学佛人要恭敬一切，看别人都是菩萨，自己是愚痴众生。恭敬一切，只要十种法不犯就是。不杀、不盗、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴。
所以古圣人说：“闲谈莫论人非。”别人假使有好的地方，要做适度的赞扬。赞扬固然好，不可过分。过分的赞扬，变成讽刺。所以经上说，说话要说恭敬语、功德语、法语。我们都是凡夫，我们认为非的，并不一定非；认为是的，并不一定是。如果妄谈是非，令一切众生屈死在我们舌下。
恭敬一切就没有我慢，没有我慢可以去两种障。一种烦恼障，一种所知障。时常听人家说：“你伤害我了。”那就是烦恼。还有人说：“你知道的，我都知道；你不知道的，我还知道。”这就是所知障。烦恼障续分段生死，所知障续变易生死。药师偈说：“拔苦必期二死尽”，不过令众生不起我执就是了。
一切恭谨。谨是谨慎，谨慎就不犯戒。如果广说，有很多的戒法，略说就是十种，不杀、不盗、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴。这十项业清净，假名成佛。所谓“佛本是无，清净则有。”就是指三业清净。各位居士回到家里，遇到事情，不叫别人吃亏，宁肯自己吃点亏。叫别人吃亏，后患无穷；自己吃点亏，可以保你平安。十项恶业里边，口业最要注意，身三意三，唯有口四。
成就无上佛道，有两种法，一个是戒，一个是乘。戒就是一切戒法，略说就是十种净戒。乘有声闻乘、缘觉乘、菩萨大乘。因为这三乘法都可运众生出生死，所以称为乘。声闻乘修四谛法；缘觉乘修十二因缘法；菩萨大乘修六度万行法。所以乘重在一个“法”上，戒重于“戒”上。
念佛人要知道这一点。心不想是非，口不说是非。“非佛法莫说，非佛行莫行。”非佛法莫说，就是乘；非佛行莫行，就是戒。如果能作到这一点，就是“戒乘俱急”。戒乘俱急，就是戒和乘都精进。
今天第六天了，晚上加两支香。大家的心要平心静气，不要慌张。晚上固然很累，你自己要调适。调适要精进，如果调适懈怠，就不对了。调适精进，精进要调适，好比佛所说的，如调琴弦，不缓不急。
现在开始念佛。
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