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[易经]我用《易经》占卦------卦例分享[第1页]

作者:风若不灭

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易经是不是用来算命的?今天唱唱反调。其实算卦亦是学易的捷径,明易经之理,通仁人之志。看不懂卦爻辞,就玩一玩占,一开始满脑子浆糊。玩多了逐渐领悟易经的美感,巧妙的譬喻,紧密的逻辑,何不为雅乐之举呢?
你可以不信我,但是还得信易经。再逃逃不出六爻的魔掌。它比我们自己看得深入,长远,扶持正义之士趋吉避凶,其教育意义大矣哉!胡作非为者,必遭生死自燃报应,结党营私逃不过易经之眼：比之匪人。
发此帖意义何在?涣,风行水上,先王以享于帝立庙。否则就是苦节,没有知识的流通,闭门造车,这就从甘节变苦了。易友可贡献各自卦例,如以井水养人。问渠哪得清如许,为有易友活水来。

坤卦
方
事物很多面。每一面都不同。差异造成了奇怪的世界。腹部藏着乱七八糟脏器。
差异性也表现在意见分歧,但坤容纳万物,容忍差异。坤为腹。大肚能容,容天下难容之人。
卑高以陈
要想心胸宽,就要先虚心。自满则溢,肚子吃7分饱即可,吃多了撑死。
空心能容,觉得自己不足够,还能再装点东西。能接受他人的观点。这人就显得谦卑低调了。亲民政策。老子有三宝,不敢为天下先。阴晴圆缺的月亮。千姿百态的人生。现在有点自己

四库全书提要分易经为两派六宗，而现代南怀瑾先生更加分为十宗，均颇在理。易经自远古本为占卜之书，这在朱熹周易本义和易学启蒙又特别指出，以免被北宋以降小程夫子的义理之学淹没。以个人与朋友学易测占经验，读书与占卜双不可废，至於解卦断卦也因个人秉性所学而异，而殊途同归尔。

【气功与水火】
占气功是什么?火水未济。因为我不会,要不然就《既济》了,就《泰》了,就《涣》了,天地交则气通。当天发现真有一招叫水火既济调息的,神了。
占气功的使用方法?节之兑。商兑未宁,介疾有喜。安节。覆卦,涣其躬,无悔。巽兑涣节四个挂连一块。后面中孚小过都是大水大火。既济未济也有水火构成。不解释都知道能珍爱生命,还算科学。以前一直不信这个邪的。。。

【颐,三缄其口】
上午发的图片被删。中午整理手机上的笔记及吧友语录,一不小心也给删了,悲剧了。晚上把那个盘点易经吧基友的帖子删了,因为我乱说话。占得,【贲之颐】
1。贲,文饰,图画之象,永贞吉,劝诫人不可溺于表面文章,应注重内在实质。
2。贲极而剥,逐渐腐烂了,表皮落下,露出实质核心,天地之心。
3。覆卦噬阖,学习如进食,啃难啃的骨头,收获金矢,也受到惩罚和打击。利艰贞最重要
4。颐。慎言语,节饮食,已概括全卦之理。咀嚼养生,与噬阖异曲同工。
@水瓶婷婷007 ：
颐。指面颊，腮。所以指“口”也。“口”乃进食、说话之器官。
口之端正，直接关系到二方面健康。
一是饮食有节身体健康，
二是祸从口出（避免是非）。
那么，贤人讲修德养身，其中，修口是一个重要环节，若想是非少，莫做是非人。
养身，讲究的是均衡少食为养。美食当前暴饮暴食不可取也。
那么，关乎修口养身，其实无非靠“心”。
德行高尚，自然不会胡言乱语。
心无所贪念，自然不会欲望强烈。

【我是不灭】
占我是什么东西?我和飞梦都占到离之贲。文饰之盛。白马翰如,其实是素朴纯洁的。

【观我生】
再占我是什么。观之晋。观我生,君子无咎。观国之光,如日初生。利用宾于王,康侯用锡马番薯。失得勿恤。往吉无不利。
更早以前还占过明夷。明夷里也有晋之象,拯马锡马,南(离)狩得其大首。

