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[易经]悟以空说易经[第1页] |
| 作者:悟以空 |
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现想把平生所学倾囊，不知易友是否支持？纵观易学三千年发展轨迹，说到根本者寥寥无几。所以发下宏愿，将毕生所学，即使是教训，亦不保留；只是要择有慧根之友倾诉。 |
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哲学，是为提高人类智慧发明的学问，易经被中国人认为成是哲学的顶峰，趋之者若鹜。比较是人类认识大千世界的前提，群分类比是衍定数的法门。逻辑是易经蕴含的主线，不知有多少易友熟悉？ |
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先从象数起论吧， |
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像者，象也者。有部分易友可能对此诠释差池，以致理解偏颇。我的解释是：模拟的像，基础是实际存在的现象。据此而言，卦象就是模拟实际的具体现象！注意，这是从人类大脑抽象出来的。 |
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一二三四，仁义礼智信，东南西北，元亨利贞，春夏秋冬，经理部长负责员工，开创发展成就影响；凡此种种，皆为数也。 |
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说到数，告诉大家，河图洛书是从自然整体平衡运动对应经济共有的角度论述数的，就如同数学从数或量的层次上论述本质一样。 |
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易经很难学，这是徘徊在易经殿堂之外者的感叹，易经很好学，这是掌握易经逻辑者认同。易经到底是难学还是难学？告诉大家，很好学，只要你熟悉气候变化规律，你就迈进了易经殿堂的门槛。易经就是从阴阳二气的发展变化阐释自然之道从而深入到人伦之道的。 |
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易经从最简单的理论演变成为一门显学，有它的自身广泛的适应性逻辑。所以衍为智者尚其理，文者尚其辞，匠者尚其形，卜筮者尚其占。凡此种种都是源自象数理占。 |
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为什么还不加精，素雅乐是吃干饭的？ |
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日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观。 |
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真正悟透易经，那么你就成为下棋者 |
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可以在谈些象吗，就爻辞里的象，或者焦易林的象，如何取的？ |
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见您雅作，深入浅出，我作为刚刚对易经感兴趣的新人，似是而非的能听懂点您的意思，只是自己还在学习，刚刚把乾坤背下来，并初步了解一点点！希望看到您接下来的大作！ |
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顶！加精！！ |
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还要说说我对有和无的理解。使用易经最基础的本领是：会定上下，别经纬，分贵贱，识内外，辨刚柔，明得失，定吉凶，确是非，立中正，建立起一个参照系。没建参照系之前叫做无，建立起参照系后叫有。注意，这点是我同有无传统认识上的区别。至于对于有极无极也应如是认识。有极，有头绪，无极，无头绪。 |
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能得道升天吗？ |
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感谢先生回答易经取象的方法，如能有空，把八个取象些完备下，更是易吧幸事。在请问下，易林里取巽为刺猬，是怎么取的象？ |
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学易经，要善于让思维跳跃，人在沙发坐，心儿上九天，拿把小弹弓，发射原子弹。 |
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教大家辨时位。例如潜龙勿用，初时，下位，象潜龙，断勿用。 |
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先天八卦。大自然本象。上天、下地，日从东生，月自西起。直角坐标系从此建立。 |
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顶一下 |
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论变化先从阳爻上开始，阳爻之上加阴阳，为少阴老阳，这是对阳的自然减少和自然增加现象的模拟，也就是说从先天震到离，是元阳之气增加的过程；少阴上加阴阳为震离，老阳上加阴阳为兑乾，这是阳气由盛至极的标志。而阳的变化是从极阴之坤的状态开始的，所以地雷复卦表示一阳来复。 |
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身边有易友提出对数再扩展扩展，本人临场即兴发挥，贴在此楼。青赤白黄黑，贵蛇雀合陈龙空虎常武阴后，龙蛇雀虎陈，角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室毕……，休生伤杜景死惊开…… |
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求教！从初爻到上爻，是指时间的从开始到结束呢还是指物事的内在与表象呢！又或者两者都是，谢谢！ |
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请问先生，五行和阴阳是什么关系呢？是不同的纬度分类吗？是不是阴阳包含五行，请先生指教 |
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前些天江苏卫视的最强大脑pk，不知易友们是否都看了，其实关于记忆方面的选手，大多用的是易经原理，记得那时吧间曾有人发过相关的帖子。我想说的是，选手们自觉或不自觉的用易经秀了一回自己。 |
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占个坐插队，望楼主勿怪；上面看到楼主提到辨时位这个观点，深有所感，我也忍不住说两句；我认为辨时位首先看到一个卦应明白卦德、卦性，就好比一家公司你要知道它是经营什么行业；其次一个卦六个爻应明白哪个爻才是主爻（彖传解释的很清楚），就好比你来到一家公司应该知道谁才是老板；何为时、何为位，卦就是时爻就是位。 |
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关于卦的至大无外至小无内问题。天下只有一个概念或名称——太极，东叫太极，西叫太极，阿猫阿狗都叫太极，孙子太极、爷爷太极，千面百孔都太极。易友们可别太急，这个东东就是整体的那个一。这就是老子说的那个道，一生二的那个一。 |
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