[易经] 《左传●昭公二年》

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[易经]《左传●昭公二年》

作者:船布诚

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二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣！吾乃今知周公之德，与周之所以王也！”
————————
廖名春文如下：
此《易象》决非《周易》本文，而是解《易》之传。何以见得？因为从《左传》《国语》的记载看，晋人以《周易》占筮论事，史不绝书，可见人们对《周易》是非常熟悉的。如果鲁太史出示给韩宣子的《易象》只是人们早就习以为常的《周易》，韩宣子决不会如此大发感慨。因此，它一定是一部释《易》之作，其创作与周公有关，其内容与“周之所以王”有关。
韩宣子聘鲁，时孔子方十二岁，《易象》掌于鲁太史，韩宣子尚属初见，其在社会上肯定尚未广为流传。所以孔子在晚年以前排斥《周易》，很可能就是因为他尚未看到《易象》。孔子暮年返鲁，整理文献，因《鲁春秋》而作《春秋》，那么他可能见到了《易象》。所以，孔子“老而好《易》”，其易学观发生了转变，应该是他见到了《易象》一书所致。
@性仁心 @立坤易数 @竹葉清歌 @飞梦0018 @萧念凡

前几年看过一些文章，说易传里有很多事件发生在孔子以后的时间，由此推断易传由孔门弟子所作。我对此没有研究，不知真假。

高亨先生对此曾作过考证，认为韩宣子所见之《易象》，决非《象传》。理由是韩氏所见之《易象》乃维护周礼之书，否则韩宣子就不会发“周礼尽在鲁矣”的感叹；而且《十翼》之《象传》无“周礼”字样，又兼有儒法两家思想，鲁昭公二年，孔子年仅12岁，此时儒法两家尚未形成，不可能出现反映儒法思想的《象传》

《易象》与《大象传》有着渊源关系。

按照晋代杜预的解释，《春秋左传》所云“易象”，就是今本《象传》上下两篇的概称：“易象，上下经之象辞。《鲁春秋》，史记之策。《春秋》尊周公之典以序事，故曰‘周礼尽在鲁矣’。
我看还是老杜行。
因易象是系辞传故夫子得之，因夫子得之加以整理成十翼之中，故易传夫子作亦不为错。
而至韩愈到近代皆认为易传为弟子作盖因除系辞外非夫子作。故易传非夫子作亦不过。

廖名春之说与我的看法类似.
周初,周公摄政,整理经典藏于周王室太史氏,外人不可得见.可谓镇国宝典.
这套宝典有一套副本,藏在鲁王室太史氏.
周王室的宝典后来不知所踪.根据<左传>的记载,王子朝之乱时带走了王室的经典/礼器,老子就是当时的守藏史.宝典在此次逸失的可能性最大.平王东迁遗失的可能行也不是没有.
鲁王室的这套经典在<左传>中提到的,也就是韩宣子使鲁这一次.
按常理来推测,孔子64岁返回鲁国,后来编纂六经,应该能自由出入鲁国国家图书馆,见到鲁《易象》是理所当然的了.我甚至认为,夫子所序十翼中的很多东西就来源于《易象》.

请问船长，《易象》与易传中的《大象》《小象》有无渊源？有的话，有多少联系？

船布诚11-17 23:55评论
回复萧念凡 :也可以自己干，自己发现，尽管无史料佐证，但合乎易的运动就行。
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船老，学生也决定自己干，但要先学好了 @竹葉清歌那一种！
夫子"韦编三绝"你肯定深有体会，那么几板总是翻来复去，掘地三尺也不为过！

看了上述吧友的讨论，很精彩！
我也比较赞同廖老的话。不过说起左传里面有的古占例，记不清了，其解卦思路为现代很多易学者所尊崇，这点我不以为然。
一个是古来的卦变之说本身是以讹传讹，从最开始的错解经传以至于延误千年，这一点我相信很多易友没有共识。二个是古来解易任意比附卦象，支离破碎，毫无意义可言。这种生搬硬套时至今日还是有人自欺欺人的在用。
左传中所谓某卦之某卦，这个“之”是错解了“辞也者，各指其所之”的“之”。这个“之”其实是一个爻在其所处的卦体结构里，发挥其本有的或刚或柔的性时，其内在的动态指向。这个“指向”一定是落实在本卦的卦体结构场域里的，绝不是变成一个另外的所谓“之”卦来谈。刚爻不会变成柔爻，柔亦不会变刚。

鲁国的易象没见过，船老大的易象见过几例，听说船老大在恢复易象，工程浩大，体系繁杂。

昔者，圣人之作易也，幽赞于神，明而生蓍。
参天两地而倚数:观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻……
和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

述而不作信好古(11级) 11楼
鲁国的易象没见过，船老大的易象见过几例，听说船老大在恢复易象，工程浩大，体系繁杂。
今天 17:271评论
船布诚今天 18:02评论
并不繁杂，只是一个框架，用这个框架解释爻辞就简单多了，也知道爻辞为什么这样写了。
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东方寄客(7级) 12楼
透过那能观照的心，那个〔童蒙〕的心，那个柔顺的心，那个放空的心，那个〔至〕哉坤元的心；於是，二〔巳〕与〔共〕，主客体之间的纯阳真气的〔巳〕火，辉映相融而统一起来了。
这一种辉映相融，即是证入法性身。
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楞伽学到一定程度，也是可以闻言契说，甚至闻名契所入义，也即，借由对方文辞，进行模仿和契合，以我心共他心，进行心与心的交流。
易卜生师可借字借象契境生说，所言自然，合谙经传，后学也想请竹师凑闲搬些二师训易文，于迟稍些天打印。
11-15 01:08

顶

克己复礼，仁之本矣

拜读过南怀瑾先生注的易经，现在读东周列国传

见者觉无正，看见终返空，一行十五字，楼主别打人。

您太厉害了，真是高手在民间，大隐隐于市啊！

我从一开始的几头雾水，变成了现在的几头雾水。所以只顶号贴。

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