[易经] 《直方周易》飞龙在天，利见大人——帝王驾临，万众注目[第1页]

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[易经]《直方周易》飞龙在天，利见大人——帝王驾临，万众注目[第1页]

作者:赵庚白

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《直方周易》飞龙在天，利见大人——帝王驾临，万众注目 .

【乾】九五文言又曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
【译】文言：“舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢？老师说：“声音相同就会互相应和，气息相同就会彼此寻求。水会流向低洼潮湿的地方，火会趋向干燥的区域；人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人，平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王，自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。
此段文言篇幅较长以下将其分段注解。

【原文】“飞龙在天，利见大人。”何⑴谓⑵也？子曰：“同⑶声⑷相⑸应⑹，同气⑺相求⑻。
【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢？老师说：“声音相同就会互相应和，气息相同就会彼此寻求。

注释：⑶“同”相同，一样。《孟子·滕文公上》：“布帛长短同，则贾相若。”

注释:⑷“声”声音，《孟子·梁惠王上》：“君子之于**也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”

⑸“相”互相。《孙子·势》：“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”

注释:⑹“应”应和。《淮南子·原道训》：“不为先唱，感而应之。”

注释：⑺“气”气息。《汉书·苏武传》：“{苏}武气绝，半日复息。”

注释：⑻“求”寻求。《孟子·梁惠王下》：“为巨室，则必使工师求大木。”

解的太秒。顶

是我狭隘了，先生果有风度，几贴解的秒极，过去是我鼠目寸光了。

【原文】水流湿⑴，火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹，风⑺从虎⑻。
【译文】水会流向低洼潮湿的地方，火会趋向干燥的区域；人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人，平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。

补充：二楼被吞掉，现补上：
【乾】九五飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。
【译】九五舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。