[水浒传] x气xx贯斗牛[第2页]

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[水浒传]x气xx贯斗牛[第2页]

作者:天冰雪月

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写这个乱七八糟的玩意儿主要还是希望我圈有大佬能做个水浒诗词抄袭考之类的东西啦……写到辞穷处，弃坑不填时。随手镇。

浩气冲天贯斗牛，英雄事业未曾酬。
手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休！
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
英气轩轩贯斗牛，春风匹马辟雍游。
家庭竞秀三株树，伯仲相交五凤楼。
浩气冲天贯斗牛，要将社稷一平收。
何时得际风云会，定斩奸臣佞宰头。
浩气腾腾贯斗牛，班超投笔去封侯。
马前但得三千卒，敢夺唐朝四百州。
侠气当年贯斗牛，都城热血欲交流。
今朝一死何须惜，自古冤家有聚头。
浩气冲霄贯斗牛，萍踪梗迹叹淹留。
奇才大用知何日？李广谁怜不拜侯！
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
不除顽恶还车驾，那算登坛万户侯？
君不见剑气棱棱贯斗牛，胸中了了旧恩仇？
锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。

好诗

众所周知，水浒传有非常多的诗词都不是作者们自己原创的。
比如第一回定场“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”，就是来自北宋著名玄学家，啊不理学家邵雍的《观盛花吟》。而如果你碰巧看过比较多的古典小说，就会在《残唐五代史演义》的卷尾发现，咦怎么也是你？这难道是官方联动？至于《三侠五义》，那开头简直就是整个儿把水浒照搬了过来。而在《喻世明言》（陈希夷四辞朝命）里，我们邵官人高雅的文人诗已经被改成了“纷纷五代战尘嚣，转眼唐周又宋朝”这种口水诗……
再比如《念奴娇》，“天南地北，问乾坤，何处可容狂客。”，是我最喜欢的宋江作品，当年在翻《全宋词》的时候无意间看到这首，作者还真就写的是宋江，仿佛打破了次元壁。后来才知道这首词出自《瓮天脞语》，早在水浒成书之前，不题撰人，上下剧情倒是和水浒差不多，估计是南宋哪个好事文人仿着宋江口吻写的，说话人出于剧情需要的原创也不是没可能。
还有宋江文学生涯的巅峰作品《解连环》“楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。”，这首词作者的处理就非常不厚道了。毕竟《观盛花吟》可以说只是不尊重原著的引用，《瓮天脞语》说不定就是水浒参考的祖本之一，这首《解连环孤雁》的作者可是宋词作家里数得上号的张炎，水浒作者们把上阙基本照抄下阙一通乱改，扣在了宋江头上。

当然我个人最喜欢的水浒诗词还不是《念奴娇天南地北》。
宋江喏喏连声，带了三人便行。出得李师师门来，穿出小御街，迳投天汉桥来看鳌山。正打从樊楼前过，听得楼上笙簧聒耳，鼓乐喧天，灯火疑眸，游人似蚁。宋江，柴进也上樊楼，寻个阁子坐下，取些酒食肴馔，也在楼上赏灯饮酒。吃不到数杯，只听得隔壁阁子内有人作歌道：
浩气冲天贯斗牛，英雄事业未曾酬。
手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休！
　　　　宋江听得，慌忙过来看时，却是“九纹龙”史进，“没遮拦”穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。（第七十二回柴进簪花入禁院李逵元夜闹东京）
这首七绝虽然简单直白，文学水平堪忧，但字里行间凛凛英气飞扬而出，叫人心折，也亏得是史进这样少年意气的人物，吃醉酒时才唱的出来，另外我差不多就是因为这首诗而高看穆弘一眼的。正当我击节赞叹水浒作者果然名不虚传时，却发现了一个尴尬的东西。

