何一种，假如是以嗔心所导致，就会堕入地狱；如果是在贪心驱使下造成的，将会生为饿鬼；若是在痴心状态中进行的，则会转为旁生。因此，贪嗔痴这三种烦恼，能令众生分别堕入三恶趣，龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中亦云：“由贪转饿鬼，以嗔引地狱，痴多成旁生，相反得人天。 其实众生堕入三恶趣，除了三毒牵引之外，还有一种说法是：按照烦恼的粗重程度及动机大小，恶业也分为上中下三品：上品恶业是指贪嗔痴全部具足、极其粗重，并且长期积累，以这样的滔天罪恶会下地狱；造中品恶业的人会投生饿鬼；积累下品恶业的人则转为旁生。 因此，造了什么样的业，就一定会感受它的果报。《大宝积经》中也说：“众生造善恶，如影恒逐形。”众生造的善业也好、恶业也罢，会像影子一样始终跟着自己，果报即便没有马上现前，但到了一定时候，相应的苦乐也定会无期产生。 ? 我们从无量劫来，这个思维乱动惯了，一刻也停不下来，就是表面上我们觉得停下来了，也还有很多细小的妄念，这些妄念是难以察觉的，必须进入很深的定境才能察觉得到。就像细小的灰尘，平时肉眼根本是看不见的，只有当阳光从一些缝隙穿过照到阴暗之处，我们才能很清楚的看到灰尘在飞舞。古人有一个成语叫做心猿意马，充分说明了这个妄心的难以调控。我们不管是读经、念佛或者是持咒，都是在增强我们的定力，乃至完全斩断我们的妄念。妄念就是我们的轮回之因，当我们的定力强大到一定程度，轮回当然也就不再可怕，肉身就成了我们利益他人最好的工具，我们也可以学那些大菩萨穿越到红尘中救度那些过去世的父母亲人了。 《入行论》云:欲护学处者，策励当护心， 若不护此心，不能护学处。 若纵狂象心，受难无间狱， 未驯大狂象，为患不及此。 若以正念索，紧拴心狂象， 怖畏尽消除，福善悉获至。 虎狮大象熊，蛇及一切敌， 有情地狱卒，恶神并罗刹， 唯由系此心，即摄彼一切， 调伏此一心，一切皆驯服。 实语者佛言：一切诸怖畏， 无量众苦痛，皆从心所生。 有情狱兵器，何人故意造？ 谁制烧铁地？女众从何出？ 佛说彼一切，皆由恶心造， 是故三界中，恐怖莫甚心。 若除众生贫，始圆施度者， 今犹见饥贫，昔佛云何成？ 身财及果德，舍予众生心， 经说施度圆，故施唯依心。 |
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第五章——检查十方神器 天帝对天后说:“距离妖神出世的日子又快了，咱们还是去检查十方神奇吧！” 天后点点头，他们飞行在天地之间，不敢大意。有了上次的经历，十方神器被分别放在了十个不同的偏僻地方，他们不辞辛苦的由一个地方飞往另一个地方检查着。 漆黑的夜空中，一个骷髅头发出一声声询问，声音诡异的让人毛骨悚然：是神尊和圣母玛利亚吗？呵呵！当真是师徒情深啊！哈哈哈…… “你是谁？”不远处的白衣男子问。不远处站着两个人，一位是长身玉立，白衣飘飘的男子，浑身散发着白色光晕。他宛如天神，眉目间透露出一种生人勿近的强大气场，让人不知不觉生出敬畏，想要靠近却又不敢。他的旁边站着一位红衣飘飘的女子，臂间缠绕的丝带飘飞出数尺远，她走过的地方脚下会生出五彩花朵，馥郁芬芳。光洁粉嫩的小脸，大大的眼睛，长长的睫毛向上卷翘，红嘟嘟的樱桃小嘴，配合着她眉间的红色印信，透出一种圣洁。她高挽云鬓，她的美是令万物失色的美。原来二人是耶和华和圣母玛利亚。 “哈哈，我的声音你都听不出来了吗？” “单春秋？”圣母问，她的声音空灵而美好。 “果然是圣母，这样你都能知道我是谁。” “你怎么这付鬼样子，我还以为你魂飞魄散了呢？”圣母对骷颅头说。 “哪那么容易啊！不过圣母较之以前的确狠历了些，对不想放下武器的魔族想一网打尽，可我们终究是圣君的手下，圣君当年对你可是好的我们都忌妒，最后关头你还是心软了，虽然大都死了，可没有魂飞魄散，上千年的时间魂魄又会重聚。他们大多都逃到其它地方去了，我一心找圣君没和他们一起，逃过一劫，却不料跟随你们在凡间老得很快，最终没逃过死亡，我已经死两百多年了。现在魔族就要重生，定会搅得天下大乱，杀戮重重，哈哈哈哈，这就是心软的下场。” “你告诉我们这些不怕我们剿灭他们吗？” “当然不怕，恐怕你们很难找到他们，等你们找到了恐怕也阻止不了了！” “那你知道他们在哪？” “我不会告诉你们的，我找圣君找了那么多年都没找到，你把他藏哪了？” “我没有藏他，他已回天界” “天界？”“他本是天地共主东华帝君，如今已是文殊菩萨。” “什么？怪不得我找他找了这么多年都找不到，圣君！我单春秋誓死追随您，可如今您让我去追随谁呀？”悲鸣声起。 “姐姐临走不是让你听我的吗，你难道还想回魔族？” “不，我早就不管他们了，这些年我找不到圣君就偷偷跟着你们，我想跟着你们一定能找到他，可惜时至今日才知道他是东华帝君――落泪。现在圣君成了文殊菩萨，我都不知道去哪里了！ “你对姐姐忠心耿耿，想不想继续跟随他？对了，你还是魔，而姐姐是菩萨，正邪不两立。不过你要是有心跟随姐姐，我倒是可以指点一二。” “真的吗？” “当然，冲当年你对姐姐一片衷心我也不会骗你。” 单春秋问：“耶和华在伊斯兰传教时，我也听到一些，说顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，可求得两世的和平与安宁。圣母您就是安拉吗？ 耶和华说：“这是我给她起的，那时人们叫她妖神，我不喜欢。” “你们宣讲末日审判和死后复活的观念，警告多神教徒如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱，灰飞烟灭。归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天堂。是这样吗？” “是的，你说的很对，你现在是一位虔诚的穆斯林吗？”圣母玛利亚问。 “不！我还不是，像我这样的人，不，我现在还不能称为人，我是说我……我以前是魔教的，再世为人可以得到和平安宁吗？” 圣母玛利亚掐指算算：“嗯，和平安宁是可以，因为将来你出生的年代没有战争，人们生活的越来越好。可是……还是不说了。” “你怎么说半句话呢？让人听了心里不舒服。” “如果说了就是泄露天机，而且你听了会不开心。” “我都这样了还有什么怕的，求你说说吧！” “既然你让我说，那好吧！你因前世杀业太重，来生你的父母脾气暴躁，父亲不爱劳动，赊酒如命又总是惹事生非，你的母亲为此操碎了心，你的童年、少年都在贫困中度过。你的弟弟长大后夭折，而你长大后找的丈夫，你不是他的对手。他即贪婪又心思缜密，他这一世不思进取，温饱而已，而你要强，想把日子过好，却处处受制于他，没有未来，没有钱财，内心苦闷有如哑巴吃黄连。而他在外假仁假义，在家为虎作伥，对待孩子非打即骂，孩子内心苦闷也不会有大出息，你气了一身病，最后四十五岁在痛苦中离世。” “为什么会这样？” “这就是因果报应，各人业力各人偿还。前世作恶，今生偿还，今生作恶，来世偿还，循环往复。” “那么我归顺你们能否得奖赏，进天堂？见到圣君。” “当然了！不过想进天堂要心存善念，慈悲为怀，事事以舍己为人为先。长此以往定可进天堂。” “真的吗？” “这需要你一世世修，断尽罪业，积累福报，经历几世才有此福报。” “这样啊！”有点泄气。 “这就泄气了，你为圣君集十方神器时，一次次失败也没见你泄气，明明知道万劫不复却一次次犯险，死在你们手里多少条性命，整个茅山被屠，太白一战又死了多少人？你连眼睛都不眨一下，为何让你向善如此难？” “我――” “圣君已是文殊菩萨，以后不要再说你曾跟随过他，我怕辱没了姐姐名声。” “这，那你教我如何做。” “将功折罪” “如何将功折罪？” 你告诉我妖魔在哪？ “这怎么行，那里有好多我的部下和魔子魔孙呢。” “哼，还想让他们继续杀人放火造恶业吗？到时候我定打得他们魂飞魄散。现在你告诉我他们在哪不仅可以赎你以前造的罪业，如果能阻止他们还为你来生积累功德了。想一想，你的几句话会挽救多少条生命。姐姐也会因你的行为而感到欣慰的。” “他会欣慰？” “当然，姐姐已是文殊菩萨，文殊菩萨是所有菩萨智慧的总集，他也在度化众生，你做什么他都会知道的。” “那你能让我活过来吗？” “是的” “可我不想一世世过的那么辛苦。” “我不能随便更改凡人命数，逆天改命行不通，只能是拿我的命数换你的命数，我来生的命可是挺好的。” “玛利亚不可，他的命数凄苦，你只用几句话说完一生，真正过上，度日如年般难熬啊！”耶和华急忙阻止道。 单春秋一想：看来我来生过的定是生不如死，罢了！与其自己受罪，不如就告诉他们妖魔所在，反正来不来得及阻止也不关我的事，至于魔子魔孙们自求多福吧！想到此他说到：“我告诉你他们在哪，你能保我到什么程度？” “如果将功折罪可一世平安，若救度千人可受千人膜拜，得升天界。若救度万人，看到天上的星星了吗？姐姐就在那，你也可以像星星一样光照千秋。” “真的吗？好，那我告诉你们，他们好像分开去了两个地方，一部分去了东瀛，听说东海水下有座仙山，很久以前从天上掉海里的，在那里可助修行。陆地上也有一部分，他们心中充满了怨气，仇恨，掠夺，以及所有阴暗的一面。若干年以后你们所守护的天下将变成杀戮的战场。另一部分去了更远的地方，具体是哪我不清楚。当年我一心找圣君，无心管理他们，多年后出来几个狠角色，嫌弃我无作为，带领着他们离开了，说有朝一日要东山再起。 圣母玛利亚嘴里喃喃道：东瀛，瀛洲？难道是当年被夜华毁掉的产神之草的地方？ 耶和华说：“这件事我去处理，当年白浅以为我是夜华那条手臂，夜华为了白浅救墨渊取神之草毁瀛洲，将瀛洲沉入海里，那里我比较熟悉。” 圣母玛利亚说：“好，那其它的我来处理。单春秋，如果你所言不虚就是功德无量” “功德无量？没想到这个词有朝一日会用在我身上。” “耶和华，咱们这就去吧！” “好”！只见红白两束光一闪，飞向远处…… 东瀛，是现在的日本，海底有座小岛就是当年夜华毁掉的仙界瀛洲，如今一股股黑气缭绕周围，无数肮脏的灵魂在吸取能量，幻化成人形。其中为首的一个人正在演说：兄弟们想不想一统天下？咱们魔族已经忍了这么多年，这些年咱们一直隐藏此处，招兵买马，如今凭借这个小岛咱们的功力大涨，咱们的势力已扩展到人间。仙界一定想不到，哈哈……到时候咱们打他们个措手不及，给他们送份大礼。咱们先从地大物博的中原下手，那里有数不尽的财宝，美女，兄弟们可尽情享用，想怎么玩就怎么玩。” “好！”底下一呼百应。 “我还告诉大家一个好消息，咱们的大哥已经打入佛门之中，听说佛法无边，他早晚窥探出佛的秘密，他说他能召集来宇宙中外星系的神明，到时候他会和咱们联手先统一地界，再一统三界…… 耶和华赶到时就看到这样一幕，还好！还来得及，于是他双手运力，向小岛发出巨大的光波，如同物体被烧焦般，那些人和黑气瞬间消失。虽然杀死一部分，可仍然有大部分化作黑色烟雾逃走了。他又来到海面上的小岛，那里的人正常的生活着。耶和华不放心，又待了几天，仔细观察。这些妖魔很狡猾，有些已经藏在孕妇腹中，待产期一到，就会出生，这另他感到很棘手，总不能杀死孕妇腹中胎儿吧，这对孕妇太残忍了，但愿他们出生后不会为祸苍生。 耶和华想到了妖魔的话赶紧去找圣母玛利亚，圣母玛利亚去了更远的地方。耶和华找到她时，她正在以神通排查。耶和华把自己听到的和她说了，她没有查到。 耶和华说：“玛利亚，咱们再去看看十方神器安全不，然后再回天庭召集众人商量一下。 “好！”二人快速向安放神器的地方飞去，天涯海角没事，他们又到幽冥地府去了一趟，看看地府关押着多少魔子魔孙。 耶和华和圣母玛利亚来到地府，地府深处的大殿中，光线昏暗，犹如这天下将经历一场黎明前的黑暗。 |
