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[小说文学]《金瓶梅》解读 |
| 作者:艾月魂A |
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[1]《金瓶梅》的作者，在作品里究竟想写什么？ ?????? [正文]????????????????????????????? 读了《金瓶梅》后，我第一个感兴趣的问题是《金瓶梅》究竟想写什么？ 这个问题也就是作者的写作意图。 ???? 要分析出这个问题的答案，最好的办法是去问作者本人。但作者早已作古，而且写这个小说时，他用的也不是真名。 后来，许多人想搞清楚作者是谁，至今没有结论。 ???? 作者为什么不想让人知道是他写了这本书？ 我觉得是害怕这本书给他带来不好的影响。否则的话，他是会属真名的。 一个人，花那么大的劳动量去写这样一部作品，不想让人知道他是谁，肯定是很奇怪的。 哪个读书人不渴望自己的一篇作品，哪怕一首小诗能够流传下去。 ???? 古人写东西，都有个习惯，就是讲道理。 我觉得《金瓶梅》也不会例外。而且，作者想讲的道理，不是一首诗能写出来的，也不是一个短篇能讲清楚的。否则，他不会把作品写得这么长。 ?想知道作者想写什么，如果作者自己不说，还有一个办法，就是看作者写了什么？ 也就是说，从作者写作的兴趣点上去分析出作者的部分心思。 我说的是部分。那些觉得仅凭作品就能肯定作者全部创作动机，是做不到的。 何况，作者是用小说这种体裁来表达的，他把自己的心思全都赋予在了作品的人物和环境中，更是隐匿的深。所以，我觉得，我们只能知道大概，不可能是完全的真实。 不过，我觉得有一点，我们不能忽视，那就是创作现实主义作品，用假名比用真名，可能写出来的东西更接近真实。 因为用假名写出来的作品，作者感觉安全性相对比较大，所以，说真话便更容易。 ?从《金瓶梅》所写的内容看，是一群女人和一个男人的故事。从书名上看，又格外突出女人。 《金瓶梅》这部小说的名字叫金、瓶、梅，是用潘金莲、李瓶儿、春梅，这三个女人的名字拚起来的。可见，女人应该是这部小说的主要描写对象。 西门庆虽然是事情发展的中心，通读全书，我感觉，他实际上是起着一个穿针引线的作用，是为描写这几个女人服务的。 在这本书写出以前，《水浒传》的故事已经广为流传。作者把在《水浒传》里叛了死刑的潘金莲和西门庆拿出来做主角，肯定有其特殊的心思。 我感觉，作者创作本书，可能有以下的心思： 其一，作者不喜欢《水浒传》里关于西门庆和潘金莲的结局。但作者又格外喜欢有关二人的故事情节。 二者相比，《金瓶梅》中有关潘金莲的故事，作者除补充了《水浒传》里的前因，又增加了《水浒传》里的后果。 前因的补充，使潘金莲这个人增添了许多让人同情的的因素。 后果的改变和补充，使潘金莲的性格展现的更加丰满，更加立体化。 也就是说，潘金莲这个人物，在《金瓶梅》里，变得不像《水浒传》里那么坏了，那么让人深恶痛绝了。 从这种变化里，我们可以捉摸出作者是在为潘金莲的行为做人性发展的合理化解释。 其二，作者有可能是想借《金瓶梅》的故事，告诉世人，怎么来全面地看待一个人，特别是一个女人。 《水浒传》里写女人，不是把女人写成男人，像孙二娘，顾大嫂，扈三娘之类。毫无女人味儿，完全是披了女人皮的男人。要不就是把女人写成妖精。个个都是祸害男人的苏妲已。像潘金莲，阎婆惜，潘巧儿之类。这种严重脱离生活的描写方式，显得特别不真实，不可信。 所以，作者便单单拿出其中影响世人最大的一个女人潘金莲，提出自己的看法，让世人品味。 其三，作者还可能是想通过这种改动，告诉人们，人就是人，不是神。 从《金瓶梅》这部作品的内容来看，基本上都把人写成了人，没有把人神化了的痕迹。 连受《金瓶梅》影响，后来创作的《红楼梦》都有把人神化了的明显痕迹。 可见，作者很本分地写人，而没有写神，这一点本身，就显示了作者写这部作品时构思上的独特性。 在金瓶梅以前的《三国演义》，《水浒传》，《西游记》包括后来的《红楼梦》，《醒世姻缘传》都有把人神化了的描写。而且大多数作品还很严重。 但《金瓶梅》的作者却逆小说造神时代的影响而创作，我觉得他那种反传统的思想在这里面起了很大的作用。 从这一点来看，作者小说创作上的伟大贡献，是异常杰出的。 其四，我还觉得，作者是第一个把生活中真实的女人写进大作品中的人，而且整部作品以女人为主要描写对象。 这在一个男权社会里，也是一个伟大的创举。 《金瓶梅》整个作品，实际上一直在写几个女人抢夺一个男人的战争。这种抢夺越激烈，越显示出女人地位的可悲，可怜。 所以，从这一点看，作者是想通过这部作品来控诉，或者说诅咒这个男权社会的黑暗。在这个意义上，作者扮演了女权主义的角色。作者透过作品中的文字，字字溅血地提示出男人是女人坟墓的思想。 以上，便是我对《金瓶梅》创作主题的思考。 [作者：艾月] |
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读《金瓶梅》中武大郎的婚姻悲剧，能体会到作者哪些高妙的编排？ [正文]： 众所周知，潘金莲是因为不喜欢武大，才与西门庆私通的。 那么，究竟是武大的什么地方，不讨潘金莲喜欢呢？ 回答这个问题，大家几乎脱口而出的是，武大的身高。 对这个说法，我并不认同。 因为，高女人和矮丈夫，生活中，我们随处可见。男女身高相差到潘金莲与武大的，虽不多见，但也有不少。有趣的是，他们这些人里，夫妻关系还常常都是恩爱有加的。 回答这个问题，排到第二位的是，武大的长相。 对这个说法，我同样不认同。 因为，美女与野兽式的夫妻，在生活中比比皆是。高女人与矮丈夫中，也不乏其人。 现在的名人里，就有不少例子摆在那儿。 我觉得，潘金莲最不喜欢武大的，不是其身高，长相，而是其软弱的性格。是因为对其性格的不喜欢，才进一步波及到对其长相、身高等，产生厌恶的。 潘金莲是被张大户白白送给武大郎的。张大户把潘金莲送给武大的原因正是看中了武大性格上的这种软弱。 也正是武大这种性格上的软弱，才能使张大户能够继续占有潘金莲的身子，来满足自己的贪欲。 张大户这种极度自私的贪欲，最终使他送了命。 书中是这样描写潘金莲对武大态度的：“原来这金莲自嫁武大，见他一味老实，甚是憎嫌，常与他合气。报怨大户：普天世界断生了男子，何故将我嫁与这样个货！每日牵着不走，打着倒退的---奴端的悄世里悔气，却嫁了他！是好苦也！” 可见，金莲最不喜欢武大的，是其软弱的性格。 武大长的矮小，但如果学富五车像《三国演义》里出使魏国不走狗洞进城的张松；如果武功了得如《水浒传》里的王英；如果道术高妙如《封神演义》里的土行孙（后两位可是娶了顶级漂亮美女做老婆的主儿）；金莲多半儿还是会喜欢武大的。 由此我们可以看出，一个男人长的矮小了并不可怕，最可怕的是没有了做男人的骨气、志气和血性。 武大没有这些，一样也没有。 我们想想，如果武大是那种有血性的男人，张大户会把潘金莲白白送给他做老婆，给他一顶绿帽子戴吗？ 由此可见，张大户从一开始，就是极端自私的站在自己贪欲的角度，来安排潘金莲这桩婚姻的。 他绝对没有考虑过潘金莲自己的感受。 潘金莲的感情生活，是从被迫嫁给一位年近六旬的糟老头子做小开始的。接着，又被送给一个浑身上下一无是处的武大做老婆。 在这个过程中，潘金莲的人生一直都是被动的。 一个人，对自己人生中最重要的“爱的需求”没有权力自己来选择，这是多大的痛苦和悲哀！ 如果任这种情况就这样延续下去，潘金莲的一生也就和当时绝大多数类似的中国妇女一样默默无闻了。 ?但潘金莲没有让这种状况继续下去，她开始用自己的方式改变自己的人生轨迹。大踏步的开始由被动的人生向主动的人生挺进，渐渐走出了一条血花翻飞，轰轰烈烈的人生道路，让后人道不尽，说不完。 这是潘金莲性格中的可贵之处，不屈服于命运的安排，敢于向森严的封建等级制度发出挑战。 如果拿我们现在的道德和法律标准来评判，我们自然不认同她婚内出轨和杀死丈夫的行为方式。但在当时的社会环境下，谁又能给她这样一个处于下层社会，被封建礼教浸染，又没有什么文化的女人，指出一条更好的道路？ 仔细想想，我们可以发现，潘金莲之所以能够做出这样的选择，还有一个不可忽略的因素，那就是她人生之初，在王招宣家受到的上流社会教育。 我们看书中的描述:“他父亲死了，做娘的度日不过，从九岁卖在王招宣府里，习学弹唱，闲常又教他读书写字。他本性机变伶俐，不过十二三，就会描眉画眼，傅粉施朱，品竹弹丝，女工针指，知书识字，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样。” 这段经历，我们不能忽视。正是这段经历，让潘金莲看到了与她的生活不一样的生活。就仿佛一个长期生活在一间黑屋子里的人，你带她走出去，让她看到了外面美丽的风景，然后又把她送回黑屋子里来。之后，她的心如何还能安定下来！ 潘金莲的这段生活，让我不由自主的想到了福楼拜笔下的“包法利夫人”。她也是人生之初被送到上流社会办的教会学校，接受了类似潘金莲的教育，才出现了后来类似潘金莲的选择。 我们肯定包法利夫人的选择，我们也应该肯定潘金莲的选择。 由此，我还想到了《红与黑》里的于连。于连后来的选择，不也是基于年少时，在市长家上流社会的经历？ 这样的事例，比比皆是。《红楼梦》里的那些丫鬟，下人们，哪一个没有与潘金莲类似的经历？所以，潘金莲的选择，代表了当时的许多人。 所以说，潘金莲就是当时社会制度培育出来的的一个产物，一个“怪胎”。 当然，潘金莲除了不喜欢武大的性格，也不喜欢武大的外表。她对武大的身高和长相都不满意。 潘金莲第一次见着武松时，心里是这样想的：“一母所生的的兄弟，怎生的我家那身不满尺的丁树，三分似人七分似鬼，奴那世里遭瘟撞着他来！” 这是潘金莲把武大与武松作比较后的思想活动。这不仅表现了潘金莲对武松的喜爱，同时也表达了对武大的憎恶，对自己人生的感叹。 潘金莲这样的审美标准，肯定离不开她在王招宣家所受的教育。 潘金莲对武大性格的不喜欢，追根究底，是因为武大不附合她对男人“社会地位”的需求标准。 潘金莲对武大外表的不喜欢，追根究底，是武大不附合她对男人外形的审美标准。 潘金莲这两点对老公的要求，并不比现在的姑娘挑男朋友苛刻。 她们不仅看身高，还要看财产多少，长相如何，性格怎样等等。 相比较而言，潘金莲看不上武大，一眼就看中武松，一点儿也不算过分，是人之常情。 何况，武松不仅是一位赤手空拳的打虎英雄，而且还是一位身高体健的帅哥。 当然，在潘金莲不喜欢武大的因素里，还有一个，便是武大穷的丁当响。 就拿当今社会来说，帅哥穷了，都没几个姑娘愿意拿他来做老公，何况是一个三寸丁枯树皮的武大呢！ 就算有几个姑娘，自封为“颜质控”，一时迷恋帅哥，不顾他的穷困潦倒结了婚。等结婚以后的新鲜劲过了，激情谈了，过上一段时间的苦日子，其中不少，她准定就后悔了。 鲁迅在他那篇著名的小说《伤逝》中，早已经把这道理讲的很明白了：没钱就没好日子过，没好日子就容易整天吵架，吵架就伤感情，伤了感情就容易离婚。 “人必生活着，爱才有所附丽。” 这个武大，要官位没官位，要长相没长相，要钱没钱，要胆量没胆量，车就别提了，房也是租借的。 他几乎把男人的一切短处和弱点全占有了。 这正是作者写潘金莲出轨这件事，匠心独具的设计与安排。 大家想想，如果武大有上面提到的一个优点，潘金莲再做出那样的选择，我们还会如此同情潘金莲的人生选择吗？ 反观潘金莲，偏偏是个人见人爱，花见花开的美人胎。她不仅长的模样美丽，身姿美好；而且还口齿伶俐，能歌能舞，琴棋书画，无不精熟。 一个女人的全部好处，几乎都被潘金莲占有了。 一般女人，能有潘金莲的一半儿好处，肯定都会高兴的整天如喝了蜜似的。 作者让这样两个人，结为夫妻，其实就是想唤起我们的同情心，让我们去认真思考潘金莲的人生选择。 我觉得，这正是《金瓶梅》作者的高妙之处。 [作者：艾月] |
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[3]如何从潘金莲的人生际遇，去认识她的人生追求? [正文]： 读了《水浒传》，我们都知道，潘金莲是因亲手杀死武大郎而被武松杀死的。 读了《金瓶梅》后，我们知道，潘金莲的死因还是基本遵循了《水浒传》的情节安排，只不过是让潘金莲多活了几年。 仔细阅读了《金瓶梅》以后，我发现，在潘金莲杀死武大郎以前，其实还间接的害死过一个张大户。 只不过，这一次比较特殊，也比较隐蔽，不被大家重视，很少被人提及。 而我却觉得，有关张大户的这段文字，不仅使这部小说的情节更加摇曳多姿，而且也极大的丰富了潘金莲这个人物的色彩。 书中是这样写的，文字不多，我抄录如下： “……张大户每要收他，只碍主家婆厉害，不得到手。一日主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用了。……大户自从收用了金莲之后，不觉身上添了四五件病症。第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。自有了这几件病后，主家婆颇知其事，与大户嚷骂了数日，将金莲百般苦打。”没办法，张大户只好把金莲送与武大郎为妻，随后：“……武大若挑担出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会。朝来暮往，也有多时。忽一日大户得患阴寒病症，呜呼死了。” 从这段文字中，我们可以看出，张大户得病是在收了潘金莲之后。他的死，也是因为与潘金莲私通，得了“阴寒症”。 这让我感觉，张大户对潘金莲的迷恋就像一只飞蛾对火的迷恋一样，明知会被烈火烧死，最终要化为灰烬；但还是毅然决然地投到火中，欣然扑死。 从文中可知，张大户是一位拥有万贯家财，百间房屋，年约六旬的老头。他都这把年纪了！居然还能对潘金莲迷恋到如此程度，可见潘金莲的魅力确实不是一般。 但同时，也可以看出，在当时的社会环境下，潘金莲的地位是何等低劣。她完完全全就是张大户之流，那些有钱有势人玩弄在股掌间的一个玩物。 看过潘金莲的生存状态以后，让我倍感痛心和窒息的是，她的地位已经低劣到了对自己的贞操根本无法保护的情况。可以说，完全到了谁想剥夺就可以随便剥夺的地步。 这里面绝对没有爱情，有的只是欲。 由于张大户欲壑难填，不仅夺走了潘金莲的贞操，同时，也让他付出了生命的代价。 在《金瓶梅》这本书里，张大户应该是因贪欲而送命的第一人。 他是因贪欲潘金莲的美色而死。 所以，在这个意义上，他应该是因潘金莲而死的第一个男人。也是因贪欲而死的第一人。 但对他的死，我没有哪怕一丝的同情。 就是这个男人，故意把潘金莲送到了面貌丑陋，个子矮小，性格软弱，生活拮据的武大手里。此时的潘金莲，虽然离开了他的家，但仍然被他牢牢掌控着，从这个意义上说，潘金莲是从一个地狱坠入了另外一个地狱。 所以，我觉得，这个张大户，不仅毁了潘金莲的贞操，而且毁了她的人生。 一个由王招宣家上流生活方式培养出来的潘金莲，心气之高，可想而知。 残酷的现实，偏偏不能如她所愿。 她的感情生活，一开始，就遇到了年近六旬的张大户和丑陋矮小，性格软弱的武大。 一个对自己感情生活有着美好向往的女孩子！经历这样的命运，对她来说，是一个多么沉重的打击！ 面对这种人生，无非只有两条路可走。 一条是忍受。像中国几千年来无数女性所做的那样，在默默而痛苦的忍受中，走完自己凄凉人生。 另外一种，就是像潘金莲这样，勇敢地重新选择。 这种选择需要极大的勇气，甚至于要有一种牺牲生命而不顾的精神才能做到。 从后文中我们看到，潘金莲做到了。 这应该说，是潘金莲以她对自然人性的追求，向社会对人性摧残的一次挑战。 这种挑战的代价，是沉重的，是充满着血腥味儿的。 在这场斗争中，潘金莲冲锋陷阵，勇往直前，最终献出了自己的生命。 虽然她没有把这个地狱之门打开，却也震荡开了一条裂缝。 [作者：艾月] |
