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[古诗]古诗中的极品 清凉的风 鸟声山路静 江空带夕晖 真山民[第1页] |
| 作者:爵士爵士猫 |
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古诗中的极品 清凉的风 鸟声山路静 江空带夕晖 真山民 宋诗钞 山民诗钞 真山民 案。真山民，处州丽水人。李生乔尝以为不愧其祖真德秀，故知姓真。自呼山民，因以称之。或云名桂芳。宋末进士。痛值乱亡，深自湮没。所至好题咏。有《真山民集》。 草 草枯根不死，春到又敷荣。独有愁根在，非春亦自生。 兴福寺 为厌市喧杂，携诗来此吟。鸟声山路静，花影寺门深。楼阁庄严界，池塘清净心。松风亦好事，送客出前林。 夏晚江行 行尽山头路，江空带夕晖。风蝉声不定，水鸟影同飞。萧散乌藤杖，轻鬖白苎衣。试呼垂钓者，分我半苔矶。 山亭避暑 怕碍清风入，叮咛莫下帘。地皆宜避暑，人自要趋炎。竹色水千顷，松声风四檐。此中有幽致，多取未伤廉。 三山旅夜 独坐本无况，凄凉更旅中。槛低檐碍月，窗破纸吟风。邻馆笛三弄，谯楼鼓二通。半觞聊自適，新荔擘轻红。 枕上偶成 长夜更难晓，天寒吟思清。梦魂山馆枕，灯影雪窗檠。守拙疏生理，安贫识世情。凄风响檐竹，岂是不平声。 |
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鸟声山路静 江空带夕晖。 啼血万山都是红。长挂行人望眼中。 独有愁根在，非春亦自生。 为儒竟成误，悔不早农桑。 古诗中的极品，乃是源于韵味与意境，不需用典故，只需用最简单的几个汉字，就可以勾画出一幅从古到今，中国人一读就可以感知与感悟的意象，而这个意向不需要再次翻译成现代汉语的文字，真山民的《山民诗钞》与黄庭坚的《山谷诗抄》中具有很多这种中国文化的极品，古人称之为‘禅意’。 《草》草枯根不死，春到又敷荣。独有愁根在，非春亦自生。 【案，草，真山民的主题思想是，愁，用草根做比喻，十分贴切，但，独有愁根在，乃是飞跃性的痛击，非春亦自生，把愁根的无所不在，填满了整个草根的意象空间】 同样的意象，黄庭坚也有类似的作品，但是整个意象空间却没有那么锋利与刻骨铭心的刺痛。 题小景扇 草色青青柳色黄，桃花零落杏花香。春风不解吹愁却，春日偏能惹恨长。 黄庭坚的意象不是落在【愁根】，而是突出【春日偏能惹恨长】，这就把【愁根】局限于固定的时空中了。 同样的意象，真山民的《春日》《春感》《晚春》与黄庭坚的《题小景扇》类似，把诗人自己的情绪作为整首作品的大背景，所谓【正是春风好，幽兰不肯争】【赖有芳樽在，花前日醉游】【为儒竟成误，悔不早农桑。】 春感 春光元自好，我却为春愁。但见柳青眼，不知人白头。一身浮似寄，百岁去如流。赖有芳樽在，花前日醉游。 春日 韶光今几许，我欲问流莺。花影扫不去，草根锄又生。心安诸妄息，身老万缘轻。正是春风好，幽兰不肯争。 晚春 有恨青春老，无营白昼长。叶新林换绿，花落地生香。雨意一番足，人家百事忙。为儒竟成误，悔不早农桑。 倒是《春行》作品的情绪，比较洒脱与轻快。但是《江头春日》的意象又是比较凝重，春风中飘散着哀怨与愁根。【春事渐消莺语老，离愁偏胜柳丝长。】 春行 东风物物新，花外步清晨。蕉叶卷舒雨，鸠声问答春。园林三月景，诗酒百年身。试数交游侣，如今有几人 江头春日 风暖旗亭煮酒香，醉醒始悟是他乡。驾言行迈路千里，岂不怀归天一方。春事渐消莺语老，离愁偏胜柳丝长。无聊莫向城南宿，淡月梨花正断肠。 真山民的《杜鹃花得红字》的愁根意象，乃是惊天地泣鬼神，一句【啼血万山都是红。长挂行人望眼中。】可与【独有愁根在，非春亦自生。】相互流传千古百世。 杜鹃花得红字 愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。归心千古终难白，啼血万山都是红。枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。 --------------- 真山民又一首极品 访李延不值 白云满空山，山空人未归，柱杖莫敲门，恐惊白云飞。 整首作品极为简洁，白描出整个作品的禅境与禅意，但是这个意象是无法用语言表达的，更是不可翻译的，只有读者与诗人在作品的时空中，惺惺惜惺惺的灵魂互动，作品的意象才可以浮现在当下的意象空间。【恐惊白云飞】已经超越了【有与无】的存在，只剩下诗人与读者在宇宙中，融为一体的感知。 |
