[小说文学] 《曹操诗文精选》

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[小说文学]《曹操诗文精选》

作者:kxzjkxzj

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    卷一诗选

    蒿里行

    关东有义士，兴兵讨群凶。
    初期会盟津，乃心在咸阳。
    军合力不齐，踌躇而雁行。
    势利使人争，嗣还自相戕。
    淮南弟称号，刻玺於北方。
    铠甲生虮虱，万姓以死亡。
    白骨露於野，千里无鸡鸣。
    生民百遗一，念之断人肠。

    短歌行

    对酒当歌，人生几何？
    譬如朝露，去日苦多。
    慨当以慷，忧思难忘。
    何以解忧，唯有杜康。
    青青子衿，悠悠我心。
    但为君故，沉吟至今。
    呦呦鹿鸣，食野之苹。
    我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
    明明如月，何时可掇。
    忧从中来，不可断绝。
    越陌度阡，枉用相存。
    契阔谈宴，心念旧恩。
    月明星稀，乌鹊南飞。
    绕树三匝，何枝可依？
    山不厌高，海不厌深。
    周公吐哺，天下归心。

    苦寒行

    北上太行山，艰哉何巍巍！
    羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
    树木何萧瑟！北风声正悲。
    熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
    溪谷少人民，雪落何霏霏！
    延颈长叹息，远行多所怀。
    我心何怫郁？思欲一东归。
    水深桥梁绝，中路正徘徊。
    迷惑失故路，薄暮无宿栖。
    行行日已远，人马同时饥。
    担囊行取薪，斧冰持作糜。
    悲彼东山诗，悠悠使我哀。

    冬十月

    孟冬十月，北风徘徊，
    天气肃清，繁霜霏霏。
    鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞，
    鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
    钱鎛停置，农收积场。
    逆旅整设，以通贾商。
    幸甚至哉！歌以咏志。

    却东西门行

    鸿雁出塞北，乃在无人乡。
    举翅万馀里，行止自成行。
    冬节食南稻，春日复北翔。
    田中有转蓬，随风远飘扬。
    长与故根绝，万岁不相当。
    奈何此征夫，安得驱四方！
    戎马不解鞍，铠甲不离傍。
    冉冉老将至，何时返故乡？
    神龙藏深泉，猛兽步高冈。
    狐死归首丘，故乡安可忘！

    艳

    云行雨步，超越九江之皋。
    临观异同，心意怀游豫，不知当复何从？
    经过至我碣石，心惆怅我东海。

    观沧海

    东临碣石，以观沧海。
    水何澹澹，山岛竦峙。
    树木丛生，百草丰茂。
    秋风萧瑟，洪波涌起。
    日月之行，若出其中；
    星汉灿烂，若出其里。
    幸甚至哉，歌以咏志。

    龟虽寿

    神龟虽寿，犹有竟时。
    腾蛇乘雾，终为土灰。
    老骥伏枥，志在千里；
    烈士暮年，壮心不已。
    盈缩之期，不但在天；
    养怡之福，可得永年。
    幸甚至哉，歌以咏志。

    谣俗词

    瓮中无斗储，发箧无尺缯。
    友来从我贷，不知所以应。

    董逃歌词

    德行不亏缺，变故自难常。
    郑康成行酒，伏地气绝；
    郭景图命尽于园桑。

    卷二文选

    置屯田令

    夫定国之术，在于强兵足食。秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。

为徐宣议刘矫下令

丧乱已来，风教凋薄。谤议之言，难用褒贬。自建安以前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪之。

述志令(一作让县自明本志令)

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年．待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道盲“汉故征西将军曹侯之墓”。此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下。答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛。弧自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣。对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者?诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝思封三子为侯，固辞不受；今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事；心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不愿主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

军谯令

吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者。求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！

严败军令(—作败军令)

《司马法》：“将军死绥。”故赵括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。

重功德令(一作论吏士行能令)

议者或以军吏虽有功能，德行不足堪任郡国之选，所谓“可与适道，未可与权”。管仲曰：“使贤者食于能则上尊，斗士食于功则卒轻于死，二者设于国则天下治。”未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，木赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。论者之言，一似管窥虎欤!

