[小说文学] 〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第125页]

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[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第125页]

作者:V哥掰谎

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    北京在三十年前“山寨”了一个大观园，可是这里的“蘅芜苑”完全不是那么回事，有关工作人员在这里仅仅种上几棵芭蕉树和一些爬山虎，然后就告诉游客说这是书中所描写的那些奇异的植物，实在是让人哭笑不得，而且这里一点香味儿都没有，说明建造者根本没有领悟作者的意图，而且普通读者也不是很留心书中的细节描写，所以才闹了这样大的一个笑话。
    前面这段关于蘅芜苑的文字里居然还三次提到了 “金”：“金绳盘屈”、“花如金桂”、“金簦草”，这毕竟是宝钗住的地方，是为了影射满清而已，所以作者尽可能找机会提一下这样的字眼，也生怕大家看不出这里象征原型。
    那这个地方为什么叫“蘅芜苑”呢？为什么宝钗吃了“冷香丸”以后和自己的住处都有类似发出异香的这个特点呢？于是我们不们得思考一下“蘅芜苑”这个名字的来历，这里应该有着相当深刻的含义。
    有些人认为“蘅芜苑”的意思是谐音：“恒无缘”或“恨无缘”，表示宝钗与宝玉两个人一这生是没有缘份之意。但我觉得不对，因为宝钗跟宝玉二人是结过婚的，虽然后来宝玉离家出走了，但说明二人还是有一段缘份的，所以不能这样解读，因为这样显得太表面化了，还是要追究其内在意思才对。
    还有的朋友认为“蘅芜”是指“攀附”，说明宝钗一心喜欢往上爬，所以才总是逼宝玉读书考取功名，大搞仕途经济学问。我觉得这个解法也不对，“蘅芜”根本就没有什么“攀附”的含义在里面，而且这种看法没有整体地看到“蘅芜苑”与“冷香丸”之间的这种奇妙的影射关系，更没有看懂此书的框架，没有理解宝钗这个人物问题的本质，所以我们一定要有个整体的观念和角度来研究这个问题，而不是只看到点，而没有看到面，不能把作者对宝钗的各种描写割裂开来分析。
    其实“蘅芜”一词出自晋代王嘉《拾遗记》卷五所记载的汉武帝与李夫人的故事：
    （汉武）帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。
    从这个典故告诉我们“蘅芜”是香草“杜蘅”和“蘼芜”的合称，李夫人给汉武帝的“蘅芜之香”应该就是由这些香草提炼之出来的极其特殊香，这里提到汉武帝感觉非常惊奇，因为这个香的香气经过几个月的时间也不会从衣服和枕头里散去，所以“蘅芜苑”的本意就是各种异草散发出奇特的香气之意，这与《红楼梦》提到的“蘅芜苑”散发着异香是完全一致的。作者称这里为“蘅芜苑”，就是为了告诉大家这里散发着异香之意，其实这才是“蘅芜苑”一名的真正来源，而且其中的内涵相当的丰富，需要我们仔细地品。
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    宝钗住的“蘅芜苑”发出的怪怪的异香，而她吃了“冷香丸”以后也一样发出的怪怪的异香，这是何意？难道她住的“蘅芜苑”也是某种形式的“冷香丸”？这实在是太有创意了！这其中的极具象征意义。也就是说宝钗和蘅芜苑同样是象征着满清，而这二者身上的这些共同的奇异古怪的地方，应该都象征着满清身上的某种特性。
    关于蘅芜苑里的异香，书中有多处描写，只要是有关蘅芜苑的描写，都会找到这样的文字，我觉得作者是在努力让我们将蘅芜苑发出的异香与宝钗的“冷香丸”联系起来思考。比如在第十七回里，贾政一行人在蘅芜苑参观的过程中，贾政说了这样一段话：
    贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。此造已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”
