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[易经]咸（三十一） |
| 作者:奥妙几何 |
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【目录】《易经》一卦一贴 http://tieba.baidu.com/f?kz=748368616 |
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咸（三十一） 《咸》：亨，利贞。取女吉。 上六：咸其辅颊舌。 九五：咸其脢，无悔。 九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 九三：咸其股，执其随，往吝。 六二：咸其腓，凶，居吉。 初六：咸其拇。 |
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生字注音 腓（fēi） 脢（méi） 憧（chōng） |
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谁知道 追女朋友要用哪个卦 最近碰到了心仪的女子 这些天相中了一个女的 也都到了谈婚论嫁的年龄了 那女孩子不错 脑子好使 长得一般 我想追到 娶她 我爸妈也很喜欢 来这里问一下 追女孩子用哪个卦 不是来算命的 只是来问一下要用64卦中的那几个 作者：13290508832 16位粉丝 2010-5-31 22:17 3 回复：咸卦。 我是开玩笑的 每次我去机场，都去翻看书店里买的易经书，发现咸卦几乎都被写成谈恋爱的卦了，很搞，楼主一问，我就想起来了，罪过啊 中华文化重在指导在正确的时间做正确的事情。 先用孙子兵法追上，之后用墨家学说打动对方，用儒家思想指导婚礼的迎娶过程，用纵横家的口才发请帖，用道家的思想去治家，用法家思想管孩子，用易经思想去激发孩子的志向，明确孩子的人生目标。 千万别用科学、或当代各种宗教的方式去找对象，更不能用八字、命格等手段，其结果必然是死路一条。 作者：注易经 136位粉丝 2010-6-1 10:48 10 回复:从屯卦一直到大有卦，适合追女孩，好好参悟！ 什么咸卦，看看三十六计是怎么利用卦的思想来用兵的吧！ 作者：211.137.199.* 2010-6-1 06:09 |
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回复：这种对咸卦的解释，各位能接受吗？ 我想起原来，注易经说过有的书上把这卦写得很黄很暴力。 作者：说海无涯 3位粉丝 2011-3-25 21:15 封 回复此发言 删除 6 回复：这种对咸卦的解释，各位能接受吗？ 每次我到机场候机，就去书店随便挑本易经书看咸卦，绝对是个黄色幽默。 自从我提出这个观点，书商都改变了不少，最近新出的，收敛了很多，但没有一个解释是靠谱的。 作者：注易经 612位粉丝 2011-3-26 00:06 |
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六二，咸其腓 捋起袖子，挽起裤脚，一幅大干苦干的镜头则跃然眼前。 感知世界用眼、用耳、用鼻、用口，用手，这是上天给予人类的感知世界的有利武器，但眼感、耳感、鼻感、口感、手感只是外部事物给人的第一个信息，眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子嗅到的，口品尝到的，手触摸到的只是事物的表象，而事物的内在信息还要我们用心去领会，用实践去检验，用结果去证实，所以，对感知信息的处理与应用还有大量的工作要我们去做，有喜闻乐见的，有赏心悦目的，有刺鼻棘手的，我们只有掌握了事物的全部信息，才能趋利避害，胸有成竹。因此感知世界应不怕吃苦，不怕流汗，坚决勇敢才能找到通向成功的坦途。 九三，咸其股，执其随，往吝。 股：俗话屁股，坐下休息的器官。劳累之后坐下是一种享受；伤天害理坐牢，是一种惩罚；坐享其成是一种堕落；感知世界而坐下则只能偏听偏见。执：执行，执鞭，执掌，手握工具的动作。随：随意，随便。执其随：手握工具随意而行，指不按事物规律，不按约定俗成制度，不按国家法律法规任意而为。往：前进。吝：吝啬，指不会有大作为。往吝：前途坎坷。偏听偏信，胡作非为，感知的世界是一团漆黑。 