[红楼梦] 怎样理解“狱神庙慰宝玉等五六稿被借阅者迷失”中的“迷失”

概念是有几何维度的。像“旧有《风月宝鉴》之书”这个概念，在康熙时期三脂一靖四大原版脂本内部甚至延伸至盗版脂本中的列藏本，是没有版本这个维度的。诸原版都雷同、无差异，够不成一个维度，达不到两点决定一条直线的要求。它是一个单纯的章回维度问题，不涉及版本，不是原稿与版本、此版本与彼版本之间的关系问题。因此，我们就可以建立两个章回计量的美学恒等式：16+21*3=79（顾痴美学）和16*5=80（曹衣美学）。
而像“狱神庙”这样的概念，就存在版本维度。原稿只存在第二十二回下半回“未成”问题，其他诸回没问题，原版版本校书人畸记所谓“狱神庙”，用典《封神演义》，是特指靖藏本涉及清虚观的第二十八回第二十九回两回及第七十九回最后一页天齐庙王一贴慰宝玉。靖藏本这三回，加上己卯本、庚辰本的第六十四第六十七回两回，共有五六回有问题。三阶对角矩阵式设计的靖藏戊寅本、己卯本、庚辰本三大预备版本每个版本都不能独立成一本完整的书，校书人校书后希望出一个最后整理版，这个校书人去世后才出现的最后整理版就是今传“甲戌”本。
事实上，探佚工作早在康熙时期就已经成功完成，而且也有了探佚成果——最后整理版的“甲戌”本。后人将版本汇校问题当成原稿续作问题，将版本维度问题当成章回维度问题，思维就出现了错维。这种错维始于乾隆中期1756年附近，始于原版脂本的传播者曹家店。
世上本无事，庸人自扰之。见文不见人，意识不到版本校书人畸笏叟的存在，将其降格理解为所谓“第二批书人”，将版本探佚问题误作章回续作问题，就会越俎代庖、画蛇添足为作书人作书。读者读来读去，把自己读成了作者，岂不悲哉

「獄神廟慰寶玉與」這一史料被改寫五六次以致借閲者都被迷失真相了

獄神廟是關押犯人的廟。慰寶玉是告慰寶玉。

以神廟為獄所， ok??

樓主的「批語」是那回文字？

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加:2021-07-13 21:32:43 更:2021-07-13 21:54:02

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