[易经] 家人（三十七）

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[易经]家人（三十七）

作者:奥妙几何

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【目录】《易经》一卦一贴
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家人（三十七）
《家人》：利女贞。
上九：有孚威如，终吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
九四：富家，大吉。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
初九：闲有家，悔亡。

生字注音
嗃（hè）

家人卦第三十七 (下离火上巽风 - 风火家人卦)
家人,利女贞.
1 . 人之居室谓之家,家人卦象徵一家之人,或含善理一家之事.家内之事,由女子主之,非君子丈夫之正事,故谓利於女子之固守正道.
2 . 孔颖达曰:明家内之道,正一家之人,故谓之家人.既俢家内之道,不能知家外他人之事,统而论之,非君子丈夫之正,故但言利女贞.
3 . 朱熹曰:家人者,一家之人也,卦之九五,六二,外内各得其正,故为家人.利女贞者,欲先正乎内也,内正则外无不正矣.
4 . 刘沅曰:火生於木,得风而盛,犹夫妇之道相须而成.内外一气相济,九五,六二各得阴阳之正.女贞乃家人之本,正家之先务.正在女,所以正者在丈夫.正家之道在於严以立法,宽以通情,宽严并济,不可偏废.
5 . 序卦传:夷者,伤也.伤於外者必反其家,故受之以家人.

象曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒.
1 . 大象传曰:家人卦内离火,外巽风,有风自火出之象.说明家事之影响自内而外,乃关系到社会风化及国家兴衰.
2 . 孔颖达曰:火之初出,因风方炽;火之炎盛,还复生风:内外相成,有似家人之意.
3 . 君子者观察家人卦风自火出之象,悟知家事之影响是自内而外,日常家居小事,将影响到社会风化.故当时时注意自修小节,谨言慎行,言必有物,行必有恒. ◎物,事实也. ◎恒,常德,法则.
3 . 程颐曰:正家之本在正其身,君子观风自火出之象,知事之由内而出,故言必有物,行必有恒也.言慎行俢,则身正而家治矣.
4 . 杨时曰:言忠信则有物,行笃敬则有恒.
5 . 刘沅曰:家人之所以发迩而见远者,言行而已.言行正而后家正.有物象火,言皆实践不虚也;有恒象风,行皆久远不变也.
6 . 系辞云:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎言出乎身,加乎民,行发乎迩,见乎远.言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也.言行,君子所以动天地也,可不慎乎马振彪曰:由系辞之言观之,言行所感应者,正则荣,不正则辱.正,天地之大义,有物有恒,合乎天地之大义.故君子正家,必验诸言行也.

初九,闲有家,悔亡.
象曰:闲有家,志未变也.
1 . 初九处家人卦之始,阳刚得位,於家道初立之时,即能严防邪恶之生於未萌,故能保有其家而无所悔恨. ◎闲,防也,指防止不法及邪恶.
2 . 李世鉁曰:初九乃家人之始至,家道之始立,志未变,情未渎,而以刚德闲之,虽承阴而悔亦亡.
3 . 王弼曰:凡教在初,而法在始,家渎而后严之,志变而后治之,则悔矣.
4 . 胡炳文曰;初之时当防,九之刚能防.颜之推曰:「教子婴孩,教妇初来」.其得此爻之义乎
5 . 程颐曰:治家者苟不闲之以法度,则人情流放,必至於有悔.失长幼之序,乱男女之别,伤恩义,害伦理,无所不至.能以法度闲之於始,则无是矣.
6 . 象传曰:初九於家道初立之时,即能严防邪恶之生於未萌,故能保有其家者,乃说明其刚健能防,且能慎防於其心意未改变之初.
7 . 马振彪曰:闲之於初,本心未变,犹易为力.若志变而后为之,悔无及矣.

九三,家之嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝.
象曰:家之嗃嗃,未失也.妇子嘻嘻,失家节也.
1 . 九三处下离之上,阳刚得正,有严於治家,家人愁苦多怨之象.此时家事虽多有悔恨,甚至有危厉,惟不失正道,仍获吉祥.若不严而宽,放纵妇人,儿童欢乐笑闹,则有失家道,终必有憾惜. ◎嗃嗃,众口愁怨声. ◎嘻嘻,欢乐笑闹声.皆状声词.
2 . 王弼曰:九三以阳居阳,刚严者也,处下体之极,为一家之长.行与其慢也,宁过乎恭;家与其渎也,宁过乎严.是以家虽嗃嗃而悔厉,犹得吉也;妇子嘻嘻,则失家节矣.
3 . 程颐曰:骨肉恩胜,严过故悔.然而家道齐肃,人心只畏,犹为吉也.若妇子嘻嘻,则终至羞吝矣.
4 . 胡炳文曰:嗃嗃,以义胜情,虽悔厉而吉.嘻嘻,以情胜义,终吝.
5 . 胡炳文又曰:悔,自凶返吉;吝,自吉趋凶.九三以刚居刚,若能严於家人者,然比於二柔,若易昵於妇子者,九三在吉凶之间,故悔吝之占两言之.
6 . 象传曰:严於治家,使家人愁苦多怨者,乃说明九三未失其严管勤教,整饬家规之责.若不严而宽,放纵妇人,儿童欢乐笑闹者,则指出九三已失其宽严并济,合於节度的家规.
7 . 刘沅曰:节者,宽严得中也.严以立法,宽以通情,不可偏废也.

假——可以训为“借”，就是“借天下以为家”的意思。

六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
藕益大师《周易禅解》：阴柔中正，而为内卦之主，故每事不敢自专自遂，唯供其中馈之职而已。佛法释者，即是增上定学。

周文王如果说再说我把道撒向了人间播撒到了每个人的心里

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为什么三国时期的杨仪卜到个"家人"卦就不开心呢