建学令(一作修学令)

丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。

求贤令

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

举士令(一作敕有司取士毋废偏短令)

夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。

选举令

国家旧法，选尚书郎，取年未五十者，使文笔真草，有才能谨慎，典曹治事，起草立义，又以草呈示令仆讫，乃付令史书之耳。书讫，共省读内之。事本来台郎统之，令史不行知也。书之不好，令史坐之；至于谬误，读省者之责。若郎不能为文书，当御令史，是为牵牛不可以服箱，而当取辩于茧角也。

选举令

夫遣人使于四方，古人所慎择也。故仲尼曰：“使乎使乎！”言其难也。

    选举令

    今邺县甚大，一乡万数千户，兼人之吏，未易得也。

    选令

    谚曰：“失晨之鸡，思补更鸣。”昔季阐在白马，有受金取婢之罪，弃而弗问，后以为济北相，以其能补鸣也。

求逸才令(一作举贤勿拘品行令)

昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著于载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。

求直言令(—作求言令)

夫治世御众，建立辅弼，诚在面从。《诗》称“听用我谋，庶无大悔”，斯实君臣恳恳之求也。吾充重任，每惧失中，频年以来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪?自今以后，诸掾属治中、别驾，常以月旦各言其失，吾将览焉。

封功臣令

吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉?乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之，而专飨其劳，吾何以安焉!其促定功行封。

分给诸将令(一作分租与诸将掾属令)

昔赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声。吾读其文，未尝不慕其为人也。与诸将士大夫共从戎事，幸赖贤人不爱其谋，群士不遗其力，是以夷险平乱，而吾得窃大赏，户邑三万。追思窦婴散金之义，今分所受租与诸将掾属及故戍于陈、蔡者，庶以畴答众劳，不擅大惠也。宜差死事之孤，以租谷及之。若年殷用足，租奉毕入，将大与众人悉共飨之。

效力令(一作清时令)

今清时，但当尽忠于国，效力王事，虽私结好于他人，用千匹绢，万石谷，犹无所益。

    让礼令(—作礼让今)

    里谚曰：“让礼一寸，得礼一尺，”斯合经之要矣。

    抑兼并令(—作收田租令)

    “有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命。审配宗族，至乃藏匿罪人，为逋逃主，欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪!其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。

    诛袁谭令

    敢有哭之者，戮及妻子。

    赦袁氏同恶及禁复雠厚葬令

    其与袁氏同恶者，与之更始，令民不得复私雠，禁厚葬，皆一之以法。

禁比周令(一作整齐风俗令)

阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之申伯；王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。

存恤令(一作存恤从军吏士家室令)

自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉?不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。

给贷令(一作赡给灾民令)

去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：女年七十已上无夫子，若年十二已下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止。贫穷不能自赡者，随口给贷。老耄须待养者，年九十已上，复不事家一人。

慎刑令(一作选军中典狱令)

夫刑，百姓之命也。而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。

禁绝火令(—作明罚令)

闻太原、上党、四河、雁门，冬至后百五日皆绝火寒食，云为介子推。子胥沉江，吴人未有绝水之事，至于子推独为寒食，岂不偏乎?且北方沍寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食。若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。

禁鲜饰令(—作内诫令)

孤不好鲜饰严具，所用杂新皮苇笥，以黄苇缘中。遇乱世无苇笥，乃更作方竹严具，以帛衣粗布作里，此孤平常之所用者也。

百辟刀令(一作入内诫令)

百炼利器，以辟不祥，摄服奸宄者也。往岁作百辟刀五枚适成，先以一与五官将。其馀四，吾诸子中有不好武而好文学者，将以次与之。

修卢植坟墓令(一作告涿郡太守令)

故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，乃国之桢干也。昔武王入殷，封商容之闾；郑丧子产，而仲尼陨涕。孤到此州，嘉其馀风。春秋之义，贤者之后，有异于人。敬遣丞掾修坟墓，并致薄醊，以彰厥德。

褒泰山太守吕虔令(一作举泰山太守吕虔茂才令)

夫有其志，必成其事，盖烈士之所徇也。卿在郡以来，禽奸讨暴，百姓获安，躬蹈矢石，所征辄克。昔寇恂立名于汝、颍，耿弇建策于青、兖，古今一也。举茂才，加骑都尉，典郡如故。

表封田畴令(一作爵封田畴令)

蓨令田畴，至节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，时加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。及军入塞，将图其功，表封亭侯，食邑五百，而畴恳侧，前后辞赏。出入三载，历年未赐，此为成一人之高，甚违王典，失之多矣。宜从表封，无久留吾过。

