[易经] ”易有太极”[第2页]

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作者:tsh随云

伏羲八卦方位图，中空是太极，故阴阳??在中，不是所谓之一。

道生一，一生二，无极而太极，太极生两仪，所以太极就是一，道隐则为无极为零，道显则为一为太极

分生，是指阴阳两分法。道生一，一是序次，不是数，一可分二，但一和二，都不能分三。因此，要说数的话，中五十是太极，而不是一。

太极于气，是元气，也不是一。一除了起始，还能说明什么呢？

因此，符号图的数字化，才是科学化。阴阳鱼太极图或一只是符号，中五十才是太极之数。

事物是发展的，先圣也不是完美无瑕，十全十美。比如河图，最早误用于四时（季）颛顼历，后战国时期五行学说盛行，传统认为是五行图。五行图文字五行是正确的，但数字五行就有问题了，河图阴至阳是阴阳序，阴阳序是阳的量，春到夏怎么阳之数减少呢？显然是误解了。

就是说，数千年来，人们至今还没弄清楚河图的实质到底是什么。其实，很简单，太阳四九正西，是模拟日落西山之客观事实，天黑了，阴阳闭合象卦消失了，阴阳变化一个小周期之完成。生死轮迴，生生不息，一日四时如此，一年四季八节二十四气亦如此。

”河出图，洛出书，圣人则之”。其实，以河图根本画不出八卦方位图，谁也没有理由把正西的四九拉到正南。

如果太极一是数，那么，数的整体是十的级数五十五，而不是一。这就是大衍之数五十（有说漏有五二字）之由来，五十五，才是天地数之太极。

一孔之见。谢谢。

5是小衍数，50是大衍数，河图洛书是围绕这个展开的，所以是运转核心。
说大道唯一，这是整体论，因为道是穷尽万物者，这是道家观点。
我认为以上是两种概念，不可以拿出来争论。
比如五行和五运，完全不同的一套表达方式

太极不需要有数，一代表有，代表存在之初，也带表一切，但是和数还不是同一个概念，最多算是数发生的基础，易有太极就是易是讲存在之初的道理的，太极也只是理的开端，太极本身并无道理也无数

我理解，一，是用数表达太极，0是无，1是有，太极是有，故一。一是道，道之初生，故，道生一，一生二，二生三。一，又是万物整体。就大衍筮法言，一是数整体，数之整体是55。就气言，一即气之整体，气整体是三个5，三个5便是元气5、10，5、10既是奇5偶10，又是三奇，阴阳未判。

元气，是万物生命最初特征。只有以元气为一的太极，才具有实际意义。《汉书律历志》”太极元气，极，中也。元，始也”。中，中心、万物心藏也。故，太极元气居中，不是一局中。

加:2021-11-15 19:44:25 更:2021-11-21 16:04:15

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