我们知道三宝是众生的良福田，也就是是最好的福田。在三宝当中哪怕只做一点点的供养，都可以获得无量的福报。我们平常就是拿香、水果、鲜花，灯等来作供养，就我们准备的这些食品供具，它是有限的。如果就所供养的境来讲，要供养十方诸佛菩萨，说那么多的佛菩萨，那我们也应该用种种的供具来供养。因此，在我们得到有限的物质的事供时候，就要学会扩大我们的心量，用观想法来修供养。因此文：“愿此香花云，遍满十方界”。当我们点燃这支香，或者我们供养的这一支花，还有饮食等等，都可以通过我们的观想，让有量的有限的供品，变成无限、无量的。
慢慢地通过我们学习就了解到，佛有种种的方便来引导我们众生能够修行善法，解脱成佛。但归到根上，佛法是心地法门，要知道来善用我们的心。虚空有多大，我们的心也可以有多大。如果尽虚空遍法界的十方诸佛菩萨，那我通过我的观想，也可以观想，“一一尘中尘数佛”，凡是佛的跟前都有我修的供养。
《普贤行愿品》虽然我们现在没有深入了解的学习，但我们能够天天的来诵持，这个功德都是不可思议的。曾经在印度，有出家大众僧天天诵经读论，在屋檐下的一只鸽子，天天听天天听，听得多了，由此善根，死了以后，来生做人出家作比丘就很会背诵经典。因此凡是我们所做的这一切，都是在我们的八识田当中。通过诵经，大众集会学习，来熏我们的种子，到以后这些种子遇缘就会现行。那现行呢又来熏种子。常随佛学就是不要让我离开佛法。只要我们在菩提道上来行，终有一天我们会成佛，会成功，会完成我们为利有情愿成佛的这个愿的。
因此来修供养，通过观想依于《行愿品》里面的：华云、蔓云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云，为什么叫云啊？就是虽然有一件衣服，我可以观想成一件变成很多件，就像那个云覆盖于天空一样，那么多那么多。通过这个观想，把所有的供品都变成如云一般的多的。因此现在的文里才有“愿此香花云，遍满十方界”，这就是借事供所作的观修的供养。就像我们点上一支香啊。为什么拈香去一瓣香插进去，那马上就会观想。“愿此香花云，遍满十方界。一一诸佛土，无量香庄严。”
这就借助于然后事相上的供养，我们如果懂得观想，这又是一番的境界。因此，在我们作任何的一件事情的当下，我们都要认认真真地用心来作，用心和不用心的差别是很大的。
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