我问易经我是个什么东西(包含了性别年龄性格品质等)
易经说神马都是浮云，不要太在意啦，年龄会增长，性格会变化，品质会提高…一旦变化，人就容易患得患失。关注自己，可以改正优缺点，但离不了患得患失，被变易迷惑。变易有外在样貌也有内在素质，身为人，放不下皮囊和脑子，大多数人徘徊在君子小人之间，为身边的种种变化患得患失，并产生了反应，五感，七苦。如果人可以坚守不易的本心，就能看清变化的真面目。如果人不行，只好运用五感，顺应变化。

历代传注易经大家不知凡几，坊间已有书籍述其源流，简其考略，足以参考。观楼主不知读易以何本书册入门，推断仍以孔传义理为主，并据以解经断易，故愚见未必切要，但不妨切磋可也。易学在孔之前，未能详知，在孔之后，又多淹没。西汉有焦氏易林，京房易传数篇(或伪)。唐易仅王弼注、孔颖达正义，为完整著述。李鼎祚周易集解搜罗汉以降32家注释，很有研究价值，但内容支离。迄宋代文风发达，雕版术进步，各家主要著作四库全书均有收录。如果楼主对於古籍尚未有所接触，则义理之学可读清李光地御纂周易折中，同时他的易学通论与周易观彖可以辅之。如要明白象数，则明来之德周易(易经)集注图解，再清末状元尚秉和周易尚氏学。术数则清江慎修河洛精蕴。研读周易，理象数占，缺一不可。至朱熹周易本义与易学启蒙，简明扼要。至於汉易，清惠栋、张惠言、与自成一家的焦循，整理悉备。王夫之船山易学，酣畅淋漓。

【睽与鬼】
家里人打电话过来，好像是老婆婆昏迷了，具体情况还不清楚，占得【睽】卦不变。
睽，翻白眼。覆卦家人，合家欢乐。相反的，睽，反目成仇，离家出走，她在离我们远去，载鬼一车……
反馈:婆婆翻白眼不省人事，被送到离家很远的医院。以前她一直窝在家里，因为生病不能出门。这一去，就远离了我们。世界好比门，她走出去了，去远方旅行，获得解脱和自由，小事吉。
丧马勿逐，自复，遇恶人无咎。丧马，死亡。马善跑远，死得快。勿逐，何必念念不忘。七日来复，转世投胎。恶人，夺取人性命的阎王爷。展现的是一个生死轮回的过程，失而复得，分久必合，何必追逐？何必为逝者举行奢侈的葬礼？何必为一次失败陪葬上无数的眼泪？过于缅怀过去，而忘记此刻身边的亲人，忘记眼下的事业，知道自己蠢，还是改不了人性的弱点。只有放下和舍去心里的臭泥巴，才能引进活水到心里去。更新换代，新陈代谢，都一个道理，变易。
遇主于巷。遇见上帝。哈哈胡屌扯。载鬼一车，细思恐极。匪寇，婚姌，不是寇，而是结婚生子，为转世提供条件。遇雨吉大家怎么理解？
单纯说睽。火泽睽，火上行，泽下行，背道而驰，距离肯定是越来越远，像马一样跑跑跑，但最后还是要跑回家，分久必合，体现在婚姌，遇雨吉，表示交合。不遇不交合的话就密云不雨了。距离可大到生死，也可小到股票起落。今天工资降了，有人工资涨了，差距增大。害怕被炒鱿鱼，赶出大家庭，被排斥，拖后腿，心情不好。

【发烧了多喝热水】
大过之困，发烧了。大过的形状像大坎，陷于困境之中，气流不通，就躺在那儿动不了。本末弱，手脚冰凉。人如枯木，没有神气，缺水。所以发烧了多喝热水。
反之，涣，泰，既济…气血流通，一切安好。