九四，贞吉，悔亡 人的本性中有坚强的一面，也有软弱的一面；有至死不渝的一面，也有随机应变的一面。坚强而又能至死不渝则为坚贞，咸卦九四爻的“贞”即为坚贞的意思。坚持自己的理想，坚守自己的道德，坚定必胜的信念则人生一定吉祥如意。如墙头草没有自己坚强的茎，风吹则弯腰，草动则点头，则会人性沦丧，自取灭亡。感知世界融入世界有自身散漫、图安逸、不愿承担风险等不利因素的影响，也有来自外界因素的干扰，因此坚贞就显得尤为重要。认准目标，克服困难，勇敢前进，目的一定能够达到。坚持不懈，百折不挠一定会得到亲朋好友和全社会的鼎力支持。 九五，咸其脢 感知世界是为了认识自然，适应自然，寻找最适合自己的生存之地；是为了改造自然，主宰世界。让世界为我服务，为人类造福。处九五之尊之位，胸怀宽广心系世界用自己坚强的背膀，承当起社会进步的大任，生命则会有意义，生存则会光彩夺目。一生奋斗不息则死而无悔。 上六，咸其辅，颊，舌。 辅：上嘴唇与下嘴唇的结合部，指进食和说话。为了生命必须要吃饭，要喝水，为了生存必须要交流，要沟通。咸其辅：感知世界是为了更好的生存，为了更好的生活，生命则会永存。颊：脸颊，指脸面。感知世界为了光宗耀祖，感知世界为了名垂千古，奋斗的力量源泉才能经久不衰。舌：舌头，指能言善辩，指巧舌如簧。生存之道是我们的祖先一代一代生活的经验总结，要传承，要发扬，要光大，历史赋予了我们不可推卸的责任，为子孙铺路甘当铺路石，为子孙架桥甘做人梯，留下好口碑，才能名留青史。 |
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咸（三十一） 咸,亨,利贞;取女吉. 1 . 咸,感也.有交感,感通,感应之意.故咸卦象徵交相感应之意.事物能相互感应,则可致亨通,惟其利在於谨守正道.以人事为喻,如男女交感,能依正道而结为婚姻,则可获吉祥. ◎取,通「娶」. 2 . 周易自乾至离三十卦为上经,咸以下三十四卦为下经. 3 . 孔颖达曰:咸卦明人伦之始,夫妇之义,必须男女共相感应,方成夫妇. 4 . 李士鉁曰:咸,古「感」字.男女有相感之情.少男(下艮)少女(上兑)相感尤易.二,五得位,六爻相应,其感又出於正也. 5 . 马振彪曰:男女相感必以贞而后吉,若不待父母之命,媒妁之言,钻穴偷墙人皆贼之.不由其道即是不贞,则必不吉,亦不能长久,故咸之后继以恒,皆以利贞为训. 6 . 黄寿祺曰:咸卦之主旨,广义而言,在普遍阐明事物感应之道;狭义而言,则侧重揭示男女相感之理.万类交感以诚,男女相感以正,必以贞而后吉. 7 . 序卦传:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错,此所以咸为下经之首也. 彖曰:咸,感也.柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也.天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平.观其所感,而天地万物之情可见矣. 1 . 彖传曰:咸卦,象徵交相感应之意.卦象兑柔在上,艮刚在下,刚柔二气相互感应,因而彼此亲与.而其德下艮止,上兑悦,即能以止行说,则不陷邪佞,不失其正.又艮少男能礼下於兑少女,均在阐明卦辞「亨,利贞,取女吉」之意. ◎ 与,亲也. 2 . 王弻曰:感应相与,是以亨也;止而说,利贞也;男下女,取女吉也. 3 . 朱熹曰:艮止则感之专;兑说则应之至,此感应之所以相与而亨也. 4 . 李士鉁曰:感之道必本乎贞,说而止之,女归之象.老子云:大国以下小国则取小国.故大者宜为下,是以不下士不可得士;不下民不可得民,取天下之道其在斯乎. 5 . 天地因山泽孔窍而通其气,山气上蒸而泽气下润,两气通而相应,万物因而化育而生长.圣人以正道感人,以善意感人,圣人之心与天下人之心,心心相印,故天下和平.天地万物皆以气类共相感应,观此交感现象,则其性情即可了然於心. 6 . 刘沅曰:无心(无私心)之感乃无所不感,天地以气感万物,而万物无不通;圣人以德感人心,而天下无不通,止此一诚之所通也. 象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人. 1 . 大象传曰:咸卦下艮山,上兑泽,故有山上有泽之象.山上有泽,则其泽水下流而润於下;山体中虚而承於上,山泽通气,两相感应,是为咸卦之所取意. 2 . 