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诸佛之德——第六章 刀兵劫 天帝和天后飞向地府，这里也安放着十方神器中的一个。 快到地府了，天帝的手在背后一点，这时天后竟看到了无量饿鬼。裸露饥渴。羸瘦憔悴。皮肉筋骨。内外焦然。风飘日曝。遍体乾枯。乌鹫犲狼。诸恶禽兽。竞来搏撮。为渴所逼。欲求水饮。虽住河侧。而不见河。设有见者。见其枯涸。或见流火。或见煻煨。 她恐惧的躲到天帝身后，天帝笑着说：“还这么胆小！” 二人来到地府门外，门外有棵大树，上面有很多祈福的红布条，天帝也在树上拴了一个布条，上面有他的字，那字代表着他，鬼使认得，他悄悄交代鬼使要多多照顾天后。 然后，耶和华对圣母玛利亚说：“过来，到我怀里。”圣母玛利亚乖乖走过去，耶和华一手将她揽在怀里，一手抓住柳树枝，身体一用力，荡秋千一样，他们两个借助柳树枝的力轻轻地向前飞去，进入了地府。 地府，宽容衬托出人性的尊严，灵魂无声排列，谎言侵蚀黑夜成梦魇。祭奠灵魂的灯早已熄灭，光线渗透瞳孔，一点一滴消失不见。 再往前走，光芒大盛，天帝、天后看到佛祖和佛弟子们都在，赶紧上前。 佛看出了他们心中的忧虑和担心，点点头示意他们说一下，天帝对佛讲了一下他们发现的魔族目前将出生的地点，以日本为重点，另一股势力去哪了还不是很清楚，也有可能隐藏在地府。 佛说：“邪恶者的相续已经成熟，他们就要降生人间了！”他的话引起了大家的关注，大家都专心听佛说。 佛说：千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲问世间刀兵劫，且听屠门夜半声。这一世它是畜生，可能报复不了你，但是轮回因果，他恶业受报完毕了，也有一天会成为人，不然怎么叫轮回，轮回的意思就是如车轮一样在六道中不断的往复，没有出期，当年被屠宰的事情形成种子埋藏在他的阿赖耶识中，后来遇到当年杀他的人了（遇缘则发），如果这个仇人也是为人的话，当然轮回因果迟早会遇到的（他可能因为杀生而堕地狱，但是时间是无穷的，从地狱等处出来，也会成为人），一般来说，我大概考察了下，集体的报应出现在战争中比较多见，具体原因应该是共业中有别业，相辅相成，于是种种惨绝人寰的屠杀就出现了。 所以吃他半斤还他八两，因果规律，颠扑不破，今日讨债，多过一分，下次遇见，必还十厘，相信也好，不信也罢，善恶报应，不因人变。 佛说：自我涅槃后，由于佛弟子和外道的辩论，世间出现了两种人。一种是信因果的，一种是不信因果的。 不信因果的有几种人，一是学过宗派的一些外道徒，通过理论驳斥因果存在；二是没有学过宗派的有些世间人，因为受过不同的教育，认为这辈子完了就什么都没有了，即生中得过且过，活一天算一天，根本不怕造杀生、偷盗等恶业。这两种人都属于断见派。 他们说：“虚妄执著应该统统消掉，悲心也是一种虚妄执著，所以求佛果也好、生悲心也好，这些分别念都要断除。” 所以有些人信口开河，声称一切执著都要舍弃，不要念佛、不要参禅、不要做善事…… 麦彭仁波切说过，谁这样说的话，这个人是在散布魔语，他就是魔王波旬的宣传部部长。 在漫布邪见的世间中，希求佛果、对众生起悲心、对三宝生信心，这些执著并不是增上痛苦之因，对解脱也没有丝毫障碍，不是该遣除的对象。 信口开河者的相续在后世已经显现，世间已经出现无数造恶众生。” 众弟子说:“我虽无有些微错，何人若断吾头颅， 然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。” 意思是说我虽然没有伤害别人的丝毫过失，然而若有人平白无故地加害我，用各种兵器砍断我的手脚，甚至斩断我身体中最关键的头颅，在这种情况下，一般人肯定不服，非要报仇不可。但是作为学习大乘佛法的人，不能这样以牙还牙。因为我们在诸佛菩萨面前发过菩提心，故应以慈悲心来对待一切，不但不可以报仇，反而要将他的所有罪业自己代受，心里默默发愿：“这个人真的很可怜，但愿这种罪业不要染污他的相续，让他以此因缘往生清净刹土。” 当然，说起来简单，真正有人害自己时，不要说千刀万剐、砍断头颅，甚至打一拳、采一脚或者斜视一眼，恐怕有些人也受不了。大乘理念与世间行为完全不同，若想成为大乘修行人，一定要用这些教言来观察自己。 《入行论》云：“故于害我者，心应怀慈愍，慈悲纵不起，生嗔亦非当。” 对于伤害自己的人，纵然生不起慈悲心，亦不应当生嗔恨心。因为对方是被烦恼所迫，再加上自己与他的因缘，才有了今日的种种伤害，若也像世人一样互相争斗、势不两立，这是非常不合理的。 其实若以前世今生的因缘来观察，任何事情的发生都有原因。阿底峽尊者说过：“他害已身时，当观宿业致。”别人害自己的时候，理应观想前世宿业所致，并非平白无故。或者还可以想：“遭受损害的这种因缘，应该成为我大悲菩提心的增上缘。” 夏哦瓦西格也说：“未懂得损害与痛苦为正法之助缘……”千万不能在这时发下恶愿。 我们大乘行人有能力时，无论遇到什么事情，都应以大悲菩提心来对待，将一切危害和痛苦转为道用。 因果所依的相续之我，只能在心识上安立，但心识通过未来、现在、过去三时观察，并不存在任何实质，就像芭蕉树一样，从外到里一层层剥开后，只有一个外壳，根本找不到坚实的外壳。 龙猛菩萨在《大智度论》中也说：“诸法如芭蕉，一切由心造，若知法无实，知心亦是空。” 芭蕉树的比喻，其他佛经当中也有，如《天王护国经》云：“诸法无自性，虚妄不可靠，如蕉无实义。”这样的道理非常殊胜，在被无明遮障本性的凡夫前可以成立，正如月称论师所说：“痴障性故名世俗。” 世人由于被无明所遮，妄见有世俗种种现象，他们整天谈论的都是我，整天爱惜的也是我，但若经过仔细观察，“我”的本体又在哪里呢？ 佛说：“造恶众生不信因果，无所畏惧，如果让他们继续下去，人间将成为地狱，应以佛法的慈悲度化。” 圣母玛利亚问佛：“佛法的慈悲力量能消除邪恶吗？” 佛说：“我有八万四千法门，专门对治各种烦恼众生。” 佛祖造了《三摩地王经》来对治这些造恶众生。 《三摩地王经》云：“如湿芭蕉树，人折求其坚，内外不得实，诸法亦复然。” |
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诸佛之德——第七章地府讲法度众生 佛祖端坐莲花宝座上为大众讲法:“ 过去，有些人对密法有邪见，对显宗有邪见的也是千千万万，他们都堕入恶趣。众生皆为利往，为了利益不惜伤害无辜的众生。让众生离欲难，让众生离色难，让众生放弃对财富的贪著难，让众生开智慧难……众生本来具有的佛性被世俗中的贪嗔痴念遮蔽，失去了原来的那颗原本清净无污染的心。若找回那颗最初的心，就需要大家一起努力，遣除众生的罪障，使用方便方法去对治众生的执念…… 佛说:我观世界必有大战争，将尸骨成山，作为大乘修行者，要发殊胜的菩提心，去救度无量无边的众生离苦得乐，甚至舍弃自己的生命，愿做惊醒世间的醒世惊雷！让一盘散沙的人们从思想上改变，产生民族凝聚力。 我们要带领人们走出一条光明之路！向世界证明，以侵略得到的一切终将失去，魔子魔孙们给世界制造的黑暗阻挡不了正义，那太阳般的光芒必将冲破黑暗……” 而时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千业宝莲。有化如来。坐宝莲中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密跡。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。 佛为大众宣说《大佛顶首楞严神咒》。诸菩萨、佛弟子们纷纷恭敬礼拜听说宣说。 《愣严咒》所说的都是鬼神王的名字，一念这鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属就都服服帖帖，循规蹈矩，不敢放肆了。 佛不急不躁的宣说，为诸弟子们说哪些人该受到惩罚，犯烧杀掠夺者、奸淫妇女者、最大恶极者当受惩罚，本来应该命终后在地狱受罚的，在人间，佛菩萨们和佛弟子们有权处罚他们，以正义的力量铲除邪恶。佛同时也告诉大家，以强势降服对方是下品法，不仅要降服敌人，还要用种种方法来教化他，用德行来感化他。 佛祖继续为大家宣说《大佛顶首楞严咒》，地狱众生都来听，听到了几句佛的金刚语，他们不懂什么是《大佛顶首楞严咒》，只听得一两句，“跋辣毖地耶赤陀你……跋闍辣摩里底……跋闍辣制喝那阿遮……跋闍辣商羯辣制婆……跋闍辣俱摩唎……”他们断章取义，称佛和佛弟子们为“八路”。 普贤菩萨听完佛宣说的《大佛顶首愣严咒》，凭记忆跟着说，他说了一会，地狱众生就看见普贤菩萨周身有红莲护身，坐着墨麒麟，妖魔鬼怪一见赶紧离开，都吓跑了！ 佛说:“《愣严咒》是佛顶上化佛，化佛中的化佛，所以《愣严咒》的妙处不可思议。每一句都是诸佛的心地法门，颂《愣严咒》能降服妖魔，制度外道。 不仅如此，还能增进你的智慧、菩提心、愿力等，火不能烧，水不能淹，毒不能侵，破除一切黑暗，成就一切功德，得无上正等觉果位。这就是我教授大家《愣严咒》的原因。” 大家一听这么好啊，那都来学《愣严咒》吧！ 佛说:“念咒必须内心清净，要慈悲众生，守持戒律，若心里都是贪嗔痴念，念什么咒都是不灵的。 关于不伤害众生，佛陀讲了“沙门四法”。沙门，指的是佛陀的所有追随者，所以，这也是我们需要行持的四种法。具体包括哪些呢？一是“他怒不还怒”，他人对我生嗔心，我不对他生嗔心；二是“他骂不还骂”，他人再怎么骂我，我也不还口；三是“他打不还打”，他人对我用石头、棍棒、兵器殴打，如果我是佛陀的真正追随者，则不应该还手；四是“寻过不还报”，他人说我父母的坏话，说我长得丑，嘲笑我没钱，说我是盗贼、骗子……揭露各种过失，我也不能反唇相讥，去揭露他的过失。佛法中讲“利益胜利奉献他，亏损失败自取受”，好事、胜利都要让给他人，吃亏、失败则要留给自己。若能如此行持沙门四法，就是佛陀最好的追随者。否则，只是嘴上说要随学佛陀，实际上相续中没有沙门四法的任何一法，这只是名称上的追随者，并不是真正的追随者。 那么，要想做到沙门四法，我们应该怎样观修呢？比如一个人伤害了你，你不应该对他生起嗔心，哪怕这个人被你视为自己的孩子，你对他没有一点过错，却无端遭到他的伤害，也不应对他生嗔。就像一个母亲的孩子发疯了，他再怎么伤害母亲，母亲也不会对他生起嗔心，只会想着孩子的病什么时候好起来。同样，自己帮助过的人反而伤害自己，也要想到他什么时候才能脱离烦恼而获得解脱。要这样来修慈悲心。 假如你伤害过别人，那别人伤害你，这非常正常，对此不应生嗔。但你若连针尖许的过错都没有，别人却给你带来巨大伤害，甚至砍断你的头颅，你也不能生起嗔心，而应观想将他所造的罪业和一切痛苦成熟于自身，要生起这样善良的心。 假如有人揭发你的过失，你也不能生嗔心。即便这种恶名传遍许多国家，众人对你谩骂、攻击等，还是要对他生起欢喜心，并赞扬他的功德。 与你平等的人，或是高于你的人，轻视你是很正常的。但若是低于你的人对你有各种侮辱，你也不能对他生嗔恨心，反而要恭敬、坦然地接受。 这就是佛陀的传统教法。佛陀所讲的法，都是不伤害他人、尽力利益他人，所以，这是唯一无害的和平妙道。 底下地狱有人说：“佛陀的教法确实非常好，但真正能做到的人几乎没有，这个法是无法修持的。”这样一说，一些人开始动摇，准备离开。 