    古人有个毛病：弹琴的时候一定要焚香，以示很有某种调调，而在“蘅芜苑”里就不用这样麻烦了，因为这里本身异香四溢，所以贾政说“亦不必再焚香矣”，不然这么多奇特的香味混着宝钗身上发出的冷香，再加上焚的香气搅在一起，味道肯定很怪。听说以前法国人从不洗澡，所以体味很重，自己都受不了，于是就拼命往身上撒香水来压自己的体味，于是一香一臭两种味混在一起，味道古怪到了极点！所以贾政吸取了这个教训，做出了在蘅芜苑弹琴不用焚香的正确决定。
    接着贾政让大家为此处题匾额，一起来的人是这样回应的：
    众人笑道：“再莫若‘兰风蕙露’贴切了。”
    “兰风蕙露”中的“兰风”就是指香风的意思，还是没离开香气。紧接着，一起跟贾政逛大观园的另一位特意为“蘅芜苑”写了一幅对联：
    麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。
    这个对联里说的是“麝兰”和“杜若”这两种香草发出的香味，分别在落日照耀下的院落里和月光照射下的水中小块陆地中飘散。自然还指香气四溢的意思，依旧突出了“蘅芜苑”充满了香气的这个特点。
    不仅如此，上联中的“斜阳”隐含一个“日”字，下联的“明月”含一个“月”字，合起来此联中隐含一个“明”字！而另一位也写了一幅对联：
    三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。
    这一联也有“香风”的描写，是指在地上一股香草发出的香气随风在飘，而天空中有一轮明月照耀着这些香草并发出金色的光芒，作者还是突出异香四溢这一特点来。最后贾政让宝玉写一联，宝玉写的是：
    吟成豆蔻才犹艳，   睡足荼蘼梦亦香。
    这里提到的“荼蘼”是一种有浓香的草，也没有离开这个“香”字，这一联第二句应该是说在“荼蘼”这样的香草发出的香气里睡觉，做的梦都是香的。
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    这些地方强调的都是“蘅芜苑”这个典型的特点，让人感觉宝钗的这个人太古怪了！吃“冷香丸”发出异香，住的地方也是发出异香，宝钗绝非一个普通人家的闺秀，身上处处透着另类，与书中所有人都不同，可是一直以来大家对此却视而不见。
    人们往往只关注秦可卿卧室里的布置很怪异，很奇怪为什么她会有那么多并非常人所该拥有的东西，但无论如何秦可卿的卧室给人的感觉毕竟还是人住的房间，而“蘅芜苑”这里怎么看怎么感觉不象人住的地方，就冲那么多大石头把房屋给遮上的样子，和造型奇特的从来没见过的古怪植物，再加上冒出一股股怪怪的香气，给人感觉仿佛是在《西游记》里的某个女妖精住的山洞！
    其实类似这样的描写在书中还有几处，在第十八回里，元妃省亲，宝玉与众姐妹写诗歌功颂德，其中宝玉写了一首关于蘅芜苑的《蘅芷清芬》：
    蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。
    软衬三春草，柔拖一缕香。
    轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。
    谁谓池塘曲，谢家幽梦长。
    这里提到了“冷翠”，而蘅芜苑里又冒着异香，怎么感觉这也是“冷香”呀？看来蘅芜苑与宝钗的“冷香丸”确实有着某种密切的联系！那这首诗是什么意思呢？
    大家仔细品味一下，这里描写的是蘅芜苑长满了各种奇异的香草，“萝薜”这样的攀援的蔓生植物加重了香味，这里的异草发一如缕香气，象股烟一样弥漫在路上，回廊里是阴冷的翠绿色。此诗的最后两句是宝玉自比是南北朝时期杰出的诗人谢灵运，还用贾家比谢家，而当年谢家就没有好下场，所以这里写得应该说不太吉利，应该是贾家后来的个伏笔。
    而宝玉关于蘅芜苑这首诗的名字《蘅芷清芬》所包含的意思也很明确，“芬”字指的是花草的香气。东汉?许慎《说文》指出：芬，草初生其香分布也，所以“蘅芷清芬”这四个字透露出香草发出清香的意思。看来蘅芜苑充满香气的这个特点实在是太突出了，给人印象深刻了！