孔颖达曰:泽性下流,能润於下;山体上承,能受其润.以山感泽,所以为咸. 3 . 君子者观察咸卦山上有泽,山体中虚,泽水润下之象,悟知当虚怀若谷,受纳万物,广结善缘,无所遗弃,以此感人则莫不皆应. ◎受,接受,容纳. 4 . 刘沅曰:山惟中虚乃能受泽;人惟中虚乃能受人,以诚相通,万感皆通,亦如山泽之通气,虚其心而诚於理者也. 5 . 徐干曰:君子常虚其心志,恭其体貌,不以逸群之才,加乎众人之上.视彼犹贤,自视犹不足也,故人愿告之而不倦,易曰:君子以虚受人. 初六,咸其拇. 象曰:咸其拇,志在外也. 1 . 初六阴柔失正,虽上应九四,然处卦之始,所感尚浅,未动於心,故取譬於身,以感应於脚姆指为喻,言其欲动而未动也. ◎拇,足大指也. 2 . 刘沅曰:圣人通天下於一身,知所以感身,则知所以感天下万物矣.心欲往而拇先伸,是动之微,几之先见者也. 3 . 方宗诚曰:初六不言吉凶者,盖将动之始,善与恶尚未定也,使人存慎动谨几之意. 4 . 象传曰:初六处咸卦之始,感应微浅,犹如感应於脚姆指者,乃说明其有应於九四,其脚步将随其心志之感应而向外发展. 5 . 马其昶曰:初六之感尚浅,其於人身则拇象也.拇於百体中最下最微,志在外则拇亦随之而动,志之所之,无微不及,感岂不捷乎 志可不慎乎 六二,咸其腓,凶,居吉. |
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咸，感也。柔上而刚下， 二气感应以相与，止而说， 男下女，是以亨利贞， 取女吉也。 天地感而万物化生， 圣人感人心而天下和平。 观其所感， 而天地万物之情可见矣！ 咸，感也。 二气感应以相与， 观其所感， 而天地万物之情可见矣！ |
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求助~ 前几天得一卦 咸。为知道与 一个 有点好感的男孩纸是否有缘，啊~~好羞涩啊><,允许我匿了。若有缘该怎么做呢？无缘到简单，就此放下此念。 就用系辞里50竹签那方法得的。只有一个变爻在 九四 貌似应该看这一变爻的爻辞了。 但依然看不清楚该怎么做？请方家帮个忙看看啦！ “憧憧往来,朋从尔思”——很多义的样子，不知该怎么理解了。 |
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上面的资料有个错误，象曰:咸其脢,志末也。这个“末”字在某个大段中频繁以“未”出现。最好能修正一下，重新贴。如果能修正，我这个贴也可随之删除。 |
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昨天，用在线网算了下自己的买彩票运气，得了个咸卦，我想好久了，是要让老公选号，我去买单，这就是夫唱妇随，有感而至吧 |
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咸：亨，利贞；取女吉。 《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。 《象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。 【注释】咸者，以心交感也。为卦上兑下艮，兑柔在上，艮刚在下，二气交相感应，感而能通，故其卦为咸。艮止兑说，止于下，则感之专，说于上，则应之至。艮少男兑少女，少男下于少女，得男女之正，其通亦易，然必利于正，而后取女乃吉，故曰“亨，利贞，取女吉”也。《象》曰“君子以虚受人”，言君子处此之时，当虚己受人，而无所不纳也。●占遇此卦者，当有男女情感之应，男女交感，以成婚姻，不待言自亨；然必感以正，若失之不正，则必失亨而不吉，亦不能长久矣。圣人感人心，感至正而化成天下，亦如是而已矣。 初六，咸其拇。 《象》曰：咸其拇，志在外也。 【注释】拇，足大趾也。初六阴柔失正，虽有应九四，然处感之始，其感未深，故象占如此。咸者，心之感也，诸爻以人身取象，视距心远近，以明感之浅深也。●占者得之，欲感于人，而未动其心，欲进不能进之时也。 六二，咸其腓，凶，居吉。 《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 【注释】腓，胫后肉也。腓在足上，将欲行而先自动，二适当其处。六二阴柔，上有九五正应，不待上求而妄自动，如是则凶矣。然柔顺中正，足以自守，能安居其位，则吉也，故象占如此。