净土宗的人，我想我提出三点跟大家互勉，第一个，你最好发心受戒，很多净土宗的人，过度的骄慢，说我心中有佛，我怕啥，不要这样子，业力不会放过你的，你不要去触动罪业。
我们在处理业力，诸位你要知道，你不能只是说停留在我存好心、说好话、做好事，不能这样。你要有一个愿力，要有一个戒体，我一定要去断恶修善度众生。
所以你受了戒，你会有一种愿力，一种戒体，如果你没有准备好，受个三皈五戒也可以，如果你真正准备好了，我建议你受菩萨戒，你的心态会完全不一样，受了菩萨戒你再来念佛，你就完全不一样，你很多事情能够放下。
所以你受了一个戒，你的身口意有一个标准，至少你的生命当中，会有所坚持，有所让步，你会知道有些事情你是要坚持的，有些事情是可以让步的。你会把生命至少画出一条线，有些东西是不能碰的，生命要有红线的，你不能碰到你自己的底线。
好，我建议你先受个戒，第二个就是理观跟事修的操作了，我们刚刚讲很清楚了，你要有功课，如果你只有一路念佛都没有理观，可能你临终没有障碍你就过去了，但是你愿意下这么大的赌注吗？
所以我们必须要储存第二念的反击能力，就是你的理观也要准备一点，当你的佛号操作遇到重大的障碍的时候，你知道怎么突破、怎么样把你从妄想执着中带出来。所以我建议你，理观事修都要具足，以佛号为主，但是旁边要有一种理观的能量，在旁边待命，这个就是功课。
我们每一堂功课，都是为临终在准备资粮，临终的每一句佛号，都不是白白出来的，都是你平常的时候准备而来的，没有一件事情是无中生有的。所以你每一堂功课，都是在储存你的往生的资粮，理观事修，这第二个，一种定课。
第三个最重要，相续不断，功课不要多，但是你要有恒心。你能够用功个十年，二十年，三十年，不可思议。就算你每天一个小时，你用功三十年，不可思议。不要再用暴饮暴食的修行，打佛七的时候，七天都不睡觉，然后回去以后都不用功，没有用，暴风雨式真的没有用。
你这种完全是凭意气用事在修行，没有用。点点滴滴啊，功课不能停超过三天，说实在的，你今天很特别，休息一天，第二天到第三天你就要警觉了。所以功课不能断，所以你要相续不断，恒常坚守才能保持坚固的道心。
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