    书中还没有完，在第四十回里，贾母等人逛大观园，来到了宝钗住处，看到的还是类似的情景，书中是这样描写的：
    贾母因见岸上的清厦旷朗，便问“这是你薛姑娘的屋子不是？”众人道：“是。”贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。
    贾母一行人等这次来到宝钗的住处，刚一进蘅芜苑，首先感受到的也是异香，而且扑鼻而来，让我一下子想起了北京的雾霾和PM2.5，给人的感觉非常的浓郁，一阵阵沁人心脾。
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    @爱之囚犯 12369楼 2014-07-20 10:43:53
    楼主我想请教一下，《红楼梦》到底写的是北京还是南京？
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    既不是北京也不是南京，应该是整个大明王朝。

    贾母他们在蘅芜苑里看到了那些“奇草仙藤”，是一堆怪里怪气的植物，结出来怪里怪气的豆子，居然“似珊瑚豆子一般”，实在是不知道算什么品种，有点受过核辐射的感觉，仿佛是植物中的“哥斯拉”。
    此处还描写蘅芜苑里这些古怪的植物“愈冷愈苍翠”，作者总是在介绍宝钗的时候，看到各种机会要表现一个“冷”字和异香。看来作者这样描写是让大家将此地与宝钗和“冷香丸”产生联想并非信口开河，而是心中早有此安排，前后统一，一丝不乱，说明作者的心思很缜密。
    也许有人会说：蘅芜苑又不是宝钗建造的，长什么植物或者发出什么异香跟她有什么关系？话虽然这样说，可建好以后在选住址的时候，可是宝钗自己决定的呀？所以我们不要把大观园当成一个真实存在过的花园，因为它只是个象征，里面所有的地方都应该有自己的象征意义，而且蘅芜苑更是这样。如果把大观园比作大明江山的话，感觉蘅芜苑更象是西域异族，或者西南云贵州一带的蕃邦，甚至有点象是非洲某部落，或者赤道附近的热带雨林，总之感觉不象是正宗汉人住的地方。相比之下，大观园里其他的地方朴实无华，到处充满了汉人文化的特征，让人感觉很自然亲切，美丽和谐，与蘅芜苑的反差实在是太大了。不知道看到这里“钗粉”们的感觉如何，我想所有人都会被这些描写而感到震惊！
    书中关于蘅芜苑的古怪描写还远不止这些，在第七十八回里，宝钗因抄捡大观园而忽然匆匆从大观园搬走了以后，宝玉来到蘅芜苑，看到人去楼空，不勉有些伤感，于是书中描写了宝玉在蘅芜苑看到的景致，与前面描写得如出一辙。这时是这样一段描写：
    宝玉又至蘅芜苑中，只见寂静无人，房内搬的空空落落的，不觉吃一大惊。忽见个老婆子走来，宝玉忙问这是什么原故。老婆子道：“宝姑娘出去了。这里交我们看着，还没有搬清楚。我们帮着送了些东西去，这也就完了。你老人家请出去罢，让我们扫扫灰尘也好，从此你老人家省跑这一处的腿子了。”宝玉听了，怔了半天，因看着那院中的香藤异蔓，仍是翠翠青青，忽比昨日好似改作凄凉了一般，更又添了伤感。默默出来，又见门外的一条翠樾埭上也半日无人来往，不似当日各处房中丫鬟不约而来者络绎不绝。又俯身看那埭下之水，仍是溶溶脉脉的流将过去。
    宝钗就这样不辞而别，走得相当奇怪，从时间上也很不合适，让人奇怪她这样一个知书达理的大家闺秀这回的作法却有失体统。这些以后再说，我们还是先关心一下宝玉在蘅芜苑看到的情景。
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    @房子的纠结 12376楼 2014-07-20 13:21:44
    @V哥掰谎
    LZ的贴子最近才拜读，虽然感觉现在回复有点多此一举，还是忍不住请教一下哦！
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    对于所以应该是指“天下古今第一印”我的理解是——因为
    “于是古人把政权更迭、“和氏璧”易主嘲讽为“玉玺改嫁”，这才是“未嫁先名玉，来时本姓秦”的本意！也就是说这两句诗中是将“传国玉玺”比喻为了一个经常改嫁的美女！
    ......
