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[易经]《周易穷源发微》例说（代序）[第1页]

作者:大道横空

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《周易穷源发微》例说（代序）
一先透露几个重要内容，可能闻所未闻：
周易根本用途是什么？回答：与科学类似，也是一种认识世界的方式方法。
通过周易如何认识世界？回答：须要掌握特殊的技术手段，那就是模拟务虚。
为何必须是模拟务虚？回答：周易是以卦符卦画为主体的无字天书，是宇宙万物精密完美的模拟系统，是揭示宇宙万事万物生成变化根本原因及其规律的著作。
易经宗旨是“通神明类万物，易与天地准”。
易经目的是“开物成务冒天下之道，是兴神物以前民用”。
因此必须掌握模拟这一特殊技术手段才能认识事物本质即内部道物的运化规律。
二为什么说周易是人类认识世界的一种方式方法，而且是最早的最为成功的方式方法？
因为周易卦画就是宇宙万物基本信息的高度浓缩与完美模拟，所以对它蕴藏所有秘密的解读，就如同打开事物内部一样，真实情形便随之一清二楚了。
传说易肇始于伏羲画卦，依此绵延至今则已至少有六千年以上历史，周易自周初正式编订完成算起也不少于三千年，而科学这一现代通行的认识世界的方式方法，充其量也不过三百年左右，所以谓易是人类最早的最成功的认识世界的方式方法当之无愧！
谓其最为成功的依据：
1、在周易超强思想理论引导下，早期华夏大地就已出现百花齐放百家争鸣局面，各领域学术空前繁荣成就卓著，而且至今仍有着巨大的深远影响。
2、十分清楚无误地提出至今仍然无与伦比的周易世界观，即万物皆由形质物与非形质之道构成，没有例外。尽管这一观点一直未曾以文字明确表述，但却始终为广大明易者不可动摇的理念。
3、至今的华夏乃至于世界，越来越多的事实不断在许多领域证明周易思想理论的深邃与正确，这一点也是无法能够否定的！
三六爻卦画就是宇宙万物的完美模拟：
1、周易六十四卦每卦六爻由阴阳相错组成，表明万物生自于道，也表明万物的组成绝对离不开道，道物是宇宙万物根本，没有道什么都无，在卦没有阴阳卦画，也就没有六爻卦，六爻卦不存在，宇宙一切也全都不会存在！（六爻中爻爻皆道，一爻是道，二爻三爻亦是道）
2、从六爻画面平视，六爻卦为形质万物，三爻八卦为非形质之道，每六爻卦内皆有四个三爻八卦。何以谓六爻为形质万物三爻为道？因为三爻八卦即是阴阳，阴阳即道。又，系辞传曰“六爻之动三极之道也”，由是也可知三极即三爻，三爻是道那么六爻必定不是道，不是道即是物。又曰“在天成象在地成形”，天指道，地指形质物，亦明三爻是道，三爻有象，六爻有形无象，所以六爻是物。从六爻卦画面看，已经就是对万物的完美模拟。
3、从六爻卦立体结构看，与万物也完全相像，万物形质是外部构架，非形质之道是内部核心。在卦六爻卦符为构架，内部核心也是非形质之道，道有时象，因为道是运动的，道动必有时有象，为了便于认识即将时象提出来与道并列，实则也只是一道。在万物，形质构架可见而内部的非形质之道不可见；在六爻卦，同样六爻卦画是可见的，而内里的核心道时象也是不可见的。立体结构与平视卦面完全一致，都体现物内有道之实际。
4、宇宙也是万物之物，情形与道理同万物一样，有道物才会有这个宇宙，整个宇宙充塞着道物，无穷无尽，道物是宇宙的主体、主宰与根本。宇宙的构造也是形质物与非形质之道二者共同组织而成，也是形质为构架、非形质之道为核心。
所以说，周易六爻卦画就是宇宙万物的模拟，相当完美，天衣无缝。
（未完待续）

