若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明， 智能戒行兼具者，彼为智人所称赞。 ——法句经忿怒品
佛不是主宰宇宙的神，佛只是告诉我们：一个人要有智慧的鉴别能力，你种成佛的因就成佛；你作恶就堕三恶道。也就是说，你种什么样的因，也必定要导致什么样的结果；所以四个字就可以说明：自作自受。
佛在鼓励人们修行的时候，特别提倡，要有反省的力量。一个人要天天来反省自己。在儒家我们也知道，也是要“一日三省吾身”就是一日多次的反省。佛告诉我们，从反省的力量当中，可以让我们保持正念，行为也能够住于无瑕疵当中，并且心性贤明不糊涂。如果一个人，他能常常自我反省，他就会保持清醒的头脑；就会产生智慧的力量，有智慧的力量，戒行就能够清洁；所以持戒是离不开智慧的，而智慧来自于清醒的头脑，清醒的头脑是要从反省力中得到的。
佛在《法句经》里面就教导我们说：“若人朝朝自反省”。现在我们一起来摸摸自己的头，来反省一下自己，我是一个学佛者，尤其是我是一个出家人，新的一天就要开始了，我应该怎样去做好自己的事？如果一个人每天都能够这样反省，先为自己这一生确定一下尽未来际的目标，也就是这一辈子的目标，这一年的目标，这一月的目标。今天，我究竟要做什么都是要很清楚的，所以从早晨起来，就不可以盲目，都要清清楚楚知道我应该做什么。如果一个人能够朝朝反省自我，那么在他的行为上就会“行无瑕疵并贤明”，他戒律就会持得好，他就能够贤明有智慧，不会糊涂。这样一来“智慧戒行兼具者，彼人实为智者赞。”这样的人，就会得到有智慧人的赞叹。
实际上佛首先就会赞叹这样的人，就是“若人朝朝能自省，行无瑕疵并贤明。智慧戒律兼具者，彼人实为智者赞。”只要是佛给我们说的这些话，我想也是佛希望我们这样做的。说起来修行，从我们凡夫发心开始一直到成佛，不管是钝也好利也好，总而言之，要有一个过程，这个过程一定是从反省开始来修的；所以我们常常去明喻佛最高深的理的时候，他更是时时提醒我们，从应该最常见的，也是自己最做不到的开始做。钝根的人要修行，你就从枝条好好修起，一点一点地进入来成就，就象滴水成河，粒米成箩一样，由点成线，由线成面。
我们知道身、口、意三业，心是业主的，万法唯心，所以佛法是心的学问，不妨从心里面引起这种警觉。既然，佛告诉我们要朝朝的反省，那么不妨我们去试验一下，我想，可能你得到的要比我在这里说的要实惠好多。阿弥陀佛。
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