[西游记] 到底是盘古开天还是太上开天[第1页]

众所周知，西游记里的天开地辟是自然演化的，而在混沌未开前的鸿蒙是盘古破的，盘古破鸿蒙之后天地开始遵照邵康节的元会运世论进行演化
每十二万九千六百年轮回一次，但在最初盘古破鸿蒙之后，就无需外力因素干扰了，到时间了自然就天开地辟了
每十二万九千六百岁一元到达末尾，一切归于混沌，然后再五千四百岁就天开地辟了，没有外物干扰
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移
这句话说的很明白了，在盘古开辟往后的岁月里，天开地辟是天地自然形成，无需什么大能再来开一次，“逐渐开明”一词表达的非常清楚。
太上老君想开，还没机会给他开，但他倒是有补天
所以讲回正题，西游世界观里破鸿蒙的是盘古，而老君的所谓开天辟地只是时间单位，与天开地辟同义，只代表老君道祖的身份和天开地辟时就已存在的证据，而并不能说明混沌是其开辟。
开天辟地这一称谓只是时间单位，古典小说里多次把开天辟地与天开地辟同义。
譬如以下这些
菩萨骂道：“你这泼猴，他那人参果乃【开天辟地的灵根】，镇元子乃地仙之祖，你怎么毁伤他树！” ——明《西游记传》
龙女笑道：“这马猴才是个道地古董，他名字叫做支巫祈，乃【开天辟地的一个大水怪】，被大禹王拿住，用”五行正一锁”将他锁住。 ——清《红楼复梦》
原是【开天辟地的神物】，善能变化，一见洞门开了，遂化成黑白二气，望空而去了。 ——清《妆钿铲传》
爱玉的（禁止），颇似属于此类，卓司令却做了一个【开天辟地的客人】，无怪要性命丢脱，骸骨无存了。 ——民国《民国演义》
请问以上谁真的开天辟地了？是人参果树？还是支巫祈？或者洛龟龙马？卓司令？
而西游记中开天辟地也就是天开地辟论都是依照元会运世论，天地是自然演化的，人禽亦是。
开天辟地之祖只能说是老君的辈分高，指代是其天开地辟时就已存在而非是其开的天，盘古也是破鸿蒙而非开天。其次，孙悟空说的所谓开天辟地之祖是拿来嘲讽南山大王的，说它有多大年纪敢妄称南山，顺便介绍一下三教祖师，提倡一下本书主旨三教合一的思想，开天辟地之祖就是道祖的意思。《封神演义》里把伏羲称为“辟地开天太昊皇上帝”，难道封神世界还是伏羲开的吗？

人参果树开天辟地之灵根。李老君乃开天辟地之祖，解化女娲之名补天。——所以老君=女娲=树根，猴子骑树，三清应该是通臂猿猴和赤尻马猴的坐骑

西游开篇不就写了天地之数为十二万九千六百年，而玉帝修炼一千七百五十劫。每劫又是十二万九千六百年，那西游世界不就至少重开一千七百多次，老君盘古都有重开

这么说吧，你大街上随便问个人。都会说盘古开天地。而不是太上开天地。

这个也没啥，纠结这个意义不大，古典神魔小说里开天辟地算不了什么，也没见那本书里盘古地位高了

西游里面明确写了盘古开天。你这个“在此之前”我不是很懂什么意思。另外在现实里，道教神话世界观是“吸收”了世俗神话的，如盘古开天和女娲造人都说是太上道祖化身弄的，百回本西游记作者对其神话内容则是有选择的吸收使用，比如西游世界观里就是老君化身女娲补天。

创世神“我马甲开太多忘记了”

开天只是开辟天庭

盘古开天地，小孩子都知道