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感谢楼主推介，其诗有真趣。 |
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《御制诗集》乾隆帝的《独居》 静几明窗远绝尘，花香鸟语总天真。 每殷已溺已饥念，难作无为无事人， 一个{总}字，写出了诗人年轻时候的悠闲与淡雅的情趣，但，一个{难}字，画风突转，写出乾隆登上历史舞台之后，乾隆帝的个性与内心的纠结、惆怅，国是的纷杂，跃然纸上，但是整首作品的意象十分圆满，禅意深厚，继续了唐宋诗词的意象的精髓，说明中国文化确是从屈原、曹子建、白居易、苏轼传承到了乾隆帝，曾国藩，梁启超。 晚晴簃诗汇 摘录 钦善 钦善，字茧木，号吉堂，娄县人。诸生。有《吉堂诗集》。 述怀 空楼明月光，照我秋衣裳。衣裳轻且薄，夜久生微凉。微凉凉到骨，瓦上淡有霜。倚槛一俯仰，地迥天路长。 一句{微凉凉到骨}直接戳穿了空楼与明月笼罩之下的清静，最后一句{倚槛一俯仰，地迥天路长}也就十分自然的叹息。整首诗歌的意境戛然而止，在月光中远远流淌。 晚晴簃诗汇 摘录 刘世仲 刘世仲，字殿埙，汉阳人。 对月 愁心化为水，荡漾明月光。 将心寄明月，堕地忽成霜。 一个【寄与堕】截然而对，从天上直接坠入人间，从盼望直接陷入绝望，与同样意境的诗句【我本将心向明月，奈何明月照沟渠”】更加睛天霹雳！ 李鸿章《入都》的诗句也是实实在在，没有虚言假意，继承了中国文化的一贯的传统，也算是一首好诗。 回思往事尽成尘，我亦东西南北身。 白下沈酣三度梦，青衫沦落十年人。 穷通有命何须卜，富贵何时乃济贫。 角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。 晚晴簃诗汇 摘录 李鸿章《雪霁登程将至宿松》，此首诗还是以一贯实在与简洁的手法，透露出老年李鸿章的虽然历经惊心动魄，但是李鸿章已经是淡然处之的心境，正所谓{菜花满地黄金色，憔悴相看半不禁。}不是菊花，而是白菜花哦。 三月寒逾九九深，炎凉历惯不惊心。菜花满地黄金色，憔悴相看半不禁。 晚晴簃诗汇 摘录 徐树铭的诗句{读经不读史，譬若坐井观。谓天遽在是，天亦为其难。}可谓是中国文化的精髓之笔，对于古今的故事，具有点睛的启迪。 徐树铭，字寿蘅，号澂园，长沙人。道光丁未进士，改庶吉士，授编修。官至工部尚书。有《澂园遗集》。 潜默篇 读经不读史，譬若坐井观。 谓天遽在是，天亦为其难。 六经日月炳，群史列宿攒。 风雨殊嗜好，氛祥异贤奸。 譬之阅终岁，乃识暑与寒。 蜉蝣而蟪蛄，何悟至理殚。 治机与乱台，眇忽如虱肝。 及其大开閤，阴阳不能千。 名贤强补救，丸泥封雄关。 擢擢命人杰，未悟源与澜。 达人秉潜默，烛照穷鸿盘。 历历万古事，森列棱与丸。 复古且泥古，戾俗非俗刓。 善哉师其意，瑞世纷龙鸾。 郭嵩焘的诗句{密树安巢闻啄鹊，破窗缀网看悬蛛。}既是写实写景，又是诗人的心境的展露。特别是【破窗缀网看悬蛛】一句，别有禅意，是谁在安静的欣赏那个在漏洞百出、风雨飘摇的大厦的小小窗户上，漫不经心的结网的蜘蛛，谁是蜘蛛，谁是破窗，谁在观看，这一下，整个意境与禅趣，让人浮想联翩。。。。。。。。。。。。 郭嵩焘，字筠仙，湘阴人。道光丁未进士，改庶吉士，授编修，官至兵部侍郎。有《养知书屋诗集》。 昼长 昼长利觉客情孤，细雨纤纤乍有无。 密树安巢闻啄鹊，破窗缀网看悬蛛。 劳心远道人何处，刻意新诗貌已癯。 强作东坡留滞语，经营身计一生迂。 |
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诗挺好 |
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@懿文德书画堂艺术和思想 没有思想寓含，你得有情感投入。 啥都没有，你能画出什么？拷贝？照相？涂鸦？ 古人有一种说法：吾修道。 修道也是一种人生哲学，画面从此蕴含了仙气了。 （假冒伪劣，欺世盗名者不算数啊） 有人说：道法自然。大自然是真率真的自然，我要活在其中…… 宋徽宗亲自当院长，把宫廷画师地位和绘画之文化地位提升到空前高度。功名与常规科举等。他还亲自主考。 从传统艺术角度看，宋代的院体派画作很多是空前绝后的高度。即总分最高。简单说，是美学与自然哲学的高度结晶。 后世评论家指出：李迪先生为院体派宋代成就最高者。 这个李迪先生，绝大部分时间生活在远离繁华喧嚣的大自然环境里，身心沉浸自然。 他的作品，意象高度协和，“艺术的真实”体现得栩栩如生。思想、情境、艺术功力（国画艺术造诣）之完美结合，千年罕见。 可惜历史久远，风雷激荡，现存作品大都绢本工笔。 很多人说：画画的要什么思想？钻研艺术就是。 没有思想的艺术，近石匠、箩匠、补锅匠…… 没有思想也没有动人情感的画作，还不如木匠、泥水匠作品。 收起昨天 11:11 |