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[4]怎么理解《金瓶梅》中，武松与潘金莲的情感冲突？ [正文]： 武松在武大家里住了没多久，便搬出去了，期间究竟发生了什么事儿。 我们先看正文。 [当日这雪下到一更时分，却早银妆世界，玉碾乾坤。次日武松去县里画卯，直到日中未归。武大被妇人早赶出去做买卖，央及间壁王婆买了些酒肉，去武松房里簇了一盆炭火。心里自想道：“我今日着实撩斗他一撩斗，不怕他不动情。”] 前文说到，武松在武大家里住了一段日子，潘金莲好吃好喝好招待，武松似乎并没理解她百般殷勤后面的深情厚意，于是，在这个落了雪的白日里，决定向武松表明自己的心迹。 为此，她做了三项准备工作。 第一个，就是把武大早早的赶出去做买卖。这里用了一个“赶”字。一方面说明，武大可能怕冷，不愿出去；或者是不愿出去的那么早。另一方面，是潘金莲怕武大待在家里碍眼又碍事儿。估计又动用了自己在武大面前的强势作派，或嚷骂，或讥诮，总之，是毫不犹豫的就将老公赶到雪中挨冻去了。由此可见，撩斗武松的想法，早被她捉摸了好久，要急切的付诸实施。 第二个，就是央及间壁王婆买了些酒肉。这个王婆如今已是第2次出现。第1次是武松刚到武大家的那一天，武大买了酒肉，让潘金莲做饭。 [妇人道：“何不去间壁请王乾娘来安排？……”武大便自去央了间壁王婆来。] 从这里可以看出，这个王婆俨然是武大家里的常客。不过，看到这里，我不由自主的想到一个问题，就是买酒肉这件事，潘金莲为什么自己不去，却总是央王婆去？是因为自己过于年轻，不便在外抛头露面？还是想摆有钱人的派头，专意使唤别人？或者二者皆有？又想，这王婆被武大一家频繁央了买东西做饭，为什么从不推辞？若不是关系格外亲近，便肯定是能从中得到好处吧？ 第三个，是“去武松房里簇了一盆炭火”。这个“簇”，是把东西聚在一起的意思。在这里，就是弄了一盆炭，并燃着了火。这是要把武松的房间给暖上。为什么要暖房？当然是潘金莲谋划的需要。从后文看，这盆火，似乎产生了两个作用：一个是推动和丰富情节的作用，让故事看起来更加生动有趣；另一个是让好联想的读者，感觉有了某种寓意，即，寓意着潘金莲心里的那一团火。 最后那一句：“……不怕他不动情。”向我们传达出的，是潘金莲的自信。这自信，即是对自己容貌的自信，也是对自己谋划和手段的自信。这也就是所谓的：自以为是。 我们接着往下看。 [那妇人独自冷冷清清立在帘儿下，望见武松正在雪里，踏着那乱琼碎玉归来。妇人推起帘子，迎着笑道：“叔叔寒冷？”武松道：“感谢嫂嫂挂心。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人将手去接，武松道：“不劳嫂嫂生受。”自把雪来拂了，挂在壁子上。随即解了缠带，脱了身上鹦哥绿紵丝衲袄，入房内。那妇人便道：“奴等了一早晨，叔叔怎的不归来吃早饭？”武松道：“早间有一相识请我吃饭，却才又有作杯，我不耐烦，一直走到家来。”妇人道：“既恁的，请叔叔向火。”武松道：“正好。”便脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋，掇条凳子，自近火盆边坐地。] 大家看这句，“那妇人独自冷冷清清立在帘儿下，望见武松正在雪里，踏着那乱琼碎玉归来。”是最有意思的，但却往往被人忽略。 这一句，看着是潘金莲把那三项准备工作做好后，就一直站在门口，眼巴巴的等着武松归来。 如果仔细品味作者用的这个“冷冷清清”，再与前面的“独自”接合起来，就蓦然发现，作者在给我们展现潘金莲等武松那看似冷清的画面时，却让我们分外强烈的感知到了她内心的火热和汹涌澎湃。 再看，她就那么“立在帘下，望见武松……归来。” 显然，在如此寒冷的大雪天里，潘金莲一直就敞开着屋门！从早晨一直站到午后。在这么长的时间里，她与外面的冰雪世界只隔着一层可以望出去的薄薄的帘。 所以，这时候的潘金莲，实际上就是站在冰天雪地里的！可见，此时她内心的炽热，己经完全不惧了外面的严寒。 她是一直那么站着，忍受着浸骨的寒冷，内心忐忑着，可怜巴巴而又急切的等着心上人的归来！也许站了两个小时，也许是四个小时！也许更久！ 这是多么动人的一幅画卷！ 武松刚走到门前，[妇人推起帘子，迎着笑道：“叔叔寒冷？”]这一笑，出现在潘金莲那张几乎冻僵的粉妆玉砌的脸上，迎着皑皑白雪，定是分外的生动，分外的灿烂，又分外的美丽。 这是心花怒放的一笑，这是欣喜万分的一笑，这也是志在必得的一笑，这更是久旱逢甘霖时的一笑。 见武松“……把毡笠儿除将下来。”就“将手去接”。见武松进了自己的屋子，马上跟过来关切而谦卑的问：“奴等了一早晨，叔叔怎的不归来吃早饭？”听了武松的解释，又说“既恁的，请叔叔向火。” 这种一味讨好，态度谦卑，情意绵绵的状态！看上去，听到了，是多么叫人心动，又是多么的美！ 看到这里，我突然发自内心的想：“如果这是妻子门口迎接丈夫工作归来时的一幕，那该多好！多么的感人！ 一个美丽的女人，如果不是心里面流淌着浓浓的真心实意的爱，怎么能做到这样？ 武松听到嫂嫂的问候，先是“感谢嫂嫂挂心。”见嫂嫂要接他的帽子，说“不劳嫂嫂生受。”听嫂嫂让他烤火，他说“正好。”语言虽短，但表现的甚是有礼有节，不卑不亢。武松行事的周全，跃然纸上。 我们接着往下看。 [那妇人早令迎儿把前门上了闩，后门也关了。却搬些煮熟菜蔬入房里来，摆在桌子上。武松问道：“哥哥那里去了？”妇人道：“你哥哥出去买卖未回，我和叔叔自吃三杯。”武松道：“一发等哥来家吃也不迟。”妇人道：“那里等的他！”说犹未了，只见迎儿小女早暖了一注酒来。武松道：“又教嫂嫂费心。”妇人也掇一条凳子，近火边坐了。桌上摆着杯盘，妇人拿盏酒擎在手里，看着武松道：“叔叔满饮此杯。”武松接过酒去，一饮而尽。那妇人又筛一杯酒来，说道：“天气寒冷，叔叔饮过成双的盏儿。”武松道：“嫂嫂自请。”接来又一饮而尽。武松却筛一杯酒，递与妇人。妇人接过酒来呷了，却拿注子再斟酒放在武松面前。] 这是序幕。潘金莲令迎儿前门上闩，后门关了。防备外人来了撞见。然后把早旧备下的熟菜蔬搬进屋，摆上桌。看到要吃饭了。武松马上想到了哥哥。迎儿暖来了酒，武松便说：“又教嫂嫂费心。”吃了嫂嫂端的两杯酒，武松不忘回敬嫂嫂一杯。 这部分潘金莲按照原计划，逐步推进。武松仍然误解为嫂嫂知道自己爱喝酒，特意置办了这些酒食，深表谢意。 事情继续向前推进。我们接着往下看。 [那妇人一径将*胸微露，云鬟半軃，脸上堆下笑来，说道：“我听得人说，叔叔在县前街上养着个唱的，有这话么？”武松道：“嫂嫂休听别人胡说，我武二从来不是这等人。”妇人道：“我不信！只怕叔叔口头不似心头。”武松道：“嫂嫂不信时，只问哥哥就是了。”妇人道：“啊呀，你休说他，那里晓得甚么？如在醉生梦死一般！他若知道时，不卖炊饼了。叔叔且请杯。”] 从这里，潘金莲开始正式撩斗武松。 行为上，“将*胸微露，云鬟半軃，脸上堆下笑来”。一个“微”，一个“半”，说明此时处于暗示阶段，只看武松的反映。 “云鬟半軃”，是说发髻快要散落的样子。 语言上，故意无中生有的提说武松“在县前街上养着个唱的”。武松当然不承认，她专意说不信，偏把话头往男女情事上引。并再次表达自己对武大的不满。想引起武松对她的同情，进而对她动心。 我们接着往下看。 [连筛了三四杯饮过，那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住。欲心如火，只把闲话来说。武松也知了八九分，自己只把头来低了，却不来兜揽。] 潘金莲多喝了几杯，人借酒力，说话更加明显大胆。 此时，武松才看出端倪，只是低了头，不插话。 武松为什么低了头？也许是潘金莲的状态，己经有此些不堪入目。也许是潘金莲酒后的神态分外的妖娆，让他难以控制心动。也许是潘金莲的闲话，让他无言以对。作者用“已知了八九分”来表明武松的心态，这个用数字表达的程度，恰如其分的为武松的行为提供了依据。 但这个不作声的低头，反过来理解，就会让潘金莲误以为武松己经被她的容颜打动了，只是不好意思。如此，就为她得寸进尺，继续撩拨武松提供了理由。从这方面看，这一低头，对推动情节进一步升级，起到了促进作用。 [妇人起身去烫酒。武松自在房内却拿火箸簇火。妇人良久暖了一注子酒来，到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩上只一捏，说道：“叔叔只穿这些衣裳，不寒冷么？”武松已有五七分不自在，也不理他。] 潘金莲见言语和自己的神态不能让武松情不自禁，与自己互动起来，此时再加一码，开始动起手来。这“一捏”，结合后面“叔叔只穿这些衣裳，不寒冷么？”表面看着是嫂嫂关心武松的冷暖，实则是潘金莲撩拨武松的进一步升级。这说明，潘金莲虽动了手，但仍然很注意分寸，没让自己的行为过于激进，让局势变得过分尴尬，失去了回旋的余地。 关健是这一捏，是捏着了衣服，还是连衣服下的肉也一块捏着了。作者没有明说，留给了读者去想象。但从武松“已有五七分不自在”看，多半儿是后面的情态，不然，武松的反映不会有五七分不自在。这里，作者用数字表达人物心态的变化，让我们更能跟着体会人物的心理状态。很是贴切。武松不理，仍然会被潘金莲接着误解为他已经被自己撩起了心火，只差自己火上加油了。 于是，[妇人见他不应，匹手就来夺火箸，口里道：“叔叔你不会簇火，我与你拨火。只要一似火盆来热便好。”武松有八九分焦燥，只不做声。] 这时，潘金莲干脆把话说的己有八九分明了，同时配合着任性的动作“匹手就来夺火箸”，借拨火说武松。把撩拨的程度再加一码。这一动作，已经有了几分借酒撒娇的味道。再看武松，也“有八九分焦燥”，还是“只不做声。”这里，作者把武松的心态，由“不自在”，换作“焦躁”。意思是武松开始坐立不安了。程度上，也从五七分，升级到了八九分。眼看着就要炸了！但他继续装聋作哑的行为，更助长了潘金莲的胆子。所以，接下来，潘金莲便开始明火执仗的登台表演了。故事也进入了高潮部分。 [这妇人也不看武松焦燥，便丢下火箸，却筛一杯酒来，自呷了一口，剩下半盏酒，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”武松匹手夺过来，泼在地下说道：“嫂嫂不要恁的不识羞耻！”把手只一推，争些儿把妇人推了一交。武松睁起眼来说道：“武二是个顶天立地噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗伤人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识羞耻，为此等的勾当，倘有风吹草动，我武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂！”妇人吃他几句抢得通红了面皮，便叫迎儿收拾了碟盏家伙，口里说道：“我自作耍子，不直得便当真起来。好不识人敬！”收了家伙，自往厨下去了。] 看到了吧！此时，潘金莲再次加码，不再隐晦，直接拿着自己喝剩的半杯酒，让武松喝。并直言“你若有心，吃我这半盏儿残酒。” 这时候的武松，再也装不下去了。他必须做出选择。或者迎合潘金莲，或者严词拒绝。装聋作哑的中间路，已经没有了。 显然，武松选择了第二条。先把酒“匹手夺过来，泼在地下”，然后“把手只一推，争些儿把妇人推了一交。”最后，“睁起眼来”一顿义正言辞的训斥。 潘金莲面对武松的严词拒绝，毫不留情的斥责，“通红了面皮，叫迎儿收拾了碟盏家伙”，然后，“自往厨下去了。” 至此，潘金莲的计划就算彻底失败了。 在这里，有一个地方，我们要注意，就是武松对潘金莲说的那些话，读起来，貌似义正辞严，痛快淋漓；但却让我们感觉有点不舒服。至少，我是这样的感觉！就是觉得过于激烈，有一种很浓的道貌岸然的味道！像一段封建卫道者的说教。所以，我个人认为，这是作者没有摆脱《水浒传》给武松戴的那个封建道德光环的影响所至。因为，我们前面看到的武松，是个处处为他人着想，心思缜密，几乎心细如发的人。他不会不想到兄嫂这段婚姻里，嫂嫂的委屈。他一下子就把话说的那么难听！与前面的表现相联系，就感觉似乎有点了过了，有点儿概念化了。 何况，现在的潘金莲，还没有那么坏！这时的她，如果真是武松骂的那样的人，怎么会只说了句：“我自作耍子，不直得便当真起来。好不识人敬！”就“通红了面皮，叫迎儿收拾了碟盏家伙”，然后，“自往厨下去了。” 大家看，如果这时的潘金莲真像后文时那样，没了廉耻，怎么会红了面皮？只说一句带着歉意的话，就委委屈屈的离开呢？ 我每次读《金瓶梅》的时候，常想，为什么后来的潘金莲品行越来越差？直至天不怕地不怕，天是王大，她是王二？想来想去，我就想到了武松的这一段骂？突然就明白了，原来，潘金莲真正的变坏，其实就是从武松的这段骂开始的！ 如果你是潘金莲那样的一个正准备寻找真爱，想做好女人的女人，突然被心爱的人骂成猪狗不如，没有任何廉耻！你以后的路会怎么走？ 所以，潘金莲走上不归路，实际上是被许多像武松这样的人，用封建道德那把尺子，把她一步步推过去的。 [作者：艾月] |