●占者得之，处咸之时，无应躁动则凶，能安以静守，顺以待时，则无害而吉也。 九三，咸其股，执其随，往吝。 《象》曰：咸其股，亦不处也；志在随人，所执下也。 【注释】九三以阳居阳，处艮之极，适当股处，宜其安止者。以其有应上六，故随二阴而动，执其志而往随之，以阳从阴，必致羞吝，故象占如此。●占者得之，当咸之时，宜静而躁动，不能自处自守，往必见吝也。 九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。 《象》曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。 【注释】憧憧，思虑不定貌。九四以阳居阴，在股之上，处脢之下，适当心处，感之主也。心之感物，当寂然不动，守贞固正，乃能从容光大。若憧憧不定，系于私感，则但能朋从其思，何能信及天下哉。不正而感，非但无益，亦且有害，故戒之能正且固，则吉而悔亡矣。●占者得之，当咸之时，以致用而感人，正固则吉，不正则害，占者宜自省戒也。 九五，咸其脢，无悔。 《象》曰：咸其脢，志未也。 【注释】脢，背脊肉也。脢在心之上，相背于心，九五适当其处，故取象如此。以脢无所思，不能感物，故其占曰无悔。●占者得之，欲感通于人，而不为所信，然亦无所悔也。 上六，咸其辅颊舌。 《象》曰：咸其辅颊舌，滕口说也。 【注释】辅，颊骨也。辅颊舌，所以为言辞者。上六阴柔，居咸之终，处说之极，感人以言而无其实，应人以辞而无其行，故象占如此。●占者得之，有其言无其行，空口为说而已。 周易真旨 1楼2014-02-19 22:30 |
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咸卦的卦象海下有山，海水波动而山有感应。我觉得咸是触碰的意思，比如咸猪手，咸湿。以男女关系喻人与人相处。初六触碰女子脚指，希望关系更进一步。 六二触碰女子腿部招致女子强烈反击，手放在腿上却表示有好的结果。比喻刺探别人的隐私有祸患，掌握别人的隐私，却能使关系更近。参见和申的事迹。 九三跟在别人屁股后每有主见，被别人鄙视。 九四感应在心，喻心意相通，情投意合，朋从我思。 九五搂着女子的背，表示关系融洽，平等相待。 上六咸其脸颊，舌。表示光系甜甜蜜蜜，如胶似漆。 |
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被浏览1424633次 . 妹妹是最要呵护的.. 先天性性冷淡的女性只有万分之零点零六七的概率，绝大多数女性性冷淡患者， 都是因为心理疾病所导致的，而且，责任均在男方。 巴国人称女性生殖器谓之“妹妹”，民间古老传说是源于夏桀最宠爱的女人妹喜 （一个身心健康、性欲強烈、娴于做爱的女人。妲己、褒姒、扬贵妃等皆同…。） 自她之后，女人性高潮的别称、狸猫春叫的别称、商纣王都城的别称等，都与. “妹”粘乎了。甚至，上个世纪七十年代还有巴人称猫谓之“妹”，四千多年的称谓 啊。这是历史实史，但历史史实受历朝历代的意识形态左右，这是不争的事实。 但悲摧的是：绝大多数的姐姐都不关心.“妹妹”，她们最关心的是“爸爸（脸部）， 妈妈（胸部）”。为了老得很快的老爸、老妈，她们倾心尽情、费时耗财，我个 人认为无可厚非，但就是太对不起姐姐自己了。对不起“妹妹” 的姐姐，是不可 能懂得美容之真谛的。 先天性性冷淡的女性只有万分之零点零六七的概率，绝大多数女性性冷淡都 是因心理疾病导致的，而责任均在男方。做爱，特别是头几次做爱，对性福 至关重要，相当一部分女性性冷淡就是头几次做爱不爽，心理冷淡造成的。 人类第一部书《周易》的作者周文王，专门用了一章来教导儿孙们如何做爱： 1）. 咸其拇。 上床先要触她的脚拇趾（挑逗）。 2）. 咸其腓凶，居吉。 上床就蹭她的小腿不好，但还不会影响居家过日子。 3）. 咸其股，执其随，徃吝。 上床就掰她的大腿，強她相随，不利今后性生活。 4）. 贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 征吉（你征战活着回来）她无悔，她憧憬今后的性生活，“妹”从你心。 5）. 咸其脢，无悔。 抚她背，让她无悔于做爱。 6）. 咸其辅、颊、舌。 吮她脯、吻她颊、搅她舌。 周公给小成王讲解《咸之章》： 1）. 咸其拇，志在外也。 触她脚拇趾，志趣在其外。 2）. 虽凶居吉，顺不害也。 