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[学习励志]品贤文谈做人 02做人要好义 [第5页] |
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品贤文谈做人: 02做人要好义
“好义”乃中华民族传统 王允义除董卓 关羽封金挂印辞曹营 洪战辉嫩肩抚养义妹 重情义为战友守墓一生 谨防走入好义误区 “好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑”这句贤文意思是说崇尚道义的人会受到人们的钦佩，而贪利轻义之人不仅会遭到人们的鄙视，甚至连鬼都会讥笑他。 有关“义”的词句，在《增广贤文》中还有不少，如： 人非善不交，物非义不取。 钱财如粪土，仁义值千金。 行义要强，受谏要弱。 礼义兴于富足，盗贼出于贫穷。 居身务期质朴，训子要有义方 以直报怨，以义解仇 贫士养亲，菽水承欢；严父教子，义方是训。 这些贤文都从不同的角度提出了做人要崇尚“义”的基本要求。 “好义”乃中华民族传统 “义”的繁体字为“義”，从“我”、从“羊”，同“儀”。“义”字的含义非常广泛，主要包括这几个方面：一是指礼节、仪式；二是指事之谊，合乎正义或公益的，也即思想行为符合一定的标准；三是指品德的根本和伦理的原则；四是指情谊、恩谊，如有情有义，忘恩负义；五是指因抚养或拜认而成为亲属的，如义父、义子、义妹；六是指行为超出常人的，有正义感的，如义士、义侠；七是指不获取报酬的行为，如义演、义卖。我们经常用到的和“义”有关的词汇有仁义、礼义、义气、义愤、义举、义务等，常用的成语有义愤填膺、义无反顾、义形于色、义正词严、见义勇为等。 中国是一个崇尚礼仪的国度，被世人称为礼仪之邦。我国的圣人贤哲对“义”做出了许多精辟的论述。 孔子在评价何者为勇时说：“见义不为，无勇也。”即见义不勇为不能算真正的勇敢。孔子在阐述什么是富贵时又说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话的意思是说“吃粗粮喝白水，弯着胳膊当枕头，这样的生活中也有乐趣。用不正当的手段得来的富贵，在我眼里如同天上的浮云一样。”孔子在谈到如何理政时则说：“上好义，则民莫敢不服。”即从政者只要推崇义，老百姓就不敢不服从。 “亚圣”孟子也对“义”做出过许多阐述，他说：“仁，人心也；义，人路也。”即“仁”决定着人心取向，“义”影响着人生历程。他还有一个经典的论述：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”他提出的“舍生取义”的思想对后人产生了深刻的影响。在我国的历史上，许多仁人志士为我们留下了许多值得学习的见义勇为、舍生取义、重义轻利的感人至深的故事。尤其是中华民族进入近代历史以来，之所以屡遭入侵而不亡，历经磨难而不衰，与众多的仁人志士为了国家和民族而前赴后继、视死如归、舍生取义是分不开的。 王允义除董卓 东汉末年，皇室势微，地方势力兴起，相互割据混战，阴差阳错成就了西北军阀、大野心家董卓的霸业。自从董卓挟持天子、控制朝廷之后，开始党同伐异，滥杀无辜。这一日，他又给司空张温定了一个谋反罪，命养子吕布砍去了张温的头颅，百官大惊失色。 司徒王允是一位心忧汉室的忠臣，眼见董卓倒行逆施，心急如焚，但苦无良策。 一天晚上，王司徒独自在后花园叹气，府中一位名叫貂蝉的绝色歌伎听了，忙上前询问其为何叹气，并表示为了报大人的恩情，如果有用得到她的地方，她将万死不辞。 此时，一项妙计在王司徒心中逐渐形成。他看了看貂蝉，然后说：“想不到汉家天下的安危就在你一个弱女子的手中。”停了一会儿，他接着说：“董卓危害朝廷，而吕布作为一员骁勇大将却认贼作父，他俩有很强的势力，一时难以铲除。不过，他俩有一个共同的特点：好色。我想运用连环美人计，先将你嫁与吕布，再献给董卓，让他们反目成仇，好让吕布杀掉董卓。” 貂蝉说：“大人待我如同亲父，我当以死相报！”王允深受感动，拜谢了貂蝉。 第二天，王允给吕布送去金冠和明珠，吕布亲自到王府致谢，王允摆下酒宴款待他。