大道兄的大作吗

算是吧，只是待字闺中，借贵吧亮亮，不会拒之门外吧？献丑了！

易学可比科学精确的多了。

is 突突突突突突突突突突讨论了旅途图图讨论了健健康康

好帖要收藏

大道兄这是巨作的节奏啊，佩服

能讲点具体的吗，

十易言象用象真义？
周易因何言象？因为须要用象来说事。
易要用象说什么事？系辞传曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里已经做了明确回答：用象来标示卦爻的变化。设卦即六爻卦，观象指六爻中可能出现何象，系辞指卦爻辞，这里尤指爻辞。爻辞即象，吉凶即爻的动变情形结果，动变有吉凶，不动变就无吉凶。动变哪里来？刚柔相推而来。概括言之即：爻旺即动，动必与其他爻发生刚柔交往，由是而生象，圣人即以此象系辞。人们见了系辞便知为何象，有象出也就知其爻动后去往哪里，从象的来去变化即可判断该爻动变结果，从而也就明吉凶了。
象皆为三爻八卦所出，余皆无象，故可见象知为何卦，见卦知动变情形。
用象表达卦爻的动变过程情形，就是易所以言象用象的目的意义所在。
为什么不直接说，非得拐个弯子拿象去说？
伏羲造易源自素朴简易，那时又无文字，只有以卦画模拟为基本手段，后人亦遵循此一传统而行。造易前期只有八卦与六十四卦，均为静态模拟，后来发现这种模拟远远不够，因为万物全是运动变化的。如何将万物动变模拟出来？大概经过长时期的反复探索，这个艰巨任务最后才落实到象上来，而象的确不辱使命，十分完满地实现了预期目的。但是卦象怎样才能描述出来？那就是系辞即卦爻辞的由来，用当时的文字标志之，再循着文字给出的易象，便找到了该象对应的八卦了。用象说事并非绕弯子，而正是最恰当不过的选择：1、象自八卦生，用象表明爻动必成八卦，与系辞传“六爻之动三极之道也”的阐说完全一致。2、象的变化即是爻动过程，简单直白，而文字表述则不但罗嗦费力而且很难说的清楚。3、用文字说事违背造易素朴简易初衷及其一贯传统。所以周易用象言象而未用文字直接表述。
十一易数及用数目的？
易数主要为：五行数包括先天五行后天五行，天地十数包括大衍数，和卦数包括先天卦数后天卦数，合共三种。
数亦是象，谓之数象。卦数为易卦的象，五行数、天地十数皆为五行的象。五行因何有象，因为八卦皆为五行，五行俱寓八卦，故五行有象。
易用数象的目的是，为了验证卦物密切联系，须要模拟道物运化，并且从而运用数字卦，不如此易理的验证无法实现，大概仅此古贤们便已耗费了几千年的摸索功夫。
说卦传曰：“数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”顺指先天生后天，先天五行为12345，后天五行为678910，往即自起点1开始向前数到10，故谓顺；逆指后天返回先天，来即自终点10返回后面的起点1，故谓逆。数字卦的操作就是从后天返回先天，找出起始那个道来，所以说易逆数也。系辞传曰：“极数知来之谓占”，亦即指数字卦取卦必要知来，运化起始那个道。
数与其他象一样，只是作为工具使用，用过之后便即闲置，在易里不再起其他作用，数字卦亦同此，易理既证便被遗弃。因此，纠结于数与象以及数字卦之中是毫无意义的，大多离经派皆痴迷其中乐而忘返，悠哉游哉永远不再前进一步。