普贤菩萨听到众生疑问议论，抬手呼吁大家留下来，并对大家解释道:“其实还是有方法的。当然，如果一开始就要求做到这些，不要说你们刚入佛门的人，就连我这样的出家人、上师，也无法真正做到。但若能次第修学佛陀的法要，不断改变自己的习惯，慢慢去行持也并非难事。就像藏地一些德高望重的上师，宁可舍弃自己的生命，也不会伤害别人、偷人钱财等，根本不可能去做这些。 你们从今往后，也要尽量不伤害任何一个众生的生命、不偷取任何一个众生的钱财。虽然完全不伤害众生比较困难，但还是要逐渐训练，努力做到不伤害众生。佛陀曾说：“若害他众非沙门。”若对别人心存害意、行为粗暴，则根本不是佛陀的追随者。佛陀还说：“调伏自心，勿扰他心，此乃佛教。”所以，我们要尽力护持自己的心，不要扰乱他人的心，这一点应当尽己所能地努力做到。 那么，怎样护持自己的心呢？相续中若有不符合佛法的念头，不管是严重的嗔恨心，还是极大的贪心、对他人的嫉妒心、我比别人更超胜的傲慢心，生起这样的不善念时，要马上认识它，然后立即斩断它的相续，以正知正念护持自心。同时，为了防止以后再生起这样的恶分别念，还应尽量祈祷上师三宝的加持。 怎样护持他人的心呢？身体上对他人做不好的行为，语言上说各种粗语，意念上生起恶分别念，都会扰乱他人的心。如果我们出现这样恶劣的心行，最好从根本上断除，即使做不到，也应该生起后悔心：“唉，作为佛陀的追随者，我还在做扰乱他人的行为，以后再也不能这样了！”从此之后发起坚定的誓言。当然，这也需要祈祷上师三宝。 如是不扰乱他人的心、守护自己的心，有什么必要呢？今生会感得长寿无病、受用增长、相貌庄严、众人恭敬等诸多功德，来世也会转生到极乐世界等清净刹土，并最终获得佛陀的果位，远离一切痛苦，获得圆满安乐。 这样的佛法，如果有一个人行持，这个人会获得安乐，远离痛苦；如果一家人行持，那么全家都会获得安乐；如果一个城市的人行持，那么整个城市都会得到暂时和究竟的安乐；如果一个国家的人行持，全国就会圆满具足安乐；如果全世界所有人都行持，整个世界就会圆满幸福、快乐、和平、繁荣，从此再也没有痛苦。” 大家听了普贤菩萨如此说，一部分人坚持留下来继续听佛说法。 佛祖又为大家宣讲《金刚经》，“……菩萨为利益一切众生故。应如是布施……若有善男子善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量无边百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典。信心不逆……无边功德……” 有些地狱众生听了三个小时就开始抱怨，“退疼了，脚麻了……” 阿难尊者在一旁有些生气的说:“佛世难值，法难得闻，人命难保，得道亦难。现在，你们有幸听到佛陀如此甚深妙法，真好似一百个小时中吃到一顿饭一样，可谓千载难逢，是多么的幸运啊。那些因罪业深重，还在十八层地狱受苦的众生根本没有办法听闻佛法。你们今天认真听闻佛法就有离苦得乐的可能。因此，理应以最大的精进心、欢喜心来听受。” 地狱众生听到阿难尊者的话赶紧问:“真的吗，怎么离苦得乐？” “这就要看你们的心专注不，将佛法融入相续中，发心为利他，这样就能很快离苦得乐。” 有人问:“我们如何发心啊？” 阿难尊者说:“不久的将来要发生战争，你们有幸不去人间受苦，待战争结束，到处都需要建设，发展，国家需要的人才多了，你们要发愿无论干什么都是为了利益无边众生。” 地狱众生听了赶紧发愿利益众生，并开始认真听闻佛法。 |
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诸佛之德——第八章? 地府偶遇 听了佛的金刚语，诸大菩萨和佛的弟子们去地府深处巡查，看看如何救度更多的地狱众生。 这日，诸大菩萨和佛弟子们去地府深处巡视。富楼那是佛的十大弟子之一，在佛教中做出了很大的贡献，关于他的故事也是非常多的。富楼那是普贤菩萨的一个分身，是曾经帮助穆罕穆德建立了伊斯兰教的那位神秘导师。他一身白衣，降临穆罕穆德身边，成为他的导师，将自己的理念传授给穆罕穆德，写下《古兰经》，让穆罕穆德建立了伊斯兰教。 弥勒、普贤等诸大菩萨都去地府巡查。 此刻，普贤菩萨一身白衣，转来转去，突然发现了一个女人，蓬头垢面被关着，他走近观瞧，觉得有种似曾相识莫名熟悉的感觉。那女子抬头看到了他，被他与众不同的气质吸引了，她看着眼前身材伟岸的男子气宇轩昂，透着不俗之气。心想：这地府中还有这等人物？她立刻换了笑脸问：“请问您是哪位啊？” 普贤菩萨说：“我是新任鬼王，你因何被关？姓字名谁？” 那女子说：“我是前朝韦后，被囚禁在此，这里的人都是势利眼不和我说话，想当初我曾何等风光，真是世态炎凉啊！人间如此，地府竟也如此。请大人大发慈悲放了我吧！” 韦后受此一遭，暗下决心：来世定要找个好男人风风光光的活，不能再受人耻笑，让那些不理她的人瞧瞧。 原来是韦后，普贤菩萨以神通细一观瞧，韦后曾是堕仙的紫薰，这堕的也太快了！ 钟馗正在佛弟子当中，也随佛祖来了地府。 他和佛弟子们顺着奈何桥一路巡视，也要深入地府看看地狱众生。 过了奈何桥，大家分开走，钟馗走着走着看见前面有个身影像普贤菩萨，他快步走过去，悄悄看他在做什么。 见菩萨站在一个牢笼前和人说话，钟馗悄悄走过去。这一去发现了一位熟人，“紫薰！”只见她被囚禁于地狱，正承受着无边痛苦，蓬头垢面，普贤菩萨看到她，不禁动容，从来不是多情的人，此刻却无限伤感，想起曾经的过往。喃喃自语：我说过要帮你重返正道的，却忘了，你别着急，我会救你出去的！ 他对紫薰说：“我说过要带你回归正道的，可事情太多忘了，没想到你如今……” 牢笼中的人听到这话也想起了眼前人，想起了往昔出声道：“呵呵，你能想起我来，你的全部心思都在那个花千骨身上，为了培养她你是尽心尽力，我的事不需要你操心。” 普贤菩萨说：“小骨心中有大爱，为了天下苍生肯散尽妖神之力，七魄皆毁，七魄重生后依然让人敬佩，都成为大菩萨，就连最胆小的一魄也非常争气，之前又将散落民间的无数鬼怪抓获，让人间得以太平，如今是人人称颂的钟馗。 倒是你，本来我以为你与檀凡前世结为夫妻算是了了檀凡的心意，而且檀凡又是皇帝李显，你贵为韦后，李显都能将天下给你，可见对你一片痴情，谁想到你……” “我怎么了，我受到报应了，在地狱受折磨？这算什么，你没看到我被阎王宣判时，周围的鄙夷和谩骂，我被关在这里遭了多少白眼和指指点点。还不是武则天害的，要不是她那么强势，给我们心里留下阴影，我能费劲心机拉拢武三思吗？” 普贤菩萨听了她的话不做声，似乎在思考如何救度她。 紫薰突然说:“子画，你要救我，救我离开这里，我受够了……我确实不如花千骨，无论过去还是现在……” 普贤菩萨说：“你曾经也是修行之人，我执为何如此之重？有我执有业，有业亦有生。 执念怂恿你轮回千万劫，妄受生死。 智慧告诉你本自解脱，未曾迷失。 愿你破迷开悟，愿你转凡成圣。” 接着普贤菩萨给她讲了我执的本体及过患，有了我执，定会产生与之相关的“他”执，于是贪爱自方、嗔恨他方的过患依之而起，可见，我执与所有烦恼痛苦紧密相连。 “我”只是一种假象、一种虚妄分别。普贤菩萨又说：“你总说我偏袒小骨，小骨受了多少苦，但她心地善良、慈悲众生，从来没有怨恨过谁。她生生世世不忘修行，现在的她是快乐的。” 他又对紫薰说：“纵然全世界的人都变成敌人，也无法真正害你，唯一害你的就是所造恶业；纵然全世界的人都变成朋友，你拥有全世界的财产，死时也带不走一针一线，唯一有利的就是行持善法，在阿赖耶上种下善根。” 这一次紫薰没有反驳普贤菩萨，认真听他说。 菩萨说道:“ 诸恶莫作，众善奉行。 自净其意，是诸佛教。 万法皆空?? 因果不空！ 普贤菩萨说完这些，紫薰默默低下了头，菩萨转身离开了。 堪布阿琼在《前行笔记》中说：“漂泊轮回中的众生，最初觉得很快乐，最后会以痛苦收场；而希求解脱的修行人，暂时看起来很痛苦，但却是以快乐结尾。” 无我是万法的真相，无我们的心有殊胜关系，所以每个人都有开悟的机会。只不过有些人暂时的障碍比较大，信心和精进不足。 钟馗得到普贤菩萨的认可竟然感动到流泪，他悄悄擦掉泪水，转身走了。这回他心情大好，师父又回来了，他又是他的小骨了！他开心了去找佛祖。 |
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诸佛之德——第九章十五鬼王 钟馗来到佛祖身边，欢喜的心情掩饰不住，佛祖无所不知，但没有说什么，佛对他说:“地府之中还有很多事情需要你去做，随鬼王们一起去多了解了解吧！” 钟馗听话的去找鬼王们。诸大菩萨和佛弟子们也随鬼王们学习。 鬼王们没事去人间，人间的晚上是他们活动的时候。鬼王们去人间以不同的形象示人，为婴孩小儿。而作于恐怖。 弥酬迦者其形如牛。 弥迦王者其形如师子。 骞陀者其形如鸠魔罗天。 阿波悉魔罗者其形如野狐。 牟致迦者其形如猕猴。 魔致迦者其形如罗刹女。 阎弥迦者其形如马。 迦弥尼者其形如妇女。 黎婆坻者其形如狗。 富多那者其形如猪。 曼多难提者其形如猫儿。 舍究尼者其形如鸟。 干吒婆尼尼者其形如雉。 目佉曼荼者其形如獯狐。 佛弟子有时也变作鬼王模样跟着他们，看到了人间很多夫妻之间的亲密事，也看到了投胎的魂，知道了人是怎么投胎的。当然，人是看不到他们的。此十五鬼。嬉戏人间，神着诸小儿令其惊怖。 弥酬迦鬼者着小儿眼睛回转。（此外形如牛的鬼王会使小孩儿频繁眨眼睛） 弥迦王鬼者着小儿数数呕吐。（此外形如狮子的鬼王会使小孩儿经常呕吐） 骞陀鬼者着小儿其两肩动。（此外形如童子面的鬼王会使小孩儿肩膀抽动） 阿波悉魔罗鬼者着小儿口中沫出。（此外形如狐狸的鬼王会使小孩儿口吐泡沫） 牟致迦鬼者着小儿把卷不展。（外形如猕猴的鬼王会使小孩儿紧攥拳头而不伸展） 魔致迦鬼者着小儿自啮其舌。（外形如吃人的女鬼王会使小孩儿自己咬自己的舌头） 阎弥迦鬼者着小儿喜啼喜笑。（外形如马的鬼王会使小孩儿哭笑异常） 迦弥尼鬼者着小儿乐着女人。（外形如妇女的鬼王会使小孩儿只喜欢粘女性） 黎婆坻鬼者着小儿见种种杂相。（外形如狗的鬼王会使小孩儿见到各种奇怪的东西） 富多那鬼者着小儿眠中惊怖啼哭。（外形如猪的鬼王会使小孩儿在睡眠中受到惊吓而啼哭） 曼多难提鬼者着小儿喜啼喜笑。（外形如猫的鬼王会使小孩儿哭笑异常） 金究尼鬼者着小儿不肯饮乳。（外形如鸟的鬼王会使小孩子不肯喝奶水） 干吒波尼尼鬼者着小儿咽喉声塞。（外形如野鸡的鬼王会使小孩儿咽喉肿痛声音闭塞） 目佉曼荼鬼者着小儿时气热病下痢。（外形如狐的鬼王会使小孩儿得湿热痢疾之症） 蓝婆鬼者着小儿数数噫哕。（外形如蛇的鬼王会使小孩儿不停的打嗝） 复有大鬼神王。名栴檀乾闼婆于诸鬼神最为上首。当以五色綖。 天后看到这些心中不忍，她去找佛陀。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。 南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 我礼佛世尊 照世大法王 在于阎浮提 最初说神咒 甘露净胜法 及礼无著僧 已礼牟尼足 即时说偈言 世尊诸如来 声闻及辟支 诸仙护世王 大力龙天神 如是等诸众 皆于人中生 有夜叉罗刹 常喜啖人胎 非人王境界 强力所不制 能令人无子 伤害于胞胎 男女交会时 使其意迷乱 怀任不成就 或歌罗安浮 无子以伤胎 及生时夺命 皆是诸恶鬼 为其作娆害 我今说彼名 天后把自己所看到的和佛陀说了，佛陀为弟子们演说了“佛说护诸童子陀罗尼经。” 诵此陀罗尼一遍一结。作一百八结。并书其鬼神名字。使人赍此书綖。语彼使言。汝今疾去急速如风到于四方。随彼十五鬼神所住之处。与栴檀乾闼婆大鬼神王。令以五色线缚彼鬼神勿娆众生。兼以种种美味饮食香华灯明。及以乳粥供养神王。 尔时。大梵天王。复白佛言。世尊若有女人不生男女。或在胎中失坏堕落。或生已夺命。此诸女等欲求子息保命长寿者。常当系念修行善法。于月八日十五日受持八戒。清净洗浴着新净衣。礼十方佛至于中夜。取少芥子置已顶上。诵我所说陀罗尼咒者。令此女人即得如愿。所生童子安隐无患。尽其形寿终不中夭。若有鬼神不顺我咒者。我当令其头破作七分如阿梨树枝。即说护诸童子陀罗尼咒。 多他 阿伽罗 伽宁 那伽 伽宁 婆漏隶 只隶 伽婆隶 婆隶 不隶 罗叉祢 修罗俾 遮罗俾 娑尼 波罗呵 沙尼 那易 弥那易 稣婆呵 尔时世尊一切种智。即说咒曰。 （这时，世尊以佛的无上智慧，宣说神咒：） 多他 菩陀菩陀 菩陀?摩帝 菩提菩提 摩隶 式叉夜 婆舍利 婆多祢 婆罗陀 头隶 头隶 婆腊多头隶 舍摩腻 收隶 婆呵腻 陀波腻 稣婆呵 腻婆罗腻 稣婆呵 此十五鬼神常食血肉。以此陀罗尼咒力故。悉皆远离不生恶心。令诸童子离于恐怖安隐无患。处胎初生无诸患难。诵此咒者。或于城邑聚落随其住处。亦能令彼婴孩小儿。长得安隐终保年寿。南无佛陀成就此咒。护诸童子不为诸恶鬼神之所娆害。一切诸难一切恐怖。悉皆远离稣婆呵。时此梵天闻说此经欢欣奉行。 普贤菩萨在佛陀说了两遍《佛说护诸童子陀罗尼经》后就记住了，而钟馗在佛说了七遍后才记住的。师父永远都是被她高高捧在头顶敬佩的人，而佛祖则是让人匍匐在地敬佩的。 |