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[5]我们该如何解读《金瓶梅》中武松初会潘金莲时的情态？ [正文]： 每次读到武松初会潘金莲的情节，我都忍不住佩服作者超乎常人的写作水平。 下面，我带大家一起去领略一下。 先看正文： [武大自从搬到县西街上来，照旧卖炊饼过活，不想这日撞见自己嫡亲兄弟。当日兄弟相见，心中大喜。一面邀请到家中，让至楼上坐，房里唤出金莲来，与武松相见。因说道：“前日景阳冈上打死大虫的，便是你的小叔。今新充了都头，是我一母同胞兄弟。”那妇人叉手向前，便道：“叔叔万福。”武松施礼，倒身下拜。妇人扶住武松道：“叔叔请起，折杀奴家。”武松道：“嫂嫂受礼。”两个相让了一回，都平磕了头起来。少顷，小女迎儿拿茶，二人吃了。武松见妇人十分妖娆，只把头来低着。不多时，武大安排酒饭，款待武松。] 这是武松第一次到武大家，刚进门的情景。 先看武大，房里唤出金莲来，是这样给潘金莲介绍的：“前日景阳冈上打死大虫的，便是你的小叔。今新充了都头，是我一母同胞兄弟。” 武松一共4个身份信息，武大介绍时，是这样排序的；很有趣！ 1.前日景阳冈上打死大虫的。 打虎英雄，是当时社会上正在热传的风云人物，是光芒璀璨的大明星。能亲眼见上一次，都是人生的一大幸事！今天被武大领回家里来了。这句话放在最前面来说，一下子就把武大那种自我炫耀的心理展现出来了。 我们联系武大此前的人生际遇知道，他一直都是在被别人（包括潘金莲在内），欺负，嘲笑，看不起的境遇中，唯唯诺诺的活着，今天他能把大名鼎鼎的打虎英雄领到家里来，这是多么大的荣耀！他心里的那种自豪感，是显而易见的。这是他人生中最露脸的一次，所以，他急不可耐的想让人知道。我们透过文字，甚至能看到他此时脸上的那种得意。 2.便是你的小叔。武大不先说，这是我的兄弟，而是说，这是你潘金莲的小叔。仔细品味，是不是忍不住就想笑？ 这显然是武大向潘金莲示好的一个典型表现。同时，也一语双关的告诉潘金莲，这是我的兄弟。我也有给你长脸的时候，我并不是像你平时骂的那样，一无是处。看看吧，你的小叔，也就是我的兄弟，是打虎英雄。 3.今新充了都头。这是武松的社会地位，也是官位。过去县里的都头，应该跟现在县里的刑警队长相当。这又是武大值得炫耀的一个方面。所以，就不失时机的先讲出来。告诉潘金莲，咱们家，现在也有当官的了，以后再也不怕别人欺负了。一种找到了靠山的形象跃然纸上。 4.是我一母同胞兄弟。这才是正常心态下，武大要跟潘金莲这个媳妇儿介绍的。可他却偏偏放在最后。由此可见，武大是多么渴望有人能看得起自己！我们再仔细品味，武大在说了武松的前三个身份后，再说他这个真正的家庭身份的时候，就有了一种在潘金莲面前狐假虎威的架势。 综合以上，我们就可以看出，《金瓶梅》作者对书中人物心理的把握是多么准确，写作的水平是多么的高妙。 接下来，“那妇人叉手向前”。 这个“叉手”是什么意思呢？很多人看到这个，就有点儿懵。 其实，“叉手”，是古人一种见面时的行为礼节。就像我们今天见面时，要互相握手一样。 大家看下图，就是在叉手。 这动作的要求是：以左手紧把右手拇指，左手小指则向右手腕，右手四指皆直，左手大指向上。整个动作，离胸二三寸。 这里还有一个地方，也很有趣。“武松见妇人十分妖娆，只把头来低着。” 这句话，既说明潘金莲的美艳，又说明武松看到潘金莲时，也忍不住心动，乱了心神。所以，只有低下头不看，才能使自己不至于乱了方寸，坏了规矩。 由此可见，《金瓶梅》的作者写武松，与《水浒传》的武松，有很大的不同。他是把武松当成一个正常的男人来写的。所以这个武松，感觉与我们的距离更近。 这里，还有一处也很有味道。那就是，武大一介绍完武松，潘金莲和武松都忙不迭的互相行礼。而且行礼时，推让了半天。 前面的文字里，我们看到的潘金莲，都是在武大面前耍威风，一副理直气壮，颐指气使的样子。如今，为何一见武松，立刻就变成了一个非常乖巧的懂礼的小妇人的模样？难道，她过去的威风，真是被武松的名头吓住了？从后面的情节我们可以看到，潘金莲是个天不怕地不怕的人物。她怎么会怕武松呢！由此可见，潘金莲的这个变化，折射出的，是她初见武松时内心的惊慕。她惊讶武大有这么一个好兄弟，心生了爱慕。这就为后文主动接近武松，做了一个铺垫。 而武松呢？应该也是惊慕的。只不过，他的这个惊慕跟潘金莲的有所不同。武松是既惊讶自己的哥哥，居然找了个如此美艳的嫂子，同时，又对如此美貌的嫂子能嫁给自己这样的哥哥，生出了敬慕。也就是因仰慕了她的人格，而倍加敬重。此时的武松，并不了解潘金莲的品性。所以这是武松对潘金莲的一种误解。另外，武松知道，长嫂如母的人伦礼节，所以，潘金莲不论怎么推让，礼是必须要行的。 由此我们可以看出，初次见面。武松是把潘金莲当长辈一样敬重的。潘金莲却要竭力把武松和她拉成平辈。同样的行为，却揭示出了全然不同的心态。 最后，二人平磕了头。这样，潘金莲既没有被人伦束缚住手脚，又展现了长嫂的宽仁。给武松留下了一个相当好印象。而武松呢，也表达了自己尊敬长嫂的礼节。 所以，我们必须敬佩作者高超的表现力！ [说话中间，武大下楼买酒菜去了，丢下妇人，独自在楼上陪武松坐地。看了武松身材凛凛，相貌堂堂，又想他打死了那大虫，毕竟有千百斤气力。口中不说，心下思量道：“一母所生的兄弟，怎生我家那身不满尺的丁树，三分似人七分似鬼，奴那世里遭瘟撞着他来！如今看起武松这般人壮健，何不叫他搬来我家住？想这段姻缘却在这里了。”于是一面堆下笑来，问道：“叔叔你如今在那里居住？每日饭食谁人整理？”武松道：“武二新充了都头，逐日答应上司，别处住不方便，胡乱在县前寻了个下处，每日拨两个土兵伏侍做饭。”妇人道：“叔叔何不搬来家里住？省的在县前土兵服侍做饭腌［月赞］。一家里住，早晚要些汤水吃时，也方便些。就是奴家亲自安排与叔叔吃，也干净。”武松道：“深谢嫂嫂。”妇人又道：“莫不别处有婶婶？可请来厮会。”武松道：“武二并不曾婚娶。”妇人道：“叔叔青春多少？”武松道：“虚度二十八岁。”妇人道：“原来叔叔倒长奴三岁。叔叔今番从那里来？”武松道：“在沧州住了一年有馀，只想哥哥在旧房居住，不道移在这里。”妇人道：“一言难尽。自从嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺负，才到这里来。若是叔叔这般雄壮，谁敢道个不字！”武松道：“家兄从来本分，不似武松撒泼。”妇人笑道：“怎的颠倒说！常言：人无刚强，安身不长。奴家平生性快，看不上那三打不回头，四打和身转的。”武松道：“家兄不惹祸，免得嫂嫂忧心。”二人在楼上一递一句的说。有诗为证： 叔嫂萍踪得偶逢，娇娆偏逞秀仪容。 私心便欲成欢会，暗把邪言钓武松。] 这段儿，可以分为两部。 前面部分，是潘金莲看到武松，便动了心，为达到目的，对武松进行了全面的调查。包括，年龄，家庭背景，居住环境，行踪。通过这4个方面的调查，潘金莲对武松基本情况有了一个大致的了解，并竭力劝他回家里住，为自己接近武松创造条件。 后面部分，潘金莲就开始对武松继续火力侦察。 1.先说自己被人欺负，可怜兮兮的，一副想有人保护的情态，再说喜欢武松的雄壮；借机表达自己的对武松的爱慕。 2.见武松说“家兄从来本分，不似武松撒泼。”潘金莲立刻表白，他不喜欢老实本分的，再次向武松示好。 综合可知，潘金莲做事，还是很讲究策略的，而且颇有心机。 这里，潘金莲的心里描述，很有味道：“一母所生的兄弟，怎生我家那身不满尺的丁树，三分似人七分似鬼，奴那世里遭瘟撞着他来！如今看起武松这般壮健，何不叫他搬来我家住？想这段姻缘却在这里了。” “想这段姻缘却在这里了。”说明，在潘金莲的内心深处，从来就没有承认过，她与武大郎在一起是姻缘。顶多是在一起搭伙过日子，而这个搭伙也是别人捏在一起的！ 此时此刻，潘金莲想到的是姻缘，而不是偷情，这是十分难能可贵的！这说明，她心里一直都在渴望着爱情。 一个女人，没有爱情的一生是可悲的。从这个角度来说，我们必须同情潘金莲。 我们再仔细想想，就会觉得，她不认为自己跟武大郎在一起是姻缘，也是合情合理的。 因为婚姻需要缘分，缘分的前提是情投意合！ 很显然，潘金莲与武大郎并没有情投意合。那么，何来缘分？没有缘分何来婚姻？因此，在潘金莲内心，是不承认这个婚姻的！ 这也为她将来打破封建婚姻锁链，追求自己的情爱，做了一个铺垫。 [话说金莲陪着武松正在楼上说话未了，只见武大买了些肉菜果饼归家。放在厨，走上楼来，叫道：“大嫂，你且下来则个。”那妇人应道：“你看那不晓事的，！叔叔在此无人陪侍，却交我撇了下去。”武松道：“嫂嫂请方便。”妇人道：“何不去间壁请王乾娘来安排？只是这般不见便。”武大便自去央了间壁王婆来。安排端正，都拿上楼来，摆在桌子上，无非是些鱼肉果菜点心之类。随即烫酒上来。武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。三人坐下，把酒来斟，武大筛酒在各人面前。那妇人拿起酒来道：“叔叔休怪，没甚管待，请杯儿水酒。”武松道：“感谢嫂嫂，休这般说。”武大只顾上下筛酒，那妇人笑容可掬，满口儿叫：“叔叔，怎的肉果儿也不拣一箸儿？”拣好的递将过来。武松是个直性的汉子，只把做亲嫂嫂相待。谁知这妇人是个使女出身，惯会小意儿。亦不想这妇人一片引人心。那妇人陪武松吃了几杯酒，一双眼只看着武松的身上。武松吃他看不过，只得倒低了头。吃了一歇，酒阑了，便起身。武大道：“二哥没事，再吃几杯儿去。”武松道：“生受，我再来望哥哥嫂嫂罢。”都送下楼来。出的门外，妇人便道：“叔叔是必上心搬来家里住，若是不搬来，俺两口儿也吃别人笑话。亲兄弟难比别人，与我们争口气，也是好处。”武松道：“既是嫂嫂厚意，今晚有行李便取来。”妇人道：“奴这里等候哩！”正是： 满前野意无人识，几点碧桃春自开。] 这里，有几个地方很有趣。 1.武大买肉菜果饼归家。放在厨，走上楼来，叫道：“大嫂，你且下来则个。” 武大为什么叫潘金莲“大嫂”呢？ 据说，这是古人对媳妇尊敬的称呼。从中，我们可以看出潘金莲跟武大在家中的强势地位。 联系后面，“武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。”可知，武大家里，是潘金莲主事的。从中，我们可以看出，当时的宋朝，女人的地位，还是很高的，不像明清时候。 另外，武大叫潘金莲，她不肯下去。也是她家庭地位高的一个体现。同时，也表现出潘金莲见了武松，一刻也舍不得挪步的状态。那种心向往之的情态，昭然若揭。 2.武大原也是个贪杯的人。前文，潘金莲就报怨武大“每日牵着不走，打着倒退的，只是一味喝酒，着紧处却是锥钯也不动。”而此时的武大“只顾上下筛酒”。家庭酒席，俨然成了叔嫂对饮，“那妇人笑容可掬，满口儿叫：‘叔叔，怎的肉果儿也不拣一箸儿？’拣好的递将过来。” 此时此刻，一边只顾上下筛酒的武大，是种什么样的心情？“只顾”二字，便是武大心情的写照。一个贪杯的人，已经顾不上喝酒了！可见，武大的心里那个美呀！别提有多美啦！估计，自结婚以来，她还从没见过潘金莲在家里笑的这么甜，这么美吧？而这一切，都是自己这个好兄弟带来的！所以，他可能正在想，有了这个好兄弟，他以后的日子，将每天都会是这么美，这么甜，这么其乐融融的。 3.这部分，潘金莲的一味热情，周到，全是为促成她与武松的好姻缘做准备。不明真相的武松，把潘金莲的这一系列关心备至的举动，全误会为长嫂对自己的关爱。正是这个误会，让武松当晚二话不说，就搬到武大家里来住了。 至此，潘金莲的第一步目的和计划，就算完成了。 [作者：艾月] |
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@熊大_Pro 2020-12-18 19:42:35 我最近也在看金瓶梅，台湾繁体字，有点吃力，确实好看 ----------------------------- 那就换个简体版的看吧！欢迎观看！ |
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[6]金瓶梅里武松告别武大时的所作所为，除了道德，情商和智商都有缺憾！ [正文]： 金瓶梅里，武松去东京前，辞别武大的那一段，仔细品味，特别有意思。今天，我带大家好好的欣赏一下。 武松去东京的原因是，为知县送打点上司的金银。 刚领了任务，武松就“到下处，叫了土兵，却来街上买了一瓶酒并菜蔬之类，迳到武大家。” 可见，武松出远门前，想到的第一件事，就是与他的兄长武大辞别。而且是一刻也没有耽搁。可是，武大却不在家。 等“武大却街上回来，见武松在门前坐地，交土兵去厨下安排。” 大家注意，这是武松离开武大家十几天后发生的事情。武松离开武大家那天，是个大雪天，天寒地冻。所以，这次武松来武大家时，也应该是天寒地冻。武松见武大没在家，连屋子都没进，坐在门前的地上等着。 显然，他知道了潘金莲的为人后，为了避嫌，不敢进屋，只让士兵去厨房准备饭食；自己在外面忍着严寒，等武大。 由此可见，武松对长兄的情谊是很深的。再想想，武大是武松在这个世界上唯一的亲人，自然也就是他出远门时唯一的牵挂。 最有意思的是，看到武松回来了的潘金莲，居然又对武松动起了心思。 我们看正文。 [那妇人余情不断，见武松把将酒食来，心中自思：“莫不这厮思想我了？不然却又回来怎的？到日后我且慢慢问他。”妇人便上楼去重匀粉面，再整云鬟，换了些颜色衣服，来到门前迎接武松。] 潘金莲不知道武松拿酒食是来跟武大辞行，误以为是对她回心转意了。便重新打扮了，来迎接武松。这里，作者在表达潘金莲的心里活动时，用了一个词叫“这厮”，意思是“这家伙”，属于贬义词，是不恭敬的称呼。厮，是古代用于骂人的意思，也就是，这个小子，这个畜生之类。由此可见，潘金莲对武松还有一点儿怨恨，这说明，上回被武松骂的太狠了！气仍没撒出去。尽管如此，她还是报有一丝幻想。 咱们接着往下看。 [妇人拜道：“叔叔，不知怎的错见了，好几日并不上门，叫奴心里没理会处。今日再喜得叔叔来家。没事坏钞做甚么？”武松道：“武二有句话，特来要与哥哥说知。”妇人道：“既如此，请楼上坐。”三个人来到楼上，武松让哥嫂上首坐了，他便掇杌子打横。土兵摆上酒，并嗄饭一齐拿上来。武松劝哥嫂吃。妇人便把眼来睃武松，武松只顾吃酒。] 潘金莲见了武松，先说不知道什么原因，武松好几天没来，让她心里牵挂。装完了糊涂，又说“喜得叔叔来家”，向武松示好。为修复二人关系做铺垫。真可谓是为了达到目的，不择手段了。这正是潘金莲性格里的一个很重要的方面。后文里还有许多精彩的描述。 这部分，还有一处，就是潘金莲一见武松，是先行了礼，才说的话。这样，不论在行为上，还是语言上，都保持了一种想修复关系的友好态度。而武松呢？居然没有行礼。回顾两人初见面时，互相忙着行礼的情景。此时，只看到潘金莲行礼，己看不到了武松的行礼。这是不是可以理解为武松的气量有点小了呢？我个人觉得有点儿。除非是他盼着哥嫂离婚，否则还是客气一点儿为妥。但他面对潘金莲的示好和问询，只回了一句：“武二有句话，特来要与哥哥说知。”看这样子，完全是与潘金莲势不两立的架势。从这一次的应对看，武松确实不太会处事，就是一根筋那种直肠子人。怪不得接下来他会当着潘金莲说出那些话来！ 坐到桌边，“武松劝哥嫂吃。妇人便把眼来睃武松，武松只顾吃酒。”此时的潘金莲，仍在一厢情愿的等着武松的回心转意。睃，是斜着眼睛看。在这里，就是偷偷观察武松的意思。武松却毫不回应。此时的潘金莲肯定是一头雾水。 我们接着往下看。 [酒至数巡，武松问迎儿讨副劝杯，叫土兵筛一杯酒拿在手里，看着武大道：“大哥在上，武二今日蒙知县相公差往东京干事，明日便要起程，多是两三个月，少是一月便回，有句话特来和你说。你从来为人懦弱，我不在家，恐怕外人来欺负。假如你每日卖十扇笼炊饼，你从明日为始，只做五扇笼炊饼出去，每日迟出早归，不要和人吃酒。