[红楼梦] 疑无名寒士[第1页]

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[红楼梦]疑无名寒士[第1页]

作者:旧时光的梢头

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读了无名寒士的帖子（称红楼梦作者是傅山先生）。但是我有些质疑。
1.楼主说：“红楼梦的作者开卷自称‘当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。’红楼梦作者这段自称，与傅山先生的坎坷生平其实是非常相符的。”
恕我愚钝，看不出哪里和傅山先生相符。傅山先生一生行医，著作等身，先生是中医药史上的“大师”。上海辞书出版社所出《辞海·医药卫生分册》在“医学人物”中，共收中医中药学界重要人物71人（几千年仅仅71人，比之孔子的贤者七十更加可贵吧），其中有傅山先生；另外先生著作等身，视为知识分子的领袖。如果这算是“一技无成，半生潦倒”，羞煞无数人。
2.傅山先生著作有多少？1991根据流传著作整理出版《傅山全书》+2004《补编》，总计600余万字。什么概念？《鲁迅全集》约为700万字。当然傅山先生77高寿，鲁迅先生55岁痛逝。但是考虑鲁迅先生作品甚至连同书信都有收录，而傅山先生仅仅为流传作品；鲁迅先生生活时代的节奏远快于傅山先生，仅交通而言可见一斑；而且傅山先生的著作涉及面很广，医学，经史，诸子，佛道；另外傅山先生从事反清复明20余年；本身的书法绘画艺术造诣非凡，练习和创作占用了不少功夫吧（比如楷书写金刚经之类，杂书册之类）。傅山先生真的有时间“批阅十载，增删五次”去创作如此巨著？
3.当入清之后，清廷颁布了带有民族歧视性质的“剃发令”，傅山先生不愿意剃发，而为僧则必受披剃之礼，故他入道坚持束发，以示与清廷不合作的决绝态度。怎么会在红楼梦中写宝玉要去当和尚？
4.动机。傅山先生后半生既然从事反清复明大业那么多年。何必费尽心思，画上十年功夫去写一部极端隐晦，需要让后人费尽心机，借助互联网才能各种考证才能得出线索的小说？别说那时候古人都很博学等等的。达到傅山先生这个等级的，屈指可数吧。难道傅山先生只为几人共阅，一起哭鼻子？傅山先生的诗文可露骨多了。
5.傅山先生的作品流传至今能有600万字，他一生结交了无数志士，可谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。可是为何无一人提及哪怕是隐隐提及，傅山先生一生有倾尽心血，字字血泪的一部小说存世？
6.原帖中还提到耶律雄奴一词，既有意辱之，为何给芳官这么一个名字？
在此也引用原帖引用红楼里的一句话：都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。

两篇文我都读过，都为作者的认真及博学折服。经资料收集与研究，我也认为作者另有其人，我暂不说出来，不过可以猜一下。也是位鼎鼎有名的人。

无名寒士很明确的说宝钗大黛玉八岁，光凭这一条，他就不通。大八岁是什么慨念?那是说8岁的黛玉与16岁的宝钗站在一起，黛玉可能只有她的腰间那么高，这是不是很滑稽呢？红楼梦中哪一处宝黛二人在一起的时候，给人这种滑稽的感觉了?根本沒有，可见寒士只是在“语不惊人死不休"而已

红楼里面找历史，历史里面找红楼，你们这是闹的哪一出啊?

技术贴，顶

如果真有傅山先生著红楼梦一书的话，楼主说的第三、四点质疑，应该比较容易解释。修行不一定要剃发！你看看虚云老和尚，中老年后也是有头发的。当然，书里的妙玉带发修行，“僧不僧，俗不俗”另论。在大寺院出家，受师父教训，大多数也剃发。头发，他们认为是烦恼丝。这个一下子说不完。另外楼主说为什么要写得这么隐晦，明清时期的文字狱是很厉害的，没必要白搭进去。就现代也有例子，钱锺书先生《管锥编》就是用典雅的文言文写的，究其背景，正值文革时期。现在喝了点酒，说话可能不清晰，请批评指正

简直胡说八道。

总有一些想靠歪门邪道来出位，
这种多啦也就笑料都不是啦，

愚以为，寒士的红楼解读是迄今最系统完整、最有说服力的红学研究。尽管细节上有少数地方也有待商榷，但你不能以一点否定全部。仅就红楼作者是傅山这个说法，其实寒士的论据还有很多条的，楼主你怎么仅挑出其中一条，而且语境上只不过是自谦、自责而已，你这理解过于世俗。

傅山可能是书里傅秋芳的哥。

什么呀

所以如果说红楼梦有射影讽刺一说倒是还通，不过那样去穿凿附会就太过了。

雄奴之意就是殖民地。