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诸佛之德——第十章小石头 天后解决了此事之后离开回了天宫，天帝留下来。 十五鬼王也离开了，菩萨和佛弟子们继续鬼王们的工作。为了不让地狱众生认出他们来，他们多化作鬼王模样。 天帝一身白衣，腰配宝剑，自己找了一间干净的房子住下来。 弥勒菩萨天生不爱管闲事，整天乐呵呵的，他结交了一帮人，闲来无事悠哉悠哉。 天帝有自己的小屋，每天舞剑， 生活过的安逸。其他的人各有各的爱好。 钟馗看到天帝长得好像一个熟人，他突然玩心大起变成了一块五彩小石头，躲在天帝的屋中等着被发现，小石头待在柜子上他好像看不到，小石头眨着眼睛看着他。 天帝每天都早早起床练剑，然后去地府溜达，累了才回来睡觉，小石头觉得被无视了，它悻悻的蹦下来，蹦到地上天帝也不看他一眼，那么严肃，像一块木头。他只好又变成鬼王模样找菩萨们去玩，没事也去地狱溜达一圈，鬼们看到他都规规矩矩的。 大家把工作做得井井有条，经他们一番管理地府一切太平。 钟馗想起天帝又跑去看他，变成小石头，起初天帝没太在意，后来发现这小石头挺漂亮，蛮可爱的就摆在了案几上。小石头乐坏了，这样它就能很容易的看到他了。要不然躲在角落里不动，有时看到他了有时看不到。现在它每天都能看到他睡觉的样子，他每天洗脸洗手的时候是那么仔细，还照照镜子，有时摸摸它这块小石头。他一摸，它就开心的不得了，还痒痒的。他练剑的时候帅极了，他很爱看书，小石头有点迷上他了。 天帝每天依然起的特别早去练剑，他像是自言自语：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。” 这话像是和小石头说的，可钟馗的玩心没有收敛，依然如前。他对钟馗的幼稚行为视而不见，由着他开心。 石对雨的爱 就像蓝的海 虽有万千语 不知怎么去表白 嗨 你在哪儿 嗨 我看不见 我是一颗小小的石头 深深的埋在泥土之中 你的影子已看不清 我还在寻觅当初你的笑容 我是一颗小小的石头 深深的埋在泥土之中 千年以后繁华落幕 我还在风雨之中为你等候 我还在土中为你守候…… 他不做饭不吃饭，小石头有点心疼他了，乘他不在的时候变成少女给他做了顿饭。他练剑回来看到屋中的饭菜莫名其妙了半天，到处找做饭的人，还到处找人问是谁给他做的饭，并没有马上吃饭，等他问了一圈回来饭菜已经凉了，他也没吃，小石头有点失望和伤心，默默的离开了。他发现小石头突然不见了又开始找小石头，还到处问有没有人看到他的小石头，钟馗不愿让人知道他变作了小石头，化作鬼王模样。别人都不知道纷纷摇头，还用莫名其妙的眼神看天帝，议论他是怎么了？哪没有石头，喜欢随便捡一块得了。 看到天帝那落寞离开的背影钟馗的心软了，又变成小石头，在天帝回来前落在了床前的地上。天帝回屋后无精打采的低着头，要坐到床上休息，无意中看到了小石头，一下开心的捡起来，还亲了两口，亲的她怪不好意思的。他捧着石头说：“原来你在这啊，害得我好找，以后不许乱跑了。” 可有事的时候她还是要走的，办完事又回到天帝那里。天帝开始留心小石头，发现它总是莫名其妙的失踪，又不知什么时候回来了，于是更加小心看护，有时竟放进衣兜里，走哪带哪。小石头可就不方便了，有事急得不行也要忍着，总不能从人家眼皮底下玩失踪吧！ 有一次大伙开会，天帝揣着小石头去了，没办法，小石头只能跳出来变回原形。天帝当时觉得奇怪，问钟馗:“你什么时候从我身后来的，我怎么一点没察觉？”幸亏天帝当时没摸衣兜。开完会钟馗趁大伙不注意又变成小石头回到天帝的兜里，偏偏被弥勒菩萨看到了。他依然笑呵呵的，只不过微微点了点头，小石头忙和弥勒菩萨挤眉弄眼。事后，钟馗告诉弥勒菩萨不要乱说，弥勒菩萨却说：“你何不变回以前的样子和他在一起？” 钟馗说：“石头有石头的好处，他是不会在石头面前伪装的，当着美女的面可不一定了。” 弥勒菩萨说：“偶尔变成美女试试也行。” 嗯，这个主意不错。于是第二天早上，天帝练剑时，小石头变作美女给他做了顿饭，没有离开等他回来吃。天帝一进屋闻到了饭菜的香味，一眼看到了饭菜旁坐着的美女，他手提宝剑指向姑娘问道：“你是人是妖，为何在我屋中？” 钟馗吓了一跳，这疑心也太重了吧，面对一桌子菜一点感激没有还这么凶。她说：“这么一桌子菜你没看见吗，我做的。” “为何给我做饭，你究竟是谁？” 唉！她伤心了，流泪了，没想到这人一点没感动，反倒说：“少在我面前装可怜，再不说话我一剑刺过去，休怪我妄杀了你。” 没办法，钟馗只好说：“我离你不远，每日看你不会照顾自己，特地做了几个菜，干嘛那么凶？” “你真的住在附近？” “是啊，只是你一天到晚那么忙看不到我。” “是吗，那我倒要感谢你了。” “不用，以后不要把所有人都当成坏人，坏人能出现在这吗？” 天帝说：“地府之中，不得不防。”他其实早怀疑是钟馗变成了美女和小石头，女子一流泪他更确定了。 美女说：“饭菜快凉了赶紧吃吧！” 自此后，钟馗每隔几天就给他做顿饭，二人的关系越来越近，开心时天帝竟为她吹起了笛子，他们开心的身影留在了奈何桥头。 后来，几天看不到姑娘来天帝竟有些心不在焉，练剑也不十分用心了，也不去关心他的小石头了，当姑娘过来，他表现的十分温柔。这一切被弥勒菩萨看在眼里，他提醒钟馗：“游戏到此结束吧！否则会越陷越深的。” 钟馗点点头，从此那姑娘再没出现在天帝的面前。 天帝偶尔思念那姑娘，不愿和别人说藏在心里，盼望姑娘再次出现。后来他想起小石头，拿着小石头贴在脸上说心事，问小石头那姑娘哪去了，为何不来了？” 谁卸下伪装背影留在深夜，就算失去从前。 小石头眨眨眼不敢做声。记忆似懂非懂，晦涩不堪化为默片，不愿遮住双眼，一步一步坠落深渊。 |
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第十一章——钟馗抓鬼 这天，钟馗感应到蜀地的百姓十分的惊恐，说那里闹鬼。他去和佛说，问佛该怎么办？ 佛已经知道了，佛对他说：“你去抓鬼吧！”并给了他一把兵器，玄镇尺。这把玄镇尺宽有尺许，长有一米多，厚有三十厘米，玄铁打造。 就这样，钟馗去抓鬼。人间战乱频发，因为战争、杀戮等原因，飘落世间的鬼还真是多，钟馗抓了有一万鬼怪。 钟馗回到地府，他上前去恭敬对佛施礼说:“弟子刚刚抓了一万鬼怪，不知如何处置？” 佛祖问：“都是些什么鬼？” 钟馗说：“它们都是因战争或杀戮散落民间的鬼，因没有被收到地府就在当地飘荡，时间长了，有些人撞到了它们，它们就去吓人，很多人因此病了，小孩更是受不了，竟有夭折的，人鬼殊途啊！” 佛祖说：“这样看来它们造下了恶业，必然因此受报，我单独给它们安排个地方吧！你把它们放哪了？” 钟馗指着背后一把玄镇尺说：“在这里。”玄镇尺微微发红，里面竟有万余鬼魂。钟馗问：“我们什么时候出发？” 佛祖说：“马上出发，一万鬼魂，不能大意。” 佛祖带钟馗来到极北苦寒的不毛之地，佛祖口中念念有词，不多时，大地裂开了个口子，钟馗向里观瞧，里面深不见底。佛祖说：“随我来！” 钟馗随佛祖下去，到了万米以下，竟听到鬼哭狼嚎声。这里竟然是地狱深处，大铁围山。无数造恶众生正在受无边大苦，求出无期。 钟馗看着那些受苦的众生真是惨不忍睹，有的被斩断身体，有的被砍去手脚，有的被勾出肠子，或有铁鹰食啖他们的眼睛，或食啖其血肉……连他都吓得不敢看了。 佛祖说：“咱们之前去的地府都是罪业轻的，流转生死之间的，这里是造恶众生的家园，它们造恶时欢喜、放纵，对待别人的生命豪不吝惜，肆意伤害，如今要百倍千倍受报。” 钟馗说：“我怎么听着像种谷物啊，一粒种子会结很多果实，一个人造恶也会受很多的报应啊！” 佛祖点点头说：“这样形容也不为过，业因果就是这样，所以我常教诫弟子们莫以善小而不为，莫以恶小而为之。” 钟馗和佛祖把万鬼放到地狱，准备和地狱的鬼王一起看护这些鬼。 佛看着钟馗心想：小骨心里一直怕鬼，难道我想让她留下不好的记忆在心里痛苦吗？她表面什么都不在乎，什么都能承受，可她心里也有承受限度的，超过了，会让她生生世世记得那些痛苦。 佛说：“不用你看着它们了，我还有办法。”说完他变化出几个青面獠牙的鬼王，交代他们看管好地狱。然后对钟馗说：“咱们走吧！”钟馗点头，钟馗跟在佛的身后，佛加快了速度，如如不动速度却很快，钟馗赶紧跟上，两个人离开了！ 他们到了之前的地府门前，地府的门打开他们进去，却发现佛祖一身金光，端坐莲花宝座上已经等在那里了！ 钟馗吃惊的问：“佛祖，你好快啊！” 佛祖说：“我一直在这里。” 钟馗莫名其妙的说：“可是，刚刚你明明和我去了那个地府……” 佛说：“那是我的分身，我有百千万亿之分身，散布在宇宙的各个地方。” 钟馗才明白平时和蔼可亲的佛祖能力居然如此强大。 |
