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[易经]《直方周易》扬于王庭…不利即戎。——中国历史上最早的民兵。[第1页]

作者:赵庚白
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声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。
《直方周易》扬于王庭…不利即戎。——中国历史上最早的民兵。
【本经】夬,扬于王庭,孚号有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。
现主流的注解周易的有关文献将其译为:
【译文】在君王的朝廷上显扬(有说宣扬)出来,有诚信而呼号有危险,从封邑前来告知,不适宜出兵作战,适宜有所前往。
《直方周易》对此解存疑:
1,《彖》曰:夬,决也。即:决断,果断的意思。如按此解,并没有体现夬卦所蕴含的决断,果断的原义,在有危险的情况下,不积极应对,反而告知不适宜出兵,似乎有坐以待毙的意思。
2,即然不适宜出兵,又说适宜有所前往,又似乎先后有矛盾。
实际此【夬】卦辞讲的是远古时代的用兵方法,类似于现在的预备役部队或者民兵。说的是平常将武器放在朝廷的仓库里,待出现可以相信的被广泛宣扬的消息证明邦国将有危险时就果断地向种地的老百姓发出通告:不要种地了,立即前来参军。
 
《直方周易》认为应这样解释《夬》卦辞:
【本经】夬⑴ 扬⑵于⑶王庭⑷,孚⑸号⑹有厉⑺,告⑻自邑⑼,不利⑽即⑾戎⑿,利⒀有⒁攸⒂往⒃。
【译文】本经 夬是坚决果断,将兵器存放在朝廷中,如果可以相信的被广泛宣扬的消息证明邦国将有危险时,就坚决果断地通知自己国土上的民众,不要继续耕种了立即前来参军。这样做的好处会一直存在到长远的将来。
 
我很好奇楼主解读的这些《周易》的卦爻辞有什么意义。读后能得到什么收获?
 
读了楼主所解读的周易,我都觉得周易的内涵还不如《尚书》《诗经》《春秋》。
 
楼主说《周易》是一本讲治理王朝的书,那我们普通老百姓就用不着看了。楼主也用不着看了。应该让每一个公务员看。
 
建议楼主买一本中学历史书读读,比你解读周易更有帮助。
 
司马迁写过一段非常著名的话:盖文王拘而演《周易》 也就是说周文王是被商纣王抓了后才写的《周易》,周文王会在《周易》里赞美商朝君王???????????
 
注释:⒀“利”利益,好处。《史记·平原君虞卿列传》:“鄙语曰:'利令智昏。’”
 
注释:⒁“有”有。与“无”相对,表示存在。《战国策·齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存。”
 
注释:⒂“攸”长远。汉《冀州从事张表碑》:“令德攸兮宣重光。”
 
楼主有兴趣加入易经及传统文化的群吗,看了你的这些见解,大家可以一起聊聊
 
注释:⒃“往”将来,以后。《左传·僖公二十八年》:“自今日以往,既盟之后,行者无保其力,居者无惧其罪。”
 
学习了,谢谢楼主。
 
【夬】彖曰 夬,决也。刚决柔也。健而说决而和,“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。
【译】彖 夬是坚决果断。采用坚定刚强的作风告别软弱。强有力的话语坚决果断能够得到响应。“将兵器存放在朝廷中。”是安抚思想凌驾于军事队伍强盛之上了。“如果可以相信的被广泛宣扬的消息证明邦国将有危险时。”是说其中的危险消息原来已经广泛传播了。“就坚决果断地通知自己国土上的民众,不要继续耕种了立即前来参军。”说明以前尊崇的方法竟然行不通了。“这样做的好处会一直存在到长远的将来。”是说坚定刚强的作风要长久如此始终保持。
此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。
 
【原文】夬,决⑴也。刚⑵决⑶柔⑷也。健⑸而⑹说⑺决而⑺和⑻,
【译文】夬是坚决果断。采用坚定刚强的作风告别软弱。强有力的话语坚决果断能够得到响应。
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加:2022-03-20 05:47:52  更:2022-03-20 05:53:29 
 
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