归家便下了帘子，早闭门，省了多少是非口舌。若是有人欺负你，不要和他争执，待我回来，自和他理论。大哥你依我时，满饮此杯！”武大接了酒道：“兄弟见得是，我都依你说。”] 这是武松给武大敬酒时说的话。交待了出门的原因，时间。然后叫武大晚出早回，戒酒，闭户，遇事不争，等他回来处理。关切之情，跃然纸上。武大听了兄弟的嘱托，自然感动，立刻一饮而尽。 但读者自然能领会到，武松的这些话，大部分还是针对潘金莲的，担心潘金莲沾花惹草，惹是生非，波及到武大，最后被别人欺负。 潘金莲是否能听出这一层意思呢？作者没说，我们可以自己去想。我觉得暂时可能听不出来。因为武松说后面的话前，先说了这一句：“你从来为人懦弱，我不在家，恐怕外人来欺负。”这是这些话的前因。也是事实。对这一点，潘金莲是很清楚的。所以，一时，可能还没有反咉过来。何况，此时此刻，她心里还期待着与武松缓和关系呢！还没有出轨外人的想法呢！因此，还不至于想到武松说这话，是防他招惹别的男人。如果听出来了，依她的性格，还有此时两人所处的尴尬关系，肯定立刻就炸了。 我们再看，接下来武松跟潘金莲说的话。 [武松再斟第二盏酒，对那妇人说道：“嫂嫂是个精细的人，不必要武松多说。我的哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主。常言表壮不如里壮，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么！岂不闻古人云：篱牢犬不入。”] 先夸潘金莲是个精细人，又说武大质朴，全靠嫂嫂。听起来让人很是舒服，痛快！然后又说“常言表壮不如里壮，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么！”这时，己经有了暗指潘金莲不安分的意思了。但还不甚分明，话里似仍有夸潘金莲能干的意思。但武松。似乎感觉分量不够，怕潘金莲听不明白，紧接着又加了一句：“岂不闻古人云：篱牢犬不入。”直接点明了不算，还把潘金莲比喻为狗！这就有了侮辱潘金莲的味道了！别说是潘金莲，但凡明白点事理的人，都是受不了的。怪不得，这次回来，潘金莲给他行礼，他连礼也不回！原来，潘金莲在武松的心里，己经由长嫂的地位，降低为狗了！堂堂的打虎英雄，怎么肯给狗还礼呢！ 再看。 [那妇人听了这句话，一点红从耳边起，须臾紫涨了面皮，指着武大骂道：“你这个混沌东西。有甚言语在别处说，来欺负老娘！我是个不带头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上也立得人，胳膊上走得马，不是那［月畏］脓血搠不出来鳖！老娘自从嫁了武大，真个蚂蚁不敢入屋里来，甚么篱笆不牢犬儿钻得入来？你休胡言乱语，一句句都要下落！丢下一块瓦砖儿，一个个也要着地！”] 潘金莲的反映是一点点升级的，先由耳根红，然后到面皮紫胀，接着是指着武大骂，最后直接针对武松，给他称老娘，表明自己的清白。言词激烈，铿锵有力，妙语连珠！一副伶牙俐齿的泼辣样，淋漓尽致的呈现在我们面前。 我每每读到这儿，在心里总忍不住暗自感叹：潘金莲真是个人才！ 随后，就开始佩服“金瓶梅”的作者，生活底蕴实在是丰厚。他若没有见过这样的人吵架，如何写得出这样生动的生活化的文字！ 艺术来源于生活，这句话果然不错。 《红楼梦》里的凤姐在伶牙俐齿这方面，可能多半就是脱胎于这个潘金莲。 我们回顾潘金莲的过往，就会发现，潘金莲说的这些话之所以如此铿锵有力，振振有词。还确实就是因为她自从嫁给武大以后，就没有这方面的把柄落在别人手里。就说她想追求武松这件事，也根本就没有形成事实。 我们接着往下看。 [武松笑道：“若得嫂嫂做主，最好。只要心口相应。既然如此，我武松都记得嫂嫂说的话了，请过此杯。”那妇人一手推开酒盏，一直跑下楼来，走到在胡梯上发话道：“既是你聪明伶俐，恰不道长嫂为母。我初嫁武大时，不曾听得有甚小叔，那里走得来？是亲不是亲，便要做乔家公。自是老娘晦气了，偏撞着这许多鸟事！”一面哭下楼去了。] 从武松的表现看，他听了潘金莲的激烈反应，也相信了她之前的清白。但却不相信潘金莲以后仍会保持清白。 这一句，武松是笑着说的，不知这一笑里含着几乎信任，几分讥诮，几分不屑……作者没有明说，留给了我们自己去想。这是作者的一个高明之处。 但看潘金莲的反映是[一手推开酒盏，一直跑下楼来，走到在胡梯上发话道：“既是你聪明伶俐，恰不道长嫂为母。……] 不仅拒绝喝下这杯屈辱的酒，甚至连坐都坐不住了。一直跑下了楼。可见，她心里是委屈的！也是怨恨的！特别是走到胡梯又停住，说出那句不得不说的话“既是你聪明伶俐，恰不道长嫂为母。”更是道出了她那倍感受辱的心理。武松把她这个长嫂比作狗，也就是把他自己的母亲比作了狗！如此不尊不敬！你武松以下辱上，又是什么？ 接连两次受到武松的羞辱，潘金莲哪里还忍得下！自然就“做出许多乔张致来。” 如此一来。 [武大、武松吃了几杯酒，坐不住，都下的楼来，弟兄洒泪而别。] 此时，武松仍不忘再次提醒武大：“哥哥，我的言语休要忘了，在家仔细门户。” 武大道：“理会得了。” 接着。 [武松辞了武大，回到县前下处，收拾行装并防身器械。次日领了知县礼物，金银驼垛，讨了脚程，起身上路，往东京去了，不题。] 这是武松与潘金莲第二次矛盾冲突。也是潘金莲第二次被武松羞辱。这次以后，二人之间的矛盾彻底激化。潘金莲也彻底对武松死了心。追求爱情没得到，反而连连被心上人羞辱。如此一来，就在潘金莲心里埋下了怨恨的种子！报复的心里也由此而生，破罐子破摔的心里由此形成。这就为潘金莲出轨西门庆埋下了隐患。 [作者：艾月] |
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[8]看金瓶梅里，金莲初会西门大官人那场戏，我们能体会到作者哪些精彩的演绎？ [正文]： 潘金莲初见西门庆这段故事，因为流传很广，所以广为人知。 这俩人的名声鹊起，《水浒传》跟《金瓶梅》都功不可没。 今天，我们共同欣赏一下《金瓶梅》作者对这段故事的描述。 前情是，武松要到东京去帮县太爷去送打点上司的金银，临走，要武大每天晚出早归，看好门户。 武松走后，武大遵照执行。潘金莲每天被武大像看犯人一样守着，很生气。跟武大闹了几天，武大死不悔改。于是潘金莲改变了策略，不再跟武大吵闹。每日“打扮光鲜，单等武大出门，就在门前帘下站立。约莫将及他归来时分，便下了帘子，自去房内坐的。” 照此看来，武大对武松提醒的坚持，不仅没有起到好作用，反而起了反作用。 正是潘金莲每天打扮光鲜，故意在门前帘下站立的赌气行径，为她跟西门庆的相遇，创造了条件。 结果，“一日，妇人正手里拿着叉竿放帘子，忽被一阵风将叉竿刮倒，妇人手擎不牢，不端不正却打在那人头上。” 这段时间，每日收放帘子，是潘金莲必做的事情。偏偏这一日，潘金莲收帘子时，忽然起了一阵风。 这风平时大概也刮，有时候也会把叉竿刮倒，有时候也刮不倒，偏偏这日就刮倒了。 平日里，潘金莲遇到叉竿刮倒时，有时候能抓牢，有时候可能也抓不牢，偏偏这日就没有抓牢。 没抓牢的叉竿就会倒下去，倒下去的叉竿通常打不着人；打着人的机会很少，偏偏这日就打着了人。 突然倒下去的叉竿打着人，本来就难，更难的是它偏偏会打着一个武松和武大最不想让打着的人。 这人不仅长的帅，有着“张生般庞儿，潘安的貌儿”；而且还是个“长腰才”。身上的衣装也都是高档奢侈品。一切的一切，都是最合潘金莲心意的。 潘金莲看不上武大的，主要有四点。 第一点是，个子小。第二点是，长的丑。潘金莲初见武松时，就心下思量：“一母所生的兄弟，怎生我家那身不满尺的丁树，三分似人七分似鬼，奴那世里遭瘟撞着他来……” 第三点是，人太老实。作者前文是这样描述的：“原来这金莲自嫁武大，见他一味老实，人物猥琐，甚是憎嫌，常与他合气。报怨大户：‘普天世界断生了男子，何故将我嫁与这样个货！每日牵着不走，打着倒退的，只是一味喝酒，着紧处却是锥钯也不动。奴端的那世里悔气，却嫁了他！是好苦也！’” 第四点，是穷。前文讲到，潘金莲惹是生非，武大想搬家，就与老婆商议，潘金莲是这样说的：“贼馄饨不晓事的，你赁人家房住，浅房浅屋，可知有小人罗唣！不如添几两银子，看相应的，典上他两间住，却也气概些，免受人欺侮。” 潘金莲看不上武大的这四点短处，偏偏都是西门庆的优点。 这种事，实在是奇，差不多跟小行星撞地球一样奇！作者也觉得出现的概率太小，不可信，但这是故事的需要，所以，就不得不在文里加了这么一句演义小说里的套话，“自古没巧不成话，姻缘合当凑着。”来遮掩。 作者在这里用了“姻缘”二字。姻缘，是指婚姻的缘分，而且是指那种你情我愿的婚姻。由此说明，此处，作者显然在暗示，潘金莲跟西门庆将来不仅有婚姻的，而且还是你情我愿结的婚。不像她跟武大那样，是一块搭伙过日子的那种。 看古代的小说，一本书里不知道要说多少个“无巧不成话”，“无巧不成书”。就《金瓶梅》里，也有许多，《红楼梦》里，也泛滥的很。像薛宝钗吃的那个冷香丸，都是“赶巧”。贾雨村与娇杏第二次相遇、生子、升作主妇，都是赶巧。 这些赶巧的事，在实际生活里，发生的概率大多数几乎为零，明显说的不是真事。可是，奇怪的很，一本书里这样的巧事发生的越多，人们似乎越爱看。 为什么会这样呢？ 我仔细研究之后，才想清楚，原来绝大多数读者，看小说故事，都是一种追梦的行为。 每个人，来到这个世界，由于受种种条件限制，有许多想要的东西，在现实世界里得不到，于是就想通过阅读那些想要什么，就可以得到什么的故事，来寻求满足和安慰。 由此可见，怎么把巧合写好，在小说世界里帮助读者实现梦想，就成了小说作者一项基本技能。 潘金莲见叉竿打着了人，“……便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年纪，生得十分浮浪。……帽儿，……簪儿，……圈儿；长腰才，……褶儿；……鞋儿，……袜儿；……扇儿，越显出张生般庞儿，潘安的貌儿。可意的人儿，风风流流从帘子下丢与个眼色儿。] 自己不小心，用叉竿打着了人，陪笑，是懂礼貌的表现。这一点，可以看出潘金莲也是知书达理的。 潘金莲看那人时，首先注意的是年龄，“二十五六年纪。” 然后是“生得十分浮浪”。 浮浪，是到处游荡，不务正业的意思。我看到这儿，很奇怪，潘金莲是凭什么看出西门庆是个到处游荡，不务正业的人？作者的用词是“生得”。显然不是从西门庆那些花里花哨的衣装上看出来的，而是从他的长相和神态上看出来的。 于是，我又想，难道那时候的“浮浪”人，有典型的面部特征，一望可知？貌似不可能。 所以，就感觉是作者表述不当所致。于是到处查寻，终于有了一点成果。 原来，金瓶梅的词话本的表述是：“生得十分博浪”。而我手里这个绣像本的表述才是：“生得十分浮浪”。 博浪是，轻佻，风流，放荡，放浪，这些意思。 显然，这里的表达，存在差异。为什么会有这样的差异？ 作者一般不会同时写两个版本出来。显然，这是过去大家转抄所致。这两个表述，究竟哪个是作者的原话，或者哪个都不是。我还没找到答案。 不过，单这两个表达，我个人觉得“博浪”更贴切些。因为生活中，我们第一眼看到一个人，确实能通过对方的摸样和神态，感觉到轻佻，风流；但却看不出对方是不是浪荡公子，或者是不务正业者。 这里有个有趣的表述“……可意的人儿，风风流流从帘子下丢与个眼色儿。” 这句话，告诉我们，潘金莲一眼就看上了西门庆，并用眼神，故意引逗对方。显然，这是潘金莲向西门庆主动示好。由此，我们再思考潘金莲前面每日站在帘下的行为，自然可以想见，这个“可意的人儿”，正是潘金莲这些天来，期盼已久的人儿。所以，她心里肯定不想错过。综合这些，我们可以窥见，潘金莲出轨的心，从她决定每天与武大武松兄弟二人赌气，打扮光鲜了，每日站在门帘下时，便已经有了。 也就是说，这一切，是先有了潘金莲的心动，才有了她站在帘下的行动，也才有她见到西门庆时，从帘下风风流流丢给对方的眼色。 而且，这一眼色，是从帘下丢给的。这帘是门帘，自然是在一楼。这几天，潘金莲一直就是站在门帘下的。显然，这门帘还没有放下，或者放下了，又被潘金莲掀起。 再看西门庆的表现：“这个人被叉竿打在头上，便立住了脚，待要发作时，回过脸来看，却不想是个美貌妖娆的妇人。但见……鬓儿，……那怒气早已钻入爪洼国去了，变做笑吟吟脸儿。” 一个人，好好的走着路，突然被人用叉竿打了，第一个反应肯定是想发火。西门庆也一样。可是，西门庆看到对方是个美貌的妇人时，就和别人不一样了。不但没有发怒，还“变做笑吟吟脸儿。”可见，他也是一眼就喜欢了潘金莲。这就为二人后续的接近，打下了基础。 接着，“这妇人情知不是，叉手望他深深拜了一拜，说道：‘奴家一时被风失手，误中官人，休怪！’那人一面把手整头巾，一面把腰曲着地还喏道：‘不妨，娘子请方便。’” 俩人互相一行礼，貌似相安无事，却是情投意合。特别是西门庆的这一回礼，几乎是忙不迭的，“一面把手整头巾，一面把腰曲着地还喏”。一副见了美女，就骨头酥软的样子，昭然若揭。这当然就给潘金莲留下了一个好印象。 如此别过，俩人再见面，恐怕还是不易，需得一个中间人，传话送东西才行。像丫鬟，媒婆之类。这是才子佳人小说的典型套路。这主要是古代年轻的女子为守妇道，轻易不肯出门，没有这样的人牵线搭桥，传情达意，事情难成。 于是，中间人就该安排出场了。于是。 “却被这间壁住的卖茶王婆子看见。那婆子笑道：‘兀的谁家大官人打这屋檐下过？打的正好！’那人笑道：‘倒是我的不是，一时冲撞，娘子休怪。’妇人答道：‘官人不要见责。’那人又笑着大大地唱个喏，回应道：‘小人不敢。’那一双积年招花惹草，惯觑风情的贼眼，不离这妇人身上，临去也回头了七八回，方一直摇摇摆摆遮着扇儿去了。” 这王婆，前面已经被提到两次，第一次是武松初到武大家的那一天，武大请她帮着做了一顿饭。第二次是武松搬出武大家里的那一天，是潘金莲请她买了酒菜，去撩武松。 那两次，我们是只闻其名，未听其声，也未见其形。这次，是王婆正式出场，是站在一边看西门庆跟潘金莲最初见面这场好戏。由于在这场戏里，她仍然不是主角，所以只说了一句话，又销声匿迹了。所以，此时的王婆，仍然在为后文的粉墨登场做准备。 我们从王婆这一句“打的正好”，可以品味出，这王婆已经看出了二人互相有意，虽没把话直接挑明了说，却一下子说进两人的心里去了。这样一来，三个人对这件事，都己是心知肚明了。之后，三个人狼狈为奸，也就成了水到渠成。 由此可见，王婆不仅善于察言观色，而且很会说话。这里，作者也顺便告诉了我们王婆的职业是“卖茶”。显然，是个市井上见多识广的买卖人。 听了王婆的话，西门庆的回答很妙：“倒是我的不是，一时冲撞，娘子休怪。”一下子把责任全搅到自己身上了。不仅会说话，而且还很会心疼美人！听了这样的话，潘金莲心里会有多感动！ 再看西门庆的行状，“那一双积年招花惹草，惯觑风情的贼眼，不离这妇人身上，临去也回头了七八回，方一直摇摇摆摆遮着扇儿去了。” 丝毫不掩饰自己对潘金莲美貌的贪恋。 面对这样的西门庆，潘金莲这边的情况是：“当时妇人见了那人生的风流浮浪，语言甜净，更加几分留恋：‘倒不知此人姓甚名谁，何处居住。他若没我情意时，临去也不回头七八遍了。’却在帘子下眼巴巴的看不见那人，方才收了帘子，关上大门，归房去了。 可见，潘金莲不仅喜欢西门庆的容貌，还喜欢他那张甜甜的嘴。作者用“更加留恋”，告诉我们，她对西门庆的喜欢，比之西门庆对她的喜欢，有过之而不及。最后，“却在帘子下眼巴巴的看不见那人，方才收了帘子，关上大门，归房去了。” 此时，这俩人的状态，显见的，就差一根红线了！ 综合以上，我们可以看出，《金瓶梅》的作者对人物情态的表述技巧，实在是高妙。真是让人回味无穷，百看不厌。 [作者：艾月] |
