[红楼梦] 红楼梦只有前79回存世[第1页]

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[红楼梦]红楼梦只有前79回存世[第1页]

作者:评评SS

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《红楼梦》第79回回目是“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼”，贾迎春误嫁中山狼”。可是单看如今的“第79回”，任谁也不知薛文龙“悔”在何处，贾迎春“误”在何处——这些只有看过现在的第80回，才会明白。
第79回为何这般文不对题、提前剧透？
原来，曹雪芹计划中的第79回内容涵盖了如今第79回和第80回这两回的全部内容，“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼”是这个本来的第79回（如今的第79回加第80回）的回目，曹雪芹计划中的第79回回目与内容完全切合，薛文龙先悔娶河东狮，贾迎春哭诉知误嫁中山狼，一丝不乱。
那么，原来的第80回呢？迷失了，没有了。有人曾经奇怪，为什么曹雪芹的原著不多不少正好80回？其实，天下哪有如此巧事！只是这前79回着实不好看，后人为了凑整，把曹雪芹的第79回一劈两半，才有了这“前80回”——劈开后的“第79回”和“第80回”加到一起相当于第78回的篇幅。
红楼梦早期抄本列藏本完整地保留了这第79回一贯到底、没有“第80回”的原貌。庚辰本虽然两回分开，第80回却没有回目，让我们清楚地看到了演变过程。而其他抄本的第80回回目各不相同，乃后人在各不相谋的情况下分别拟出。
脂批作者完全了解这些，所以在分开后的第79回批“此回上半截是河东狮，今却偏连中山狼”，在分开后的第80回批“前悔娶河东狮是实写，误嫁中山狼出迎春口中为虚写。”完全没有把现存79、80回当两回的意思。
戚序本批语后出，不了解情况，有了分开后的“第79回”回后批和“第80回”回前批。
再说说程高本，程高本后出，两回当然是分开的。其第79回回目前半作“薛文起悔娶河东吼”。为何改“薛文龙”为“薛文起”？这是为了和前面统一，第四回薛蟠出场时大部分早期抄本和程高本中薛蟠的字都作“文起”（甲戌本作“文龙”），于是程高把后面的“文龙”也改成“文起”，他们不知，既然薛大傻子名蟠，字自然当以“文龙”为是，“文起”形讹也。至于程高本的“河东吼”，则是沿袭甲辰本的误改。河东狮吼，本来作“河东吼”亦无妨，但妄改者忽略了，“河东狮”是和“中山狼”工对的，“吼”与“狼”就不成对了。
种种现象，“程前脂后”者要倒过来，不知怎生解释。
曹雪芹计划中的红楼梦共100回，从71回开始“后三十回”——也就是“假事将尽，真事欲显”的大结局。我们只能看到后30回的前9回，后21回再也无福得见。
请朋友们不要再提什么“曹雪芹的后40回”了，曹雪芹从来没计划过写什么后40回（那是程高续书的会数），只有后21回。21回，对于天才的曹雪芹，足够了——那是情节紧凑、高潮迭起走向大结局的21回，其气势从71回到80回的“快节奏”中就能体会到。

表示对探佚红楼人的敬意！辛苦了~~

关于“‘现79、80回’乃‘原79回’拆分所得”的论述也够完整的了。
关于“原本百回”的观点没有论述。

17、18？

“79回缺了哪一回?也终于真相大白：由于抄录者的疏忽，有些章节、段落漏抄或重复，后又补入下一回。致使章回有些打乱，实际内容差讹不大”(作者：梁沈修和平里站退休干部)

一、从原文看：
“原来贾赦已将迎春许与孙家了。”
“香菱道：“为你哥哥娶嫂子的话，所以要紧。”
该回第一次提到迎春的“嫁”和薛蟠的“娶”，所以，回目也是源于此意。没甚不妥。
二、从原著流传情况看：
程本出版之前，八十回本流行了二十余年，且随之流行的有百二十回目录。怎么会冒出个第八十回“迷失了，没有了。”？

列藏本系百回本红楼梦向百廿回本石头记之过渡本
——吕国伟
列藏本：
第一回至第八回，题曰：《石头记》第×回（其中第五回、第六回散佚）
第九回，第十六回，第十九回，第三十九回，第四十回，直接题曰：第×回
第十回题曰：《红楼梦》第十回
第十八回无标目（而庚辰本第十九回无标目）
第六十三回、第六十四回，第七十二回，回首题曰：《石头记》卷×回
而正是此三回，卷尾则题曰《红楼梦》卷×回终
剖析：
其中，第九回，第十六回，第十八回，第十九回，第三十九回，第四十回，此六回中有四回乃后期重分、增补。
庚辰本第四十二回“今书至三十八回时已过三分之一有余”，在百回《红楼梦》本，应直接批在第三十八回。
第六十四回，第六十七回，应为早期一百回本红楼梦向一百廿回本石头记过渡时，后增补之未润色稿。
结论：
列藏本之祖本，早于庚辰本，系《一百回本红楼梦》向《一百廿回本石头记》之过渡本。

庚辰本墨批与朱批：
庚辰本，以抄手笔迹抄写之墨批，包括正文夹批、回前批、回后批，应为一百回本红楼梦之早期批语。
庚辰本，以批书笔迹所批之批语，包括墨批、朱批、眉批等，应为后期一百二十回重评石头记之未完本批语。
庚辰本“以抄手笔迹抄写之墨批”，在“红楼梦成书过程”的研究中，尤为至关重要。

脂批“今书至三十八回时”推测
——吕国伟
第四十二回　蘅芜君兰言解疑癖　潇湘子雅谬补余香
【庚辰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】
推测如下：
第三十八回　蘅芜君兰言解疑癖　潇湘子雅谬补余香
【庚辰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】
此条脂批，应是原一百回本红楼梦的早期批语，系第三十八回之回前批或回后批。
其后，由七十回增删至八十回时，此脂批未作改动，故现在看到的是批在第四十二回。
以百回之文，用三分之几作定，虽说一百一十回更切近此批，但初稿一百回则更切近事实。

列藏本：
第六十三回、第六十四回，第七十二回，回首题曰：《石头记》卷×回
而正是此三回，卷尾则题曰《红楼梦》卷×回终
这是列藏本透出的《红楼梦》《石头记》书名信息。

列藏本透出的《红楼梦》书名信息
——吕国伟
列宁格勒藏本：
第六十三回，回首题曰《石头记》卷六十三回，而回末则题曰《红楼梦》卷六十三回终。
第六十四回，回首题曰《石头记》卷六十四回，而回末则题曰《红楼梦》卷六十四回终。
第七十二回，回首题曰《石头记》第七十二回，而回末则题曰《红楼梦》卷七十二回终。
以上，应为列藏本透出的关于《红楼梦》《石头记》书名演变的信息。

种种现象，“程前脂后”者要倒过来，不知怎生解释。

庚辰本、己卯本17、18回也没分回，但是接下去的一回是第19回不是18回。
何况第79 80回在早期抄本中都是分回的，分回处各本一致，俄藏本在该处也有分回记号。
因此，接下去的一回是第81回而不是第80回我看没问题呀。

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加:2021-09-22 03:14:55 更:2021-09-22 03:24:38

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