下田畴让封令(一作听田畴谢封令)

昔伯成弃国，夏后不夺，将欲使高尚之士，优贤之主，不止于一世也。其听畴所执。

表刘琮令

楚有江汉山川之险，后服先强，与秦争衡，荆州则其故地。刘镇南久用其民矣。身没之后，诸子鼎峙，虽终难全，犹可引日。青州刺史琮，心高志洁，智深虑广，轻荣重义，薄利厚德，蔑万里之业。忽三军之众，笃中正之体，敦令名之誉，上耀先君之遗尘，下图不朽之馀祚；鲍永之弃并州，窦融之离五郡，未足以喻也。虽封列侯一州之位，犹恨此宠未副其人；而比有笺求还州。监史虽尊，秩禄未优。今听所执，表琮为谏议大夫，参同军事。

以徐奕为中尉令

昔楚有子玉，文公为之侧席而坐，汲黯在朝，淮南为之折谋。《诗》称“邦之司直”，君之谓与！

徐晃假节令(一作假徐晃节令)

此阁道，汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内以取汉中，将军一举克夺贼计，善之善者也

劳徐晃令

贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。吾用兵三十馀年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。且樊、襄阳之在围，过于莒、即墨，将军之功，逾孙武、穰苴。

    下州郡美杜畿令(—作下州郡)

    昔仲尼之于颜子，每言不能不叹，既情爱发中，又宜率马以骥。今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。

    赐杜畿令(一作以杜畿为尚书仍镇河东令)

    昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功。间将授卿以纳言之职，顾念河东，吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。

    列孔融罪状令(一作宣示孔融罪状令)

    太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虚名，少于核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活馀人。融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。

    丁幼阳令(一作追称丁幼阳令)

    昔吾同县有丁幼阳者，其人衣冠良士，又学问材器，吾爱之。后以忧恚得狂疾，即差愈，往来故当共宿止。吾常遣归，谓之曰：“昔狂病，傥发作持兵刃，我畏汝。”俱共大笑，辄遣不与共宿。

    寿陵令(—作终令)

    古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》，冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。

    论将令

    赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济[成]大功，永代流声。吾读其文，未尝不慕其为人也。

    称荀攸令(一作悼荀攸下令)

    孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。

    又令

    荀公达真贤人也，所谓“温良恭俭让以得之”。孔子称“晏平仲善与人交，久而敬之”。公达即其人也。

    禁用诽谤令(一作为徐宣议陈矫下令)

    丧乱已来，风教凋薄，谤议之言，难用褒贬。自建安五年已前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪之。

    授崔琰东曹掾教(—作授崔琰东曹教)

    君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。

    诛崔琰令(一作赐死崔琰令)

    琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。

    枣祗子处中封爵令(一作加枣祗于处中封爵并祀祗令)

    故陈留太守枣祗，天性忠能。始共举义兵，周旋征讨。后袁绍在冀州，亦贪祗，欲得之。祗深附托于孤，使领东阿令。吕布之乱，兖州皆叛，惟范、东阿完在，由祗以兵据城之力也。后大军粮乏，得东阿以继，祗之功也。及破黄巾定许，得贼资业，当兴立屯田，时议者皆言当计牛输谷，佃科以定。施行后，祗白以为僦牛输谷，大收不增谷，有水旱灾除，大不便。反复来说，孤犹以为当如故，大收不可复改易。祗犹执之，孤不知所从，使与荀令君议之。时故军祭酒侯声云：“科取官牛，为官田计。如祗议，于官便，于客不便。”声怀此云云，以疑今君。祗犹自信，据计划还白，执分田之术。孤乃然之，使为屯田都尉，施设田业。其时岁则大收，后遂因此大田，丰足军用，摧灭群逆，克定天下，以隆王室。祗兴其功，不幸早没，追赠以郡，犹未副之。今重思之，祗宜受封，稽留至今，孤之过也。祗子处中，宜加封爵，以祀祗为不朽之事。

    遗命诸子令(—作遗令)

    吾死之后，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。台上施六尺床，下施繐帐，朝脯上脯糒之属，月旦十五日，自朝至午，辄向帐前作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏，不能者兄弟可共分之。

    戒子植

    吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤!