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第十二章——北极修炼 钟馗想和佛祖修行，多学习本领，佛祖淡淡的说道：“北极苦寒之地有利于修行，只是那里太过寒冷，你能承受吗？” 钟馗一听有利于修行，赶紧说：“愿意去！” “那大伙儿就留在这里，我带这小子去修炼了。”佛祖对着众人说道，语气极为的柔和。? “嗯。”? 未等钟馗反应过来，他只感觉脑海一震，周围一片天旋地转。? 周围的画面瞬间变得模糊，再看不到大伙儿了，一切都变了个模样。? 钟馗一脸的无奈，显然他被佛祖蛮横的拉走了，毫无反抗之力。? 而且速度还这么快，比之前不知快了多少倍！? 佛祖体质极强，急速飞行带来的阻力对他来说如同棉花一般无力。? 然而钟馗现在的修为尚浅，那些在佛祖眼中不值一提的压力对他来说可不是闹着玩的，犹如千钧钟鼎一般沉重。? 现在钟馗只感觉体内五脏六腑仿佛都移位了，血脉逆流，热血狂涌上心头，真元压迫着血肉，让他忍不住想要呕吐。? 终于，一阵痛苦的眩晕之后，佛祖终于是停了下来，来到了目的地。? 一触地面，钟馗便是一阵呕吐，吐出了许多身体内没有清除掉的杂质。? 虽然是对身体有帮助的，但这过程却非一般人能够承受。? 佛祖看了一眼钟馗，脸上露出一抹赞赏的笑容，随意的说道：“还不错，体内杂质不多，看来你的肉身勉强还可以。”? 钟馗闻言，神色顿时一僵，后背有些发凉。? 他刚才之话是什么意思，难道他是故意加快飞行速度，来试探自己的肉身如何？ 竟然用这种惨无人道的方法来检测他的肉身，实在让人难以忍受。 佛祖似乎看出钟馗心中的不满，但仍然摆出一副人畜不欺的神态，笑着道：“别这样看着我，我也是为了看看你的肉身如何，不然我怎么能放心让你在这个地方呢？我佛门弟子修炼有三大宝地，可以让弟子实力突飞猛进，而且还不会有任何后遗症！”佛祖解释道。 “三大宝地？到底是什么地方，竟有如此效果？”钟馗再次问道。? 佛祖并未立即作答，见钟馗脸上好奇之色达到极点，才开口道：“这三大宝地分明叫做，西藏的珠峰，南北极和外星球。这三大宝地，既然成为能称为宝地，而且对所有弟子都有极大的裨益，自然有着其独特的特点。既然被称作宝地，自然不是一般人能够进去的，若是自身的综合实力不够强大，是没有资格进入无法抗衡的秘境的。”佛祖耐心的解释道。 钟馗渐渐有些明白了，三大宝地中应该危险重重，若是进入的弟子不够强大，极有可能丧命其中。 “哦，那佛祖要我如何做？”钟馗再次问道。? 莫非这宝地还另有玄机？ 佛祖抬头看向苍穹，眼眸微微缩着，似乎在思考着什么。 “你可知道盘古开天辟地的来历？”佛祖突然问道，使得钟馗神色顿时一凝。? “弟子不知。”钟馗回答道。 “他是真正的大神，英武霸气，带领众人摆脱黑洞的引力，破除迷雾，开天辟地。” “大神”钟馗心头颤了颤，开天辟地，定是前无古人后无来者，顶天立地才是真正的神，执掌无尽地域。? 传说盘古一怒，伏尸百万万，血脉数万里。? 杀人，不过意念之间，抬手间便可破碎万丈山河。拥有无穷的伟力。 “遥想当年，比我们这个太阳大二十倍的一颗太阳爆裂，成了黑洞，围绕那颗太阳而旋转的所有星球包括万物都被毁灭吞噬。盘古，就是在那时候挺身而出，挥动盘古幡，带领幸存者一路披荆斩棘来到地球这个位置，再立地、水、火、风，重新建立了地球，让幸存下来的人在茫茫宇宙中有了安身之所……若非盘古以超强的实力强行带领大家脱离黑洞的引力，恐怕就没有现在的人了。”佛祖感慨道，眼神中尽是对盘古的崇敬与赞叹。 “太阳为何会爆裂呢？”钟馗不禁问道。 在他的印象中，太阳是永恒的，永远高高挂在天上，怎么会爆裂呢？ “万物都有生灭，太阳也不例外。”佛祖说道“我们刻苦修炼的目的就是要保护好太阳系，让地球上的万物得以繁衍，生生不息。要知道宇宙中适合人类居住的星球如同龟毛兔角般稀少。” “原来我们身上肩负的责任如此重大啊！”钟馗有点孩子气的说。 佛祖点点头说：“你是一个神的一魄形成的，她曾经拥有妖神之力，那力量足以毁天灭地，她拥有不死之身。然而，为了六界安宁，为了天下苍生她甘愿献出生命，放弃妖神之力，以死换天下安宁。你眼中看到的万千风景，青山绿水，有很多都是她的妖神之力所化。” “是吗？”钟馗此刻心情复杂，自己因与那拥有妖神之力的人有关而自豪，却又有些遗憾，不知道那拥有妖神之力的人是何等风采。 佛说:“她是个女孩，喜欢练剑，身着红衣，额头妖神印记非常美丽。” 钟馗听了感叹:我生得这般丑陋，与那女子一点不搭边。” 佛曰:“美、丑都是皮囊，百年之后都是一堆白骨。你还是想想修炼之事吧！” 钟馗一下想起来此的目的，忙说:“请佛祖指点，如何才能拥有妖神之力？” 佛曰:“金星上有个天焱火池，可以提升修为，金星早就在多年前被毁坏了，它上面环境及其恶劣，若能在那里修炼可以提升修为，再加上佛法的力量，差不多就可以拥有妖神之力了。” 佛祖似乎在诉说着一些极为秘密的传说，使得钟馗静心认真聆听起来。 佛说:“修行要循序渐进，第一个宝地，西藏珠峰，那里乃是阿弥陀佛的身躯化现，多劫之前地壳变迁，阿弥陀佛为了阻止西伯利亚的寒流，带领众弟子化作了珠穆朗玛峰，阻挡巨大的寒流，造福后世子孙。珠峰有着恐怖的空间力量，无尽的飓风冲荡一切，普通人无法攀登。 峰顶是接近宇宙的冰冷世界，想要在宇宙中保持肉体，就去那里练习。”佛祖又继续说道。 “地球的南北极有着奇妙的空间力量，可以超越时空转世。但在这里修炼，肉身需要足够强大，比能够登上珠峰还要强大。因为这里极其寒冷，普通人穿多厚的衣服都很难在这里生存，因为这里根本没有食物。这里的水是地球上最纯净的，保护好这里的水，如同保护好地球的心脏，水是生命的源泉，没有水，万物无法生存，如同人没有血活不成一样……” 佛祖一番诉说，钟馗深刻意识到佛菩萨们看似拥有无尽的神通，那神通背后的付出又是谁能想到的呢？也是普通人无法承受的。而诸佛菩萨受尽苦痛，为的是万千众生，并不是自己扬名立万。诸佛菩萨怎能不受万千人的香火？自己也要做这样的佛菩萨，就算受尽苦痛。 “好了，我不多说了，这里离极地很近了，现在开始修炼吧，三日后我再来接你去北极。”佛祖摆了摆手道，身形陡然间便消失不见了。? 钟馗叹息了一声，随即便收拾好心情，准备开始修炼了。 只见钟馗盘腿而坐，心神合一，双眸缓缓闭上，一缕缕天地灵气从周围聚集，飞速的进入到他的体内。三天的修炼， 只见钟馗吸收的真元疯狂的涌入到身体中，经过一呼一吸的运转，再以意念控制，身体仿佛有一道道灿烂的光芒疯狂的绽放，一道比一道绚丽。 身下仿佛是有莲花一般，让原本的身体变得轻盈，意念间可来往天地之间。这的确算是一个突破，意味着他的修行更上了一层楼，对“空”的领悟更加深刻了。 这时，天空划过一道流芒，速度极快，钟馗定睛一看，佛祖来到了他的面前。? “此次进入北极时空隧道，恐怕需要一些时间修行，若是出来之后没有领悟空性，就不要来找我了。”佛祖随意的对着身旁的钟馗说道。 没过多久，两人便是来到了一处极为开阔的地方，周围没有一座建筑，唯有空荡荡的空间和白茫茫的雪。 更令人惊奇的是，此处的空气似乎有些诡异，天地灵气非常纯正，与别处不同。 正当钟馗思考着，只见佛祖脚步向前踏出一步，双手结印，真元力量凝聚出无数道繁杂至极的图文，闪耀着光芒。? 钟馗眼中闪过一抹光芒，他大概猜测到修炼之处恐怕是隐藏在这里的某处空间中，为了保护它不受到破坏，因此需要特定的图文才能打开。 ? “开。”佛祖将手中的图文猛地向前推出，打入到虚空中。? 只听到轰隆隆的巨响声在虚空中响起，一扇虚幻的大门缓缓浮现而出。? 大门通体呈现白色，仿佛隐藏在云雾之中，透着一丝古朴大气，看来这便是修炼处的门口了。 ? “进去吧，这是我曾经修炼的地方，记住我和你说的话。”佛祖看着钟馗，叮嘱道。 果然如此，钟馗暗自庆幸自己的猜测。 在佛祖目光的注视下，钟馗向前踏步而出，步伐稳健，缓缓的走进了那扇虚幻之门。 当钟馗走进去的一刹那，身上涌现出一道强光，将他包裹着，随后整个人便消失不见了。? 而那虚幻的大门也变得更加虚幻，最后消失在佛祖的视线当中。? “记住，你是妖神之魄，这里可以全方面提升你的实力，出来若是不能达到我预想的目标，看我怎么收拾你！” 佛祖叮嘱道，视线依旧停在钟馗之前站着的那位置。? 钟馗睁开双眼，发现已经身处在另一片不知名的空间了。? 这片空间与外面截然不同，虽然同样是冰雪世界，楼梯，床，都是冰雕而成，与外面仿佛是截然不同的两个世界一般，让人心中不由得生出一丝陌生感。 而他此时就站在一条长廊的边缘之处，?? 两旁有两盏明灯亮着。? 再向前方看去，钟馗惊奇的发现每隔数十米，长廊的两旁便有两盏灯，但却并未被点亮。? “这究竟是何意？”钟馗心中疑惑道，莫非这光芒是为了指引他走向前方不成？? 钟馗目光随意的转过，当看到长廊两旁的墙壁时顿时一滞，眼中涌现出难以置信的神色。? 在灯光的照耀下，长廊两旁的墙壁清晰的呈现在钟馗的视线中。? 而在墙壁上，忽然出现了一些人和物，和外面真实的世界一样，然而，虽然看得到、听得到他们说什么，却触摸不到。 “竟然是一处小世界，这还真有点意思了。”钟馗轻咦了一声，语气中有着一丝惊讶的意味。 许多修为强大的强者，为了保护好家人，便创造出一个个小世界，将他们安放在其中，也有人为了挑选出天赋出众的弟子，创造数亿人生存的小世界，为了找到最适合的传人……但虽然说是小世界，但不一定代表它们一定很小，有些小世界与一般的世界相差不多，生活着无数人。这或许是佛祖修行时，通过这种方式了解外面的原因吧！这么说，佛祖连闭关修行时都关注着众生，一旦天下有大的变故佛祖就会显现。无怪乎佛祖说三千世界藏于琥珀。 心念至此，钟馗心中不由得再次感叹佛祖是何等的伟大，竟然能够想出这等办法来帮助众生，帮助弟子提升实力。 钟馗内心感慨万千，他静下心来，端坐冰室专心修炼。不知不觉间三年过去了，他身体表面闪烁着淡淡的紫色莹光，整个人仿佛沐浴在紫光之中，面容变得英俊非凡。 若是有其他人在此地，必然会被钟馗的修炼状态震惊不已。? 紫光照身，这是肉身成灵的象征！ 钟馗感觉自己的修为大增，感叹佛祖对他真是厚爱，竟然将这等宝地让他修炼，使得他修为大增。 不仅如此，他还得到了控制着小世界的方法。? 换言之，他以后可以自由出入这片小世界，再不需要佛祖为他打开空间之门，而且进来的速度还要快上不少。 他想起地府，不知道那里现在怎样了？也不知师父和菩萨们现在过得如何了，是时候回去看看了。”? 钟馗脑海中忽然浮现几道挺拔的身影，嘴角浮现一抹温暖的笑意。? 他脚步向前轻轻踏出，看起来像是在平地走路一般，但他的身体却在不断往上走，仿佛是御空飞行。 只见他身形一闪，化作一道白影，脚踏凌虚太上步，一步十几米。他身形不断的闪烁，似乎踩着某种独特的韵律，每一步都极为的玄妙，犹如凌虚踏空一般。 |
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第十三章——突变 紫薰在普贤菩萨的帮助下终于脱离牢笼，获得了在地府深处待着的资格。 这天，天后去地府看天帝，她和菩萨们路过三生石，没走多久她看到不远处一身白衣的一个身影特别像天帝，她赶紧追过去，她看到那个身影路过热闹的市场向地府深处而去。 没多久，天后看到紫薰和一个老女人在一起，昏暗的屋里老女人用绞肉机绞肉，然后和面。接着，她开始炸丸子，一个个肉丸子炸出来了，香喷喷的。他们恭敬的端给前屋的那个人，那个人坐在桌子旁，居然品尝起来，还连连点头说“好吃”。 天后看傻眼了，这才多久她不在啊，“天帝”怎么变了，居然吃肉了，还和“紫薰”她们像一家人一样。 天后看到那个老女人回头好像看到她了，对她露出一丝得意的笑，神情诡异，他们给她的感觉是那么的不舒服。 紫薰也好像看到了天后，但这次紫薰对她毫无惧怕，如今她的身后站的是神一样的男人，他执掌天、地一众事务，弥勒菩萨等人则是闲人一个，自然是管不到她的身上。? 见天后的脸色变得极其寒冷，紫薰脸上的笑容就愈加的灿烂，犹如开了花一般。 殊不知，天后身上早有一缕寒意弥漫而出，一股恐怖的气息正笼罩向她。 紫薰忽然感觉到刺骨的寒意笼罩全身，顿时脸色微变，目光看向天后，却发现后者正冰冷的看着自己。? 那眼神，冷的让人可怕，如坠冰窟一般寒冷。 “你……你这么看我干什么？”紫薰像是遇到可怕的魔鬼一般，身躯疯狂的颤抖着，脸上冷汗直冒，连连后退了几步。 要知道，天后可不是像普通女子般那么好说话的， 但天后突然想起佛祖的叮咛，“身为天后，神通广大，权利无边，别吓着众生，对待众生当以慈悲教化……” 天后慢慢收敛起爆发的怒气，握了握拳悄悄的转身离开了。 她回去后也开始琢磨做吃的，她吃素，做的是炸枣，她跑去拿给天帝吃，天帝看一眼说他不喜欢吃甜食，然后就走了，天后泄气的拿给菩萨们吃，菩萨们夸她的枣炸的很好吃。 