    -----------------------------
    你这个分析得非常好！很有新意，非常感谢！希望能够找到更多的发现！

    @房子的纠结 12383楼 2014-07-20 16:38:34
    @V哥掰谎 ——这个贾雨村本名叫“贾化”，从批语中也能看出是谐音“假话”，表字时飞谐音“实非”，而胡州谐音“胡诌”，连起来是不是可以理解为“假话”“实非”“胡诌”（“假话”如果指代吴梅村的吴话呢，难道是说：吴话实属真言！）
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    哇！太有创意了！很有道理！佩服！

    宝玉在蘅芜苑里看到的又都是那些稀奇古怪的“香藤异蔓”，带着香气，再加上这里没有了人，所以有一种怪异甚至诡异的感觉，氛围有些阴森恐怖，书中关于“蘅芜苑”描写始终如一。
    宝钗身上这些描写无不透露出一个“异”字，关于蘅芜苑类似的描写，书中还有一些，在第五十六回里李纨看似随口提到的宝钗的蘅芜苑，也突出了这一点：
    探春又笑道：“可惜，蘅芜苑和怡红院这两处大地方竟没有出利息之物。”李纨忙笑道：“蘅芜苑更利害。如今香料铺并大市大庙卖的各处香料香草儿，都不是这些东西？”
    “蘅芜苑”这里产的异香居然都可以放到市场上卖了！这已经不是简单的“花气袭人”了，而是“异香袭人”，应该都是反应了宝钗身上的的某种同样的特性，不知道宝钗身上发出的冷香有没有商业价值？
    所以从整体上看来，宝钗绝对是个奇人，各个角度来看都太奇了。这与我们一直以来认识的可敬可亲、温柔体贴、大度贤慧、当时正统淑女的典范的宝姐姐差距实在是太大了！书中描写她“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”而黛玉两次说曾经怀疑她“藏奸”，应该都不是虚言。
    而宝钗身上这些奇事不仅是代表她一个人，而应该是整个薛家的特点，因为她不是一个人在战斗！这方面书中也有这方面的描写，需要我们留心，仔细阅读。
    比如薛蟠挨柳湘莲打以后，虽然很快就好了，可一直在家装病不好意思出门，其实是因为感觉太丢人了，羞于出来见人，可老这样在家躲着也不是个事呀，好在有了个巧宗，让他动了心思。
    在第四十八回里有这样一段描写非常有意思：
    内有一个张德辉，年过六十，自幼在薛家当铺内揽总，家内也有二三千金的过活，今岁也要回家，明春方来。因说起“今年纸札香料短少，明年必是贵的。明年先打发大小儿上来当铺内照管，赶端阳前我顺路贩些纸札香扇来卖。除去关税花销，亦可以剩得几倍利息。” 薛蟠听了，心中忖度：“我如今捱了打，正难见人，想着要躲个一年半载，又没处去躲。天天装病，也不是事。况且我长了这么大，文又不文，武又不武，虽说做买卖，究竟戥子算盘从没拿过，地土风俗远近道路又不知道，不如也打点几个本钱，和张德辉逛一年来。赚钱也罢，不赚钱也罢，且躲躲羞去。二则逛逛山水也是好的。”心内主意已定，至酒席散后，便和张德辉说知，命他等一二日一同前往，晚间薛蟠告诉了他母亲。
    大家有没有发现这段描写中的秘密？
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    原来薛蟠听了老管家张德辉的话以后，决定跟他一起外出，学学做买卖，还可以出去一段时间躲躲羞。因为张德辉凭经验说“今年纸札香料短少，明年必是贵的”，于是薛蟠从此跟他开始做起了“香料”生意，作者真是无孔不入呀！不但宝钗与这样的异香关系密切，原来薛蟠也与此有关系，作者所有能想到的与异香能关联的都能写出来，都用在了薛家人的身上，也就是说宝钗的这些特性也就是整个薛家的特性，薛家上上下下不是孤立的，是一个整体，共同象征着满清。