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读古诗，品古人的智慧与宁静，当下最清凉的时尚。 真山民集 摘录 兴福寺 为厌市喧杂，携诗来此吟，鸟声山路静，花影寺门深。 楼阁庄严界，池塘清净心。松风亦好事，送客出前林。 【案，为厌市喧杂，池塘清净心。吾人心静，自然水清静，风清静，故而松风亦好事，送客出前林。当下，即是极乐世界】 |
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读古诗，品古人的智慧与宁静，当下最清凉的时尚。 真山民集 摘录 夏晩江行 行尽山头路，江空带夕晖。风蝉声不定，水鸟影同飞。 萧散乌藤杖，轻鬖白苧衣。试呼垂钓者，分我半苔矶。 【案，绝佳诗句，江空带夕晖。整个江面的空荡与寂静，晚霞铺洒在水面与绿树间，突然一位仙人呈现在意象空间中，分我半苔矶，分，表达了诗人的仰慕心绪】 |
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读古诗，品古人的智慧与宁静，当下最清凉的时尚。 整首诗歌意象，类似的作品 《宋诗钞补 武溪集补钞 余靖》摘录 观钓 趋尘寒浦波，桂子秋空月。 烟湿钓纶轻，雨溅苔矶滑。 健鲤吞香钩，锦文红鱍鱍。 将为沸鼎游，势穷犹喣沫。 搘颐闲怅望，江湖晴荡漾。 奋鬣就其深，族类能相忘。 胡为贪一饵，委身刀机上。 寄言洗耳翁，逃名真可尚。 -------------------- |
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读古诗，品古人的智慧与宁静，当下最清凉的时尚。 欧阳修 梦中作 夜凉吹笛千山月，路暗迷人百路种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。 【案，此诗的妙趣乃在于，迷，换。路暗迷人百路种花。棋罢不知人换世，】 |
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墨兰图册·读罢离骚酒一壶 柳如是 【案。柳如是（1618年-1664年），明末清初女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，】 读罢离骚酒一壶，残灯照影夜犹孤。 看来如梦复如幻，未审此身得似无。 【案，妙趣在于，酒，孤，字。柳如是的情绪的大背景，已经烘托出来。如梦复如幻，此身得似无。也就行云流水，顺水推舟了。】 其四 眼界空华假复真，花花叶叶净无尘。 千秋《琴操》犹馀调，半是骚人现化身。 【案，假复真，净无尘。整首诗歌意象圆满，后面的，半是骚人现化身。化身，二字，极为准确，对应{眼界空华假复真，花花叶叶净无尘。}。只有勘透化身，才可开启法眼，展现法身。】 |
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以后发帖，古诗，只能是一首一首单独发，原因，你懂得 |
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古诗的极品，首先是达到【意内言外】意境。《近词丛话 [清] 徐珂》 记载，干嘉之际，作词者约分浙西、常州二派。浙西派始于厉鹗，常州派始于武进张惠言。鹗词宗彝尊，而数用新事，世多未见，故重其富，后生效之，每以捃摭为工，后遂浸淫，而及于大江南北，然钞撮堆砌，音节顿挫之妙，未免荡然。惠言乃起而振之，与其弟琦选唐、宋词四十四家，百六十首，为《词选》一书，阐意内言外之旨，推文微事着之原，比傅景物，张皇幽渺，约千编为一简，蹙万里于径寸，诚为乐府之揭橥，词林之津逮。 全宋诗 摘录 艾可叔 穷达 穷达宁无分，逢迎费折腰。人情剡溪纸，世事浙江潮。 冻井和冰汲，寒山带雪樵。