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[易经]智慧马哲，极致客观，从未敢有背违。融通万教，唯有马哲，唯有客[第1页] |
| 作者:垚上榕之二 |
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智慧马哲，极致客观，从未敢有背违。 融通万教，唯有马哲，唯有客观视角！ 客观视角，是读《易经》的基本要求。 极致的客观视角是没有思维路径依赖的，以人为本不自带价值观，所以每次看事物都可以从不同的角度观察考虑，唯时所适，唯境而用。 《易经》借虚象言文（纹理，纹路），因所对应的事物才产生出具体的意义，也是唯时所适，唯境而用。 所以每次读《易经》都有不一样的感觉，也有千人千易的说法。 借卦读易，三年三遍了，这第四遍，还是读一本新书的感觉，一入《易经》深似海，相伴一生一辈子了 看来：孔夫子读易纬编三绝，绝对不是吹出来的 |
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实践是检验真理的唯一标准。实践并不只有占卜一条路，百姓日用无一不是关键所在。 |
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我觉得，不一定占卜才能提现易经的价值，他应该提现在生活中。一个人，他不懂前路如何，才会占卜求算，而算的绝不是只有结果。都说过程可以改变结果。而易经应该是教人如何谨慎过程，力求好果的道理。如果，他问什么时候发财，你算出他几年后。然后躺平在家，除非他买彩票，中大奖，不然，如何实现。 |
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我学易学了差不多30年，最近这几年才觉得自己学到了点什么。最近这一两年年，我在想，在问自己：即便是你预测得再精道又有什么用呢？如果说趋吉避凶，你能用预测救几人？连自己是什么，从哪里来，要到哪里去？来干什么都搞不清楚，学易又有什么用？ |
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我觉得当下我们学易的应该把易这个怎么无所不包弄明白。否则光是靠占卜，靠说教，靠一句是群经之首是站不到大雅之堂，是难以看到很多很多的人来学习易经的。不能糊里糊涂就那么一句话带过 |
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西哲是带人在命题中转圈圈，佛学带人在空，相，无别中转圈圈，道学带人在自然，无为中转圈圈，你玩那个圈 |
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我觉得易经不仅仅用来占卜，说教，也应该能用在当下。能用易的知识理解更多的知识。更多已知和未知的知识。比如说这一段话：3个α粒子(氦的原子核)在激发状态下融合形成碳12。为什么？怎么从易的角度去理解？能理解学到更多的知识。学易不是人人都有一天能言出法随，而是开悟。让人类更好的繁衍生息。 |
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我可以用易的系统去理解：3个α粒子(氦的原子核)在激发状态下融合形成碳12。 |
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学好易经去炒股，不是很爽吗 |
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楼主闭关数月，果然脱胎换骨 但，马哲不能融通“万教”。马哲唯物主义与佛教“唯心主义”格格不入。如何融通？ |
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善易者不卜，是遇事不惑，不占而已矣！ 见事知其贞，见物明其用，知往而见来，遇事物能观见其纹路纹理，明本质性质之至赜，是可铁口直断，是言出而纹随，智慧之所表现也。 不惑在明明德，难点在明明德，在于通晓各种理念，人文理念最难明，因理念常是指导人思维方式的根本所在，也是人价值观念。常会造成思维模式的固化，影响长久。唯有客观视角，不自带价值观，中正客观观理念。 智慧马哲，极致客观，融通万教，唯有马哲 |
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大学之道在明明德在至于至善。大学者：大人之学，大学之道，将相之学！明德者亦即是西学所言之理念。 |
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提个建议：在这个吧，你的“只知进，不知退。”的习惯所形成的因果，未来会让你很难堪。 |
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