宴会中，王允让貂蝉为吕布斟酒。这吕布本是一个好色之徒，见貌若天仙的貂蝉，早就被迷得魂不守舍，不知道自己姓什么。王允当即提出：“如果将军喜欢，愿意将貂蝉嫁于将军为妾。”吕布喜出望外，当即谢过了王允，急盼这好事早日到来。 过了几天，王允又请董卓来家中赴宴，董卓满口答应了。席间，王允又叫貂蝉载歌载舞地出来助酒兴。董卓见到貂蝉这个绝色佳人，禁不住连声赞叹。王允当即命人备好彩车，亲自将貂蝉送到相府服侍董卓，董卓称谢不已。 王允从董卓相府返回途中，被吕布一把揪住胸襟质问，王允解释道：“这是董卓太师将小女聘回，给你做媳妇呀。我这里还准备了一些嫁妆，等到小女到你家后即将送上。” 吕布听了非常高兴，忙向王允道歉。吕布来到相府打听消息，却总是不见貂蝉人影。吕布实在忍不住了，便来到堂中，询问董卓的侍女。侍女告诉吕布说：“太师正与新来的小姐在床上睡觉，还未起床。” 吕布听了又惊又怒，偷偷进入董卓卧房后窗窥探。貂蝉正在房内梳头，见了吕布，便紧锁眉头，做出忧愁悲伤的样子，并用香罗手帕频频拭泪，一边和吕布眉目传情。董卓见了非常生气，将吕布喝退。董卓得到貂蝉之后，被貂蝉的美色所迷住，足足有一个月没有出去。后来董卓偶患小病，貂蝉更是衣不解带，曲意伺候。 一天，吕布来到相府向董卓问安，貂蝉在床后探出半身，深情地望着他，然后又不停地流泪。吕布见状，心都碎了。董卓见吕布一直盯着貂蝉，忍耐不住心中的怒火，斥责道：“你竟然敢调戏我的爱妾？”马上让手下人将吕布赶走，并下令：“今后不许到这里来。” 吕布又气又恨，极不情愿地离去了。 一天，董卓病好，入朝议事，吕布执戟相随。吕布见董卓与献帝说话，便离宫来到相府，找到貂蝉。貂蝉见了吕布，哭着说道：“自从我见到了将军，就已经对您产生了爱慕之情，能嫁将军是我的心愿，谁料太师顿生邪念，将我奸污。我已不洁，愿死在将军面前，以明我爱君之心！”说着就要跳下荷花池，吕布慌忙将她抱住，两人偎依难舍。 董卓在朝不见吕布，心生怀疑，忙向献帝告辞回府，果然见吕布与貂蝉抱在一起，心中的怒火一下子喷发出来，抢了画戟就要杀吕布，吕布只得落荒而逃。 吕布走后，貂蝉向董卓哭诉道：“吕布调戏于我，我没有脸面见太师了。”说完又要寻死觅活。董卓好一阵劝慰才得以平息。从此，董卓发誓要把吕布杀掉。 时机成熟之后，王允又去吕布那里做了一番工作，使得吕布与董卓的仇恨不共戴天。 一日，王允和吕布商量妥当，在宫廷外面埋伏好精兵，让吕布趁机将董卓杀死，终于为朝廷除了一害。 关羽封金挂印辞曹营 说到崇尚道义，不能不说说三国时的“汉寿亭侯”关羽。在中国，孔子被封为“文圣”，关羽被奉为“武圣”。供奉文圣孔子的文宣王庙有很多，过去在各个城邑都有这类建筑，而供奉武圣关羽的关公庙的数量则远远超过了文宣王庙。在清朝时期，仅北京一地的关公庙就有 116座。而且有些关公庙的建筑规模也远远超过了祭祀孔子的文庙。例如在拥有2000余万人口的台湾，关公信徒多达 800万之众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了神祇妈祖。在今天我国各地的许多酒店，也仍然供奉着关公的雕像，以求关公的保护。晋商也许是与关公同乡的缘故，只要晋商势力较大的城市，就有晋商出资修建的关公庙。晋商之所以能够在中国兴旺几百年，一个重要原因就是因为晋商普遍讲诚信，重义气，同乡之间的同行不是冤家对头，而是合作伙伴，一家有了难处，大家相互帮助。总之，关公成了许多中国人心目中的神，其地位非常之高。 那么，关公为什么会在中国人的心中有这么高的地位呢？这显然是值得今天的我们认真探寻和思考的。我觉得最主要的原因，应该与关公好义、重义的品德分不开，也正是这个“义”字引起了中国人的共鸣和对关公的崇拜。 关羽与刘备、张飞当年在桃园三结义，许下了同生共死的誓言，并且他们都努力实践着许下的誓言。《三国演义》中就花了很大的篇幅来介绍关羽重义轻利的义举。 例如，当关羽与刘备、张飞在曹操的追剿下被冲散之后，为了保护刘备的夫人，关羽在曹操部将张辽的游说下，与曹操约法三章之后依附了曹操。曹操为了收买关羽的人心，用尽请客送礼等各种办法，还相继给关羽送来美人、黄金、战袍、赤兔马，又利用手中的权力封了关羽一个“汉寿亭侯”。