抱歉，为了经验

顶～

。。。

【从未济看轮回】
这回是歪解。你们千万不要看。
在既济和未济中，可以看到，勿逐，七日来复，鬼方……是不是有点像上面的睽？更直接的证据：曳其轮，轮回。
轮回，不一定是指人的生老病死，只要是周期性的都行。每天都在轮回，做着跟昨天相同，或者不同的事情。四季变换，是因为公转，地球一圈一圈地转动…圆圈无所谓首尾，首鸡屎尾，尾即是首。易经的比喻太恰当了。
小狐狸过河。比喻人类过黄泉。“小”狐和“大”川形成对比，比喻人类在生死循环中的渺小。反复在生与死的两岸之间游荡，过程艰辛，厉，好比“震用伐鬼方，三年有赏于大国，小人勿用”太小的小狐狸过不去河，也没有发挥价值。大国和君子的灵魂，光明磊落。
除了既济和未济，易经没有指出第三条路——是阴阳之间的平衡，是乾坤合一，是‘’不易‘’，是长生不死。可是你见过哪条狐狸不死的？
品酒恰似品味生活，回味无穷。我们陶醉于现有的美味，却不懂得怎么走向第三条路，终日沉迷在琐碎的得失之间……这一切。包括自作聪明的人。都将被时间的潮流淹没。

【夸父逐日】
火山旅。山为屋门，离家旅游，追求光明。三百八十四爻，旅只占了区区六爻。世界很大，走过的路是有限的。如果你想创造无限的价值，就得出去走走。
到了六爻，鸟焚其巢,先笑后号啕,一把火把老窝给点着了，回不到家了。我是一只小小小小鸟，飞得越高，摔得越惨,得到了一切,又失去一切。艮为家为身。事业和家庭要兼顾。神游的同时要照顾身体，以免灵魂出窍。
最后旅人跑哪了呢，如果有第七爻，我要给他设定一个美好的结局，也许是穿越，前往人类尚未涉足之地。艮存在，不自由,如果没有肉体,灵魂便能飞升。夸父的精魂上天入地,追随太阳而去。

【损益之时用大矣哉!】
这卦来头大。天道损有余，补不足。满召损。你钱多，剥削你以平衡一下贫民的嫉妒心理。无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之失。得失损益，阴阳之道。舍必有得，益从损来。损己利人，得人之孚。把钱财送给大家，大家自然孚你。
屯其膏，小贞吉，大贞凶，咋回事？地主们富的不行，膏，好东西，有知识有文化。但是堆的太大了，太厚(敦复的敦)，就会被刮分掉，人民热烈支持。政权于风雨草昧之中也能建立起来，利建候。

【天定损益】
无妄，不耕获。耕耘就会收获，加个不字干嘛？不耕不获？不耕而获？倒有点守株待兔了。或者寡欲无为?任其自生自灭，顺其自然，逆天是大棚。耕不一定获，如果冒出意外的暴风雪。啥也不期待了,反而天上掉馅饼。

“归来归来兮，西山不可以久留。“
——苏轼《放鹤亭》放鹤亭
作词：择荇
鹫峰万仞，翠竹千棵，朗月也共坐，
白石斜枕，檐牙高啄，衔来好山色，
这荠麦春雪，樱桃晚风，吹覆翼下旧城郭，
不待晨露将晞，振翅即长歌。
西山之缺，东山之阴，朝翔而暮落，
立于陂田，鸣于九皋，自在饮江河。
谁蕴藉文章，草莽胸襟，徒羡山外烟涛多，
故筑玲珑高阁，别情寄白鹤。
飞去兮，排云几万里，
矫然兮，霜翎不染泥，
任你碧霄晚亭，上下只须臾！
归来兮，击水而嘹唳，
晦明兮，驭电摧风雨，
纵然天涯比邻，漂泊何所栖？
躬耕采药，弹琴鼓瑟，佻达迎佳客，
朱冠雪衣，寒眸瘦躯，萧疏立半侧。
虽临溪而渔，酿泉为酒，此乡温柔留不得，
可笑多情太守，竟千般不舍。
飞去兮，排云几万里，
矫然兮，霜翎不染泥，
任你碧霄晚亭，上下只须臾！
归来兮，击水而嘹唳，
晦明兮，驭电摧风雨，
纵然天涯比邻，漂泊何所栖？
飞去兮，巉岩何所忌，
鸿鹄兮，莫能追片羽，
任你沉浮宠辱，此去不可及！
归来兮，晴空高且寂，
俯仰兮，千山层云低，
纵然天地无极，此处或可栖!
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冬日三小令
-------作者：忘川山人