菩萨们看出天后的情绪低落，问她怎么了？天后说：“天帝不知道怎么了，也不理我，每天都和“紫薰”她们在一起，那个老女人一看就不是好人，每天在后面绞肉馅，看着好可怕，可天帝完全像不知道一样，还吃的津津有味。他是怎么了，智商怎么一下变得那么低啊？” 菩萨们都很喜欢天后，他们无权评价天帝的行为，为了让天后开心，就带她到处转悠。 天后边走边想着看到的一切，心不在焉，她不相信天帝会突然之间改变的这么快，可那张脸和天帝如此的像，让她无法不相信看到的。到底是为什么呢？他为什么这么做？线索隐藏背后，一来一往真相没有浮现，真相停顿在相对无言这一页。 前世长留拜师的一暮暮一朝朝在天后的脑海闪现，紫薰、东方彧卿、杀姐姐出现在她的脑海中，为什么之前她没有了这些记忆？为什么蛰伏了半生之久他还是要去找紫薰？一分钟的停留难道要一辈子去守候？ 也许在生死外，这是她最后的执着，从来不问为什么，宿命中究竟多少对错，谁又能看清是非因果？谁还辗转反侧黑白不分，无关善恶。 走着走着，天后看到了三生石，她跑过去找她和天帝的名字。菩萨们也一起来到了三生石旁，都在找自己的名字。 天后转来转去也没找到自己的名字，为什么会这样？想起曾经的过往，她在三生石旁祈祷希望他们生生世世在一起。 一菩萨像哥哥一样陪在她旁边，这时一匹马驮着一身白衣的天帝从远处飞驰而来，从他的角度看天后和那菩萨好像一起在祈祷上天赐给他们缘分。 天帝看了他们一眼，没有靠近似乎有些生气的调转马头离开，天后这时抬起头看到了天帝的背影，急忙喊“等等”！ 可是那个身影并没有停下来，而是骑着马离开了，不过眨眼之间折返回来，马背上竟多出“紫薰”。 天后看到天帝和紫薰他们两个骑在马上，是那么的开心，紫薰笑得那叫一个灿烂…… 天帝还回头看了天后一眼，然后竟哈哈大笑着离开了！ 天后急忙去追，追到一片小树林旁也没追上，他们不见了。 天后心里又急又失落，眼泪刷刷的掉下来，心好像扎了无数把刀子般的疼痛，那是无法言表的痛，她怕身边的人看到她留下的泪水，底下头去。 可内心是崩溃的，陪伴她身旁的菩萨看到她如此难过，过来安慰她，天后自顾自的喃喃自语，似疯癫般的呓语：“他是故意的，一定是故意的，故意看到我们在一起，然后就有了离开的理由，他要和紫薰再续前缘了！可我，我只想做他身边的小石头……” 菩萨劝她说：“别难过了，实在不行来生去人间历练我陪你。” 天后没有理他，木然的走了！ 天空突然下起了小雨，雨不停歇，仿佛虚实不分，真假世界黑白难辨。 雨儿轻轻飘 心儿似火烧 那是谁的泪 在脸上轻轻绕 石对雨的爱 就像蓝的海 虽有万千语 不知怎么去表白 嗨 你在哪儿 嗨 我看不见 我是一颗小小的石头 深深的埋在泥土之中 你的影子已看不清 我还在寻觅当初你的笑容 我是一颗小小的石头 深深的埋在泥土之中 千年以后繁华落幕 我还在风雨之中为你等候 我还在土中为你守候…… 三生石旁记忆犹如碎片，拼凑你的脸，奈何桥头笛声回转百千隔世的缠绵，忘川河边倒影依人新妆，泪湿旧人裳，长留之巅情爱梦似一场，无端的怨念，断念之剑刻骨的依恋， 蛮荒之地无人问起容颜，回望之间你已不在身边…… 天后不相信天帝会突然之间变成这样，她去长留寻找……绝情殿中人不在，思君之心被斩乱，逝去的不再回，埋葬情义十六载。 物是人非空梦断，绝望的悲哀！恨断一切的眼泪不争气的掉落，花千骨想问一问那决绝无忧的人儿，是否爱过我一回？ 不老不死的预言，痛彻心底的呼唤，如果有来生绝对不会再爱……”（花千骨之Dearest梦） 天后再也控制不住自己的情绪，抬头仰望苍天绝望的大喊“啊……” 似乎想把心中所有的悲哀和痛苦喊出来，四周回荡着她痛苦的喊声！ |
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第十四章——佛祖开导 佛祖听到了天后的喊声，知道她心魔难除，立刻显现她的面前，一股能量传入她的体内。 佛对天后说道:“赶紧打坐，静心，念诵佛号。 心裡越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收回来。 天后照着佛说的去做，慢慢冷静下来。 心咒又称为「心的保护者」，持咒或念诵佛号能够让我们的心不外散。通过长期、耐心的训练，我们会慢慢习惯把越来越多的注意力放在持诵的心咒或佛号上，即使在嘈杂、混乱的环境中，内心的专注和宁静也不易受到影响。 佛对天后说:“心念，就像空中的云雾。如果你自然安住，它是无利无害的；一旦分别执着，则有百害而无一利。真正令你受尽折磨的，实际上是心魔。” 在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的安乐，不断射来五支箭——贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭者饱尝生不如死的剧苦。为了断除他每日对我们的伤害，最殊胜的对治方法，就是证悟一切万法的本性，这即是文殊菩萨手中的“智慧宝剑”。 要知道，我们每一个人，哪怕身处睡梦中，都渴望安乐无恙、远离痛苦，但事实上，并没有任何一个人能赐予我们这些。在这个世界上，有人正在安享无边快乐，有人却感受剧烈痛苦，这种巨大的差异，难道是随他们各自心意而变现吗？答案显然是否定的，因为谁也不愿遭受痛苦。 就拿财富而言，绝大多数人都愿意拥有，而不希望自己一贫如洗。但如果前世没有积累福德，今生即使非常渴望，拼命追求，也往往事与愿违。当然，我们所感受的这些苦，若从外境中寻找，其始作俑者根本不存在。假如真有一个“苦难创造者”，那对他恨之入骨也无可厚非。但往外去苦苦寻觅的话，结果必然是徒劳无获。真正令我们受尽折磨的，实际上是内在的魔王。他阴险地藏在我们心里，轻易发现不了其踪迹；他时时与我们形影不离，所以摧残我们非常方便。在他的蹂躏之下，我们就像奴仆一样，毫无自由可言，不断遍尝着各种苦楚。但极为可悲的是，大多数时候，我们却根本不知道谁在捉弄自己，所以想要灭掉他，可以说难如登天。 佛祖知道天后为情所困，开导她:“执子之手，与子偕老。这是多么美好的爱情状态。 但“柴米油盐酱醋茶”的路上，夫妻哪有不争执的时候。忍耐了，宽容了，爱情就美好了；任性了，记仇了，爱情就悲剧了。” 天后辞别佛祖回到天宫，寂寥的走在回廊间，若大的宫殿立刻冷清了，留她一人做什么？ 记忆中的温存已不在 空荡的房间独留伤悲 当回忆的泪水 打湿她痴情的爱恋 心已走向绝望的边缘 委屈的泪水肆意流淌…… 天后花千骨徘徊在回廊上，想着往日的情分，想自己曾经的付出，想佛说的话，想不明白大脑开始疼，混沌了，要清醒清醒，她纵身跳入旁边的瑶池里。 哗啦一声，她像一条美人鱼似的游走，只见水中有一道水线，月光下天后轻甩长发，加上俏丽的容颜倩影勾魂，天上人间哪有这样的精灵。 水中女子一回头似乎看到了回廊上那个身姿挺拔的身影，让她的心一阵欣喜，一个用力从水中跃起飞身落到天帝的身边，身上竟不留半点水滴，微笑看着他。忽然发现一切只是天后的幻想，哪里有天帝的身影。 落寞的天后独自坐在廊下取出美酒开始自斟自饮，不知道天帝此刻是否想起了她。想着天帝，天后再也喝不下去了，她要再去看看他，她怎么也不相信天帝会不顾往日情分这样将自己抛弃。 天后转身又去了地府，搜寻那熟悉的身影。 |
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第十五章——情劫 天后转身去了地府，搜寻那熟悉的身影，她悄悄来到地府深处，看到“天帝”还和紫薰在一起。那个天帝一身白衣，和天帝入地府时所化的样子没什么不同。 这时，紫薰抬头撇见了角落里偷看的天后，却装作没看见，内心一阵胜利者般的喜悦，紫薰望着“天帝”微微一笑，挎起天帝的手臂，撒娇说:“咱们一起出去走走？”天帝的心在这笑容里一阵悸动，差一点沉沦，点点头表示同意，起身准备出发。 天后望着那天帝，看到天帝没有拒绝紫薰，紫薰挎着天帝的手臂，天后望着那纠缠在一起的手臂，伤心难过充斥着她的内心，一阵揪心的痛让她险些站立不稳，心酸的泪水差一点掉落，她不明白天帝的心到底是被什么蛊惑了，为什么会这样？为什么不认识她了？ 天后的心很大，可以容得了天下；但她的心又很小，只能容得下天帝一个人。天后强忍悲伤，怕被他们看到狼狈的自己，闪身赶紧离开。 她不知道自己走时有多么落寞，多么狼狈，脚步一深一浅，她不知道自己到底该怎么办，她只知道心在流血，她漫无目的的走着，想着他们的过去…… 一次回眸 将我的心牵扯 兜兜转转 万里山河踏破 不料缘起缘灭 终究错过 抱紧累累伤痛 谁来渡我 孟婆跟前 我想问问孟婆 奈何桥边 叹过声声奈何 都是命中注定 此因此果 倾尽芳华只能 随风飘落 花千骨不知不觉来到忘川河边，看着忘川河，心想:跳下去就会忘记前尘旧梦，从此不再为情所困，不再为情所伤，入轮回，一切从头再来。她的内心世界剧烈的挣扎着，跳还是不跳？ 此刻，佛祖感知到了天后内心深处的悲伤，以佛眼看到了忘川河边的她，心说:不能跳，若跳下去万年修行将毁于一旦。入轮回，虽然能忘却前尘旧梦，但一样会经历世间八苦，一样要与人成亲，造作恶业，那样不知何时才能出离轮回。 此刻，还有关心天后的弥勒菩萨和文殊菩萨，他们两个在到处找她。 而天后心心念念的天帝，此刻正在九层妖塔附近查看着妖魔们有没有异动，他在担心这个世界将迎来的大变故。 突然，天帝的心一阵难过，他与天后之间是有心灵感应的，他预感到天后有危险，赶紧御剑往地府的方向而去…… |
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第十六章——无常 天帝看到天后伤心的离开，心里有点不好受，对紫薰说：“我有点饿了。” 紫薰忙讨好的说：“我这就去准备。”紫薰说完马上就要去后厨，天帝抬手拦住她，“等等！”紫薰看着他，他略一思索说：“今天不吃炸丸子，今天想吃蛋糕。” “好！”紫薰柔声对天帝说，天帝点点头，紫薰快速去后面找老女人。 紫薰现在脱离了牢笼，穿上粗布衣裳，不再蓬头垢面，每天都用心做各种好吃的，讨好天帝。看到天后离开，开始，紫薰内心是忐忑的，怕天帝去追天后，怕他对自己发怒，可什么都没有发生，天帝居然说想要吃蛋糕。天哪！她的内心在争辩，我现在安安全全，难道他已经不爱他的小徒弟了？他不会是想起自己曾经的好，愿意和自己同甘共苦了吧？想到这，她有点掩饰不住激动的心情了：我经历一场革变，在沉睡的记忆里面。 后厨，老女人带着可怖的容颜，手里那沾着血迹的刀尖，正剁向肉，自言自语：我是最可恶的妖怪，我将这一切都更改。 她还时不时偷看屋里的两个人，看到天帝仪表非凡，知道他不是普通人，没有梧桐树引不得凤凰来，她这破屋子居然引来这么个了不起的人物，想到是因为自己收留了紫薰，紫薰引得那个人过来的，还有刚刚离开的那个小姑娘，她也不是一般人…大人物纷纷登场，她想象着今后美好的未来，老女人露出狡黠的微笑。 紫薰一过来，老女人就小声问：“你们看起来不错啊！” 紫薰说：“我正享受着一场爱恋，你看，他突然提出想吃蛋糕。” “蛋糕？”老女人重复道，他们不约而同的笑起来，开始准备蛋糕。 紫薰对老女人说：“他已经不理那个女人了，今后他是我的！” “真的吗？”老女人眼睛里带着笑。 “真的！”紫薰说的有点没底气，但还是觉得白子画不会离开。 她们两个想到今后的生活，忍不住开心的小声唱起来—— 老女人唱道：“我是罪魁祸首 ，失去自由最最该死的妖怪。” 紫薰唱道：“我是无法停止 无法停止，妄想的女孩。” 