    此书最大的一个特点就是：很多看似不相关的事情，实际上都是相互关联的。让人没有想到的是，在第二十四回里，有这样一段描写让人感觉很有意思，也从来没有人注意过：
    贾芸出了荣国府回家，一路思量，想出一个主意来，便一径往他母舅卜世仁家来。〖庚辰侧批：既云“不是人”，如何肯共事？想芸哥此来空了。〗原来卜世仁现开香料铺，方才从铺子里来，忽见贾芸进来，彼此见过了，因问他这早晚什么事跑了来。贾芸道：“有件事求舅舅帮衬帮衬。我有一件事，用些冰片麝香使用，好舅舅每样赊四两给我，八月里按数送了银子来 ”
    大家看到没有，卜世仁家就是开香料铺的！而批书人特意提醒我们“卜世仁”谐音“不是人”，足见作者对做香料这个生意的人是多么的憎恶。而在这一回中，卜世仁人的表现确实非常的不是人，说的话也相当的可恶。
    相信在后回的故事中，卜世仁也应该是对应着类似的恶人，而他居然是做香料生意的，跟薛蟠做的生意一样！作者对卜世仁的态度我相信这也是作者心中对薛家人的实际看法，或者说卜世仁家从某种角度来说是在影射薛家，同样象征着满清，关于这一点，我会找机会结合“贾芸”和“小红”所影射的角色进行详细介绍的，到时候大家就会对作者这的类似影射感觉到无比的神奇和惊呀。
    看来虽然《红楼梦》一书是作者用的“幻笔”，是艺术加工，但对每一处的描写从始至终都是按着一定的思路的，而且前后照应，丝丝入扣，相信作者这样描写宝钗绝不是空穴来风，而是有周密计划的，而且蓄谋已久。面对蘅芜苑的描写，其实跟宝钗吃“冷香丸”后发出异香是一脉相承的，暗示的是同一个事情，所以这样的描写需要我们地行集中思考，才能体会出其中的味道，而不能简单地把这些看成不相当的情节。
    另外，我们会发现其实黛玉身上也会发出香气，但她发出的香气跟宝钗就完全不一样，也就是说是两种完全不同的性质香，书中还大书特书了黛玉香气的特点，给我们留下了深刻的印象。
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    第十九回的回目中是“意绵绵静日玉生香”，详细对此香进行了详细的介绍。书中是这样描写的：
    宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。黛玉笑道：“冬寒十月，谁带什么香呢。”宝玉笑道：“既然如此，这香是从那里来的？”黛玉道：“连我也不知道。想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知。”宝玉摇头道：“未必。这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋子的香。”黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了！” 宝玉笑道：“凡我说一句，你就拉上这么些，不给你个利害，也不知道，从今儿可不饶你了。”说着翻身起来，将两只手呵了两口，便伸手向黛玉膈肢窝内两胁下乱挠。黛玉素性触痒不禁，宝玉两手伸来乱挠，便笑的喘不过气来，口里说：“宝玉！你再闹，我就恼了。”宝玉方住了手，笑问道：“你还说这些不说了？”黛玉笑道：“再不敢了。”一面理鬓笑道：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”
    宝玉见问，一时解不来，因问：“什么‘暖香’？”黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你；人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”宝玉方听出来。宝玉笑道：“方才求饶，如今更说狠了。”说着，又去伸手。黛玉忙笑道：“好哥哥，我可不敢了。”宝玉笑道：“饶便饶你，只把袖子我闻一闻。”说着，便拉了袖子笼在面上，闻个不住。