骚气蓬勃贯斗牛，西湖歌舞几时休
此地无银三百两，隔壁老王不曾偷

当日，知远得胜回营，彦真差人赍酒肉搞赏知远。知远愕然叹息曰：“大丈夫处世，志在国王定霸，岂图酒肉乎？虽经血战数场，不能寸进，何日得展其志也！”乃鼓剑作歌曰：
浩气冲天贯斗牛，要将社稷一平收，
何时得际风云会，定斩奸臣佞宰头。（第二十七回　刘知远大战梁兵）
呃……原来早在一百来年前就有人唱过类似的歌啊，真的没有抄袭吗？不仅仅如此，《残唐五代史演义》的作者显然对这首诗爱的深沉。
暗思昔日楚汉争锋，一个力拔泰山，一个量宽沧海，他两个战乌江，英雄抵敌，诣咸阳火德肇兴。某也志高汉斗，气吐虹霓，意欲匹马单刀，横行天下，管取那刀兵动处，把唐朝一旦平吞。
　　有诗为证：
浩气腾腾贯斗牛，班超投笔去封侯，
马前但得三千卒，敢夺唐朝四百州。（第三回　赤墙村黄巢出身）
好了，至少这次终于不是唱歌了。前一首是刘知远写的，后一首是写黄巢的，二者时代不同，身份不同，心境各异，诗的表述内涵自然千差万别，但仍是一目了然的相似。
那么问题来了，《残唐五代史演义》，传说为罗贯中所作，《水浒传》，传说为施耐庵与罗贯中合作，请问谁抄的谁？

就在这场面混乱之际，袁于令和钱彩表示：我们也要进来添一把火！
宇文化及见营中都是自家将校；秦琼又不肯伏罪，他便道：“秦琼！你是一个汉子，你记得仁寿四年灯夜的事么？今日遇我父子，自难得活了。”
　　侠气当年贯斗牛，都城热血欲交流。
　　今朝一死何须惜，自古冤家有聚头。
　　秦叔宝听了，便跳起道：“罢！当日我为民除害，你今日要为子复仇，我便还你这颗头罢。只可惜亲恩未报，高丽未平，去去！随你砍去！”（第三十八回宇文述计报冤仇来总管力援豪杰）
这段出自《隋史遗文》，是后来《隋唐演义》的祖本，据说柳敬亭的评话《秦叔宝志传》是它的祖本，据此成书应当在晚明，晚于以上两部。这首诗也和上面的使用方法不一样，不是由虚构人物创作的，不是夸赞评述某个人物，甚至没有“诗曰”，只是借此指代一段前面叙述过的事。

除了罗贯中外，另一个通俗小说作者向我们展现了他对这首诗不遑多让的爱。
岳大爷道：“恩师大德，门生等没齿不忘。今承台谕，就此拜别。”宗爷虽如此说，心中原是不舍。只因奸臣当道，若留他在京，恐怕别生祸端，只得再三珍重嘱咐，送出辕门。岳大爷弟兄五人辞了宗爷，回到昭丰镇上，收拾行李，别了店主人，一路望汤阴县而来。有诗曰：
浩气冲霄贯斗牛，萍踪梗迹叹淹留。
奇才大用知何日？李广谁怜不拜侯！（第十四回岳飞破贼酬知己施全剪径遇良朋）
这一阵，杀得那些金兵马仰人翻，寻爹觅子。五十万金兵，倒杀去大半。兀术大败亏输，带领残兵败将，一路逃回。岳雷亦领大军追出关外来，兀术已走得远了。岳雷随令三军扎住营盘：“候粮草到日，再去追拿兀术，迎请二圣还朝便了。”昔日岳爷曾有写志诗一着，不道被奸臣陷害，不能遂意，今日岳雷方得继父之志。其诗曰：
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
不除顽恶还车驾，那算登坛万户侯？（第七十七回　山狮驼兵阻界山杨继周力敌番将）
《说岳全传》不必多说，满脑子满清流毒，晚于以上全部。两段引诗在全书中恰好一头一尾，前者和《残唐》黄巢相似，旁证人事，标准“诗曰”，后者，注意了，作者说他是引用。