紫薰对老女人说：“我有点抑制不住激动的心情了，好想让所有的人看到我如今的幸福。” 老女人说：“那还等什么，还不带着你的情郎出去走走，让以前所有瞧不起你的人看看。” “嗯！好主意！”紫薰赞赏的打个响指，转身扭动腰肢，跳了几下，回头愉快的看一眼老女人，笑着去看蛋糕。 老女人对紫薰说：“我想，等你们成亲后，让他认我做母亲。” “停下！”紫薰打断道：“不可以向他许愿， 这是个谎言，我们根本不是母女。” 老女人怒目：“别忘了是谁收留了你，没有我，你只能睡马路边，那个人怎么可能和你共进晚餐。” 紫薰委曲求全的安慰道：“好了，别生气，到时候再说，还没一定呢，一切要等他真的留下来再说……” 天帝听到紫薰他们在后面嘀咕，心想：是我将她召唤出来，却没法将她掩埋。那个老女人的话天帝也听到了，微微冷笑，就算我为了救度紫薰和她在一起，也不会管你叫妈。 紫薰虽然嘴上安慰老女人，但心里想：等着，等我真和天帝在一起了，就会远走高飞，再也不会回到这个破地方。 蛋糕好了，紫薰端着蛋糕去前面，她换上一幅笑脸，微笑面对白子画。 蛋糕做的比较精致，紫薰把蛋糕放在桌子中间，旁边的烛光忽明忽暗，?紫薰和天帝对面而坐，在现下的时光中间，餐桌精巧的糕点和他俊朗的容颜……好像是一场烛光晚餐。 “尝尝！”紫薰切了一块蛋糕给天帝。 天帝看着蛋糕尝了一口，紫薰问：“好吃吗？” 天帝点点头，“还好！” 紫薰对天帝撒娇说：“我可是头一次做蛋糕，为了奖赏我，陪我出去走走吧，我已经好久没有出去溜达了。” 天帝正担心天后，想看看生气的她跑哪里去了，于是爽快的答应了一声“好啊！” 紫薰没想到天帝答应的如此爽快，开心极了， 吃了几口，天帝放下刀叉，“不吃了！” 说完站起来。 紫薰惊喜的睁大眼睛，问：“咱们现在就出去吗？” 天帝点点头，紫薰大胆的挎着他的手臂，刻意讨好、掩盖内心的欲望，糟糕的记忆在恐惧 中解放原本模样，她想起过去的白子画是从来不让自己如此靠近的，现在她是不是在做梦啊？悄悄掐自己一下，疼！不是做梦。 路上有很多人，她左右瞧瞧，向见到的每个人打招呼：“主人还了我自由，各位观众朋友 观众朋友，有没有将我想念？” 天帝不发一言，任由紫薰神采飞扬。 大家看到紫薰一幅小人得志的样，有人走自己的，好像没听见，多数人看到天帝，都点头哈腰的打招呼，紫薰以为大家都是和她打招呼，开心极了。 此时，天后站在忘川河边，周围已经聚集了很多人，他们都看着她，议论纷纷，“那个容颜美丽的女子是有什么想不开吗？” “她要跳进忘川河吗？?????”??? 紫薰和天帝也溜达到了忘川河边，见前面围着很多人，紫薰带着天帝凑过去，一眼看到了河对面的女孩。 这时，天后抬头望一眼骚动的人群，一眼看到了不远处的天帝，他的手臂还被紫薰挎着，是那么的刺目。 天后心说：我是最可怜的女孩，我什么都不明不白，是我将他召唤出来响应我的期待，我是最无能的主宰，我创造了那些色彩，可我也把世界破坏，还痴恋他给的爱，我犯下了重重罪孽，我到底是什么存在？我是最恐怖的危害，能否从此逃开？ 弥勒菩萨和文殊菩萨也来到人群处，不知道前面发生了什么，怎么聚集了这么多人？他们穿过拥挤的人群往前看去…… 只见天后站在忘川河边，表情落寞伤心，似乎是有什么想不开的事，难道~她是要跳忘川河？二位菩萨互相看看内心一阵紧张。又一想：不能吧，经历了那么多，还有什么能摧毁她，除非天帝变心了。思及此，二位菩萨向人群搜索，寻找天帝的身影。 天帝望着天后，心想：：她最近心有郁结，不再常常绽放笑脸，有一天梦见亲手将她撕裂……但，即便 这个世界要毁灭，我也会遵守诺言挡在她身边。 天后望向紫薰，想向紫薰提出警告， 不自觉从腰间拿出一把匕首，举起了刀尖，以她如今的本事，只一刀就能命中紫薰，这样一切就会终结。 紫薰看到了天后手中寒光闪闪的刀尖，杀器的寒光让她明白一切都是她的妄想，紫薰仿佛看到自己倒地，血还有歪曲的楼房 …… 她摇摇头，让自己从恐惧中挣脱，心说：“不！妄想的人是她~我要继续加害 继续加害，那个妄想的女孩。 紫薰突然抱紧天帝，手指向天后的刀，装着乖巧装着受伤，装着天真装着冤枉，哭着撒娇喊着绝望，说着想不开的话，深陷在重重妄想的泥沼。 天帝目光如炬，望一眼天后手里的刀，虽然未发一言，却带着严厉、带着斥责，回头安慰紫薰，声音不大不小，天后正好能听到，天帝说：“我不会再离开， 因为有着恐惧在她血里面。” 天后的脑海有身影浮现，想起自己当年暗恋师父，被霓漫天发现，和霓漫天比武时，起了杀机……想起白子画那严厉斥责的目光，突然没有了勇气，刀掉在地上…… 既然无法将现实分辨，不如潇洒去也！ 再见！ 天后转身离开，边走边想：他不爱我，他心里没有我，原来他喜欢的人一直都是紫薰，刚才的保护证明了一切。 想自己曾经多么的傻，就算放了半身的血也要救师父，就算与天下为敌也要盗偷神器……诛仙柱上你可有一丝的怜悯，断念剑下你可有一丁点的后悔？ 天后想到伤心处泪水夺眶而出，河对面的天帝望一眼离开的天后，那孤独而悲伤的背影让人可怜，他的心突然一阵难过，脑海里闪现出一幅画面，长留之巅、诛仙柱上、断念剑下……他的心一紧，目光灼灼的看着离开的花千骨，手上不觉用力，紫薰感觉到自己的手臂有点疼，回头看到了天帝紧张天后的表情，忙“哎呦”一声，成功把天帝的目光吸引，天帝低头问她：“怎么了？” 紫薰表情痛苦的说：“有点不舒服，肚子疼，你陪我去那边坐一坐好吗？”手指向不远处的一块石头。 天帝想到紫薰被关牢笼一定积攒下不少疾病，点点头同意了。 天后被紫薰那一声“哎呦”惊醒，回头看到他们此刻还在秀恩爱，紫薰的表演太拙劣，她一眼就看出来了，可天帝却没有发现，依然关心爱护，自己显然没有紫薰重要。 天帝望一眼天后，心说：从此以后我不会再爱你一个，如果你还觉得我心里只有你一个那就是多情了。 天后不再流泪，她觉得不值得，仰头看向天空，想自己曾经爱得那么真、爱得那么痴狂，却换来了这么一个结果，世界上还有什么真情可言？ 看遍了世间冷暖真情被辜负，走遍了南北东西没停过脚步，人间的情 人生的路迷迷糊糊像一场赌注。两眼欲穿的思念腐蚀我的骨，挣扎的明天还要走多少弯路，停下脚步 就输了全部， 心里孤独 谁在乎？ 多年以后 我还能不能活着，会不会有人 为我唱首歌？ 多年以后会不会有人还记得我，记得这个世界我来过？ 多年以后如果我已经不在了，请为我点亮心中的烛火。 多年以后如果你依然爱着我，就请你为我唱起这首歌…… 花千骨自问：“为什么一切都会改变？”只得到一个答案：那就是生命、一切皆无常。 佛陀说： 我们的存在就像秋天的云那么短暂， 看着众生的生死就像看着舞的律动， 生命时光就像空中闪电， 就像急流冲下山脊，匆匆消逝。 天后在忘川河边沉思：面对死亡，我们总有无限的痛苦和迷惘，最主要的原因是我们忽视无常的真相。我们多么渴望一切都恒常不变，甚至为此相信一切如旧。但这只是以假当真而已，这种以假当真的错误讯息、观念和假设，建构出生命的脆弱基础。 面对锥心刺骨的情感危机，整个生命几乎都要解体……尽管如此，地球仍在那儿，天空仍在那儿。当然，地球也偶尔会震动，警告我们不可以把什么事都视为理所当然…… 纵使是佛陀，也会死。他的死是一种教示，用来震撼天真、懒惰与自满的人，用来唤醒我们了悟一切无常，认识到死亡是生命不可避免的事实。佛陀临终前说： 在一切足迹中， 大象的足迹最为尊贵； 在一切专注禅中， 念死最为尊贵 。 每当我们迷失方向或懒散的时候，观照死亡和无常往往可以震醒我们，让我们回归真理： 生者必死， 聚者必散， 积者必竭， 立者必倒， 高者必堕。 四季、天气、一天的时间、走在街上擦身而过的人，哪一样不正在改变呢？还有我们自己：我们过去所做的一切，今天看来不都是一场梦吗？与我们一起成长的朋友、儿时玩耍的地方、我们曾经信守不渝的观点和意见，都在变化中，无常伴随着每一个人。 每个人、每一样东西也都正在步向死亡。 想到死亡，天后悲痛得无法自拔，将所有梦想埋葬，招来自作自受的时光，现在向下穿越 向下穿越，反思我犯的罪孽，该要怎么祈求 怎么祈求，才能够被谁拯救？ 最后天后心中发愿：愿我时时刻刻都能够以慈悲心对待一切众生？希望我的离去能让人们认识到死亡和无常，迫切到每一秒钟都要追求证 悟。 天后纵身跳进了忘川的河，如一片羽毛般下落，狠心抛下了三生的不舍，从此爱也婆娑恨也婆娑，多少前尘往事再无瓜葛…… |
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第十七章——救护 天后纵身飞落而下…… 这一世牵绊 纠结 触动了心弦 下一世 不知可否再见 留一片桃花 纪念 了却浮生缘 眉目间 还有我的思念…… 她飘落之时一片片桃花散落一地，岸边的天帝拾起一朵，他不明白何意。 感情的世界伤害在所难免 黄昏再美终要黑夜 昏暗中有种烈日灼身的错觉 黄昏的地平线 划出一句离别 爱情进入永夜 弥勒菩萨和文殊菩萨之前一直悄悄跟随着天后，看到她突然跳下去大吃一惊，却已经来不及阻止，眼睁睁看着她跳下忘川，赶紧变化神通伸出长臂 去捞天后。 普贤菩萨此刻正极速赶来，他焦急的眉头紧锁，在地府门口马上恢复了天帝一身白衣的样子，他欣长的身子在月光下拉长一道暗影，那双深邃幽暗的眸子看着天边出现一道异常诡异的光，眼里一抹异色闪过。他慌忙进入地府，凝眉感知天后在哪里？确定在忘川河边，那双乌黑俊俏的眉毛微微蹙起，飞速赶去…… 河边上还有很多人，他们被突如其来的一幕惊呆了，陪伴紫薰的天帝也紧张的站起来！而紫薰没想到花千骨会这么决绝，狠心跳了忘川河，不过她好像没有伤心难过，反而觉得这样她和天帝在一起就少了阻碍。 佛也以佛眼看到了纵身跳下忘川河的天后，突然长舒金臂，于空中一把将她捞起。 众人紧张的看着天后，看到她跳下去吓得赶紧捂住胸口，有些人不忍看，闭上眼睛，嘴里说着“完了，完了！这花一样的容颜恐怕是保不住了，那身体一会也将被忘川河里的怨灵吃光。” 突然，人们看到天后在即将落入忘川河的一刹那，被几双大手拉住，最后，是佛的大手捞起了天后，大家又惊又喜，长舒了一口气“好险”！ 大家看着天后被佛手带走，一个个露出喜悦的表情。感叹佛的威力，佛有五眼六通，佛祖法力无边，无处不在啊！很多人此刻愿跟随佛祖修行，想成为佛弟子。 天后抱着必死之心跳了忘川，虽然没有跳进去，但还是被忘川河里飞起来的怨灵伤到一些，也因为她一心求死，处于昏迷状态。 佛将昏迷的天后放在旁边一朵金莲上，佛祖端坐金莲之上，身放柔和之光，慈爱的看着她，心说：你这是第几次为了他而死？我已经救你几次了？ 这时弥勒菩萨、文殊菩萨和远道而来的天帝纷纷赶过来，天帝焦急的站在天后身旁守护，很多地狱的众生也都在大殿外关心着天后。 佛看一眼天后对大众说：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。” 少顷，天后慢慢转醒，天帝忙过去扶起她，急切道：“你为什么要跳忘川河？你知不知道跳下去会是什么后果？” 天后望一眼他，一滴泪滑落，喃喃自语：“是你回来了么！你终究还是回来了！” 天帝解释道：“我去九层妖塔看看那里有没有潜在的危险，走之前没有告诉你，谁知道才走了这么些日子你就遇到了危险，有什么事情不能解决，非要去跳忘川河？” “什么？”天后傻眼了，问道：“你走了多久？” 天帝说：“大概有一个月。” 天后继续问：“这一个月你都不在地府？” 天帝说：“是啊，都不在。” 得到这样的回答，天后迷惘了，望着天帝，那自己在地府中看到的那个人难道不是他？想起地狱中的所见，不对，若那个人不是天帝为什么长得那么像？还和紫薰那么亲密？ 