    通过这段描写我们感觉黛玉身上的香气很好闻。这段描写非常生动，黛玉身上发出的香气与宝钗身上的香气完全不一样，“一股幽香”，“闻之令人醉魂酥骨”，而且宝玉强调说“这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋子的香。”
    搞得宝玉还“闻个不住”，让我感觉宝玉此时象只小狗，说明味道很不错。为此，宝玉还编出来那个著名的“耗子精”的故事，而且宝玉还说：
    “好妹妹，饶我罢，再不敢了！我因为闻你香，忽然想起这个故典来。”
    看来黛玉身上的香气还能激发了宝玉无限的创作灵感来，相比之下，宝钗吃了“冷香丸”以后发出的香味道也挺不错，在第八回里有这样的描写：
    宝玉道：“既如此，这是什么香？”宝钗想了一想，笑道：“是了，是我早起吃了丸药的香气。”〖甲侧：点“冷香丸”。〗宝玉笑道：“什么丸药这么好闻？好姐姐，给我一丸尝尝。”宝钗笑道：“又混闹了，一个药也是混吃的？”
    看来宝钗的冷香也别俱特色，但二人之间的香有什么区别呢？
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    黛玉自谦自己身上发出的是“俗香”，那是一种什么香呢？在这里作者重点突出的一点就是黛玉自己身上自产的香气，并非跟宝钗一样因为吃了什么东西而发出的，也没有熏什么香，大家一定要好好想想，这是何意呢？
    我们需要认真分析一下黛玉这个人，也就是说作者同样用了象征性的手法来用这种香味表现黛玉身上的某种特性，黛玉并不仅仅是在影射崇祯皇帝，或者说这是象征着黛玉和崇祯皇帝身上的某种特别的品质！在黛玉的《葬花吟》里有这样两句：
    侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
    这里说的是黛玉说：我今天葬花被人笑话，但我自己死了以后谁来安葬我呢？黛玉明明是将她自己比成了花了！真的是这样吗？在第七十六回里，黛玉与湘云联诗，二人最后两句是：
    寒塘渡鹤影，
    冷月葬花魂。
    这两句感觉是暗指湘云与黛玉后回的命运很悲惨，而且其中分别有“寒”、“冷”二字，大家想想这是为什么？黛玉这句诗中也是将自己比作花，所以黛玉之死才叫“葬花魂”，于是我们现在就能明白黛玉身上发出的就是自然的花香，这也是为什么宝玉那么喜欢闻。这让我们很震惊，因为宝钗和黛玉两个人身上都发出香气，然而宝钗是因为吃了花做的“冷香丸”而使身体发出的花的香气，不吃的时候没有香气，而且还会犯病；黛玉是本身发出自然的香气，随时随地都会从身上发出来。或者说：她们两个人：一个吃花，而另一个是花的化身！这其中的含义大家还看不出来吗？宝钗所象征着的身份也太吓人了吧？
    在前不久发现了一个《石头记》新钞本，人称《庚寅本》，我在2012年在网上得到这个消息以后，马上在QQ群里告诉了我的几个朋友，大家知道以后都很兴奋。现在对其是否是真的钞本，“红学”界还存着争议，然而我可以肯定此本应该是个真的钞本，因为里面有一条新的批语用我的理论可以真正解释清楚：
    〖庚寅：黛卿之香系自身草卉之香，宝钗乃食草卉之香。作者何意旨，余亦知之。〗
    这条批语相当的重要，完全揭露了宝钗吃花的本质！还说作者的意思批书人自己是看懂了的，而现在我也可以高兴地说我也看懂了，相信很快大家也会完全看懂的！
    也就是说正因为是这条全新的批语，就可以肯定这个本子是个全新的可信的钞本！这条批语说得明明白白黛玉是“草木之人”，所以身上发出的是自身的“草卉之香”，而宝钗身上的香气并非是自产的，而是吃花而身上发出的香气，甚至可以理解为是发出的吃的花的尸体发出来的古怪气味！这么恐怖的比喻到底是指何事？
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