    与卫臻令(一作辩卫臻不同朱越谋反论)

    孤与卿君同共举事，加钦令问，始闻越言，固自不信。及得荀令君书，具亮忠诚。

    复教(一作原贾逵教)

    逵无恶意，原复其职。

    谢袭费亭侯表

    不悟陛下乃寻臣祖父厕预功臣，克定寇逆，援立孝顺皇帝。谓操不忘，获封茅土。圣恩明发，远念桑梓。日以臣为忠孝之苗，不复量臣才之丰否。既勉袭爵邑，忝厥祖考，复宠上将鈇钺之任，兼领大州万里之宪。内比鼎臣，外参二伯，身荷兼绂之荣，本枝赖无穷之祚也。昔大彭辅殷，昆吾翼夏，功成事就，乃备爵锡。臣束脩无称，统御无绩，比荷殊宠，策命褒绩，未盈一时，三命交至。双金重紫，显以方任，虽不识义，庶知无尤。

    请增封荀彧表

    昔袁绍侵入郊甸，战于官渡，时兵少粮尽，图欲还许，书与彧议，彧不听臣，建宜住之便，恢进讨之规，更起臣心，易其愚虑，遂摧大逆，覆取其众：此彧睹胜败之机略，不世出也。及绍破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也。欲南讨刘表，彧复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。向使臣退于官渡，绍必鼓行而前，有倾覆之形，无克捷之势。后若南征，委弃兖豫，利既难要，将失本据。彧之二策，以亡为存，以祸致福，谋殊功异，臣所不及也。是以先帝贵指踪之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之捷。前所赏录，未副彧巍巍之勋，乞重评议，畴其户邑。

    请恤郭嘉表(一作请追增郭嘉封邑表)

    臣闻褒忠示宠，未必当身，念功惟绩，恩隆后嗣。是以楚宗孙叔敖，显封厥子，岑彭既没，爵及支庶。诚贤君殷勤于清良，圣祖惇笃于明勋也。故军祭酒洧阳亭侯颍川郭嘉，立身著行，称茂乡邦，与臣参事，尽节为国。忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策。自在军旅，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席。东禽吕布，西取眭固，斩袁谭之首，平朔土之众，逾越险塞，荡定乌丸；震威辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾。至于临敌。发扬誓命，凶逆克殄，勋实由嘉。[臣今日所以免戾，嘉与其功。]方将表显，使赏足以报效，薄命夭殒，不终美志。上为陛下悼惜良臣，下自毒恨丧失奇佐。昔霍去病蚤死，孝武为之咨嗟；祭遵不究功业，世祖望柩悲恸。仁恩降下，念发五内。今嘉陨命，诚足怜伤。宜追增嘉封，并前千户；褒亡为存，厚往劝来也。

    请增封郭嘉表

    军祭酒郭嘉自从征伐十有一年，每有大议，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高，不幸短命，事业未终，追思嘉勋，实不可忘，可增邑八百户，并前千户。

    麋竺领嬴郡太守表(—作表麋竺领嬴郡)

    泰山郡界广远，旧多轻悍，权时之宜，可分五县为嬴郡，拣选清廉以为守将。偏将军糜竺，素履忠贞，文武昭烈。请以竺领赢君太守，抚慰吏民。

    与太尉杨文先书(—作与太尉杨彪书)

    操自与足下同海内大义，足下不遗，以贤子见辅。比中国虽靖，方外未夷，今军征事大，百姓骚扰。吾制钟鼓之音，主簿宜守，而足下贤子，恃豪父之势，每不与我同怀。即欲直绳，顾颇恨[恨]。谓其能改，遂转宽舒。复即宥贷，将延足下尊门大累，便令刑之。念卿父息之情，同此悼楚，亦未必非幸也。谨赠足下锦裘二领，八节[银]角桃杖一枝，[青毡床褥三具]，官绢五百匹，钱六十万，[画轮]四望通幰七香车一乘，青(牛孛)牛二头，八百里骅骝马一匹，赤戎金装鞍辔十副，铃苞一具，驱使二人，并遗足下贵室错彩罗縠裘一领。织成骅一量，有心青衣二人，长奉左右。所奉虽薄，以表吾意。足下便当慨然承纳，不致往返。