以上，四部古典小说，六首诗，两首由虚构人物创作，两首证诗，一首作前情提要用，一首说是引用。
他们最大的共同之处，首先在形式上，就是x气xx贯斗牛。其中两首“浩气冲天贯斗牛”，四首“浩气xx贯斗牛”，两首“A气BB贯斗牛”。但除了开头一句的惊人相似外，也要注意到，后三句没有一个是一样的。在押韵上，其中两首押了“头”字，三首押了“侯”字。
至于思想感情，《隋史遗文》的“侠气当年贯斗牛，都城热血欲交流。今朝一死何须惜，自古冤家有聚头。”明显是最不一样的那个，其他诗基本上都是抒情，而这首诗以叙事作用为主，这和这首诗使用上的区别关系很大。
其余的五首诗则不约而同讲到了建功立业，这印证了韵字“侯”的高频使用，没用使用“侯”的那两首，分别用的是“英雄事业”和“社稷一平收”。而在这五首里感情差异最大的是《说岳全传》：“浩气冲霄贯斗牛，萍踪梗迹叹淹留。奇才大用知何日？李广谁怜不拜侯！”。其余四首皆是第一人称作豪言壮语，而这首则是作者口吻的惜叹。
剩下的四首里，又有三首一致提到了铲除奸恶，分别是“不斩奸邪”，“定斩奸臣”，“不除顽恶”。没有提到的那首写的是黄巢，他的理想当然不会有斩奸邪。
似乎我们可以这样归纳，“x气xx贯斗牛”句式的传统使用目的，应该是表达人物建功立业和铲除奸恶的理想豪情。

以上六首诗，全部来自古典小说，分别作于早自南宋迟至清乾隆年间这段跨度惊人的时间里。我们知道古典小说有互相抄袭的传统，像什么人物出场的外貌描写基本上就是一招鲜吃遍天，《水浒》《残唐》本来就有亲戚关系，这二者火了以后《隋文》《说岳》争相使用里面的内容不是稀罕事。但就我开篇所举三例，古典小说同时也有抄袭自文人作品的传统，那么，在这些古典小说之前，是否有文人创作“x气xx贯斗牛”的句式呢？当然有。

送方潜仲入太学
[宋] 王迈
英气轩轩贯斗牛，春风匹马辟雍游。
家庭竞秀三株树，伯仲相交五凤楼。
回首白云添旧感，细听夜雨入新愁。
妙年唾掌收科第，会有欧公避一头。
王迈字贯之，兴化军仙游人。嘉定十年进士，为潭州观察推官。丁内艰，调浙西安抚司干官。考廷试，详定官王元春欲私所亲置高第，迈显擿其缪，元春怒，嗾谏官李知孝诬迈在殿庐语声高，免官。
　　调南外睦宗院教授。真德秀方守福州，迈竭忠以裨郡政。赴都堂审察，丞相郑清之曰："学官掌故，不足凂吾贯之。"俄召试学士院，策以楮币，迈援据古今，考究本末，谓："国贫楮多，弊始于兵。乾、淳初行楮币，止二千万，时南北方休息也。开禧兵兴，增至一亿四千万矣。绍定有事山东，增至二亿九千万矣。议者徒患楮穷，而弗惩兵祸，姑以今之尺籍校之，嘉定增至二十八万八千有奇。用寡谋之人，试直突之说，能发而不能收，能取而不能守。今无他策，核军实，窒边衅，救楮币第一义也。"又言："修内司营缮广，内帑宣索多，厚施缁黄，滥予嫔御，若此未尝裁撙，徒闻有括田、榷盐之议者。向使二事可行，故相行之久矣。更化伊始，奈何取前日所不屑行者而行之乎？"又因楮以及时事，言："君子之类虽进，而其道未行；小人之迹虽屏，而其心未服。"真德秀病危，闻迈所对，善之。
　　帝再相乔行简，或传史嵩之复用，迈上封事曰："天下之相，不与天下共谋之，是必冥冥之中有为之地者。且旧相奸憸刻薄，天下所知，复用，则君子空于一网矣。"又言吴知古、陈洵益挠政。轮对，言："君不可欺天，臣不可欺君，厚权臣而薄同气，为欺天之著。"迈由疏远见帝，空臆无隐，帝为改容。言者劾迈论边事过实，魏了翁侍经筵，为帝言惜其去，改通判漳州。禋祀雷雨，迈应诏言："天与宁考之怒久矣。曲糵致疾，妖冶伐性，初秋逾旬，旷不视事，道路忧疑，此天与宁考之所以怒也。隐、刺覆绝，攸、熹尊宠，纲沦法斁，上行下效，京卒外兵，狂悖迭起，此天与宁考之所以怒也。陛下不是之思，方用汉灾异免三公故事，环顾在廷，莫知所付。遥相崔与之，臣恐与之不至，政柄他有所属，此世道否泰，君子小人进退之机也。"于是台官李大同言迈交结德秀、了翁及洪咨夔以收虚誉，削一秩免。蒋岘劾迈前疏妄论伦纪，请坐以非所宜言之罪，削二秩。久之，复通判赣州，改福州、建康府、信州，皆不行。淳祐改元，通判吉州。右正言江万里袖疏榻前曰："迈之才可惜，不即召，将有老不及之叹。"帝以为然。有尼之者，遂止。
　　知邵武军。在郡，诏以亢旱求言，迈驿奏七事，而以彻龙翔宫、立济王后为先。时郑清之再相，以左司郎官召，力辞。以直秘阁提点广东刑狱，亦辞，改侍右郎官，谏官焦炳炎论罢。予祠，卒，赠司农少卿。
　　迈以学问词章发身，尤练世务。易祓戒潭人曰："此君不可犯。"夺势家冒占田数百亩以还民。李宗勉尝论迈，然迈评近世宰辅，至宗勉，必曰"贤相"。徐清叟与迈有违言，迈晚应诏，谓清叟有人望可用。世服其公云。（宋史列传第一百八十二）

