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[易经]分享经营占例[第1页] |
| 作者:清泉流实 |
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https://tieba.baidu.com/p/7446579651 敬请各位同学踊跃发言 |
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三、大象之象 就是六画整体卦形去象征一件事物。如《雷山小过》卦，象一只展翅飞翔的大雁，中间两根阳爻象鸟身的实体；上下各有两根阴爻象翅膀，翅膀为羽毛所以阴虚。易经的作者想通过这一卦象，模拟一只好高务远，离群独飞的大雁，最终迷失方向，陷入危险境地。以此来提醒那些好大喜功，盲目自大的人们，不要轻率冒险！所以《小过》卦辞有：飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。目标愈高远愈危险，越低下越安全，停下来更好。 《火风鼎》卦是一个“鼎”的象形。下面的阴爻象鼎足，中间三阳象装满食物的鼎腹，六五阴爻象鼎耳，上九象鼎铉。 《山雷颐》卦是一张口的象形。上下两阳象上下坚硬的牙齿，中四阴为张开的口。 《火雷噬嗑》卦是“刑具”的象形。中间一阳为受刑的部位。 |
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四、内外之象 两卦相重，内卦表示近处，外卦表示远方。以此模拟象征事物的空间位置。 两卦相重，内卦表示目前，外卦表示将来。以此象征时间先后。 两卦相重，内卦表示我方，外卦表示他方。 两卦相重，内卦表示来，外卦表示往。 两卦相重，内卦表示里面，外卦表示外面。 ······ |
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六、错卦之象 错卦之象也称为“旁通之象”，《系辞》说：六爻发挥，旁通情也。将一个六爻卦的卦画全变，形成一个完全相反的卦象，表示从相反的角度看问题的方法。如“乾”卦的错卦为“坤卦”，乾为天则坤为地，乾为强硬则坤为软弱，乾为政府则坤为群众。其意义与“倒体”有相似之处，所不同的是：倒卦是上下180度旋转形成的象。而错卦是完全从相反相对的角度，改变其性质所形成的象。就像一个包，把它的里面翻过来，看相对的内部情形。如《屯卦》的错卦是《鼎卦》。 |
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七、互体之象 就是把一个六爻卦上下两个爻去除不用，而用中四爻形成一个新的六爻卦。取二三四爻形成下卦，四五六形成上卦。这是放大事物看内部的方法。系辞曰：若夫杂物撰德，辨得与失，非其中爻不备。说的就是互卦。如 中间互卦形成《地雷复》卦： 这表示放大问题，更加清晰地看到内部的细节的方法 |
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八、变卦之象 变卦之象，是主卦因为老阳“九”、老阴“六”的动爻变化之后，产生全新的“六爻卦”。表示事物变化之后的状态。 一般来说：主卦为因，变卦为果 变卦之象所代表的结果，是由主卦象这个“因”造成，这样就可以“回溯”问题的症结，从而加以规避。如有人问：这件事缓慢处理会怎样？得《渐》之《蛊》卦。《渐》表示循序渐进，慢慢进行；《蛊》表示“败坏”。主变卦合起来的意思就是“慢慢进行会有损失”，这个损失败坏的原因就是主卦的“渐”造成。 主卦为始，变卦为终 如果要提取事物在时间先后所表现的信息时，主卦一般表示开始阶段，前期状态。变卦表示后期状态，结束阶段。如占市场行情，得《天雷无妄》之《兑为泽》卦，主卦乾为天为高贵，震为雷为动。这表示市场前期物价高贵易销售，行情好。变卦兑为泽，为低下，为口舌，毁折。这表示后期市场低落受损。 另外，许多时候，变卦是主卦状态的补充提示，起一种辅助断卦的作用。随着事件背景的不同而变化。 |