    与王修书

    君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，馀无可者。故与君教曰：“昔遏父陶正，民赖其器用。及子妫满，建侯于陈；近桑弘羊，位至三公。此君元龟之兆先告者也。”是孤用君之本意也。或恐众人未晓此意。自是以来，在朝之士，每得一显选，常举君为首。及闻袁军师众贤之议，以为不宜越君。然孤执心将有所底，以军师之职，闲于司金，至于建功，重于军师。孤之精诚，足以达君；君之察孤，足以不疑。但恐旁人浅见，以蠡测海，为蛇画足，将言前后百选，辄不用之，而使此君沈滞冶官。张甲李乙，尚犹先之，此主人意待之不优之效也。孤惧有此空声冒实，淫鼃乱耳。假有斯事，亦庶钟期不失听也；若其无也，过备何害!昔先帝察少府萧望之才任宰相，故复出之，令为冯翊。从正卿往，似于左迁；上使侍中宣意曰：“君守平原日浅，故复试君三辅，非有所问也。”孤揆先主中宗之意，诚备此事。既君祟勋业以副孤意。公叔文子与臣惧升，独何人哉!

    报荀彧书(—作报荀彧)

    君之策谋，非但所表二事而已。前后谦冲，欲慕鲁连先生乎?此圣人达节者所不贵也。昔介子推有言：“窃人之财，犹谓之盗。”况君密谋安众，光显于孤者以百数乎!以二事相还而复辞之，何取谦亮之多耶!

    与荀彧悼郭嘉书(—作与荀彧书追伤郭嘉)

    郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所疑滞，欲以后事属之。何意卒尔失之，悲痛伤心!今表增其子满千户，然何益亡者!追念之感深。且奉孝乃知孤者也。天下人相知者少，又以此痛惜，奈何!奈何!

    又与荀彧悼郭嘉书(—作与荀彧书追伤郭嘉)

    追惜奉孝，不能去心。其人见时事兵事，过绝于人。又人多畏病，南方有疫，常言吾往南方，则不生还。然与共论计，云当先定荆。此为不但见计之忠厚，必欲立功分，弃命定。事人心乃尔，何得使人忘之!

    下荆州书

    不喜得荆州，喜得蒯异度耳。

    与锺繇书

    得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。

    与阎行书(一作手书与阎行)

    观文约所为，使人笑来。吾前后与之书，无所不说，如此何可复忍!卿父谏议，自平安也。虽然，牢狱之中，非养亲之处，且又官家亦不能久为人养老也。

    报蒯越书

    死者反生，生者不愧。孤少所举，行之多矣。魂而有灵，亦将闻孤此言也。

    答朱灵书(一作手书答朱灵)

    兵中所以为危险者，外对敌国，内有奸谋不测之变。昔邓禹中分光武军西行，而有宗歆、冯愔之难，后将二十四骑还洛阳。禹岂以是减损哉!来书恳恻，多引咎过，未必如所云也。

    报杨阜书(一作杨阜让爵报)

    君与群贤共建大功，西土之人，以为美谈。子贡辞赏，仲尼谓之止善，君其剖心以顺国命。姜叙之母，劝叙早发，明智乃尔，虽杨敞之妻，益不过此。贤哉贤哉!良史纪录，必不坠于地矣。

    答袁绍书(—作答袁绍)

    董卓之罪，暴于四海。吾等合大众，兴义兵，而远近莫不响应，此以义动故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之?诸君北面，我自西向。

    答吕布书(一作手书与吕布)

    山阳屯送将军所失大封。国家无好金，孤自取家好金更相为作印；国家无紫绶、自取所带紫绶以籍心。将军所使不良。袁术称天子，将军止之，而使不通章。朝廷信将军，使复重上，以相明忠诚。

    遗孙权书(一作与孙权书)

    近者奉辞伐罪，旌摩南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。

    又遗孙权书(一作与孙权书)

    赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。

    与王芬书(一作拒王芬辞)

    夫废立之事，天下之至不祥也。古人有权成败、计轻重而行之者，伊尹、霍光是也。伊尹怀至忠之诚，据宰臣之势，处官司之上，故进退废置，计从事立。及至霍光受托国之任，藉宗臣之位，内因太后秉政之重，外有群卿同欲之势；昌邑即位日浅，未有贵宠，朝乏谠臣，议出密近：故计行如转圜，事成如摧朽。今诸君徒见曩者之易，未睹当今之难。诸君自度：结众连党，何若七国?合肥之贵，孰若吴、楚?而造作非常，欲望必克，不亦危乎!