蹭她小腿虽不好，但她顺从也无妨害。 3）. 咸其股，亦不处也；志在随人，所执下也。 掰她大腿，不宜相处；做爱随人，她会执你下体。 4）. 贞吉悔亡，未感害也；憧憧徃来，未光大也。 征吉无悔，是她未感到害怕；憧憬今后，还未发扬光大。 5）. 咸其脢，志末也。 抚她背，做爱之末。 6）. 咸其辅、颊、舌，滕口说也。 吮她脯、吻她颊、搅她舌，让她愉悦。 【注】 咸，动词（甲、金文古词义为指挥、调动），甲骨文、金文性爱动词很少，现代人可以会意而知。媵，妾也，一般是妻子的妹妹或姪女。三古女子十四出嫁，其陪嫁的妹妹或姪女年龄更小，所以，作者教导儿孙与妾做爱时更要温柔。 朋，女性外阴的代名词。成语“硕大无朋”，其句本义是“硕壮的女子看不见其.‘朋’”，这是事实、常识。 台湾自治省名媛李文女士曰：“做爱，也要讲究礼仪！”说的就是简单粗暴地做爱，是造成女性性冷淡的重要原因。尊重妻子、女友的最高境界，就是做爱时温和如玉。秦襄公夫人曰：“思念夫君，温和如玉；在那板屋，乱我心曲！”这就是女人满足的心曲，秦襄公一个蛮夷，做爱却温和如玉，周平王能封他为侯伯也就不奇怪了。而他夫人能写出美仑美奂的《蒹葭》，也就在情理之中了。 武王崩时，其子小成王才八岁（虚岁），性教育的责任自然落在叔父太师身上（母亲只负责向女儿传授性教育，现代中学生性教育课也要分别教授）。 李济(人类学家、 中国现代考古学家、中国考古学之父）之前，古今中外的易学者读不懂《周易》，无可厚非。 三古三圣中的周圣王已把原始的女性崇拜、生殖崇拜提高到性文明之最高阶段：性教育！性爱是爱情的惟一基础，而性生活是这一基础的上层建筑。在性生活时用肢体语言交流，无疑是性爰的最高境界。 ................................................................................................................................................... 男性的责任追咎了，我们再来说说女性性冷淡的治疗方法：.. 乳脂肪上浮性质，决定了人乳与牛乳的顶级品质，但今天我们不讨论营养学，我们讨论 的是性学。现代女人爱美已爱到了失去理性的境界，什么叫.“失去理性”？就是忘却了本 性、本能。丰什么乳？把本性、本能交给硅胶？对.“母亲”的尊重，最好的、最自然的方 法，就是恢复哺乳功能。当母性与妻性水乳交融时，女性性冷谈恢复得最快，而女性在 此时最能体会到什么是真正的女人。（注意了，“妹妹”日光前，姐姐一定先要准备好一 大杯白开水、或者一瓶矿泉水。） 釆阳，是最原始、最自然、最环保、最廉价、最有保养效果的性冷淡治疗方法之二。任 何姐姐只要拥有一个阳光.“妹妹”，就不会是性冷淡、或性欲不强的姐姐。特别是在仲春、 季春和孟秋三个时节，攝取太阳能是增强“妹妹”自洁能力的大好时光。女性全身有400多 个组织器官接受来白卵巢的滋养和调控，其中，皮肤是最大的受体。而阳光.“妹妹”会促 进卵巢更好的分泌雌孕激素，从而减缓道壁变薄、弹性降低；延长性生活必需性欲和快 感。“妹妹”沐浴阳光时，不提倡在“妹妹”体内放入蔓越橘、蓝莓、天蚕、玛咖等植物，矿 物质的银球、银珠、银戒子较好，最安全、最好的是纳米银离子制品。 釆阴，是最原始、最自然、最环保、最廉价、最有保养效果的性冷淡治疗方法之三。任 何姐姐只要有一个月光.“妹妹”，就不会是性冷淡、或性欲不强的姐姐。特别是在月望之 夜， 《本草纲目》曰：“其血上应太阴（月亮），下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月 事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常候也。”.现代医学研究证 明，正常的月经周期是二十八天左右。这与月亮盈亏周期十分接近。德国的妇科专家调 查了上万名妇女的月经周期后发现，妇女在满月的夜晚月经来潮，出血量可能成倍增加。 我个人不赞同采风、采雨、采露、采水、采气，毕竟自然环境大不一样了。环境污染日 趋严重，城市姐姐不能让“妹妹”完全回归自然了，人类要污染太阳、太阴月尚须时日。 . （一己之见·仅供笑阅）2017·1·20· 1124826·· 修改 |
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