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[佛经]修慈心禅的方法 |
| 其他法师| |
 以自己为对象 你们也许注意到了这个经文的第一行：愿我无敌意。所以，第一个对象是我。我们现在以盘坐的方式修慈心禅。在静坐的时候，第一个对象是自己。这个自己当然可以以我们的身体为对象，然后你从内心深处发出希望自己好的愿望。 也许有的人说，这不成问题吧。不一定。我们经常就在电影里看到有人说：“我恨自己！”我们现在是要发自内心希望自己好。修的时候，可以闭上眼睛。我们在开始是用引导文来唤醒我们的慈心。引导文的这几句话，是很值得我们体会的。 愿我无敌意。“敌意”这个词，它的含义很深。我们现在坐在这里都没有敌意，对吧？表面上看，是没有敌意。其实，这里的“敌意”也包含了每一个人都有一个本能的自我保护。 这一点非常简单就能证明。比如，我现在突然打你一拳，你会本能地往后闪。这就是一个自我保护。这种在生理上、在心理上、在神经系统上的自我保护的背后，有一种含义——恐惧。 完全没有恐惧的人，他的身体是舒展放松的。而我们的身体，可能在某种程度上都有一种紧绷。这就是一种自我保护以及自我保护后面的恐惧。所以，“愿我无敌意”的意思是，要让我们把这个自我保护的意识放下，完全打开。 敌意来自于恐惧。比如说，我们两个人吵架，突然我手上抓一把刀，这是恐惧的表现。我们说，人类的手上除了刀还有枪，除了枪还有炸弹，除了炸弹还有原子弹。其实，这是从整体上反映出人类内心恐惧的加重。 去一个陌生的地方，如果你有安全感，你不会带任何武器。只有没有安全感的人，才会想到带武器。所以，武器并不是强大的表现；相反，武器恰恰是懦弱和恐惧的表现。这是佛法帮助我们认识这个问题的特殊角度。我们在山里遇到野生动物，比如说蛇、狼，它攻击我们的时候，往往是它感觉到我们要攻击它。它的敌意从哪里来？从恐惧来。恐惧就会有敌意。 所以，“愿我无敌意”这句话的后面，有要我们把自己完全放松、打开的含义。所以，这个引导词的含义，其实是很深的。 第二，愿我无危险。“无危险”就是希望外在没有危险来伤害我们。你们有没有想过，外面有危险，是什么意思？我们现在都坐在这个讲堂里，空调开着。如果有一个人的免疫力很低，他坐在这屋子里，对他来说就是一种危险。为什么？因为这个温度他受不了。 现在有一些病其实就是免疫力的病，比如艾滋病，它就是免疫力的整体崩溃。我们大家都很喜欢新鲜的空气，但是对于有一类免疫力低的人来说，空气的清新程度可能会让他生病。所以，空气清新，对他来说是一种危险，对我们不是危险。 我们通常会认为危险是从外面来，但其实是从我们自身来的。我们说，老虎很危险。但有时候我们在电视上看见：很年轻的女孩儿，没有任何保护和防护手段，可以骑在老虎身上，跟老虎玩。通常说，毒蛇很危险。但是我们也看到，有的人把毒蛇拿着玩，对他不是危险。 所以，“危险”的含义也是很深的。刚才我们讲了，我们的生命在某种状态下，刀和火对我们也不是危险。这是一个什么概念呢？意思是，危不危险，取决于我们的生命和外部的世界是对抗的状态，还是融入的状态。实际上是这个问题。 所以，“愿我无危险”这个话，你们现在念它的时候可以这么想：外面的东西没有伤害我。可以简单地这么去想，但是它的内涵是很深的。深到什么程度呢？深到实际上是说，你是没办法被伤害的。你没办法被伤害，并不是因为你变得很坚硬、很强大，任何跟你对抗的人最后都被你粉碎了。相反，恰恰是你变得无限地柔软，能接受一切，能跟一切融入，一切就不能伤害你。这就是“无危险”。 第三，愿我无精神的痛苦。这就好理解了，这是我们心灵层面的。愿我无身体的痛苦，是肉体层面的。 第四，愿我保持快乐。 所以，修慈心禅的第一步是以自己为对象，从内心深处发出：愿我无敌意、无危险，完全打开、放松，跟外界融入；愿我无精神的痛苦，所有的心理的、精神层面的烦恼、痛苦都没有，愿我无身体的痛苦，没有身体的疾病等等；愿我保持快乐，发自内心的。这是慈心禅的第一步。 这样修行的目的，是要让你真正地有慈心现前。慈心是一种心态。如果按这个标准来看，很可惜，我们每个人都说爱自己，但其实我们对自己并没有真正的慈心。比较来说，希望自己好这个心是容易显现、容易现前的。