[红楼梦] 第八回原文点明贾宝玉是皮囊，皮囊不可能是神瑛侍者

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[红楼梦]第八回原文点明贾宝玉是皮囊，皮囊不可能是神瑛侍者

作者:失雨辰忆

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这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。【甲戌侧批：注明。】后人曾有诗嘲云：
　　女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
　　失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
作者在这里明确说了，通灵宝玉附于一具皮囊上。难道作者会把神瑛侍者说成皮囊么？

神瑛侍者是比绛珠仙子更高级的神。但是在宝玉悟禅机一会，黛玉宝钗湘云，一起笑话宝玉愚钝。
【连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。】这里的我两，是黛玉跟宝钗。
黛玉前世是绛珠仙子，那能立马解读黛玉【无立足境，是方干净。】这句话意思的宝钗，其前世又是谁，才会那么厉害？

黛玉补上【无立足境，是方干净。】这是提出问题。
宝钗引用典故展开说明，是解答问题。
世上有几个人，能做到别人提出问题，就立马解答问题。
如果不是两人心意相通，那就是两个有心灵感应。
心意相通的想法还是算了，此时黛玉还有点讨厌宝钗。那就只能是心灵感应了。
神瑛侍者给绛珠草灌水，绛珠草才变成人形。绛珠仙子要换的也是水。
薛宝钗是雪，雪化了就是水了。
可以得出，神瑛侍者就是薛宝钗。是她融化了自己身上的水，浇灌了绛珠草。
因此她们有心灵感应，所以黛玉说【无立足境，是方干净】，宝钗立马就能解答出来。
水里，就是无立足境的空间。
无论暂时有多少污泥悬浮着，只要静止的时间足够多，污泥会沉到装水的容器底部去，而不是继续悬浮于水里。
这就是【无立足境，是方干净】的核心，落不了足的悬浮空间，自然就是干净的地方。
黛玉还泪，不是挤出水来，让神瑛侍者（宝钗）收回去或着喝掉。
（宝玉也没把黛玉的眼泪存着，或者喝到肚子里。）
是黛玉替神瑛侍者（宝钗），先去承受宝玉顽劣的性格，给亲人带来的伤害。代神瑛侍者先受伤，先痛苦，先流泪。用神瑛侍者的水，磨蚀宝玉的棱角。
宝玉朝三暮四地，经常惹黛玉生气就不少了。
开场骂骂咧咧要赶走李嬷嬷，结果是茜雪没了。
明知道自己院子里的都是小姑娘，开门慢了一脚踹进去，把袭人踢伤直到72回的几年时间里，都经常咳血。
（补一句，那些造谣袭人嫉妒晴雯的，看清楚咯，是袭人安排晴雯做夜里服侍宝玉的人。晴雯刚上任值夜，宝玉还叫了袭人半年，才想起来是晴雯值夜。宝玉心里刻着袭人的名字，犯得着嫉妒。告了晴雯，反遭宝玉怀疑。）
给柳湘莲解释尤三姐的情况，不防地什么都说，妹子死了，朋友失踪了，将来秦钟的坟也没人再管了。
黛玉把神瑛侍者（宝钗）给她的水用光了，那就是把浇灌恩情换完了。
因为得到神瑛侍者（宝钗）的水，绛珠草才会变成人。神瑛侍者（宝钗）的水都流出来了，那自然又变回一棵草。

@◆海上◆ 我单独开这帖子进行解释，黛玉如何还泪。

我觉得过于牵强了点，至少贾宝玉神瑛侍者林黛玉绛珠仙草的身份，是公认的。神瑛历劫绛珠还泪，这才有今生的“这个妹妹我见过”“这人虽是初见却好生眼熟”。

前排

神瑛侍者薛宝钗

说到宝玉朝三暮四，我倒不觉得，宝玉初见黛玉的时候，问：“妹妹有玉没有。”黛玉说：“哥哥的玉是件稀罕物，哪能人人都有。”宝玉生气地摔了玉，说：“家里姐姐妹妹都没有，如今来个这么个神仙似的妹妹也没有…”，还有冷子兴演说那段，讲到宝玉说：女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉…，说明宝玉心里是有男女平等这种观念的。他并非朝三暮四，当时也不过十岁出头，哪能真的明白男女之事，他对姐姐妹妹们都比较亲近，跟他们一处玩，并没有摆太多架子。而误伤袭人那一段，当日下着大雨，宝玉着急进屋，喊了几回，丫鬟们没有听到，他气急了也是有可原。

说宝钗是神瑛侍者，那为何作者又安排宝玉神游太虚幻境，看到十二金钗的册子，宝钗又是十二金钗之一，我觉得又说不大通。

賈寶玉不是神瑛使者這說法好像一直都有,至於神瑛的身分倒是聽過3種,北靜王、薛寶釵、甄寶玉。

脂批红楼梦

瑛是像玉的石头，所以即贾宝玉，侍者侍奉的人，神瑛侍者侍奉贾宝玉的人，暗指宝钗(嫁给宝玉侍奉他)。曹雪芹这个笔名，草雪情，草和雪代表谁不用说了吧，这本书写的他俩的情。(哈哈哈，观者齐来一大笑)

奇谈怪论，想太多了？
黛玉还泪还给谁？这么简单明显的人物关系都可以随意曲解！？

这个太简单了吧，林妹妹给谁还泪谁就是神瑛侍者。你们真真的走火入魔了吧！

哪有什么神瑛侍者，也没有什么贾宝玉，神瑛侍者就是贾宝玉

神瑛下来历劫