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[红楼梦]诚心做个调查,索引派和考证派,哪个更正确一些?[第1页]

作者:行者秒瑞
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以蔡元培为代表的索引派认为写的是明末历史,林黛玉影射崇祯帝。以胡适为代表的考证派讥笑其为猜笨迷。胡适认为是曹家家事。各位投票,哪个正确一些
 
本吧有36万多ID关注,这两派是红楼梦解读的两大主要派别,倾向于两派的人各占多少呢?如有各个ID亮明观点,本楼主最后做个总结,只总结数字,以免评价有失偏颇
 
恳请各位ID积极参与,亮明您的观点,古时候有“民智未开”之说,红楼梦真相的研究大概也能从一个侧面代表民智“开”的成度。庙堂有庙堂的禁忌,江湖有江湖的自由。贴吧是虚拟的,愿我们留下一段真诚
 
影射崇祯帝就算了,成心给黛玉招黑。江宁织造局那个,作者典型三观堪忧,皇帝让它花钱如流水就皇恩浩荡。查他家亏空就写阴阳怪气的书报复社会
 
此书真相,KMT和CPC高层早已知晓。KMT感同深受,哀其不幸。CPC亦感同深受,喜大普奔
 
考证满纸荒唐言中的曹雪芹,注定失败,曹学除了造假和忽悠别无它法。蔡校长解读红楼的方法当然正确。
 
考证派,考据到最后不免进入死胡同,由于资料太少,红楼一度又是禁书,专家们死盯着曹家确实不妥;索隐派,我这么说吧,凡是沉迷其中的,都去医院检查检查,或多或少都有妄想症,整日胡思乱想、异想天开,发表一些奇谈怪论,为什么呢,无非是小说包罗万象,从任何一个角度都可以做深度解读,有些人钻进去后把没的也说成有的了。所以,考证索隐,各有优劣,我的态度是把红楼当作一本小说看,别去纠结什么风月宝鉴正面反面,好好的一本书非要去研究他的反面,值得么?女人的反面是男人,好事的反面是坏事,作者隐藏在书中的真事早就带进坟墓了,所谓真事,无非是一段段刻骨铭心的历史罢了,我倒觉得还不如小说本身好看。
 
最好本调查能参与者过万,再不济过千也行。本ID客观地把各种观点汇总做个表格,我们就能知道目前红学的研究处于什么阶段,往大了说,大概能知道“民智”的成度。
 
谁又删了我的那个帖子?捂着别人的嘴巴不让说,到最后别把自己活生生闷死了就好!
 
《石头记》就是一本小说,能把原文故事情节看懂了就很不错了。
连原文都没看懂非要研究什么历史原型,所以考证、索引都是错的。
我赞成俞平伯的观点:
《红楼梦》好像断纹琴,却有两种黑漆:一索隐,二考证,自传说是也。
 
我不赞成索引派,也不赞成考证派,但他们的研究当中,也不是全部都不可取!毕竟如此研究了百年了,还是有一些成果。我认为还是用小说的观点,通过各种诗词情节的暗示,来对八十回后的情况进行判断,这样才有贴近小说脉络的可能!
 
索引派,红楼梦射影的是明末清初那段历史
 
好吧,其实对本吧来说,本ID是新人,各位红楼梦贴吧大佬积极参与,本ID不尽力有点过意不去。一拍脑门,吐槽一段久远前江湖上的一段公案,给各位大佬,公子与红妆们喷饭供酒。
久远久远前,年代已不可考,江湖上出现了一称雄江湖的名派,唤作“绞丝工”派。彼时龙盟主曾言:“我们这个江湖啊,武功繁杂无用,实力低微,破烂的很,实在没有什么值得骄傲的。除了我们的“绞丝工”派。可见对此派的评价之高。此派下边分成两个宗,一宗唤作锁宗,以铁索老蔡为宗主。因为宗主姓蔡,又擅使一条铁索鞭,所以江湖上称作铁索老蔡。老蔡靠一把铁索鞭纵横江湖、修习武艺,进展迅速。另一宗唤作烤宗,以烤火老胡为宗主,因宗主姓胡,又修习一种独门内功,修炼时必须烤火去除体内寒气,据说此种功法源自喜马拉雅山南麓的一种苦行,“烤火巴巴”所用的方法,老胡继承并加以改造,在江湖上风声鹊起,翻云覆雨。锁宗和烤宗本是源自同派,但人在江湖,尚且身不由己,更何况两宗乎?两宗相斗相杀、恩恩怨怨,有时亲密无间,有时仇深似海,彼此争斗,倒也各有进境。后龙盟主参与,支持烤火老胡,铁索老蔡不敌,自此锁宗隐没江湖,但隐隐约约,香火未曾断绝,盖因其铁索功夫甚合武学道理乎?
附图片铁锁鞭和印度烤火巴巴


 
红学把对石头记的评论分为三大派。
1考证派。
2索隐派。
3点评派。
点评派就是对原文认真阅读,从而产生观点。
其实认真分析的话,这三大派都是阅读点评派。
考证派是以考证的观点来阅读点评。
索隐派是以索隐的观点来阅读点评。
点评派是什么?很简单就是以原文为根据来阅读。
这三派都是对原文点评的,不过点评派更接近原文,考证和索隐主观想象的因素更多一些。
归根结底最终还是要看谁对原文阅读理解的更仔细,更没有错误。
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加:2022-05-17 15:30:13  更:2022-05-17 15:41:41 
 
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