这是第一步。 以自己亲爱的人为对象 修慈心禅的第二步是什么呢？第二步是你以一个自己亲爱的人，比如你的母亲、你的父亲、你的家人、你的亲戚、你爱的人、对你有恩的人……以他为对象修慈心。这个也是很容易的。 这样修慈心的时候，你应该把他的样子、他的形象观想在你的面前，然后在你的内心深处把他具象化。接着，你把慈心再具象化，就是从心胸这里好像是放出白色的光。白色的光从这个地方发出来，再投射到你面前的你的妈妈或者你的爸爸，或者你的老师、你喜欢的人…… 一遍一遍地发出：愿他无敌意，愿他无危险，愿他没有精神的痛苦，愿他没有身体的痛苦，愿他保持快乐。注意，这里的重点不在于，我妈妈收到我的信号了吗；重点在于，我希望他这样——无敌意、无危险、无精神的痛苦、无身体的痛苦、保持快乐——这种心是不是真的，是不是越来越强，是不是很自然地从心胸里流露出来。 你观想，从你的心胸有白色的光发出。白色的光就是代表慈心，发射给他，应该越来越自然，然后越来越真实。在这个时候，你的慈心就很有力量了。注意，心是有力量的。这一点，现在科学家已经证明了。心有能量，心甚至能改变物质的结构。这类实例太多了。 以跟自己没有利害关系的人为对象 第三步是以跟你没有利害关系的陌生人为对象。比如，你们在学校每天到食堂吃饭，也许有不认识的同学，或者某一个路人，以他们为发射慈心的对象。 以自己的怨敌为对象 第四步就比较难了。是以你讨厌的人、跟你有仇的人、你不喜欢的人甚至你的敌人为对象，把他想到你的跟前，来向他发射慈心。这在刚开始也许有点勉强。但是，你要克服自己的心理障碍，对他也像对亲爱的人一样，从你的心胸放出代表慈心的这种白色的光给他。这样，你慈心的能量就越来越强。首先你自己能体验到这种慈心，同时内心也会有一种愉悦。你的慈心越强，你的愉悦感越深，而且会越来越深。 我们说禅修。禅修里面有身心的安定。这种安定从哪里来？当慈心生起以后，你的心都变成慈心了，或者说你被慈心笼罩了，那个时候就有一种深深的安定、内在的宁静，这种力量就出来了。 实际上，如果我们把慈心修出来，从我们身心会自然辐射出一种氛围。刚刚我们讲到“无危险”。有很多在山里修行的人，遇见老虎或者是威胁他们生命的野兽时，并不恐惧，而这些野兽也没办法伤害他们，就是由于他们所发出的这种氛围、这种磁场保护了他们。 因此，让他们没有危险的，是这个。危险从哪里来？它并不是从外面来。所以，消除危险也可以从我们自己开始。这就是慈心禅的修习次第。 我曾经给许多要出国留学的人推荐慈心禅。他们到新加坡或者美国去留学，父母很担心：到一个陌生的地方，会不会有什么问题？我通常都是教这些年轻人，到一个国家以后修慈心禅，每天最起码把这个引导文念几遍。 注意，我们现在这个引导文，是释迦牟尼佛为寺庙的出家人说的，所以里面有很多词是特定的。我们可以根据实际情况，改变这个引导文。比如到美国留学的人，我就建议他们可以说：愿美国、愿我所居住的纽约城，或者说愿美国国土上所有的众生、愿美国国土上所有的人类、愿美国国土上所有的畜生、愿美国国土上所有看不见的众生，无敌意、无危险……所以，这个词是可以灵活改变的。你们在生活中、在学校里，也可以这样做。 几年前，学校里面曾经发生过同学之间伤害的案件，你们有听说吗？（众答：有）当然，我相信这种事情并不多。但是，虽然不多，它也会改变在学校学习、居住的同学的心理环境，起码在刚开始的时候会这样。而如果你经常修慈心，经常念《慈经》，你就会有安全感，你内心的那种防范就会松下来。所以，让你有安全感、让你得到防护的，并不是警察或者武器，而是你自己发出来的这种氛围、磁场。 当然，这种氛围和磁场自然也应该流露于你的言行。你跟人说：我每天在心里给你发慈心。可是，你在行为上简单粗暴地对待别人。那你的慈心就要打问号了。所以，它应该是自然流露的。你也不能因为每天在修慈心，就跟人讲：我每天对你修慈心，请你不要伤害我。它的效用不是这样来的。它是由你自然具备慈心以后，改变了人际关系而来的。 所以，我们用《慈经》做引导，根据你的生活环境，把愿后面的对象、范围、人等随意做改变，灵活运用。这就是我今天要跟你们简单介绍的。 |
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