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九、参卦之象 参象是主卦与变卦之间形成的一种关系，内外经卦通过动变形成新的卦象，这时候仅以主卦或变卦不足以描述该事物的状态，必须以主卦和变卦共同决定事物的状态，才是全面的方法。这种参互主变卦象的方法叫做“参象”。有“经卦层次的参象”和“大象层次的参象”之分，后者一般用于“多爻发动的卦”，可根据“事机”，参互主变大象得出结论。如占事中遇《渐》之《蛊》，渐为“慢慢来，不着急”，蛊表示“败坏”，表示事情拖延会失败；《否》之《节》——不可以节制等等。一般经卦之间的“参象”应用较多，而且极其重要。如古代应用： 离之艮：为火焚山，山败之象。于人为言，败言为谗言之象。 乾之兑：乾为王，兑为泽，为天子降心以逆公之象。 震之离：火反烧木，有女嫁反害其母之象。 巽之艮：为山之材，而之卦为乾，有照以天光之象。 坤之乾，又见艮：有庭实旅百，奏之以玉帛之象，艮为庭实旅百，乾为玉而坤为帛也。 坤之震：曰安而能杀，为公候之象。 坤之坎：坤贞也，坎和也，和以率贞，有信之象。 震之坤：震为足，坤静而不动，有足居之象。震车也，坤马（马众多）也，又为车从马之象。震为兄长坤为母，又有兄长之，母覆之之象。坤为众，有众归之之象。 乾之坤：君降为臣也，为不终为君之象。乾天子也，变坤三爻皆出于乾，又为三出天子之象。 坎之巽：为夫从风，风陨妻之象，盖风为陨落物也。 震之坎：在春木旺龙德之时，为废水之气，来风乘加，升起未布，隆阴作积，坎为刑狱，为刑狱壅滥之象。 乾之离：为中天出日，有光显之象。 离之艮：有日落西山之象。 艮之离：为山下起日，乃方升之象。 艮之坎：为山岳变海之象。 坎之艮：为深谷为陵之象。 坎之震，坎月也，震新生，新月；变兑为上弦月，变乾为十五的月亮;变巽，十八晚初亏月；变艮，下弦月；变坤为晦月。 离日也，变震为初出日，变乾为中天日，变巽为方斜日，变艮为落山日，变坤入地矣。 离之坤：太阳入地，有退休之象，有伤夷之象。 巽见乾之兑：有花木被马毁折之象。 离之坎：坎来乘物，为月来掩日之象。郭景纯曰,变坎加离，厥象不烛，必有欺蔽之象。 坎之离：为月往日来。 离之坎：离甲胄，用兵戈之象也，而之坎，知遇险于前，又不成出兵之象。 坤之乾：有自地升天之象。 艮之坤：有舍高就低，去崎岖从平坦之象。 坎之巽：风还吹水，有波涛之象。 坎之兑：水竭耳聋，臣壅主聪之象。 坤之坎：有平地开通之象。 兑之艮：有口舌讲和，而艮又止之，有欲和不成和之象。 乾之离：圆器在炉灶之侧。 坎之乾：为云从龙。 巽之艮：为风从虎。 震之离：有火还烧木，有张弧反射之象。 离之乾：为同复于父，有归宗之象。 震之艮：有木入山之象。 坎之震，兑之震：为水泽中木，如逢坎离同卦，乃其木是汤药煎煮之象。 坎之艮：为官司刑狱止而不复升矣。 艮之巽：为居其所而风自播而令自行之象。 |
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参象与现代经济应用： 如在市场行情中，乾、震、离三卦主升势行情。乾为天、高贵、幸福、富足，震为雷、侯王、奋起、生机、暴涨，离为日为光明。 坎、兑、艮、坤主跌势行情，坎为险为陷溺为穷困，水的地位最低；兑为毁折、破坏、口舌、怨言，兑为泽，位置较低；艮为山、阻止、滞销，有时有停止和高的象意；坤为地、卑贱、虚空、贫穷、静止，大地被踩在脚下，位置很低。 巽卦主震荡，行为不决，不稳定，有时为利市三倍。 乾之兑，之坤，之坎，之艮：表示市场开始天价，后来走低而损失，被动。 乾之离：健于行动则光明。 巽之坎：犹豫会陷入困境。 震之坤：暴涨行情会变得低落。 坎兑互变：市场下跌，陷入困境，货物损毁。 坤之震：先静止一段时间然后暴涨。 坎之艮：市场陷入困苦而阻滞。 坎之巽：陷入困苦是因为犹豫。 巽之乾：迟疑不决之后会变得幸福。 震之兑：快速行动会有损失。 ······· 只要透悟八卦的性情和象意，会根据生活中的具体情形发展出许多参象，灵活多变，不拘一格，易象无处不在！卦象在不同领域会有不同解读，这需要在相关领域应用之后的总结和归纳。 |