尽管这些物质利益很诱惑人，但始终未能改变关羽对刘备的忠义。当关羽打听到刘备的下落之后，毅然封金挂印，过五关斩六将，克服了重重困难险阻，终于兄弟相聚。这段历史在我国一直以来广为流传，令人肃然起敬、为之动容。 另外，关羽还不愧为一位光明磊落、知恩图报的君子。当年身在曹营时，他帮助曹操斩杀了颜良和文丑这两员敌军大将，而且当曹操在赤壁之战中大败之后，关羽奉军师诸葛亮之命把守曹操败退的必经之路华容道。面对落荒而逃、狼狈不堪的曹操，关羽念起了当年曹操对自己的恩情，冒着违令杀头的危险，放了曹操一马，由此足见关羽是一位有情有义的英雄。 洪战辉嫩肩抚养义妹 2005年有一位“感动中国”最年轻的获奖者名叫洪战辉，他以年少柔弱的身躯承担起了成年壮汉都难以承担的社会责任。11年来，在他还是孩子的时候就做了只有大人才去做的事情。 “我真想做一回小孩，真的想！”这是洪战辉深藏在心底的梦想，他的这个梦想让人潸然泪下，因为这个梦想是他今生注定无法实现的。 12年前，洪战辉的父亲患了间歇性精神病，从外面捡回一个刚出生100多天的小女孩。一年后，因为痛苦和绝望，妈妈离家出走，那时洪战辉只有13岁。小战辉一边要扶养年幼的妹妹，照顾患病的父亲，一边还要打零工维持生活和自己的学业，他用稚嫩的肩膀担起了整个家庭的重担。许多好心人劝他将妹妹送给别人，但小战辉把抚养妹妹当作一份神圣的责任，只要自己有一口饭吃，就有妹妹一口吃的，并发誓一定要把妹妹抚养成人。十多年来，无论小战辉走到哪里，他都要把妹妹带到哪里，不仅自己完成了高中、大学的学业，而且把妹妹带大并供她上学。 小战辉的身上体现出了中华民族的传统美德，他的事迹感动着千千万万华夏儿女。如果每个人都像小战辉那样，重义气、负责任，那么我们的社会将会更加和谐，我们中华民族的复兴将会大大加快进程。 重情义为战友守墓一生 大家应该记得，在2005年度“感动中国”的十大人物中有一位叫陈健的同志。37年前，陈健与同为上海知青的金训华一起，为抢救国家财产，在黑龙江省逊克县纵身跃起入洪水，金训华不幸遇难。陈健在心底默默许下一个愿：一辈子留在这里，陪伴这位长眠黑土、再也不能还乡的战友。37年来，陈健放弃了回城的机会，承受着离婚的打击，但始终没有动摇心底的承诺。 没有谁监督陈健，也没有谁要求陈健，但陈健每年都要如期到金训华的墓地祭扫至少四次。现在，陈健已是满头银发，但他情深义重、承诺如初。陈健的大义感动天地，感动中国。 谨防走入好义误区 做人要崇尚道义，这是中国文化的优良传统，但也有不少人走入了好义的误区而毁了自己美好的前程。 例如，有的人重哥们义气，为了朋友两肋插刀，甚至为了帮朋友出气解恨而行凶杀人；有的人重义气，包庇窝藏罪犯。这些人因为走入了好义的误区或受到法律制裁，或负伤甚至送命，为所谓的好义所害。 因此，正确理解“义”的含义十分重要。什么是真正的义呢，其本质就是“事之宜”，即为人处世要合乎正义或公益事业，思想行为要符合一定的标准。这就是区分行“义”是否正误的标准。 在红军长征胜利70周年之际，全国掀起了纪念长征、学习红军的热潮。长征是人类战争史上的一次壮举；长征是中国革命由失败走向胜利的转折；长征又是中国共产党由幼稚走向成熟的标志。同时，长征也是红军将士革命理想高于天，不怕牺牲、敢于胜利的壮丽诗篇。广大红军将士为了抗击外族侵略、建立新中国这一大义，而将自己的生命置之度外。许多在长征途中牺牲的战士连自己的姓名都没有留下。据说江西省兴国县的儿女，为长征胜利做出了巨大的贡献，25000里的长征路上，每一里就留下了一名兴国儿女，躺着一名英雄的躯体。 中华民族培育了千千万万为了民族大义而不惜抛头颅、洒热血的优秀儿女。方志敏拒绝敌人的利诱而英勇就义、黄继光舍身堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、刘胡兰笑对敌人的铡刀舍生忘死……他们都是舍生取义的英雄，他们以自己的生命对民族大义做出了诠释，他们的英名将永载史册，流芳百世。 |
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