列传这么多字没啥卵用，简要说一下就是这个诗人王迈生卒年1184～1248，为人刚直敢言，诗泼辣尖锐，酷似其人，表现出他"刚肠似石那能拗"的性格和"忧国怀家睫不交"的思想感情，他很推尊杨万里的诗，但自己的诗风却受江湖派影响较大。他主张"文亦有活法，先使意气张"，"学丰敷为文，如富出所藏"，强调个人情操、修养对诗歌创作的影响，认为诗人当有磊落的"襟期"。以上摘自百度百科。
虽然说看王迈本人和他的朋友圈是南宋叫嚣派的，但他这首诗却并没有表现建功立业铲除奸恶啥的，主要是夸人少年英才劝人好好学习的，但这个“A气BB贯斗牛”的句式还是非常醒目的。

那末，还有没有别的文人用这个句式入诗呢？最早可见记载的写这个句式的人又是谁呢？
题青泥市萧寺壁
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
是不是觉得非常眼熟？要不要猜一猜这首诗是谁写的？
是他是他就是他，我们水浒粉的好朋友鄂王相公！
还记得刚刚说岳是怎么说的吗——昔日岳爷曾有写志诗一着，不道被奸臣陷害，不能遂意，今日岳雷方得继父之志。其诗曰：雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。不除顽恶还车驾，那算登坛万户侯？
虽然依然没有逃过古典小说对原诗的魔改，导致意思上的偏差，但是这两首诗的相似程度比其他任何两首都要大。

南宋人赵与时所撰《宾退录》卷一，有如下一条记事：
　　绍兴癸丑（按即绍兴三年），岳武穆提兵平虔、吉群盗，道出新淦，题诗青泥市萧寺壁间云：
　雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
　斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
　　淳熙间，林令梓欲摹刻于石，会罢去，不果。今寺废、壁亡矣。其孙类《家集》，惜未有告之者。
　　新淦县滨临赣江，是往来于南昌和吉州、虔州的必经之地。岳飞之题诗于青泥市的萧寺壁间，当在他扑灭了虔、吉地区的农民起义而“凯旋”之时。从岳飞所题的这首七绝，我们又一次真切的看到，尽管岳飞在近年内所从事的，只是平定南宋境内的游寇，或镇压此起彼伏的农民起义军，而他的头脑中所念念不忘的，却还是报君仇、雪国耻的问题。（邓广铭《岳飞传》）

作为一个怀疑主义者，我的第一反应是这首诗的作者是鄂王的真实性。除了这本书外，其他的地方均未见提到这首诗，虽然记录本身没有任何问题，但《退宾录》成书于1224或1225年，此时距绍兴三年已过去了91年，此外《鄂国金佗粹编》没有收录这首诗。最关键的是，这么多年来的研究者们，他们从未怀疑过这首诗是否伪作，反倒经常援引这一例证明《满江红写怀》并非伪作。但我并没有查到他们是如何证明它不是伪作，大概只有伪作需要证明，不是伪作不需要证明吧……