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十、交易之象 这种象法就是把原卦的内外卦交换，使其分别处在对方的位置，表示一种“换位思考”，从对方的立场考虑问题，从另一角度考虑问题的方法。如“地天泰”卦与“天地否”卦互为“交易卦”；“泽天夬”与“天泽履”互为交易卦。 |
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下面从一侧生活实例来看其中的用法 2021年11月16日“网购柴火灶的占例” 家父年近九旬，生活尚能自理。一日，告我说：烧柴火的炉灶损坏，生活不便。时下网购正兴，余想在网上为其觅得如意炉灶。经过一番图片比较之后，选了其中一款“三脚柴火炉”，售价三百多见下图 正准备电脑下单的间隙，到楼下厕所方便。突然看到一个奇怪现象：只见有人在清理衣物时，把一顶青灰色“鸭舌帽”，和一件“三角裤”用手捏在一起。旁边的人见状大怒：你怎么能把头上要戴的帽子和一件肮脏的三角裤一起拿。这帽子还怎么戴（意思是不协调难看）？！并说：赶快把三角裤拿开，不然我给你扔掉！······笔者见状，立即意识到，这可能是一个“征兆”： “倒置的青灰色鸭舌帽”，极像图片上的“柴火炉”的主体部分，铁皮的颜色正好灰色。炉口横出的铁皮酷似帽子的“鸭舌”。“三角裤”的“谐音”正好对应炉子的名称“三脚·····”。而“不协调”、“怒斥”表示购买此物不恰当！“扔掉”表示会“遗弃”。 根据以往的经验，“征兆”往往出现在起心动念的一瞬间，所见所闻的奇异现象。邵康节先生在《梅花易数》中称之为“刻应”——瞬间外应。并说：始寻卦象之端，终测刻应之理。意思是要进一步确认外应的吉凶真伪，可以配合起卦预测，并从卦象中推演出具体情形。其代表作为“观梅占”，《梅花易数》一书即由此而得名。接下楼 |
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上得楼来，随即用三枚铜钱摇了一卦，得《雷山小过》之《离为火》卦，问所选之“三脚炉”是否合适？ 亥月、戊辰（空戌亥） 断：小过卦四阴二阳，“阴柔太过，阳刚不足”，阳大，阴小，所以叫小过——器物太小了。这是从“主卦大象”上直观地看。 如果要“放大问题看内部”，这时候就要看“互卦”了。《小过》中四爻互见《泽风大过》见下 大过卦与小过卦刚好相反——“四刚居中，本末弱”。也就是“四根阳爻在中间，两根阴爻在两端”，表示阳刚太过，阳为大，故称“大过”——太大了。什么东西太大了？大过卦下“巽”为木，上卦“兑”为刀刃，毁折。也就是这个“太大的东西”和“木柴、毁折”有关——木柴太大放不下，需要用刀刃劈碎，不能直接使用，这就麻烦了。而大过卦“泽灭木，有枯杨之象”。更进一步说明与“木柴”有关。再者“大过卦”中间“四爻”又互见“乾”卦（可以连互，不断放大内部），见下 乾卦六爻纯刚，表示坚硬，强硬。说明木柴太大过于坚硬，使用起来十分麻烦，不容易弄断。想想实际情况，正是如此：木柴大约有80公分长，而“三脚灶”仅有40公分空间。前者“过大”后者“过小”，极不合适。 |
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主为因，变为果，也就是变卦的“状态”是由主卦的“情形”造成。主为始，变为终。主卦表示开始的情形，变卦为结果。 这一卦由主卦小过，变出“离为火”。变卦“重离”，内外卦都是“火”。这表示“三脚灶”使用时，灶里，灶外都是火！——因为主卦的“灶太小”，木柴“太大”放不下，顺着木柴蔓延到外面。造成灶内，灶外都是火。这极容易引起火灾！ 看到这里，我不由有些吃惊：想不到一个小小的柴火灶竟然隐藏着如此危机。而变卦的互卦也是“泽风大过”，原因还是那个原因。 |
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