[小说文学] 〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第105页]

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[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第105页]

作者:V哥掰谎

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    作者在《红楼梦》中大量使用了影射、象征的手法，通过前面的文章我们可以知道：在书中凡是用到“金”、“水”、“风”、“胡”、“黑”、“雪”等词都是用来象征着满清的，用“玉”、“红”、“春”、“香”等词来象征着明朝，曾有人统计过，书中的诗词里“红”字出现的频率最高，而还有一些字含有“红”的意思也被经常使用，比如“赤”、“绛”、“茜”等。
    相比较来看，宝钗身上象征的满清痕迹太明显了，比如在第四回宝钗刚进贾府的时候有这样一段描写：
    薛蟠已拜见过贾政，贾琏又引着拜见了贾赦，贾珍等。贾政便使人上来对王夫人说：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着，打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。”
    薛家在贾府里住哪儿不好，居然住在“东北角”！很容易让我们把薛家跟来自东北的满清联系到一起去。而宝钗最主要的特征就是“金”，这都是非常明显地在暗示她象征着满清。宝钗的身上都有哪些是“金”呢？我们看她的名字中的“钗”就含有“金”字旁，另外一个就是宝钗脖子上戴的金锁，跟现在很多公司员工上班的时候每人戴的胸牌似的，宝钗的金锁就是用以表明她的身份。她天天戴着金锁到处逛，生怕人不知道她代表什么似的！那这个金锁是怎么来的呢？在第二十八回里，有这样的一段介绍：
    薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”！等语，所以总远着宝玉。〖甲戌眉批：峰峦全露，又用烟云截断，好文字。〗
    猛一看让人感觉宝钗嫁给宝玉应该是天作之合，天经地义的。薛姨妈的话清楚地表明了母女二人长住贾府不走的主要目的，试想全书中不就宝玉这一个有玉的男子吗？可宝钗装得很无辜的样子，以使人相信自己陷入这样的尴尬境地并非自己的初衷，而是和尚的本意，是天意！这实际上是一种“以退为进”的手法。所以这里这条批语提到了“峰峦全露，又用烟云截断”，这个解释得非常到位，作者这样写也确实是想使故事更加曲折，实在是好文字！我们仔细想想：宝钗真的总远着宝玉吗？第二十六回里晴雯背后抱怨宝钗的时候说：
    “有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”
    宝钗这叫“远着”宝玉吗？感觉她好象经常大晚上往宝玉屋里跑似的，甚至宝玉睡午觉的时候她也来！还主动为宝玉绣兜肚，努力跟袭人拉关系，为的是给宝玉做活儿，这哪是“远着”呀，这是拼命往宝玉身上上扑呀！在第二十八回里有这样一个情节很有意思：
    宝钗笑道：“我告诉你个笑话儿，才刚为那个药，我说了个不知道，宝兄弟心里不受用了。”林黛玉道：“理他呢，过会子就好了。”宝玉向宝钗道：“老太太要抹骨牌，正没人呢，你抹骨牌去罢。”宝钗听说，便笑道：“我是为抹骨牌才来了？”说着便走了。
    我到是很想知道：宝钗不是为抹骨牌才来的，那到底是为什么来的呢？

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    @724054754 10397楼 2014-06-17 10:15:44
    V哥V哥，看过来
    追你这个帖子好久了，高中看红楼梦就觉得不像清朝的，看你帖子茅塞顿开。
    红楼中前80回人物最完整交代的是秦可卿，都说解开了秦可卿就解开了一大半红楼，
    V哥，赶紧解密秦可卿吧！期待期待……
    -----------------------------
    秦可卿之谜确实很重要，但并没有重要到“解开一大半红楼”的程度，她只是一个小插曲而，当然这也是很多人很关心的地方，不久以后就会告诉大家她的秘密，相信我的解读是经得起各种质疑的，因为我的证据太有说服力了！
    同时我还会告诉大家秦可卿被删部分的内容，这一点也是很值得期待的！
    另外最近是世界杯期间，全国人民都把注意力放在了看球上面，所以我也不能免俗，没有太多的时间花在写作上面，等世界杯结束以后我再恢复正常速度。谢谢

    宝钗金锁的到底是怎么来的呢？薛家的说法很让人怀疑，这就需要我们对“案情”进行进一步的分析！癞头和尚和跛足道士前后有几次出场，在第一回里跛足道士的一首《好了歌》就把甄士隐直接给忽悠出家了。我们再看看第一回里还有这样一段关于这二位的情节：
    又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
    惯养娇生笑你痴，
    菱花空对雪澌澌。
    好防佳节元宵后，
    便是烟消火灭时。
    士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。
    癞头和尚和跛足道士性子太着急了些了，如果他俩再耐心一点，注意一下方式方法，也许甄士隐就可能被说动让二位把英莲带走了！这样也就不会导致甄家家亡人散的命运，薛蟠也不会因为打死人而全家进京，宝钗也不会进贾府而跟黛玉争宝玉，贾家也不会出现家亡人散各奔腾的结果，都是甄士隐的一念之差呀！在第三回有一条批语对此二位进行了点评：
    〖甲眉：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。〗
    看来批书人也觉得二人奇怪，这里也告诉我们不要把他们当成一般神化故事中的神仙，实际上他们两个人是有象征的意义的，我在后面会文章专门分析这二位。
    而癞头和尚和跛足道士再次出场，是在第三回里从黛玉的口中说出的，而且这次是要度黛玉出家，这个过程好象跟英莲身上发生的情况很类似：
    黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”
    癞头和尚的这两次出现，一个明写，一个是暗写，让人感觉很离奇！写作的手法很巧妙，全书的故事中总是隐隐约约能感到这一僧一道莫名其妙的存在，在第三回这里一条批语是这样说的：
    〖甲眉：甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳。〗
    癞头和尚分别要化英莲和黛玉两个人去出家，确实是将此二人之间的影射关系点明了，应该说其中的寓意深刻！相比之下癞头和尚对待宝钗的态度就大不一样了，居然不是度她出家，而且是主动关心宝钗的婚姻大事，这真是太奇怪了！为什么这个癞头和尚对宝钗如此偏爱呢？
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