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[9]西门庆与王婆的第一次交锋：会看的看门道，不会看的看热闹！ [正文]： 看过西门庆跟潘金莲故事的人都知道，如果没有那个叫王婆的从中周旋，俩人似乎很难成事儿。 其实，西门庆请王婆撮合，起初并不顺利，是经过双方多次激烈交锋后，才最终达成合作意项的。 在《水浒传》里，这场合作，让两个人都送了命。在《金瓶梅》里，作者虽然为了情节需要，让西门庆逃过一难，王婆却仍然没能幸免。 今天我们重点欣赏一下西门庆和王婆的第一次交锋。 在《金瓶梅》这本书里，有关这一段，描述的非常详细，特别精彩，我们好好欣赏一下。先看正文。 [却说这西门大官人自从帘子下见了那妇人一面，到家寻思道：“好一个雌儿，怎能够得手？”猛然想起那间壁卖茶王婆子来，堪可如此如此，这般这般：“撮合得此事成，我破费几两银子谢他，也不值甚的。”于是连饭也不吃，走出街上闲游，一直迳踅入王婆茶坊里来，便去里边水帘下坐了。] 雌儿，是古代对青年妇女的轻薄称呼。这里，是指西门庆把潘金莲看作了可以勾搭的对象，才作这样的称呼。 前文说到，潘金莲往下放门帘时，不小心用叉竿打了西门庆的头，俩人一见钟情，互相恋恋不舍的样子，都被卖茶的王婆看在眼里，并顺嘴说了句“打的正好”。所以，西门庆回去后，才想到了她。 从这段看，西门庆是想用银子打动王婆。可见，他很信奉“有钱能使鬼推磨”。显然，这也是他用惯了的。但“破费”二字，又告诉我们，他既想买到好货，又不肯多花钱。我们接着往下看。 [王婆笑道：“大官人却才唱得好个大肥喏！”西门庆道：“干娘，你且来，我问你，间壁这个雌儿是谁的娘子？”] 王婆这句话，表明她已猜到西门庆为什么来茶坊。古时向人作揖并出声致敬叫“唱喏”。 “大肥喏”是指深深施礼，表示对人更加尊重。王婆又在前面加了“好个”，就使这句话，既有了调笑的意味，也暗示西门庆，她已看出，西门庆被潘金莲的美貌迷住了。 西门庆直接把王婆叫到跟前，问“间壁这个雌儿是谁的娘子？”西门庆问的虽然很直接，但对潘金莲用了“雌儿”这个贬义词，说明他既想从王婆口里得到潘金莲的底细，又想在王婆面前掩饰自己喜欢潘金莲。 干娘，是古代对老年妇女的尊称。 这里，西门庆称王婆为干娘，显然是有意抬举她，想通过套近乎，让王婆能跟他说实话。 面对西门庆的询问，王婆先说“他是阎罗大王的妹子，五道将军的女儿，问他怎的？”跟西门庆开玩笑。意思是，你假装，我也不直说。专吊西门庆的胃口，逼他实话实说。 之后，见西门庆严肃起来，王婆还是不直说：“大官人怎的不认得？他老公便是县前卖熟食的。” 西门庆着急，连着猜了徐三，李三，刘小二，王婆都一一否定，并一再暗示西门庆，这是鲜花插在牛粪上的一对儿。可西门庆还是猜不出。 最后，直到西门庆承认自己猜不出，把他的胃口吊足了，王婆才告诉实情。 一个急的抓耳挠腮，一个不急不躁，淡定的很。通过这种对比，内容显得越发精彩。 打听清楚后，西门庆显然已经胸有成竹，先准备还欠王婆的钱，以修复前怨。见王婆说不急，知道诱饵不足。于是，又提出要收留王婆的儿子。然后，就走了。故意给王婆留出思考的时间。 “约莫未及两个时辰”，西门庆“又踅将来王婆门首，帘边坐的，朝着武大门前半歇。” 这时，西门庆的样子，貌似在窥探武大门前的动静。其实是在等着他此前向王婆抛出的诱饵，是否被她吞下。 从这里我们可以看到西门庆的精明。 没想到，同样精明如鬼的王婆虽然想咬饵，但又不愿明说，以免失了面子。所以，她仍然使用迂回战术。先故意问西门庆吃不吃梅汤，进行试探。 西门庆显然已经领会了王婆的意思，也不直说，要王婆多加点酸味。两人说话用的都是隐语，打哑谜。 这梅汤本身与醋一样，都是酸的，王婆这样问，实际上是问西门庆是不是吃武大的醋了。西门庆回答的意思是吃了，吃的很厉害。 王婆见西门庆也不直说，只好做了梅汤，端给西门庆。然后借西门庆夸她梅汤做的好，利用谐音，故意说到做媒。再次探头探脑的来咬西门庆的诱饵。 至此，西门庆见诱饵生效，也立刻藏头露尾的探王婆的口风： [“干娘，你既是撮合山，也与我做头媒，说头好亲事，我自重重谢你。”] 西门庆用“重谢”，诱导。想让王婆一口把饵吞下。 [王婆道：“看这大官人作戏！你宅上大娘子得知，老婆子这脸上怎吃得那耳刮子！”] 王婆偏不答应。因为重谢，只是嘴说，将来不给，或者给的并不重，等生米煮成熟饭，王婆也就没办法讨要了。因为前面提到，西门庆一直就欠着她的钱，记在帐上没还呢！这一细节，告诉我们，王婆深知西门庆的为人。所以，她是不见兔子不撒鹰。故意强调办这件事的难度，以抬高价格。真正的做生意的作派。 [西门庆道：“我家大娘子最好性格。见今也有几个身边人在家，只是没一个中得我意的。你有这般好的，与我主张一个，便来说也不妨。若是回头人儿也好，只是要中得我意。”] 西门庆想办法降低难度，以压低价格。策略跟王婆一样。顺便强调“若是回头人儿也好”，想往潘金莲身上引。 [王婆道：“前日有一个倒好，只怕大官人不要。”] 这话，貌似在说潘金莲。再次吊西门庆的胃口。 [西门庆道：“若是好时，与我说成了，我自重谢你。”] 西门庆以为王婆要说潘金莲了，再次强调重谢。 [王婆道：“生的十二分人才，只是年纪大些。” 西门庆道：“自古半老佳人可共，便差一两岁也不打紧。真个多少年纪？”] 王婆继续照着潘金莲的样子说，探看西门庆的虚实。哪知，西门庆早己等不及，继续退让。 [王婆道：“那娘子是丁亥生，属猪的，交新年却九十三岁了。” 西门庆笑道：“你看这风婆子，只是扯着风脸取笑。”说毕，西门庆笑着起身去。] 王婆话风一转，让此前的对话，变成了调笑。显示出了在生意场上的狡猾与老辣。西门庆感觉火候未到，再不说什么，又走了。 [看看天色晚了，王婆恰才点上灯来，正要关门，只见西门庆又踅将来，迳去帘子底下凳子上坐下，朝着武大门前只顾将眼睃望。王婆道：“大官人吃个和合汤？”西门庆道：“最好！干娘放甜些。”王婆连忙取一钟来与西门庆吃了。] 这是西门庆一天里第三次登王婆的门。从中可以看出，他想勾搭潘金莲的心情是多么急切。但他仍然不明着跟王婆说。 这王婆，故意再向西门庆推销“和合汤”。继续借和合汤的谐音，暗示西门庆，她能撮合成他们的好事。西门庆让王婆放甜些，说明他己知王婆意思，告诉她，那样最好。但仍然不明说。 [坐到晚夕，起身道：“干娘，记了帐目，明日一发还钱。”王婆道：“由他，伏惟安置，来日再请过论。”] 到最后，两人各不相让，看似旗鼓相当。但王婆显然是略占了上风，向西门庆兜售了梅汤与和合汤而份商品。不过，最终的帐目还是没结，把再次交锋留给了明日。 这段交锋，真可以说是生意谈判的经典，刀光剑影的，很精彩，也很热闹，让人百看不厌。由此可见，作者对市开生意人的熟悉程度，非比一般。 [作者：艾月] |
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《金瓶梅》解读目录： [1]《金瓶梅》的作者，在作品里究竟想写什么？ [2]读《金瓶梅》中武大郎的婚姻悲剧，能体会到作者哪些高妙的编排？ [3]如何从潘金莲的人生际遇，去认识她的人生追求? [4]怎么理解《金瓶梅》中，武松与潘金莲的情感冲突？ [5]我们该如何解读《金瓶梅》中武松初会潘金莲时的情态？ [6]金瓶梅里武松告别武大时的所作所为，除了道德，情商和智商都有缺憾！ [8]看金瓶梅里，金莲初会西门大官人那场戏，我们能体会到作者哪些精彩的演绎？ [9]西门庆与王婆的第一次交锋：会看的看门道，不会看的看热闹！ |
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[10]王婆与西门庆二次交易，精彩对局，王婆靠什么大获全胜？ [正文]： 王婆为了财，西门庆为了色，俩人因为各自的利益，渐渐开始彼此靠近。 第一日，由于各怀鬼胎，他们没有搭成协议。我们今天接着往下看。 [次日清晨，王婆恰才开门，把眼看外时，只见西门庆又早在街前来回踅走。王婆道：“这刷子踅得紧！你看我着些甜糖抹在这厮鼻子上，交他抵不着。那厮全讨县里人便宜，且交他来老娘手里纳些贩钞，嫌他几个风流钱使。”] 清晨，就是一大早，王婆便看到西门庆又在武大的门前转悠。可见，这西门庆是贼心不死，估计一晚上惦记着潘金莲，觉也没睡好。因为，昨天晚上“到家甚是寝食不安，一片心只在妇人身上。” “这刷子”，是王婆对西门庆来来去去的在门前折返的一个形象的比喻。大家想想，我们平常用刷子时，不就来回折返着用吗？所以，这个比喻，又形象，又生动，又生活化。简直是神来之笔！当然，也含有王婆对西门庆的鄙视！ “你看我着些甜糖抹在这厮鼻子上，交他抵不着。”这一句，更妙，若没有足够的生活经验，很难读懂。这得是个爱吃糖的，你偏不把糖递到他嘴里，而是抹在鼻子上，让他干着急，就是用舌头舔不着。不过，用这招时，这位不仅首先得是爱吃糖的，其次还需是被捆了手脚的。否则，这招也没什么用。王婆之所以想到用这招，就是因为她眼前的西门庆，就是又爱吃糖，又被捆了手脚的。这里的糖，就是貌美如花的潘金莲，被捆了手脚的绳子，就是武大家的房子和门户。 “那厮全讨县里人便宜，且交他来老娘手里纳些贩钞，嫌他几个风流钱使。”这是王婆的心思。揭示了两点很重要的内容。西门庆爱占小便宜，在县里是出了名的，是一个典型的老赖！前文就提到他还欠着王婆的茶钱一直没给。所以王婆心里对他是早有怨恨的。另一个，就是王婆想着要乘机敲诈西门庆一笔钱。 看来，他们两个都是喜欢占便宜的人！今日遇到一块儿，这事儿就显得越来越有意思了。 接着，作者给我们介绍了一下这个王婆。之前，我们只知道她是开茶坊的。却不想她还兼职“做媒婆，做卖婆，做牙婆，又会收小的，也会抱腰，又善放刁”。 王婆的职业，涉及到了一个古代女性职业问题，也就是俗称的“三姑六婆。我们这里顺便普及一下。 三姑，是指尼姑、道姑、卦姑。尼姑、道姑，是指出家入道的女信徒。卦姑，是指帮人卜卦、测命的妇女。 六婆，是指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 牙婆，又称牙嫂，这是一种专做人口贩子的女性。 媒婆，自然是给人说媒，牵红线的女性。 虔婆，是指拉皮条的女性，也指开设秦楼楚院的妇人， 药婆，是指当今捉牙虫，卖安胎、堕胎药等的女性。 稳婆，也就是产婆，是助女子分娩的女性。 这些人，属于古代的职业女性。因受中国传统社会对女性的约束，古代女性能从事的职业并不多，她们只能以女性身份串街走巷，做一些小买卖，或从事接生等琐事，赖以生存。 卖婆，旧指出入人家买卖物品的老年妇女。 收小的，是指接生小孩儿。 抱腰，是指给接生婆帮忙，抱产妇的腰，属助产助理。 放刁，是指耍无赖，即以诈伪或暴露恶性来欺负人。 总之，这王婆是个在自己能力范围内，什么能挣钱，她就做什么的职业女性。这些职业，让她变成了一个见多识广，伶牙俐齿，黑白两道通吃的人物。 前一日，西门庆每次进了王婆的茶坊，王婆都出来迎着。今天，王婆改变了策略，见西门庆来了，“王婆只推不看见，只顾在茶局子内煽火，不出来问茶。”直到西门庆叫道：“干娘，点两杯茶来我吃。”王婆才应道：“大官人来了？连日少见，且请坐。” 明明前一日，西门庆来茶坊坐了三回，王婆偏说“连日少见”。这种正话反说，王婆既表达了自己对西门庆的不满，又像是跟西门庆开玩笑。王婆虽然心里不待见，但作为生意人，上门的生意没有不做的道理。所以还是烧了两杯稠茶放到西门庆面前。 王婆为什么端来两杯稠茶？这样的细节，不可忽视。显然，王婆是有意这样。有什么意呢？稠茶放的茶叶多，自然是贵一些，显然王婆是要借机多赚茶钱。 还有，西门庆只有一个人，为什么要点两杯茶呢？从王婆把茶放到桌上，他邀王婆一块儿喝茶，可以看出，西门庆一进门，就想着要与王婆商量事儿。 结果，王婆哈哈笑道：“我又不是你影射的，如何陪你吃茶？”不肯陪他。 这里的“影射”，是指相好的、姘头等。 西门庆无话找话，明明前一日已经从王婆嘴里知道武大是卖馒头的，却还问：“干娘，间壁卖的是甚么？” 王婆故意你问东，她言西道：“他家卖的拖煎阿满子，干巴子肉翻包着菜肉匾食饺，窝窝蛤蜊面，热烫温和大辣酥。” 王婆貌似说的都是一些吃食，实则是一些暗语。这暗语因为不雅，我就不做解释了。西门庆懂得，所以他笑道：“你看这风婆子，只是风。” 王婆笑道：“我不风，他家自有亲老公。”这句话，正说到西门庆的痛处。目的是告诉他，你想勾潘金莲，却绕不开武大。隐藏的意思是让西门庆求她想办法。 哪知西门庆不入套：“我和你说正话。他家如法做得好炊饼，我要问他买四五十个拿的家去。”还是不肯跟王婆说出想法。 王婆直接指出他话里的破绽：“若要买炊饼，少间等他街上回来买，何消上门上户！” 西门庆感到心虚，但还是不吐口：“干娘说的是。”吃了茶，坐了一回，起身去了。 哪知，西门庆心火难平，并不舍得回去。“良久，王婆在茶局里冷眼张着，他在门前踅过东，看一看，又转西去，又复一复，一连走了七八遍。少顷，迳入茶房里来。” 这次，貌似下了决心，要求王婆了。我们接着看。 王婆道：“大官人侥幸，好几日不见面了。”刚从茶坊出去，又回来，王婆偏说好几日不见面了！讽刺、挖苦、不待见，己经非常明显。 再看，西门庆便笑将起来，去身边摸出一两一块银子，递与王婆，说道：“干娘，权且收了做茶钱。” 我们终于看到西门庆掏钱了。让他花一次钱，真是不容易啊！老赖开始还帐，就说明他开始在王婆面前服软了。 王婆笑道：“何消得许多！”这是会心的笑，也是得意的笑。王婆利用西门庆贪色的弱点，没费口舌，就要回了陈年旧帐，心里自然是美呀！她已经看到了自己胜利的曙光。 西门庆道：“多者干娘只顾收着。”婆子暗道：“来了，这刷子当败。且把银子收了，到明日与老娘做房钱。”便道：“老身看大官人象有些心事的一般。” 西门庆连多出来的钱，也不要了！王婆此前哪见他如此大方过。所以，立刻就断定自己的机会来了。便不失时机的见好就收，立刻换成了关切的话语。变化之快，无与伦比。 我们接着看。 [西门庆道：“如何干娘便猜得着？”婆子道：“有甚难猜处！自古入门休问荣枯事，观着容颜便得知。老身异样跷蹊古怪的事，不知猜够多少。”西门庆道：“我这一件心上的事，干娘若猜得着时，便输与你五两银子。”王婆笑道：“老身也不消三智五猜，只一智便猜个中节。大官人你将耳朵来：你这两日脚步儿勤，赶趁得频，一定是记挂着间壁那个人。我这猜如何？”西门庆笑将起来道：“干娘端的智赛隋何，机强陆贾。不瞒干娘说，不知怎的，吃他那日叉帘子时见了一面，恰似收了我三魂六魄的一般，日夜只是放他不下。到家茶饭懒吃，做事没入脚处。不知你会弄手段么？”] 一向高高在上的西门大官人，这次总算放下身段，开始求人了。 [王婆哈哈笑道：“老身不瞒大官人说，我家卖茶叫做鬼打更。三年前六月初三日下大雪，那一日卖了个泡茶，直到如今不发市，只靠些杂趁养口。”西门庆道：“干娘，如何叫做杂趁？”王婆笑道：“老身自从三十六岁没了老公，丢下这个小厮，没得过日子。迎头儿跟着人说媒，次后揽人家些衣服卖，又与人家抱腰收小的，闲常也会作牵头，做马百六，也会针灸看病。”西门庆听了，笑将起来：“我并不知干娘有如此手段！端的与我说这件事，我便送十两银子与你做棺材本。你好交这雌儿会我一面。”] 王婆一方面哭穷，一方面显摆自己的手段。终于让西门庆说出了“十两银子”的价码。 至此，这次较量，王婆大获全胜。也为后续精彩的情节，做好了铺垫。从这段，我们可以看出，作者的市井知识相当丰厚，写作时手法多变。很值得我们学习借鉴。 [作者：艾月] |