    与诸葛亮书

    今奉鸡舌香五斤，以表微意。

    孙子兵法序

    操闻上古有弧矢之利，《论语》曰“足食足兵”，《尚书》八政曰“师”，《易》曰：“师贞文人吉”，《诗》云“王赫斯怒，爰整其旅”，黄帝、汤、武咸用干戈以济世也。《司马法》曰：“人故杀人，杀之可也。”(用)[恃]武者灭，(用)[恃]文者亡，夫差、偃王是也。圣贤之用兵也，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。[孙子者，齐人也，名武。为吴王阖闾作《兵法》一十三篇，试之妇人，卒以为将，西破强楚入郢，北威齐、晋。后百馀岁有孙膑，是武之后也。]审计重举，明画深图，不可相诬。而但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为《略解》焉。

    祀桥太尉文(一作祀故太尉桥玄文)

    故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣!吾以幼年逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓之言：“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。”虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎?匪谓灵忿，能贻己疾，怀旧惟顾，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨。

    与皇甫隆令

    闻卿年出百岁，而体力不衰，耳目聪明，颜色和悦，此盛事也。所服食施行导引，可得闻乎?若有可传，想可密示封内。

    春祠令

    议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命，带剑不解履上殿，今有事于庙而解履，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬，未闻拟而不盥之礼，且“祭神而神在”，故吾亲受水而盥也。又降神礼讫，下阶就幕而立，须奏乐毕竟，似若不衎烈祖，迟祭不速讫也，故吾坐俟乐阕送神乃起也。受胙纳袖，以授侍中，此为敬恭不终实也，古者亲执祭事，故吾亲纳于袖，终抱而归也。仲尼曰：“虽违众，吾从下”，诚哉斯言也。

    军策令

    孤先在襄邑，有起兵意，与工师共作卑手刀。时北海孙宾硕来候孤，讥孤曰：当慕其大者，乃与工师共作刀耶？孤答曰：能小复能大，何害!

    军令

    兵欲作陈，对敌营先白表，乃引兵就表而陈，皆无喧哗，明听鼓音；旗幡麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右；麾不闻令而擅前后左右者斩。伍中有不进者，伍长杀之；伍长不进，什长杀之；什长不进，都伯杀之。督战部曲，将拔刃在後，察违令不进者斩之。一部受敌，余部有不进救者斩之。
    吾将士无张弓弩于军中。其随大军行，其欲试调弓弩者，得张之，不得著箭；犯者鞭二百，没入。吏不得于营中屠杀卖之，犯令没所卖皮。都督不纪白，杖五十。始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓；行三里，辟矛戟，结幡旗，止鼓；将至营，舒幡旗，呜鼓；至营讫，复结幡旗，止鼓。违令者髡翦以徇，军行不得斫伐田中五果、桑、柘、棘枣。

    船战令

    雷鼓一通，吏士皆严；再通，什伍皆就船，整持橹棹，战士各持兵器就船，各当其所，幢幡旗鼓，各随将所载船；鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得至右，右不得至左，前后不得易，违令者斩。

    遗荀攸书

    方令天下大乱，智士劳心之时也。而顾观变蜀汉，不已久乎！

    与荀彧书

    与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。夫功未必皆野战也，愿君勿让。

    又(一作与荀彧书)

    自志才亡后，莫可与计事者，汝、颍固多奇士，谁可以继之。

    《曹操诗文选》第二版编写说明

    本书第一版由中央民族学院语文系、《曹操诗文选》注释组编写，1975年9月，北京人民出版社出版发行。现依据互联网下载的首都师范大学图书馆该书PDF文档加以修订，依据2012年4月中华书局编辑部编，中华书局出版的《曹操集》加以增补。对于曹操的诗和曹操的介绍，也参考了余冠英选注的《三曹诗选》（中华书局2012年9月第一版）。
    据原书后记介绍，此书是当时老中青干部、工农兵学员、教员组成的小组编写的，具有浓郁的时代特色。据我们所知，这种风格的图书，当时出版了许多，其中有一些发行量很大，风行海内外。这种情况，从上世纪五六十年代开始，持继到上世纪七十年代末期。在八十年代初的图书市场由于长期的压抑，在改革开放后爆发式的繁荣以前，应该一直是这样，没有大的变化。
    随着时间的推移，这种风格的图书，在市场上已经极为罕见，存世的数量，也将逐渐减少。半个世纪过去了，因为“文以载道”使这些图书所承载的治国方略已经成为历史中的一页，我们现在可以客观公正的回顾并评价那一时代，让这些稀世明珠，熠熠生辉

    毛彦
    2013.05.31

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