[易经] 思考:易学发源与文化特权之间矛盾而又互相依存[第1页]

但我们必须正视的一个问题就是，那时候中原大地依然四分五裂，尤其东周后期，各国称侯称霸，文化得到了极大破坏。易学必然也会受到牵连。那时候文字不统一，度量衡不统一，货币不统一。在此前提下，孔夫子只能依据过去的易书进行发挥，并没有真正结合他生活年代那种大乱状态下的事实。
这样做唯一的好处是可能保留了西周之前的易学记载，但由于其全力解读的只是周易，很可能导致了自身历史时期的一段空白。

每一个研究易的人背后都有故事或者经历过大风大浪，大灾大难。孔夫子也不例外。
我们知道，孔夫子一生追求的是礼制仁政治国思想，早年对周易他其实是不屑一顾的。或许和现在许多人想的，周易不过是占卜之流吧？乃至于到了周游列国时候，不仅各国不予理睬，甚至遇到了学生们对他思想的信仰危机，他才痛定思痛，最终转向对易的研究。

同多数研究易学的人一样，孔子一生经历坎坷，活了70多岁，68岁左右才转而研究易。相对于自己经历的困苦，不得志，他和我们一样，想通过易来寻求答案。最终他也从易里面找到了支撑自己学说的证据。

话说回来，如果没有一个有文化，有声望的人去整理总结统一易，易学或许依然毫无头绪。

但是，文化特权有时候也会给探源增加不确定因素。毕竟，特权文化属于统治阶级，它只会着眼于统治优先，也只有在巩固统治的前提下，特权文化人才会勉强的发挥出自己的特长。特权文化一族的悲哀在于，受命于帝王将相，没有太多自由发挥的空间，一个错误可能就会株连九族，掉了脑袋。

孔夫子晚年喜易，但因为其自身条件，又极力推崇礼制治国，自然其学说不敢越雷池一步，而达到后人期望的天人合一境界。
可以说，孔夫子晚年研究易，仅仅满足了自己学说的推广，聊以自慰罢了。他的研究固然影响了千年，置顶了千年，也不是其易学成就多高，而是其儒学影响太大，爱屋及乌。

首先，作文特权文化的参与者，孔夫子是不敢太多的对特权阶级不恭的，更不敢揭露他们太多的阴暗面。因此，他作为文化人是可悲的，因为他最终成就的是特权阶级。但作为特权阶级的工具，他毫无疑问是前无古人后无来者。因此就其自身威望来说，或许这在古代，是众多书生一辈子所追求的地位吧！

还是拿孔夫子来说吧！那个时候，国家动荡，民不聊生，但是从孔夫子所有著作里面，您似乎看不出针对当时这种乱局的描述。

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