子云虽寂寞，庄叟得逍遥。 艾可翁 淡圃兄生辰有诗次韵 时危安乐是神仙，默有扶持岂偶然。林下且须坚晚节，尊前未用说明年。 穷通莫计惟期寿，兴废难言赖有天。恨杀飘蓬白头第，十年风雨别州眠。 传媒老王 人生的四种心境: 痛而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱。你都经历过吧？ 《词选》,序中力倡词学的“意内言外”之说,正本清源，推尊词体，上比《风》、《骚》，以比兴寄托为作词和论词之方法，既开途径，又标宗旨,奠定了常州词派的理论基础。 在常州有文字记载的2500余年文明发展史上，曾出现过三次大的文化兴盛时期，即六朝齐梁时期、两宋时期和清代中晚期。其中尤以清代中晚期最为突出,最具成就,最有影响力。 清代中晚时期，常州经济繁荣，文化发达，被誉为“中吴要辅、八邑名都”。人心向学,教育普及，科第兴盛,其学风独领风骚,学者、作家、画家、医家辈出，先后形成了以常州学派(也称今文经学派或公羊学派)、阳湖文派、常州词派、常州画派(也称毗陵画派、武进画派或恽派)、孟河医派为典型代表的学术或艺术流派，创造了有自身特色的学术成就，在中国思想史、文化史、艺术史和医学史上独放异彩，产生了深远的影响，至今国内外许多专家学者仍在孜孜不倦地对其进行深入的研究。 一、常州学派，又称常州今文经学派，是庄存与开创、外孙刘逢禄奠基而逐渐形成的，因他们都为常州人，故称“常州学派”；又因为他们推崇《公羊传》，又称“公羊学派”。该学派不拘泥汉、宋门户之见，重视发挥“微言大义”，对中国近代政治、学术产生了很大的影响。鸦片战争时期，刘逢禄、宋翔风的弟子龚自珍、魏源接过今文经学“经世致用”的旗帜继续发展。 二、阳湖文派，阳湖文派是清代散文流派，由恽敬、张惠言创立，因他们都是常州府阳湖县人，故名。从学的内容来说，阳湖文派诸作家所吸取的范围较为宽泛,既不像经学家局限于经，也不像桐城派那样恪守程朱理学，而是以切用的原则，把学的内容从经学扩展到其他实用之学上，强调博涉多通。他们强调“才情”的作用，认为“才自情出，情达于才”；讲究文采植根于性情之中，发挥《易》教精神，吸取骈文精华，不过分拘泥于文体，对骈文相当重视。 三、常州词派，常州词派是常州人张惠言开创的，提出要依据“温柔敦厚”的“诗教”，尊崇词体，强调寄托。在词学整理研究上，保存大量词学遗产，对清末词坛影响颇大。张惠言所著《词选》，便是词派奠基之作。因此，常州词派理论是中国传统文学批评中传世最晚，却是保有传统观念最深和最有影响的。由于常州词派理论与当时社会发展的潮流相一致,更因其倡导有方，后继有人，词派逐渐发展壮大,成为清末民初乃至其后一个时期影响最大的流派。 四、常州画派，形成于清初时期，为恽南田首创。其领袖人物恽南田(寿平)是常州人，重视写生，以水墨淡彩，清润明丽，擅长画“没骨”花卉而自成一格，与王时敏、王鉴、王翬、王原祁、吴历合称“清六家”。 恽南田的《南田画跋》是对中国绘画理论和传统美学思想的重大贡献。画跋围绕“逸品”所作的阐发，提出了许多新见，在理论的广度和深度上都超越了古人，至今仍有着深远的影响。 恽南田不仅是位画家，也是杰出的诗人和书法家，诗书画同工，有“南田三绝”之誉。绘画艺术中的诗书画结合是中国绘画的独特艺术特征，清代以前，历代画家都曾力图探索，但真正自觉地有意识地把三者结合起来,使画面更为丰富，意蕴更为深厚，当推恽南田。这是常州画派的重要特征，也是对中国绘画艺术发展的重要贡献。 |
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宋诗皆贵奇又贵清，凡落笔，必出人意表，破空而来 宋诗运思造境，炼句琢字，皆贵“奇”，故凡落笔，必出人意表，破空而来。又贵“清”，譬如治馔，不用厚味。宋诗长处为深折，隽永，瘦劲，洗剥，渺寂，无近境陈言，治态凡响。 如，白玉蟾诗云。 醉掬山先走，行呼月后随。 欲眠梧影下，又恐白云知。 秋雨织愁成段，暮云过眼生花。 栖凤亭中寂寞，武夷旧有仙家。 |
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白玉蟾 白云萩 宿雾恋乔木，落花粘瘦枝。 鸟声人静处，山色雨来时。 霁月成相约，凉风解见知。 僧房安一枕，海气濯冰肌。 |
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