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[11]金瓶梅里，作者编排宋惠莲这个特别的女人，究竟是何考虑？ [正文]： 金瓶梅里有一个很特别的女人，她的出场就像流星划过黑魆魆的夜空一样，短暂而又光芒璀璨。她的故事，看过以后，让人很难忘掉。这个女人就是宋惠莲。 在金瓶梅中，宋惠莲从第二十二回出场，到第二十六回死去，时间不过半年光景。所以，她只能算是金瓶梅里的一个过客，一个次要人物。 这样的人物，在书里的作用，无非是两个。一个是为主要人物服务；或展现主要人物的性格，或揭示主要人物的心理，起到丰富主要人物形象的作用。另一个是推动情节发展；或为主要情节推波助澜，或者为主要情节添砖加瓦，起到丰富主要情节的作用。 作者编排宋惠莲这个人物，究竟为了什么？我们先看一下她的履历。 宋惠莲是卖棺材宋仁的女儿，名唤金莲。先卖在蔡通判家房里使唤，后因坏了事出来，嫁与厨役蒋聪为妻。蒋聪因和一般厨役分财不均，酒醉厮打，被戳死了。她央求来旺儿请西门庆帮忙，捉住正犯，问成死罪，抵了蒋聪的命。后来，她就改嫁了来旺儿。月娘因她叫金莲，不好称呼，遂改名为蕙莲。她小金莲两岁，生的白净，比金莲脚还小些儿。性明敏，善机变，会妆饰。“看了玉楼、金莲等人打扮，他把鬏髻垫得高高的，头发梳的虚笼笼的，把水鬓描得长长的，在上面递茶递水 被西门庆睃在眼里。”很快做了西门庆的姘妇。 作者开始，给她起的名就叫宋金莲，后面又说她小潘金莲两岁，比潘金莲脚还小些儿，之后，又学潘金莲的打扮。还说她性明敏，善机变，会妆饰。从这些看来，她活脱脱就是另一个潘金莲。显然，作者是把她作为潘金莲的化身，或者是影子来设计的。至于她长的怎么样，作者没有明说，从她被西门庆一眼看到，就开始想办法去勾她可知，模样肯定也是不错的。 从她的经历看，也跟潘金莲相似。潘金莲是开裁缝店家的女儿，她是卖棺材人家的女儿。潘金莲从小被卖到王招宣家做丫头，她是从小被卖到蔡通判家做丫头。然后，潘金莲被转嫁给武大做老婆，她是转嫁蒋聪做老婆。最后，两人的男人都死了，改了嫁。不同的是，潘金莲改嫁了西门庆做妾，是主妇。宋惠莲改嫁了西门庆的家仆来旺儿做妻，是仆妇。 这样相似的人，给我们的感觉是写一个潘金莲也就够了，作者为什么要多此一举，再写一个几近重复的宋惠莲呢？我们知道，像金瓶梅作者那么功力丰厚的人，一般不会不想到这样的问题。既然能想到，却还偏偏这样做，显然自有他的考虑和目的。 于是，我便找到了正文里的这句话。 “看官听说：凡家主，切不可与奴仆并家人之妇苟且私狎，久后必紊乱上下，窃弄奸欺，败坏风俗，殆不可制。” 显然，这是作者的旁白，也就是说作者怕读者不明白他为什么写这一段情节，特意说明原因的。就是主人与下人，或者下人之妇有私狎的危害问题。 显然，这是我们读懂宋惠莲这个人物的关键和钥匙。即主仆关系问题。 宋惠莲作为另一个潘金莲，外貌，经历，几近相似，主要的不同，就是一个主，一个仆。 我们看一下宋惠莲搭上西门庆以后的行状。 “蕙莲自从和西门庆私通之后，……在门首买花翠胭脂，渐渐显露，打扮的比往日不同。” 并常和众人打牙犯嘴。或一时教:“傅大郎，我拜你拜，替我门前看看实粉的。”又叫“资老四，你代我门首看卖梅花菊花的 我要买两对儿戴。”甚至瓜子儿四五升量进去，散与各房丫环并众人吃。头上治的珠子撤儿金灯笼坠子黄烘烘的，衣服底下穿着红潞轴袖儿，线掠护赎；又大袖子袖着香荣，木樨香桶子带在身边。元宵那天，西门庆家饮合欢酒 她竟给了自己一个主仆之间的位置，坐在穿廊下一张椅儿上，口里磕瓜子…… 宋惠莲的行状，完全是一副给上三分颜料，就要开染房；狗壮人势的作派；己经严重脱离了她仆妇的位置。这样的行状，让读者看了，感觉又可悲又可笑。作者在描述这一形象时，笔法上也是带了几分讥诮的。 这是她在仆人面前的行状，我们再看看她在主人面前的行状。 “逐日与玉楼、金莲、李瓶儿、西门大姐、春梅在一起玩耍。”在花园里和她们打秋千，在房屋里看她们打牌，还插嘴发表意见，元宵节也跟人家去“走百病”，看放花炮，甚至还学潘金莲，和陈经济打情骂俏。 宋惠莲的表现，后来连西门庆家里玳安、平安那些见惯了肮脏和丑陋的家僮都瞧不起。受过她倾轧的来保媳妇惠祥更是把她骂得狗血喷头。 显然，宋惠莲就是一个摆不正自己位置人的典型。但我们从中也可看到她渴望成为主妇的愿望是格外强烈和急迫的。只可惜，她没有潘金莲的智慧和狠辣。从她与潘金莲的个人经历看，潘金莲吹拉弹唱样样精通，而且还是个识字的文化人。规矩礼节，也很懂得。做事有计划，有步骤，特别讲究策略。前文她撩武松的情节，这些都己经有充分的展示。相比之下，宋惠莲既没文化，又没才艺，还没心计，有的只是一张俊俏的脸。把她们放到一起看，是鸡是凤，十分明显。还有，她们的追求也大相径庭。宋惠莲追求的是主妇的排场，而潘金莲追求的是情爱。所以，表面上看，她们有着相似的经历与美貌，也都不惜名声委身西门庆，但内在原因，差异大的很。 像宋惠莲这样的人，很难让人想到她居然会自杀。可是，作者偏偏就安排她自杀了。这让我们在感到突然和意外的同时，就仍不住要思考作者这样安排的原因和她自杀的心里问题。 我们先看一下情节变化。 来旺办完事回来，从孙雪娥那里得悉妻子不贞，又知道潘金莲包庇他们的偷情，就怒打了惠莲。醉后骂潘金莲，还扬言要杀西门庆。事情传开，潘金莲便决心要害来旺，宋惠莲极力庇护，但终究被诬陷入狱。虽保全了性命，还是被打了一顿，流放出去了。这些有人说漏给了宋惠莲，她立刻大哭起来，然后就取了一条长毛巾在卧房门楹上自缢。第一回没死，被人救下。见西门庆来了说道：“爹，你好人儿！你瞒着我干的好勾当儿！还说什么孩子不孩子，你原来就是个弄人的刽子手，把人活埋惯了。害死人还看出殡的！……你也要合凭个天理！你就信着人，干下这等绝户计！把圈儿做得成成的，你还瞒着我。你就打发，两个人都打发了，如何留下我，做什么?”以后她果然不再理西门庆，也不要西门庆的东西，并最终还是吊死了。 表面看，是宋惠莲怨恨西门庆与潘金莲合伙害来旺。其实，我们仔细思考，却可能并不是这么回事儿。来旺与她是半路夫妻，成家时间不长，感情如果好，怎么会因为西门庆给她一两件衣服，就委身于他呢！ 一个人决心去自杀，通常是因为绝望。也就是他人生的最大追求被毁了。象《少年维特之烦恼》里的维特。从宋惠莲的行为看，她最享受的应该就是当西门庆家主妇的荣耀了。 她那些在仆人们面前的显摆与张狂，她那些在主妇们面前的不顾礼节，她为了拥有主妇一样的荣耀，不顾自己的名声，与西门庆勾搭。都是这一点的佐证。宋惠莲正是从西门庆在潘金莲的挑动下，背着她害来旺这件事上，终于认清了她在西门庆眼里的地位，使她彻底清醒地意识到：自己这辈子绝不可能成为潘金莲那样的主妇！主妇之路的被堵死，才使她绝望了！所以，她才自暴自弃，才有了自杀的念头。 前面，作者还专门写到宋惠莲的多次“脸红”。在春坞雪洞里和西门庆过夜后岀来，“看見潘金莲，把脸通红了”。遇见知情的仆人嘲笑，她又脸红了。企图教训孟玉楼看牌，遭到斥责，她“羞得站又站不住，立又立不住，飞红了面皮”。这又说明她还存有一定的廉耻心。这也应该是她面对屈辱，心感不堪，产生自杀的一个心里因素。 她在西门庆家里一切张扬的行为，还来源于她那强于旁人的好胜心和攀比心。她总是自觉或不自觉地要和人比高低。正是因为这个，让她得罪了最不该得罪的人潘金莲。比如，她老是喜欢跟潘金莲比脚小。我们看一下这段。 [西门庆道：“我儿，不打紧，到明日替你买几钱的各色鞋面。谁知你比你五娘脚儿还小！”妇人道：“拿甚么比他！昨日我拿他的鞋略试了试，还套着我的鞋穿。倒也不在乎大小，只是鞋样子周正才好。”金莲在外听了：“这个奴才……！等我再听一回，他还说甚么。”又听得多时，只听老婆问西门庆说：“你家第五的秋胡戏，你娶他来家多少时了？是女招的，是后婚儿来？”西门庆道：“也是回头人儿。”妇人说：“嗔道恁久惯牢成！原来也是个意中人儿，露水夫妻。”这金莲不听便罢，听了气的在外两只胳膊都软了，半日移脚不动。]除此之外，甚至在潘金莲急于勾搭陈经济的时候，当着潘金莲的面与陈经济调笑，有意折这个西门庆府中顶尖的女人。 这些都是她的攀比心在作怪！一个有着如此强烈攀比心的人。一旦因为来旺这件事儿被彻底比下去的时候，她的心里会是多么的失落，又是多么的失望。所以，这也是导致宋惠莲想自杀的一个因素。 以上，应该就是宋慧莲决心自杀的主要心理因素。 从作者的角度看，这样安排宋惠莲的人生，可能还有一些其他考虑。比如，或许还有宋惠莲对来旺的同情或怜爱，或许还有对周围人心险恶的寒心，或许还有她自我反省和悔恨……等等。更深层次的，可能还有对当时社会制度的控诉，对社会黑暗的揭露。 从全书情节发展看，宋惠莲的故事，对揭示潘金莲有仇必报，心狠手辣，做事有心机，起到了丰富主角性格的作用。同时，也为潘金莲之后害其他人，起了铺垫和预示作用。当然，宋惠莲的故事，对西门庆的滥情，自私，有了更多的表现，另外通过这件事，还可以看出，西门庆对女人亲近与否，归根结底是看这女人能否满足她的私欲！说白了，他根本就是个无情无义的人！他的自私，己经深入到了骨髓。这样的西门庆，就是那个时代和社会孕育的一个怪胎。宋惠莲的故事，从这一意义，起到了撕下西门庆面具的作用，对西门庆形象的丰富，也起到了一定的作用。 [作者：艾月] |
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《金瓶梅》解读目录： [1]《金瓶梅》的作者，在作品里究竟想写什么？ [2]读《金瓶梅》中武大郎的婚姻悲剧，能体会到作者哪些高妙的编排？ [3]如何从潘金莲的人生际遇，去认识她的人生追求? [4]怎么理解《金瓶梅》中，武松与潘金莲的情感冲突？ [5]我们该如何解读《金瓶梅》中武松初会潘金莲时的情态？ [6]金瓶梅里武松告别武大时的所作所为，除了道德，情商和智商都有缺憾！ [8]看金瓶梅里，金莲初会西门大官人那场戏，我们能体会到作者哪些精彩的演绎？ [9]西门庆与王婆的第一次交锋：会看的看门道，不会看的看热闹！ [10]王婆与西门庆二次交易，精彩对局，王婆靠什么大获全胜？ [11]金瓶梅里，作者编排宋惠莲这个特别的女人，究竟是何考虑？ …… |
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[12]我们该怎么解读《金瓶梅》第一回里，作者对西门庆这个人的描述？ [正文]： 要读懂《金瓶梅》这本小说，我们首先就应该了解西门庆这个人。下面，我就带大家好好的了解一下西门庆。 咱们先看书中第一回的介绍。 [话说大宋徽宗皇帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，年纪二十六七。] 1.这段，主要介绍了西门庆生活的时代、居住地、身材、性情、财产、年龄。 这里一定要注意这个“状貌魁梧”。是说西门庆的身体强壮高大。正是因为有这样的好身板，所以西门庆不仅能每天在自己那六个老婆之间周旋的游刃有余，而且还有精力在外面沾花惹草。 至于西门庆长得帅不帅，这里没有交代。不过，在后文里，潘金莲第一次看到西门庆时，却有非常详细的描述。大家看下面。 [妇人……把眼看那人，也有二十五六年纪，生得十分浮浪。头上戴着缨子帽儿，金铃珑簪儿，金井玉栏杆圈儿；长腰才，身穿绿罗褶儿；脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿；手里摇着洒金川扇儿，越显出张生般庞儿，潘安的貌儿。] “浮浪”，是指轻浮放荡。这一点，应该是从西门庆那些花里花哨的衣装，以及他的神态，呈现出来的。 这里有关西门庆容貌的，是“长腰才”，“张生般庞儿，潘安的貌儿。” 张生、潘安，都是历史上有名的帅哥，西门庆跟他们不相上下，可见是很帅的。不仅如此，还是“长腰才”，也就是大个子。 这里要注意啦！这是潘金莲眼里的西门庆。潘金莲自己的老公是武大，她一直就看不上武大又矮又丑的外貌。看后文书中的描述“一母所生的兄弟，怎生我家那身不满尺的丁树，三分似人七分似鬼，奴那世里遭瘟撞着他来！……”所以，她一看到西门庆，首先注意到的就是身高和容貌。 至于前面，作者说到的，西门庆身体很强壮，并不是潘金莲最关心的，所以在这里，作者没有说。 这样，既切合人物当时的心理状态，又避免了人物外貌介绍上的重复，啰嗦。这正是作者的高明之处。 作者从自己的角度强调西门庆强壮，是因为他一开始就说了，这本书，他要讲一个男人因为贪色，滥情，而败家的故事。这样的男人，必须是身体强壮的才行。 此时潘金莲看到了与武大截然相反，又高大，又帅气的西门庆。就为以后西门庆招惹潘金莲，导致她动心，出轨，做好了铺垫。 2.宋徽宗，叫赵佶。在位二十六年。穷奢极欲，大兴土木，搜刮奇花异石，征花石纲。崇奉道教，自称道君皇帝。宠任蔡京，童贯等奸臣祸害国政，激起各地农民起义。宣和七年，金兵南下，他传位给太子赵恒，也就是宋钦宗。靖康二年，和钦宗一同被金兵俘虏，北宋灭亡。 看了这个，我们要清楚，在西门庆生活的时代，大领导喜欢搞工程，下面那些大大小小的监工和承包商（蔡京，童贯等）也就得到了捞钱的机会，乘机收刮民脂民膏，从而引发社会动荡不安。西门庆身处其中，又有一定的家底，不甘寂寞，自然要浑水摸鱼。西门庆财产的迅速膨胀和他社会地位的不断提高，跟这一点关系非常密切。 3.风流子弟，是指风流倜傥、潇洒不羁、不靠谱、花心等意思。而不是飘逸潇洒。 从这“风流”二字中，我们应该想到，这西门庆不是一般人。正是这样的人，才会做出书中所写的那些事儿。 综合以上可知：西门庆，山东人，年纪二十六七，家里有钱，身体强壮，性情洒脱。 我们接着看。 [这人复姓西门，单讳一个庆字。他父亲西门达，原走川广贩药材，就在这清河县前开着一个大大的生药铺。现住着门面五间到底七进的房子。家中呼奴使婢，骡马成群，虽算不得十分富贵，却也是清河县中一个殷实的人家。只为这西门达员外夫妇去世的早，单生这个儿子却又百般爱惜，听其所为，所以这人不甚读书，终日闲游浪荡。一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风，学得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓。结识的朋友，也都是些帮闲抹嘴，不守本分的人。] 这里分别介绍了西门庆的名字、父母、职业、家资、现状、爱好。 1.首先，西门庆是个富二代。他父亲西门达，从四川，广东等地，贩来药材，在清河县开了一个大大的生药铺，进行销售。挣下了五间门店，七进的住房。 注意这个生药铺，是“大大的”，也就是说，规模在清河县是数一数二的。 这些房产，放在今天山东的一个县城里，差不多有一千万吧？这还不算他们家历年的积蓄。所以，我们由此，可以把西门庆确定为，是一个住在县城，拥有一两千万资产的富二代。 2.他是独生子，还父母早亡。独生子，便没有别的兄弟跟他分家产，所以，他父母的那些财产，就是他的。正因为是独生子，所以父母从小溺爱，娇生惯养，让他养成了飞扬跋扈，肆意妄为的性格。正是如此，书也没有好好读，一个男子不读书，又不缺钱，打发日子的办法，也就只能是“终日闲游浪荡”了。 这里还要特别注意这个“不甚读书”。古代，有钱人家的男子，通过读书，求取功名，光宗耀祖，是正道。山东是孔子的故乡，儒学的发源地，对这方面应该更加重视，可他偏偏不走正道。那结果，很可能就走向邪门歪道了。 3.咱们再看西门庆的爱好。 “专一在外眠花宿柳，惹草招风”。这是他的第一爱好。自然也就是他的最爱。正是因为对这一爱好的痴迷，才使他不仅在招惹潘金莲后，差点被武松杀了；还招惹了自己结义兄弟花子虚的老婆李瓶儿。最终把她们都娶回了家。成为他第五房和第六房妻妾。 由此可见，西门庆不仅在这个爱好上花费的精力最大最多；而且不管死活，不顾兄弟情谊。常言道：朋友妻，不可欺！而西门庆呢！毫不顾忌这些，一点儿都没犹豫，就占有了兄弟的妻子。明明知道武松是打虎英雄，招惹潘金莲，可能会送了命，但他依然毫不犹豫，勇往直前。 “学得些好拳棒”。这是第二个爱好。“好拳棒”的意思是，武艺高强，并不是花拳绣腿。也就是说，他的功夫虽然打不过武松那样的超一流高手，但打一般人，那还是绰绰有余的。 这个爱好，一方面，让西门庆拥有一个好身体，能长期应付那么多妻妾；另一方面，也让西门庆拥有了更多的自信和更大的胆量，有了江湖人那种好交朋友，不怕死的豪气。后文中提到，他长期与那十个弟兄交好，供养他们吃喝，毫无怨言，便是例证。他明知武松厉害，仍然没有被吓住，继续招惹潘金莲，也是例证。他敢睡拜把子兄弟的老婆，而不怕朋友找他麻烦，也是例证。 “又会赌博”。这是第三个爱好。“会赌博”的意思是，既说他赌博的技艺好，又说他经常赌博。 技艺好，自然是因为脑子好用，不是笨蛋！从中可知，西门庆是个机灵鬼，也就是那种鬼主意多的人。后文介绍的，他那些巴结官员，疯狂敛财的手段，就是这一点的明证。 经常赌博，说明西门庆做事，有一种赌博者的心态。赌博者最典型的心态就是，不见棺材不掉泪；刀架在脖子上，都不皱眉，都自信有翻本的机会。 所以，西门庆做事，既胆大，又心细，下手狠，不留情。 “双陆象棋，抹牌道字，无不通晓”。这个，我们一方面可以理解为他会的东西多，又多为歪门邪道；另一方面，我们还可以理解为，他学东西又快又精。是那种全能型人才。 以上，就是西门庆这个人的大概情况。 我们只有了解了西门庆这个人，看书的时候，才能理解他为什么会做那些事情。那样，阅读起来才更有趣。 [作者：艾月] [本篇完，请接着看下一篇] |
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《金瓶梅》解读目录： [1]《金瓶梅》的作者，在作品里究竟想写什么？ [2]读《金瓶梅》中武大郎的婚姻悲剧，能体会到作者哪些高妙的编排？ [3]如何从潘金莲的人生际遇，去认识她的人生追求? [4]怎么理解《金瓶梅》中，武松与潘金莲的情感冲突？ [5]我们该如何解读《金瓶梅》中武松初会潘金莲时的情态？ [6]金瓶梅里武松告别武大时的所作所为，除了道德，情商和智商都有缺憾！ [8]看金瓶梅里，金莲初会西门大官人那场戏，我们能体会到作者哪些精彩的演绎？ [9]西门庆与王婆的第一次交锋：会看的看门道，不会看的看热闹！ [10]王婆与西门庆二次交易，精彩对局，王婆靠什么大获全胜？ [11]金瓶梅里，作者编排宋惠莲这个特别的女人，究竟是何考虑？ [12]我们该怎么解读《金瓶梅》第一回里，作者对西门庆这个人的描述？ …… |
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[13]金瓶梅里，孙雪娥的形象看似猥琐不堪，其实光芒璀璨！ 西门庆的妻妾里，最不得宠的，就是孙雪娥。纵观全书，写西门庆进孙雪娥房间，不过只有三四次。有一次，竟说西门庆有一年多没进她的房。可见，她的情况，就仿佛被打入冷宫的妃子一般。 她的情况为何如此不堪？是因为她长的丑？还是因为她性格不好？ 西门庆是个典型的好色之徒，他对妻妾的亲近与疏远，确实常常以貌取人。像李瓶儿与潘金莲容貌最好，事实上也最得宠。 孙雪娥的容貌，书里说了两次，我们看一下。 [先头陈家娘子陪嫁的，名唤孙雪娥，约二十年纪，生的五短身材，有姿色。] [第四个孙雪娥，乃房里出身，五短身材，轻盈体态，能造五鲜汤水，善舞翠盘之妙。] 通过这两次描写，我们可以看出，孙雪娥是五短身材，有姿色，轻盈体态。显然，属于小巧玲珑型的美人。她是西门庆原配妻子陈家娘子的陪嫁丫头，后被西门庆收为妾的。可见，她的上位，凭的就是姿色。所以，她的容貌还是很好的。 这里，我们看到一个有趣的现象，作者对孙雪娥的容貌进行了两次描写。两次都提到了她的出生是奴才。她的身材是五短的，这五短并不是贬义，而是强调她身材矮小。像李瓶儿，也是五短身材，西门庆对她就爱的很。 另外，我们还注意到，作者写孙雪娥的容貌时，不仅字数少，而且只写了她的“貌”和“身材”，却没有写她的“态”。 我们比较一下孟玉楼的容貌描写“西门庆睁眼观那妇人，但见：月画烟描，粉妆玉琢。俊庞儿不肥不瘦，俏身材难减难增。素额逗几点微麻，天然美丽；缃裙露一双小脚，周正堪怜。行过处花香细生，坐下时淹然百媚。” 这里的“行过处花香细生，坐下时淹然百媚。”就是“态”的描写。 我们再比较一下《红楼梦》里，林黛玉的容貌描写。 “两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这里“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”便是态的描写。 由上可见，孙雪娥虽然貌好，但却缺少了态。态是一种天然的气质，是由内而外生出来的状态。这内在的东西包括文化素养，见识，追求，品性等等。所以，孙雪娥纵使容貌不差，就因无态，她的美就被减了几分。 这种人，恰似人们常说的冷美人，像雕像一般，看着好，相处起来，却很无趣。 这可能也是西门庆不爱去她那里的一个原因。 金瓶梅里有一个丫头，叫春梅的，在西门庆跟前很得宠。有关她的容貌，书里是这样描写的：“原来春梅比秋菊不同，性聪慧，喜谑浪，善应对，生的有几分颜色，西门庆甚是宠他。” 这个春梅，只“生的有几分颜色”。可见，她的容貌不及孙雪娥。但她就很得宠。可见，孙雪娥的失宠，似乎不在容貌上。 抛开容貌，春梅还有三项好处。一是“聪慧”，即聪明而有智慧。二是谑浪，即戏谑放荡。三是善应对，即善于随机应变。那么，孙雪娥有这三样好处吗？ 第二十一回，潘金莲与孟玉楼商议凑份子摆宴赏雪，李瓶儿出了一两二钱银子，找到孙雪娥时，她说：“我是没时运的人，汉子在不进我屋里来，我那讨银子？”只给了一根重三钱七分的银簪子。又一次春节几个妻妾相约轮流摆席，仍是孙雪娥说：“你们有钱的，都吃十轮酒儿。没的俺们去赤脚绊驴蹄。”月娘说：“她是恁不成材的行货子，都不消理她了，又请她怎的！” 从这两件事看，孙雪娥很不善于随机应变。固然她手里的钱不如其他妾多。但凑份子那点钱她应该还是拿得出来的，可她一味的哭穷，自轻自贱，既失了人缘，又失了身份。可见，她是一个既不聪明，也少智慧的人。 她为什么会如此处事呢？我觉得，可能跟她奴才的出生有关。 因为她是先头陈家娘子带来的，“房里出身”，本来就是一个奴婢。而西门庆的其他妻妾，都是自由人。也许正是这样地位，西门庆平日里对她的态度，就有点不同。 比如第四十回，西门庆给妻妾们做衣服，月娘是两套锦袍，四套妆花衣服；李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿是每人两套罗缎衣服，一件缎子袍；唯有孙雪娥只有两套衣服，没有袍子。从这种待遇的差别，就可以看出她在西门庆眼里的地位，是低于其他妻妾的。还有一次，孙雪娥骂仗势欺人的春梅为“奴才”，西门庆知道后，就怒气冲冲赶到厨房，当着众人的面，不由分说，踢了她几脚，骂她： “你为何骂他？你骂他奴才，你如何不溺泡尿把你自家照照?”这不是明摆着吗！在西门庆的心目中，她也只是一个奴才。 西门庆如此待她，她自己也似乎自甘屈居人下，当吴月娘与众妾妇还杯回酒时，“惟孙雪娥跪着接酒，其余都平叙姊妹之情”。当妻妾们拜见西门庆时，也“惟雪娥与西门庆磕头”。 联想一下，春梅也是个奴才，人家在西门庆眼里就很得宠。可见，毛病还是出在她自己身上。 仔细想想，孙雪娥固然是奴才的出身，但她毕竟己经升了妾位，如果她不自轻自贱，能与时俱进的转变自己奴才的心理，充分利用自己的长处，进而改变自己处事的方式，断然不会失宠到那样的地步。 可她偏偏做不到。比如有一次，她刚向别人发牢骚，听得西门庆在房中一声咳嗽，就吓得赶快跑了。还有一次，西门庆在她房中歇了一夜，她就在妓女洪四儿面前自称起“四娘”，惹得潘金莲跟孟玉楼两人说了下面这么一段话： “金莲道： ‘没廉耻的小妇人，别人称道你便好，谁家自己称是四娘来。这一家大小，谁兴你，谁数你，谁叫你是四娘？汉子在屋里睡了一夜儿，得了些颜色，就开起染房来了。若不是大娘房里有他大妗子，他二娘房里有桂姐，你房里有杨姑奶奶，李大姐便有银姐在这里，我那屋里有他潘姥姥，且轮不到往你那屋里去哩！玉楼道： ‘你还没曾见哩，今日早晨起来，打发他爹往前边去了，在院子里呼张唤李的，便那等花哨起来。’金莲道：‘常言道：奴才不可逞，小孩儿不宜哄’。” 可见，孙雪娥明明己经是个主子，却还固守着一颗奴才的心。而且，她还有个毛病，就是一朝得势，就张狂！而且张狂时，不分时间，地点，环境。这是一种典型的，被长期压抑的，变态的奴才心理和作派。 这种状态，暴露出来的，是她不甘当奴才，又不得不当奴才，那种心理上的扭曲。 另外，孙雪娥说话、做事，几乎从不过脑子！所以，她总是不合时宜，不分对象的乱说话，给自己惹来一大堆麻烦。 比如那次，潘金莲骂了丫头春梅。春梅没地方出气，便到厨房捶胸顿足，发泄对潘金莲的不满。孙雪娥就忍不住顺嘴嘲弄春梅，说她“想汉子便别处去想，怎的在这里硬气”。惹怒了春梅，直接跟她顶起了嘴。搞的自己下不了台。 还比如，第二天，西门庆早晨起来，想吃了荷花饼、银丝鲊汤，然后去上庙，西门庆派秋菊去催。两顿饭时间过去了，仍不见饭菜上来。急的西门庆又让春梅去催。却看到孙雪娥把秋菊撂在一边，不紧不慢的和面。见春梅来催，不仅冲春梅发火，而且连西门庆一起骂，怨恨他平白无故的要吃饼和汤。导致春梅回去添油加醋一顿挑拨，惹的西门庆气冲冲的走到厨房，不由分说把她踢了几脚。 当时，孙雪娥敢怒不敢言。西门庆刚离开，还没走远，她就对着一个下人大声抱怨，说西门庆偏向潘金莲主仆，顺带着还骂了起来。被西门庆听到，踅回来，又打了她几拳。 看了这些事，真是叫人哭笑不得！可见，她的作派，既像那种既没本事，又不省事的惹是生非者，又像我们经常说的那种喜欢背后说人闲话的长舌妇！既可怜，又可厌！ 正因为既没脑子，又容易冲动了做事！所以她常常被那些有脑子，而又别有用心的人所利用，做出一些可憎可恨的事来。在潘金莲整治宋蕙莲的时候，就曾将孙雪娥当枪使，这边挑唆孙雪娥，那边挑唆宋蕙莲，弄得宋蕙莲与孙雪娥两下扭打起来，一个说对方“养主子”，一个说对方“养奴才”，最后逼得宋蕙莲一气之下上吊自杀了。 还有就是，孙雪娥不懂的如何与人相处，也不省得如何讨好西门庆。 孙雪娥靠她一张管不住的烂嘴，让家里的主子们个个看不起她，也让家里的下人们轻视。所以，在整个西门府里，她几乎始终是孤家寡人一个。就连老公西门庆，她也不会讨好，让人家不愿搭理她。 第五十八回，西门庆陪亲友饮酒，吃的酩酊大醉，晚上冷不丁决定到孙雪娥房中过夜。孙雪娥连忙替西门庆接衣服，安顿坐下，揩抹凉席，收拾铺床，薰香澡漱，递茶与西门庆吃了，搀扶上床，脱靴解带，打发安歇。一宿无话。 这“一宿无话”，意思是这一晚过的平平淡淡。若换潘金莲，这样的机会，是断不肯平平淡淡过去的。 比如，西门庆迎娶潘金莲之前，因为迎娶孟玉楼，接着又嫁女儿，有一个多月没去找潘金莲。把潘金莲急的要死，先后让迎儿，王婆，去找西门庆，又花钱求玳安传书信，最后把头上一个金簪送给王婆，才终于把西门庆找来。知道西门庆快过生日了，早提前准备了[与西门庆上寿的酒肴，……一双玄色段子鞋；一双挑线香草边阑、松竹梅花岁寒三友酱色段子护膝；一条纱绿潞绸、水光绢里儿紫线带儿，里面装着排草玫瑰花兜肚；一根并头莲瓣簪儿。簪儿上钑着五言四句诗一首，云：“奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上，切勿轻相弃。”西门庆一见满心欢喜，把妇人一手搂过，亲了个嘴，说道：“怎知你有如此聪慧！”妇人教迎儿执壶斟一杯与西门庆，花枝招扬，插烛也似磕了四个头。那西门庆连忙拖起来。两个并肩而坐，交杯换盏饮酒。]不久，便把潘金莲娶回了家。 同样是被长期冷落之后，潘金莲除了酒菜，簪儿，还利用自己裁缝家女儿的手艺，做了那么一大堆穿戴，把西门庆感动的不亦乐乎，接连在她那住了几天。 两者相比，便可看出，孙雪娥实在是又呆又笨，既不会做事，又不解风情。潘金莲当初也是没钱，就省的下血本，笼络西门庆。最后，这些东西，还不都是西门庆买单吗！ 潘金莲会裁缝，她孙雪娥不是“能造五鲜汤水，善舞翠盘之妙。”吗！明明是做饭的高手，西门庆来的时候，她就不省的做几样拿手的好菜，去讨西门庆的好！羊毛出在羊身上，她做菜花多少钱，最后不还是西门庆买单吗！ 综合以上可知，孙雪娥不得宠，不讨人喜欢，原因不是她长的不漂亮，而是她脑子不聪慧，做事不善变通，不解风情，不会邀宠，不会说话又爱乱说话，有特长而又不善用。明明是主子的身份，却自轻自贱保持着奴才的心理和作派。 可以说，孙雪娥身上，综合了许多人性中的弱点与不堪。