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[易经]整理总结:中国传统文化的四大体系[第2页] |
| 作者:无壬 |
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言归正传，四大文化简介: 阴阳文化:阴阳文化又包含太极理论及太极文化。还包含易学里面阴阳爻，对应爻，上下卦，内外卦，交错卦，反对之象等易象的推演，转换的对应统一规律。还包含中医的阴阳理论概念等。 |
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阴阳理论是中华文化最基本的理论。 |
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也是一切事物最根本的规律和道理。 |
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五行文化: “五行文化”里包含了些什么内容? “五行文化”里包含了“木、火、土金、水”s种不同性质的物态;还有以上这5种物态间的“生、克、制(包括相乘、相侮)、化”等规律 其中，它有“相生”的过程;“相克” 的过程;互相“制约”的过程;还有与“干支”相搭配、对应的互相“化”的过程[包括: “正化”“对化"、“反化” 等各种(转)“化”法]。“五行”规律之中，与“干支”谁和谁搭配“化”做什么事物，它都有个生克制化的道理与规律。其中，很重要的一一个思想方法， 就是通过“三点确定-个平面”而且“是惟- 一的一-个平面”的道理，寻找和分析各种局面(平面或立体构成)内以及其与其他局面之间或各属性(类型)之间的平衡稳定或不平衡稳定;的关系，借以确定事物的各种和谐或不和谐关系规律，以及我们将如何对待及取舍的方式或方案。（此段为张延生著作原文）。 |
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干支文化: “十支文化”包括些什么内容? 包括10个“天干”、12个“地支”及其各种搭配规律，还有，在此基础上发挥出来的甲子、“六十甲子” (又称“六十花甲”)、“六丁”、“六甲”、“空亡”、“五运六气”等内容。 什么“批八字”、“卜篱正宗”、“增删卜易”、 “大六王”之类,用甲乙丙丁、子丑寅卯地往里一配，就形成了多种多样的推导方式和方法。 10“天干”12“地支”，除它们之间可以互相搭配外,这些搭配又跟“五行”和“阴阳”等文化规律配合，进行“冲”、“合”、“刑”、“克”、“化”等变化，进而又建立起了针对性更强、更具体、更准确、对应性更确切的推导系统，并借此找出事物及事物间相对更确切的规律及状态等。这个“干支文化”与西方的以“黄道”12星座为基础的判断方法相比较的话，为什么说咱们的“千支文化”为基础的判断方法要相对准确得多呢?西方也有“占星术”，也有“占”得不错的人，其中也有“占”得很准确的人。那么，为什么咱们的传统方法“占”得的结果会可能更准确些呢?这是因为我们的“干支”判处方法中，比某些西方的“ 占星术”.又充实了很多的因素和内容-- -除了能与金、木、水、火、土、日、月“七政”与12时辰、12月、12 年等相对应外，又多增加了一套10个“天干”参与的定位规律系统。 |
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以上为保证转述准确，均出自作者原著。 |
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不了解中国传统文化的内容和思维方式，就不是一个真正研究易的人。这么多前辈们能把传统文化讲解的清晰透彻，深入浅出的真不多。或许有些前辈们已经看透了什么，而不再不厌其烦的解释。 |
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继续谈干支哲学体系:书接前文，换句话说，中国古时候跟现在西方的研究方法不一样。它在研究事物的过程中，首先寻找的是-一个相对稳定、相对平衡的这么一种环境系统。那么，坐标原点的确定，他也就要想方设法寻找事物系统中，相对基本不动的参照物(或位置)作为坐标原点进行参照(比较、比对)，这样做,它才能比较迅捷地找出( 比较出)各事物间的变化规律。所以，中国古代传统研究方法，往往采用的是“以我为核心”或“以地球与北天极连线为(轴)核心”的研究事物及天体规律的方法。 |
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古人由这种思想方法的启发，产生了用“天干、地支”系统反映客观物规律的方法。然后，又发展出了“六十甲子”、“六十纳音”、“五运六气”、“卜筮正宗”、“增删卜易”等，子丑寅卯、甲乙丙丁地往里“冲”呀、“合”啊、“刑”啦、“化”呀之类的推理方法。这些方法基本都是根据天象的变化而总结出来的。这也是我国古人“天人合一”宏观、长远、整体、全面、统一、和谐、相对等思想和理论的具体体现。 |
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易学文化体系: “易学文化”里都包括了哪些内容? “易学文化”里除了含有“阴阳文化”和“五行文化”外，还有“先天自然之易”。 “先天自然之易”指的就是“河图”和“洛书”。也就是咱们常提及到的“无字天书”。它们只提供了不同方位上画着或摆着串起来不同数量的黑白圈的那么两张图。其图中什么文字也没有。传统中，一个叫“河”，个叫“洛书”。宇宙、事物间的一切奥秘全都包含在这两张图里头了。 |
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[“河图"]是我国古代传统数理方法的“加减之源”，而[“洛书”]则是我国占代传统数理方法的“ 乘除之源” “河图”、“洛书”中的数理规律大家如果研究掌握得透彻的话，咱们就会发现，现在社会上流行的许多的传统的速算法，往往都是根据“河图”、“洛书”所反映的规律行化而来的。咱们中国传统的无论是“手算”速算、珠算等方法，简单的四则运算，往往比现在的计算器或计算机计算得出的同样结果要迅速。这也就说明了,咱们传统的某些计算推理的思想方法要比现在西方的某些运算方法的思想要先进(另外专有《易与数理一-象数易学数学及其应用》一书有所专述)。 |
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中国古代传统文化的思想方法，是[想方设法把复杂的问题简单化]。因为它产生在原始公社的公有制社会，人们的思维方法是以顾全大局的思想为主体，所以，造成了人们主要是通过寻找事物共性的、其通性的、主导(主流)的、主要的矛盾规律来解决问题。而西方现今的主要文化是在奴隶社会后的私有制社会中产生的。由于自我性(个性)的强调与维护,往往人们在思想与思维.上，容易是顾局部而不能或忘却了照顾到整体和全局。因此，宏观长远的大局问题往往想不到、看不到或顾及不到，或者无法顾及。从局部和眼前来看，目前西方的许多东西都是“很科学”的，但是，从长远、宏观、整体上来看，生态平衡的破坏、各种污染、艾滋病等恶性病的产生、人类整体免疫力的低下、臭氧层的被破坏、尼尔尼诺现象的出现、温室效应等等一- 从大局上、长远上看，几乎全都是错的、不科都是不利于人类及地球上动植物等生命体生存繁衍的! |
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这里还必须明确一点，易学文化的阴阳只是易学的，不是阴阳体系的全部。同理，易学文化的五行部分，仅仅属于易学范畴，也不可能代替五行体系的全部。干支也是如此，干支体系不等于易学干支体系，但必然包含之。 |
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易学只是传统文化的一部分。楼主引用的这个应该是某本书的序言吧，对古代易学唱赞歌。我对古代传统文化的理解为，百家争鸣，一家独大，撑起了中国人的脊梁。 |
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说得很好，就是阴阳文化包含太极理论、太极文化，这里的“包含”两字不恰当，因为是无极生太极、太极生二仪(阴阳) |
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