既然孤证难立，又无法证伪，这就出现了三种情况。一，x气xx贯斗牛这个句式在南宋的时候就很火，刚好有名人写了。二，这个句式在南宋的时候就很火了，有人附会是名人写的。三，名人写了这句，所以这个句式火了。

头像略眼熟

下面，让我们复习一下水浒烤蛋派著名作者孙述宇童鞋的《水浒传：怎样的强盗书》：水浒的作者是哪些人？水浒故事在哪些人里流传？水浒人物的原型又是哪些人？宋江林冲影射的是谁？

x气xx贯斗牛，目前所有典籍里已知的最早出处就是《退宾录》说的岳飞题于青泥市萧寺壁上，与《退宾录》差不多同时，深受江湖派影响，和真德秀魏了翁刘克庄等交好的王迈，是第二个使用这个句式的文人，而和岳飞有着千丝万缕关系的水浒，是最早诞生的使用了这个句式的古典小说之一，由水浒开始，这个句式终成古典小说滥觞。我们完全可以说，第三种情况最为靠谱。

想象一下，在某个风和日丽的下午，或者某个风清月白的夜晚，那时神州虽然陆沉，万姓虽然流离，但有少年们崭露头角，鲜衣绣旗跃马扬鞭战四方。名位方显的鄂王怀着一腔踌躇远志耿耿忠怀，涌血成诗，在偏僻的寺庙里留下了斑斑印记。或是当时的随从们暗自记住在军中传唱一时，或是其后路过的漂泊文人偶然相见抄写四方，当多年以后天翻地覆万马齐喑，曾经名动四方的人销匿无声，曾经墨迹宛然的墙倾颓埋没，所有能证明他来过战过笑过泪过的痕迹被封存毁坏肆意篡改，仍有人在街头巷尾唱着浩气冲天贯斗牛的歌，尽管他们可能早就不知这歌是从何而来。
于是它以这样的方式保存了下来，在民间文学里生根发芽。当黑暗的岁月过去后，有仍然记得的人道出真相，有志趣相投的文人不假思索的引用，更多的仍是勾栏瓦舍无意识地传唱，书会刻坊习惯性地抄袭。千载之后那些试图道出建功立业铲除奸恶的句子里，都隐隐有两个字缠连。

——完——

彩蛋：
王爷道：“你既然武艺精通，明日去了结孙秀，免你终身之患，出了怨气，你意下如何？”狄青道：“千岁啊，吾若得手持三尺龙泉剑，不斩奸臣誓不休！”静山王道：“本藩赠你军器，敢放胆往除奸贼么？”狄青道：“千岁爷若有军器赐付，小人立刻便取奸臣孙秀首级，以复千岁尊命。”
——《万花楼》第十一回　爱英雄劝还故里　恨奸佞赐赠金刀

彩蛋2：
剑歌
[近代] 秋瑾
炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？
世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。
千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。
死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。
侠骨棱嶒傲九州，不信太刚刚则折。
血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。
五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。
君不见剑气棱棱贯斗牛？
胸中了了旧恩仇？
锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。
一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。
空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。
宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。
按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。
中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。
除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。
斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。
他年成败利钝不计较，
但恃铁血主义报祖国。
莽红尘，何处觅知音？
知音少，弦断有谁听？

文章写的不错，思路角度也不错，问题下面说

考据性文章，现在一般要求就是，除了解决相关问题之外，还需要更多的升华和引申，问题一，就是几部有贯斗牛句式的小说，都是明清小说，时代相对集中。如果你认定，岳飞写了这首诗，然后诗的某句的贯斗牛句式从此流行，那么为何会在这一特定的时代流行，有何原因？那段时期有什么时代特点？

这种好帖子要顶

另外，虽然是几部小说都用了贯斗牛句式，但是其实还是不同的，有可能是几部小说都借鉴了岳飞原诗，有可能是他们之间互相借鉴，但是可以肯定的是，说岳借鉴的是岳飞原诗。

问题二，对贯斗牛，甚至斗牛的意思，可以有进一步的理解和引申

你可以去看气冲牛斗这个词条的百度百科，或许有新的发现