十二造易古贤的超常智慧与境界。
易象生自八卦，造易者是怎么知道的呢？一爻二爻有没有？六爻六十四卦有没有？象只有八卦才有，别者皆无。他们怎么知道的后人难于揣测，或者这就是造易圣人吧！非仅止于此，不能理解的超常智慧境界太多了，下面再举出数例说明：
1、三爻八卦有象，即二维平面，那么六爻六十四卦就是三维的立体，一爻二爻的两仪四象则是一维空间的线。这就是说，物质的空间维度不是固定不变的，它随着道物运化过程出现的不同状态而产生，由此可证时空也是道物运化的结果。
不是造易圣人，哪个有如此高的境界？
2、八卦有象，那就是说宇宙万物万事只可分为八类物事之象，各个物事的象属于何卦，必然有其规律规矩可循，不是随便可以拼凑的，这也是只有造易圣人才能做得到，后人许多连象是什么都还搞不清楚，更不用说何卦为何象以及言象用象的真实意义了。
3、道的实质，系辞传里造易者之言已经说的很清楚，可是后人至今仍然懵懵懂懂，还在那里胡蒙乱猜。道为精微之物，是特殊的实实在在物质，不是造易圣人有谁能想象得到？
4、阴阳五行即是道，用现代科学发现来说，就是微观粒子，因为微观粒子恰恰是地道的阴阳五行。在造易完成之前这个概念即已非常明确，然而许多现代人仍然以五行为五种物质，与造易者智慧相比，相差何止十万八千里！
5、万物形质的变化是内里道物运化产生的结果，即是说形质物本身不能自动变化，它之所以运动变化都是由于道物造成的，因此没有道物形质万物不但不会变化而且也不能存在，系辞传对此概括为“六爻之动三极之道也”。想想看，如此深奥的万物之理，不是造易圣人有谁能够发明出来？
或者谓：这也许是古人瞎蒙的，况且没有科学的认可怎么就能说这个论断没有错误？这就是科学与周易学的巨大差异！科学的迷信犹如恶性肿瘤牢牢盘踞着躯体细胞，目前科学已经走到了尽头，科学回答和解决不了的问题太多，此即其一。阴阳五行之道存在万物之中，并且为一切的决定者，周易这个正确揭示必将被人类最终接受！
6、道生万物，这是周易又一鲜明亮点，它给出了造化宇宙万物的不是上帝神明，而是道物的重要结论。但是道物怎样生成万物？在系辞传里本就有许多表露，可谓几近详密之极，那都是造易古贤留下来的珍贵无比注解，后人对此非但领悟甚差，就连稍稍予以深究都不肯，狂妄自大浮躁虚荣，沾沾自喜于一知半解，如何能真正读懂周易这部伟大著作？
精华甚多难以一一详列，其他如：“易与天地准”，“在天成象在地成形”，“一阴一阳之谓道”，“生生之谓易”，“形而上者谓之道形而下者谓之器”，“天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也”等，也都绝非游戏之言，那些论断干脆利落，毫无含糊游移，实皆万古不灭之至理，除了智慧境界极高的造易古贤，他人是根本讲不出来的！所以，孔子晚年犹且愤恨不已心有不甘，哀呼：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”、“朝闻道夕死可矣”，眼见死亡即将到来仍然没能学来易道，追悔莫及、惭愧无地！
造易古贤的超常智慧境界，至今乌有企及者！周易对宇宙万物的深刻揭示，至今也乌有企及者，那是世界上永远光芒四射照耀人类的灯塔！
十三本发微的编辑是《周易穷源》的继续，也可说是对《周易穷源》基本观点的进一步阐释，故名之为《周易穷源发微》。目的是给喜好者一个充分理解酝酿的回旋余地，有利于扎实深入的探讨，为正确观点认识的坚实树立提供一个良好环境。
本发微内容基本围绕《周易穷源》绪论展开，主要包括：周易性质，卦画模拟功能原理与相关规则，卦画内外立体结构，道时象的意义作用，象与数的意义作用，道的实质性质及其演化，易理验证原理与意义，周易模拟分类与解读。此外还引入周易穷源卦爻辞解读实例二十二篇，运用周易理论于宇宙未解之谜十数篇，周易宇宙生成观，以及历史上周易的实践应用概述，易传的功过得失等。但也有个别内容不在周易穷源绪论之内，如周易三大流派概说、河洛与周易关系、什么是科学什么是易学等。
发微与穷源观点是一致的，但也难免没有部分出入，如发现出入则应以此发微为准。
余略（终）

回复：不知该如何说才好，告诉你一句话：周易实在了不得，真的是人类最高智慧，不会再有高过其上者，包括现代的科学！所以孔子说出朝闻道夕死可矣那样的话。
你之所以想入非非，因为你太不了解太不懂它了！如有冒犯，切勿在易，乃是实话。

19楼站的位置是出离，在思想境界方面飘仙；20楼站的位置是客观存在的地球，由于这就须要自我与客观环境的协调，而易经应该是极少数人才能运用的认识和改造世界的工具，20楼深刻认识到了易经的智慧。而我本人想说的是：真正能掌握这个伟大工具的人应该是立足当下且实践运用的人.我不懂易经,但应不是妄评：人出生时叫“落地”，落地时作为人类的使命就已经开始了，不知道易经中有没有这样的说法和解释？

兄弟啊，不符合认知规律啊！如果你确定易是人类认知成果的话。但我确信结论，我这里有严谨的论证方法和铁的证据。

大师这句拗口啊：
易思想理论的深邃与正确，这一点也是无法能够否定的！

大师这句也值得讨论：没有六爻卦，六爻卦不存在，宇宙一切也全都不会存在！
反过来说我们以前没学易经，易经也是存在的，没有易经，没有六爻，世界也是存在的，只是人们认不清万物的理，也就是道而已

这是白痴论，真肯学的，本吧有么？报上名来！
这篇不是论，那是骆驼穿针啊！
本吧有几个愿意真心站出来吭声！！！
赞美于一个尿壶，本人是万万万个不可能的！

三元九运怎么回事？

梁山的军师无用

六爻之动三极之道也！此解不通。三极者；天极、地极、人极。也！极而返之，周而复始。此正解也！

三爻八卦即是三极之道，八卦三爻分别为天地人，极者先天之谓，四象八卦皆属先天，六爻六十四卦为后天，故六爻的天地人谓三才而不谓三极。特为详示，务请明辨。

嗯

三千年前的文王是否精通十以内的加减法还是个未知数，

收藏了