作者创作这样一个在主子与奴才之间摇摆不定的中间人，向我们展示了人性的复杂，与小人物不能主宰自己命运时的那种无奈，彷徨与挣扎。 仔细揣摩，我们会发现，在孙雪娥身上，除了上述那些表面上的种种弱点和不堪，其实还隐藏着许多优点和光辉。 比如，她天生丽质，就是一个优点。 还比如，她勤劳朴实，是西门庆妻妾里唯一一个靠自己真本事生活生存的人。每天辛辛苦苦的在厨房为西门府的大大小小一家子人做饭，起早贪黑的。是一个典型的劳动人民的代表。这是她身上最光辉的一面。 还比如，她不靠姿色，不靠出卖尊严，去向西门庆邀宠，显示出了她做人的骨气。 还有，就是她一方面辛辛苦苦的干活儿工作，一方面又为自己这份辛劳得不到认可而四处报怨。显示了劳动人民面对不公，敢于表达自己不满的一面。表明她有一种自发的反抗精神。是一种呐喊的表现。 还有，她鄙视潘金莲，春梅之流的不劳而获。看不起她们那种为了自己的私利，欺上瞒下，请客送礼，整天向主子摇尾乞怜，卑躬屈膝的邀宠行为。哪怕面对的是西门庆的拳打脚踢，也要勇敢的表达自己的鄙视！显示了她正直的一面。 还有，就是她身上有一种不屈不挠的斗争精神，屡败屡战，虽胆小，但不怕事，关健时刻也不畏惧死亡。 比如，在潘金莲的挑拨下，她被西门庆打了，就去吴月娘前申诉，被潘金莲看到，站出来与她争辩，在吴月娘跟前，孙雪娥针锋相对，毫不退让，就是她斗争精神的展现。 后来，西门庆与宋惠莲有奸，她直接把两人的奸情透露给了来旺。既表达自己对来旺儿的同情，也表达对西门庆，潘金莲的不满，也是她斗争精神的体现。 西门庆死后，金莲、春梅与陈经济的奸情暴露，孙雪娥便在吴月娘耳根前极力撺掇打发她们出门，并率丫环媳妇棒打陈经济。可见她的斗争精神很坚决，也很有韧性。 再后来，她不甘屈居人下，携财跟来旺私奔。想过一种正常人的生活。可是，运气太差！被拘捕了，官卖到了周守备府，落在了庞春梅的手里，被掠去头面花翠衣裳，下厨为奴。以后，又因春梅要在守备府中安插陈经济，怕孙雪娥知情举发，便把她卖到了临清酒家为娼。守备府周秀的亲随张胜包下了她，等到张胜杀死陈经济，孙雪娥见张胜被杖杀，恐怕拿她，不甘受辱，便自缢身亡，终年34岁。 所以，孙雪娥是个集众多弱点与优点的小人物的典型。在她身上，我们常常能看到自己和我们周围人的影子！她这个人物形象，看似不起眼，却熠熠生辉，光彩照人。 [作者：艾月] （本篇完，请接着看下一篇） |
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《金瓶梅》解读目录： [1]《金瓶梅》的作者，在作品里究竟想写什么？ [2]读《金瓶梅》中武大郎的婚姻悲剧，能体会到作者哪些高妙的编排？ [3]如何从潘金莲的人生际遇，去认识她的人生追求? [4]怎么理解《金瓶梅》中，武松与潘金莲的情感冲突？ [5]我们该如何解读《金瓶梅》中武松初会潘金莲时的情态？ [6]金瓶梅里武松告别武大时的所作所为，除了道德，情商和智商都有缺憾！ [8]看金瓶梅里，金莲初会西门大官人那场戏，我们能体会到作者哪些精彩的演绎？ [9]西门庆与王婆的第一次交锋：会看的看门道，不会看的看热闹！ [10]王婆与西门庆二次交易，精彩对局，王婆靠什么大获全胜？ [11]金瓶梅里，作者编排宋惠莲这个特别的女人，究竟是何考虑？ [12]我们该怎么解读《金瓶梅》第一回里，作者对西门庆这个人的描述？ [13]金瓶梅里，孙雪娥的形象看似猥琐不堪，其实光芒璀璨！ …… |
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@大森林狼嚎 2021-01-31 18:28:30 周末快乐！ ----------------------------- 周未快乐！ |
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[14]晨光：金瓶梅里，怎么理解韩爱姐嫁人？ 金瓶梅里，有个故事不仅很有趣，而且还展现了西门庆生活里一些不为人知的秘密。这故事就是西门庆帮助韩道国嫁女儿。 韩道国，是西门庆新搭的开绒线铺的伙计。绒线铺是西门庆新拓展的生意。韩道国的主要工作，就是帮助西门庆掌管绒线铺的生意。据书中交代，他不是个守本分的人。本是破落户韩光头的儿子。如今跌落下来，替了大爷的差使，在郓王府做校尉。在县东街牛皮小巷居住。人性虚飘，言过其实，巧于词色，善于言谈。许人钱，如捉影捕风；骗人财，如探囊取物。 可见，这个韩道国就是个家道中落的人。这种人心态都不怎么好。 韩道国自从西门庆家做了买卖，手里财帛从容，新做了几件衣服，在街上行走时，便掇着肩膊儿摇摆起来。人见了都叫他“韩一摇”。 韩道国嫁女这件事情的起因是，有一天，刚当了副千户不久的西门庆，骑马在街上喝道而过，撞见了冯妈妈。 这冯妈妈，是以帮人做媒，拐卖人口，或贩卖针头线脑为生的女人。经常出入西门庆的家，故两人很是熟识。 西门庆叫小厮把冯妈妈喊到面前问：“你寻的那女子怎样了？如何也不来回话？” 婆子说：“这几日，虽是看了几个，都是卖肉的挑担儿的，怎好回你老人家话？不想天使其便，眼跟前一个人家女儿，就想不起来。十分人材，属马的，交新年十五岁。若不是昨日打他门首过，他娘请我进去吃茶，我还不得看见他哩。才吊起头儿，戴着云髻儿。好不笔管儿般直缕的身子儿，缠得两只脚儿一些些，搽的浓浓的脸儿，又一点小小嘴儿，鬼精灵儿是的。他娘说，他是五月端午日养的，小名叫做爱姐。休说俺们爱，就是你老人家见了，也爱的不知怎么样的哩！” 西门庆道：“你看这风妈妈子，我平白要他做甚么？……实对你说了罢，此是东京蔡太师老爷府里大管家翟爹，要做二房，图生长，托我替他寻。你若与他成了，管情不亏你。”因问道：“是谁家女子？问他讨个庚帖儿来我瞧。” 冯妈妈道：“谁家的？我教你老人家知道了罢，远不一千，近只在一砖。不是别人，是你家开绒线韩伙计的女孩儿。你老人家要相看，等我和他老子说，讨了帖儿来，约会下个日子，你只顾去就是了，” 西门庆吩咐道：“既如此这般，就和他说，他若肯了，讨了帖儿，来宅内回我话。”那婆子应诺去了。 过两日，西门庆正在前厅坐着，忽见冯妈妈来回话，拿了帖儿与西门庆瞧，上写着“韩氏，女命，年十五岁，五月初五日子时生”。便道：“我把你老人家的话对他老子说了，他说：‘既是大爹可怜见，孩儿也是有造化的。但只是家寒，没些备办。’” 西门庆道：“你对他说：不费他一丝儿东西，凡一应衣服首饰、妆奁箱柜等件，都是我这里替他办备，还与他二十两财礼。教他家止办女孩儿的鞋脚就是了。临期，还教他老子送他往东京去。比不的与他做房里人，翟管家要图他生长，做娘子。难得他女儿生下一男半女，也不愁个大富贵。” 冯妈妈道：“他那里请问，你老人家几时过去相看，好预备。”西门庆道：“既是他应允了，我明日就过去看看罢。他那里要的急。就对他说，休要他预备什么，我只吃钟清茶就起身。” 冯妈妈道：“你老人家上门儿，虽不稀罕他的，也略坐坐儿。伙计家莫不空教你老人家来了！” 西门庆道：“你就不是了。你不知我有事。” 冯妈妈道：“既是这样，等我和他说。” 于是，冯妈妈就先到韩道国家，对他浑家王六儿，将西门庆的话一五一十说了一遍：“明日他衙门中散了，就过来相看。教你一些儿休预备，他只吃一钟茶，看了就起身。” 王六儿道：“真个？妈妈子休要说谎。” 冯妈妈道：“千真万确。” 妇人听言，安排了酒食与婆子吃了，打发去了。 到晚，韩道国来家，妇人与他商议已定，早起，韩道国往高井上叫了一担甜水，买了些好细果仁，放在家中，还往铺子里做买卖去了。丢下老婆在家，艳妆浓抹，打扮的乔模乔样，洗手剔甲，揩抹杯盏干净，剥下果仁，顿下好茶等候。 冯妈妈早早的就来了。 西门庆衙门中散了，到家换了便衣，骑着马，让玳安、琴童两个跟随着，迳来韩道国家门口下了马。 冯妈妈连忙请入里面坐了。良久，王六儿引着女儿爱姐出来拜见。 这西门庆且不看他女儿，不转晴只看妇人。见他上穿着紫绫袄儿玄色缎金比甲，生的长挑身材，紫膛色瓜子脸，描的水鬓长长的，心摇目荡，不能定止，口中不说，心中暗道：“原来韩道国有这一个妇人在家，怪不的前日那些人鬼混他。”又见他女孩儿生的一表人物，暗道：“他娘母儿生的这般人物，女儿有个不好的？” 妇人先拜见了，教他女儿爱姐转过来，望上向西门庆花枝招展也磕了四个头，起来侍立在旁。 老妈连忙拿茶出来，妇人用手抹去盏上水渍，令他递上。 西门庆把眼上下观看这个女子：乌云叠鬓、粉黛盈腮，意态幽花秀丽，肌肤嫩玉生香。便令玳安毡包内取出锦帕二方、金戒指四个、白银二十两，教老妈安放在茶盘内。 他娘忙将戒指带在女儿手上，朝上拜谢，回房去了。 西门庆对妇人说：“迟两日，接你女孩儿往宅里去，与他裁衣服。这些银子，你家中替他做些鞋脚儿。” 妇人连忙又磕下头去，谢道：“俺们头顶脚踏都是大爹的，孩子的事又教大爹费心，俺两口儿就杀身也难报大爹。又多谢爹的插带厚礼。” 西门庆问道：“韩伙计不在家了？” 妇人道：“他早晨说了话，就往铺子里走了。明日教他往宅里与爹磕头去。” 西门庆见妇人说话乖觉，一口一声只是爹长爹短，就把心来惑动了，临出门上覆他：“我去罢。” 妇人道：“再坐坐。” 西门庆道：“不坐了。”于是出门。一直来家，把上项告吴月娘说了。 月娘道：“也是千里姻缘着线牵。既是韩伙计这女孩儿好，也是俺们费心一场。” 西门庆道：“明日接他来住两日儿，好与他裁衣服。我如今先拿十两银子，替他打半副头面簪环之类。” 月娘道：“及紧做去，正好后日教他老子送去，咱这里不着人去罢了。” 西门庆道，“把铺子关两日也罢，还着来保同去，……” 过了两日，西门庆果然使小厮接韩家女儿。他娘王氏买了礼，亲送他来，进门与月娘大小众人磕头拜见，说道：“蒙大爹、大娘并众娘每抬举孩儿，这等费心，俺两口儿知感不尽。”先在月娘房摆茶，然后明间内管待。李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿都陪坐。西门庆与他买了两匹红绿潞绸、两匹绵绸，和他做里衣儿。又叫了赵裁来，替他做两套织金纱缎衣服，一件大红妆花缎子袍儿。他娘王六儿安抚了女儿，晚夕回家去了。西门庆又替他买了半副嫁妆，描金箱笼、鉴妆、镜架、盒罐、铜锡盆、净桶、火架等件。非止一日，都治办完备。写了一封书信，择定九月初十日起身。 之后，西门庆问县里讨了四名快手，又拨了两名排军，执袋弓箭随身。来保、韩道国雇了四乘头口，紧紧保定车辆暖轿，送上东京去了。 这段故事里，有以下几点值得我们品味。 其一，西门庆最初叫冯妈妈给他找个女子，冯妈妈误以为是西门庆要娶妾。所以，为了巴结西门庆，她是千挑万选的去寻找，最后才选定了韩道国的女儿韩爱姐。当她把韩爱姐介绍给西门庆的时候，才知道西门庆不是给自己找妾，而是给蔡京的管家，翟管家找妾。所以，从一定意义上说，这就相当于是西门庆把自己的妾送给了翟管家。西门庆能当了五品千户，就是太师蔡京多次收受了西门庆的重礼，给他的一个回报。他们之间的这种交易，是一种典型的官商勾结。可见，在当时的社会，权钱交易已是常态，买官卖官也是常态。从这里，可以窥见当时社会的黑暗。西门庆能不能把礼送到蔡京的手里，蔡京的翟管家起着非常重要的作用。很显然，这一次是翟管家暗中向西门庆索要女人。北宋的都城东京到西门庆住的山东清河县，差不多有四百公里。在当时的交通条件下，实在不近。崔官家不在东京跟前找妾，偏偏舍近求远，让远在八百里之外的西门庆帮他找妾，这显然是一种明目张胆的索要行为。他敢如此厚颜无耻的向西门庆索用要，自然是他觉得在西门庆当上五品千户这件事上，他是帮了大忙的。事情也确实如此，如果没有他从中周旋，西门庆的礼恐怕很难送进去。如果礼送不进去，这个官，当然也就跟他无关了。这一点，西门庆自然是心知肚明的。所以，当翟管家向他索要女人的时候，他自然是很上心的竭尽全力的去帮他完成心愿。 其二，韩道国的行为，很耐人寻味。说起来，这是嫁女儿。对一般家庭来说，可以说是一件非常大的事情。作为一家之主，韩道国只是早起往高井上叫了一担甜水，买了些好细果仁，放在家中，就还往铺子里做买卖去了。剩下所有的事情，全部交给了老婆。之后，如果不是西门庆要他亲自去送，恐怕他叁与的事情，也就如此了。正是他这种甩手掌柜的行为模式，让西门庆跟他老婆王六儿有了更多的接触机会，最后导致西门庆喜欢上了王六儿，并最终跟王六儿勾搭。之后，当韩道国知道王六儿与西门庆的事时，不仅不生气，还高兴的很，并常常有意躲出去，为西门庆跟王六儿约会创造条件，他不仅从没责怪王六儿，反而对王六儿更好。可见，他的行为十分反常！他为什么会形成如此的性格特征呢？我们看他的履历，似乎能看出一些端倪，原来他本是破落户韩光头的儿子，如今跌落下来，替了大爷的差使，在郓王府做校尉。从这里可以看出，他曾经也阔绰过，如今穷困潦倒了。这种人的心态是最容易不平衡的。他们常常很想过回原来的生活，可是又常常苦于无计可施。他这样放纵王六儿，默许她与西门庆苟且，只是为了能从西门庆那里捞到钱财，以改善他的生活现状。这种人，一方面可能是好吃懒做，极端自私，把别人都看成是为他提供享乐的工具。老婆也好，女儿也好，不论哪一个，只要能为他带来钱财，供他享乐，不管她们做什么，他都是愿意的。另一方面，也可能是他对生活和未来已经极度的失望，破罐子破摔。生活的贫困让他丧失了廉耻之心。从这个角度看，会让我们不由自主的联想到沈从文写过的一篇小说《丈夫》。小说里记录了当时湘西的一种现状，好多个丈夫，结婚以后把妻子送到船上接客挣钱，把挣到的钱寄回家里，供丈夫和一家人生活之需。这做丈夫的常常并不以这种事为耻。女人也是如此。他们都把这件事看成是一种生活方式。目的只是为了能够活着，并且活下去。也就是说，在生活的重压下，他们的廉耻之心已经完全被压抑住了，他们的家庭只是一个赖以生存的互助组。这特别像那种饿极了的人，当别人像抛给狗一样抛给他一个肉包子时，他会毫不犹豫的扑过去，像狗一样抢着吃。所以，这件事告诉我们，在生活的重压下，麻木已经渗入到社会的角角落落。 其三，不论是韩道国，王六儿，还是冯妈妈，他们见到西门庆时，都是一味的阿谀奉承，不敢有丝毫的怠慢。此时的西门庆，既是有钱人的代表，也是官僚的代表。在他们之间的交往中，我们看到一种非常可怕的现象，那就是对西门庆的百依百顺。冯妈妈一听说西门庆想要女人，就小心翼翼千挑万选的为她他寻找，王六儿和韩道国一听说西门庆要她的女儿，不仅立刻双手奉上，而且心里还美滋滋的，像喝了蜜糖一样。这说明，当时的社会，绝大多数的人民，不论从肉体，还是从灵魂，都己经被奴化了！奴化他们的，表面看，一个是金钱，一个是官僚，人们已经完全屈服于这二者之下。但根子上，却是那个糜烂透了的社会制度。 总之，韩爱姐出嫁这件事，对揭示西门庆的发家史，起着非常重要的作用；同时，对揭露当时腐败的社会现实，也起着非常重要的作用。它向我们说明，这样的社会，已经烂透了。 [作者：晨光] |
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