天后犹豫着要不要问天帝自己所看到的，她不相信天帝会突然之间变成那样，若不问误会就无法解除，于是她问道：“那地府中的那个人是谁，他为何与你如此的像？” 众人一听，怎么，有两个天帝？真假天帝？ 天帝听后，略一思索，说道：“你看到的莫不是被我抛弃的部分？” 天后一听懵了，何时的事，她怎么不知道？想了想问道：“既然是你的一部分为何要抛弃？” 天帝说：“过去，有很多人仰慕我的容颜，对我生出爱慕之情，如紫薰般，他们有的愿意与我哪怕做一天的露水夫妻也愿意，我怎么可能同意，所以我以冰冷的表情示人，让她们知难而退。我常在世间修行，以不同的形象行走世间，也会以拥有权利和大财富的形象度化众生，爱慕我的女人若与道心不坚定的我相遇会顺缘则发，我为孔子那一世时，因为四处讲学，颠沛流离，心中有了对金钱、权利的贪执，我不想让欲望控制自己、改变自己，哪怕一点点的心思也不行，所以我将内心偶尔生出来的一丝不清净铲除，没想到它们居然成为了另一个与我相貌相似的人。 不想，那人居然在地府，我就让他去度化紫薰，你看到的大概就是他吧！” 众人一听明白了，常在河边走哪有不湿鞋的道理大家都懂的，菩萨以凡夫俗子的形象度化众生之时，若不能时时照见自心，若没有佛祖慈悲加持护佑，也有可能犯错误啊！ 天后一听，原来是这样，可那个人，天帝不说她都没有看出来，就是觉得神情怪怪的。她为自己之前傻傻的念头而自责，安慰自己：我的心里总是有凡人对情爱的贪执，为了净除罪业，到忘川河中洗浴，没想到居然知道了事情的真相。 佛有他心通，看看脸红的天后，知道她的心思，说道：“如果忘川的水真能洗净罪业，那么，下界的人民每日度河放牛，每日都洗浴两次，为什么不得道？况且水中有鱼、鳖之类的生物，为什么它们不能得道呢？唯有用佛陀的八解之池、禅定之水洗浴，才能净除罪障和垢染。” 天后听了更不好意思了，在佛前默默忏悔， 死亡不是生命的结束，而是一个新的开始，希望自己以后不要再做傻事，重新开始思考人生的意义吧！ 为了让天后和大家都相信自己说的，天帝转身去大殿外将那个人带来见佛。 大殿外，众人都很担心天后，正焦急的望向大殿里。天帝看到那个和他长得酷似的人，天帝招手将他带去见佛。 众人看着面前的这个人，再看天帝，身材模样虽然酷似，但气质上还是有些不同。 佛以神通看到了他的过去，说道：“原来他曾是张居正，在世俗中也算是一个人才。” 天帝对那个人说：“你是我创造的，如同另一个我，你要尊敬她，她是天后。” 那个人望一眼天后，想起她曾出现自己面前几次，因为自己还跳了忘川河，点头答应了。 |
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诸佛之德——第十八章 皈依我佛 天后问那人：“既然你拥有天帝的一部分，应该也有他部分记忆，看到我为何像不认识？” 那人说：“我只记得过去世，因我的小徒弟我中了卜元鼎之毒，她偷盗十方神器，让我操碎了心，受尽了罪，消魂钉的痛日日锥心，封印妖神的反噬让我痛苦不堪，我那时偶尔生出一丝懊悔，若当初自私一点，听师父的话，一剑斩断干净，毫无牵连就不会中毒，不会经历那么多痛苦，反倒是紫薰曾一心想着我，还为了救我散尽功力。我那时想，这份情至今没有报，若有来生，必定要还这份情。” 天后听了退后两步，想到那时的自己因为愚痴，中了紫薰的陷阱，以为幻境中的师父中了毒，为了帮师父解毒，反而中毒，师父为救自己才中了卜元鼎之毒。为了给师父解毒，她才铤而走险盗偷神器…… 天后正想着，观音菩萨合掌说道:“阿弥陀佛！你当年中了卜元鼎之毒，并不是不能解，花千骨的血能解百毒，她以血换血本可以救你，是你不接受，还狠心扔掉了，才逼她铤而走险盗偷神器，说到底她所做的一切都是为了救你！” 那个人听了还是不太相信，问：“难道那血真能为我解毒？” 这时佛说：“花千骨血液里的毒是她久远劫前为了救度无量众生，吸收大地上的毒素所致。久远劫前，地球上曾发生过几次大的灾难，大地被染污，无法生长庄稼，她不忍众生没有食物，发下大愿，以自身修为和神器吸收大地上的毒，大地恢复了，万物复苏，可她体内却被毒侵染。然而那毒对她来说可是无价之宝，能让她在娑婆世界度化众生时百毒不侵。 《道德经》云：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 意思是说，天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。 因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自私。 佛对那人说：“可惜，花千骨将那么宝贵的血给了你，你却不知道珍惜。” 那人问：“那血真的那么宝贵？”好像还是不相信那血真能解卜元鼎之毒。 佛看看他说：“种如是因得如是果，你长久的怀疑已经形成种子，未来你将再次经历换血之病，去体会一下以血换血到底能不能救命。 人间有各种毒蛇猛兽、病毒、瘟疫、鼠疫等，花千骨有了那特殊的血在人间就不怕被感染了，才能广做利益众生之事。” 那个人听完似乎有点明白了，但佛从来不打诳语，看来他未来的某一世还要再经历一次情劫。 天后花千骨想起自己看到那人在紫薰那里吃肉丸子，提醒他：“百般食肉是禽兽，食色只有一条路。” “什么意思啊？”那人不明白这句话什么意思。 他看向佛，佛说:“达到了一定境界的人，表面上看是喝酒吃肉，其实他把那些转为道用了，比如济公，你没看过他把吃进去的鸡吐出来还是完整的吗？若没有达到那种境界，还是听听济公后面的话‘世人莫学我，学我入魔道。” 他看向佛，佛眼帘微垂，似乎在打坐，那人问：“佛为何不是目光炯炯，俯视众生，而是闭目打坐？” 佛听了抬眼看着他说道：“不该看的不看，不想听的不听，不打妄想，住于空性，不入轮回。不入轮回就不用投生哪个家里，凡夫人的一餐饭一瓢饮都可能造作恶业，你看看这地狱众生，他们哪个不是因为造了或轻或重的恶业而堕入的？” 那人听了想到紫薰，是啊，她曾是修仙之人，只因为看不破我执，执念于情而堕仙，后来入轮回成为凡夫，造了恶业在地狱中受大痛苦，我要救她出离地狱。 他通过观察地狱众生，发现他们生前都是食肉和贪色者，内心充满贪嗔痴念，有的还入了畜生道。 他愿随佛修行，成为佛弟子，救度更多的众生离苦得乐。 佛说：“善来比丘！你准备刻苦学习佛法，你的心也已经敞开，迎向真理，我将教你解脱之道。” 那人的头发自然脱落。 佛开示他： 恒需谨慎有三种， 众中出言当谨慎， 独处行为当谨慎， 平常观心当谨慎。 为什么众中出言应当谨慎？因为大众当中说话不谨慎，容易造口业，容易带来过患。 为什么独处时行为要谨慎呢？因为在大众前人心会有所约束，不敢放纵，但是一人独处时，没有人看见，就容易放纵自己，不愿意守规矩，所以独处时需要谨慎。应当自觉防护根门。 人心最危险，不谨慎观心，易生大患。 《入行论》说：若纵狂象心，受难无间狱，未驯大狂象，为患不及此。如果放纵如狂象般的分别心，最后会让我们堕入无间地狱当中受苦。 在没有见道之前，我们都没有把握，因为相续中的烦恼种子丝毫也没有断除，遇境就会现起，所以乃至见道之间，都要谨慎护持自心，不要在这个期间以放逸而堕落。 他谢过佛祖的教导，在佛前虚心学习佛法。 |
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诸佛之德——第十九章度化紫薰 紫薰自那日与心爱之人分别后再没有见过他，之前内心对他产生了欲念，沉迷其中无法自拔，不但茶不思、饭不想，还卧病在床，形容憔悴。 老女人照顾她，有几个伙伴去探望她时，紫薰告诉他们：‘因为我的欲爱无法得到满足，所以才忧愁生病。’众人纷纷规劝她，但她就是听不进去，于是大家强行带着紫薰来到佛和佛弟子们居住的大殿前，请求那个人出来见见紫薰。 外面的吵闹声惊动了佛弟子，那那个人想去见紫薰。 佛陀说了一段偈语： ‘见色心迷惑，不惟观无常， 愚以为美善，安知其非真。 以淫乐自裹，譬如蚕作茧， 智者能断弃，不眄除众苦。 心念放逸者，见淫以为净， 恩爱意盛增，从是造牢狱。 觉意灭淫者，常念欲不净， 从是出邪狱，能断老死患。 那个人犹豫了，佛让弟子将紫薰她们带到佛陀面前，禀告佛陀事情的原委。 佛陀对紫薰说：《无常经》云：‘少年容貌暂时住，不久咸悉见枯羸。’色身是生灭变幻的假象，不论外表如何美好，皮肉下还是包裹着脏器及分泌物等污秽不净的东西。当老、病来临，色身就开始败坏；一旦死亡，身体立即腐烂，归于尘土。贪爱无常的色身，不是很愚痴吗？不仅色身，天地万物皆无法长存，因此不应为了欲望而起惑造业，枉受苦果。唯一能超越无常的，是人人本具的清净心。精进修行去除垢染，找回这念真心，生命才能无穷无尽。 紫薰却说：“佛的金刚语再好，也没有让我实现梦想成真的好，我只要他，只愿与他在人间成为眷属。” 这时富楼那来到佛前，对佛恭敬施礼说:“弟子愿意去救度紫薰。” 富楼那是佛弟子中杰出的布教师，他善于随机设教，方便说法。 他布教最大的特点，不作空洞的说教，而是从改善人的生活做起。如输庐那国文化落后，人民生活贫困，富楼那到那里以一个医师的身份，每天忙著探视病人，看护病人。患者见到他，如同看到救星，再重的病症，都能霍然痊愈。 富楼那在布教时，把佛陀对布教者应具十德，牢牢记在心头、布教十德：（一）善知法义，（二）能为宣说，（三）处众无畏，（四）辩才无碍，（五）方便巧说，（六）随法行法，（七）具足威仪，（八）勇猛精进，（九）身心无倦，（十）成就威力。佛陀常在大众中称赞他说法布教第一，要求大家向他学习。 富楼那走出来说：‘不用忧愁，我会达成你的心愿。’紫薰听了十分高兴，一看此人一身白衣，形象气质都与之前无二，马上病就痊愈了。 佛陀看到了紫薰的未来，虽然荣华富贵，最后却因为贪执钱财而做一些违反法规之事，本来情缘已断，却恋恋不舍钱财，与很多女子争宠，最后全部锒铛入狱，每日痛苦不堪，以泪洗面。佛对紫薰开示说： 心放在淫行 欲爱增枝条 分布生炽盛 超跃贪果猴 以为爱忍苦 贪欲着世间 忧患日夜长 莚如蔓草生 人为恩爱惑 不能舍情欲 如是忧爱多 潺潺盈于池 夫所以忧悲 世间苦非一 但为缘爱有 离爱则无忧 紫薰听佛所说，内心犹豫不决，回想过去世的经历，对轮回也有了恐惧心，求佛陀慈悲摄受。佛陀让她从最简单的佛法学起，教她皈依三宝。 佛陀又对众人开示：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。 生活的世间，时刻被欲望侵袭。人们在其中挣扎，似乎永无终尽。很多时候，想要的，得不到。不想要的，却总跟随着人。生命在这里一次一次的出世，又一次一次的幻灭。于幻灭中，发现自己在世间得到的，又尽数失去。于是人们又会想起佛陀所说的“万般带不走，唯有业随身”。 宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。 紫薰的不幸，帮助你了解人们所处的轮回世界是无法忍受的苦海。脱离无止境的生死轮回的方法只有一个，那就是解脱之道。” 众人顶礼佛足，终其一生追随佛陀。 据说，那个酷似天帝之人最后获得证悟，得升天界。到了天界后，天后带着他上九天揽月，下海捉鳖，他对天后的能力更是刮目相看，后来他拜在观音菩萨门下成为善财童子。 锋利的宝剑，要浴火、要打磨，方可锐利无比；一块万众瞩目的石雕，必经遍体鳞伤的千雕万琢可成。所谓的成熟和坚强，不过是经历的多而已。 |
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