我们悦众菩萨就必须要具备这样的精神。有很多人跟我讲：‘师父啊！我还小，我懂得太少了，我没有力量，度众生的事，师父你去度啦！我没有办法，我什么也不会！’
请问诸位：会不会念‘阿弥陀佛’？只要会念就可以度众，如果连阿弥陀佛都不会念，也能用一颗随喜的心，但愿众生都能学佛修行，都能得利益，这也是度众生的一种方法。
过去的无量诸佛，都是先发愿度众生，并且到苦难中救济众生，做众生的慈航，成就一切有缘的众生，最后才成佛的。例如阿弥陀佛发了四十八愿，释迦牟尼佛过去生中因地也是发了四弘誓愿，到了最后一生，看到众生有生老病死苦，为了众生能够离开苦才去修行，当他找到离苦的方法和观念后，便依此开始修行，然后成佛。释迦牟尼佛告诉我们，他之所以成佛并不是仅仅在这一生中的人间修行就成佛了，而是在过去无量劫中发愿度众生，修行菩萨道，利益众生，广结人缘，经过无量生的修行到最后才成佛。因此初发心是为了度众生，最后成佛也是为了度众生，所以说度众生是最可贵的。
诸位悦众菩萨们有人会认为，度众生是师父的事，与我无关。其实，各位都已经度了许多众生。就如在座诸位菩萨都不是我到你们家中一位一位度来的，你们各有不同的因缘来亲近三宝，亲近法鼓山，成为法鼓山的悦众，每个人都各有因缘、各有其它菩萨把你们度来的。所以不要说自己不会度众生，你们任何一个人都能够度众生。诸位一定要有信心。
有人说我们这个世界上，非常糟糕，已经没有希望；又认为：‘如今人心险恶，自私自利，害人又害自己。’但是我总认为：‘毕竟坏人还是少，好人还是比较多。’而且就是因为世界上有一些自私自利、贪得无厌、损人不利己的人，所以更需要佛法。
释迦牟尼佛告诉我们，这个世界叫作‘五浊恶世’，所谓五浊恶世就是有不少犯罪的恶人，即使不是恶人，心中都会多多少少有不好的念头，有不少的烦恼心。
我们既然知道众生愚昧、没有智慧，就更需要用佛的智慧和佛的慈悲，为这黑暗的人间带来一些希望，送一些温暖。众生是永远度不尽的，但是成就众生的弘愿是永远需要的。在我们这个地球还没有毁坏以前，只要还有人存在，就永远需要佛法。而且正因为有人需要佛法，菩萨才有工作可做，所以我们在这个世界上永远不要失望，永远要发愿，不但是今生做悦众菩萨，来生还要做悦众菩萨。而且更进一步要感谢大众让我们有做悦众菩萨的因缘，就这样，众生一个一个的离开火宅、离开苦海，但是这一批离开了，下一批又来。
诸位菩萨都是被佛法超度了的人，你们被度了以后，还会有另外一批人来，由你们来超度他们，你们超度了他们，其它另外一批人又会再来了。在这个过程之中，悦众菩萨将是受益最多、成长最快。所以我鼓励法鼓山的悦众菩萨要发悲愿心，要珍惜、利用每一个因缘，以感恩慈悲的心对待每一个因缘之中所接触到的众生，用佛法的智慧、慈悲，为他们祝福、奉献，使他们得到利益，我们因而成长，所以说：‘利人便是利己。’
|
