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[西游记]知识贴 每回目一些词语出处或者解释（不定期更新）[第1页] |
| 作者:kailuanxixi |
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一楼度娘（貌似神贴都要如此说来着） 幼时的人民文学出版社的西游记好多年没有拿出来了，现在挑一些注释发出来，给一些爱好者看看，希望每天更新 嘿嘿 |
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挽 |
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第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生（后面如不注明皆为上一楼回目） 原文：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔 邷wǎ么儿：一种玩弄碎瓦砾或小石子等的儿童游戏，有些地方称为“抓子儿”。 原文：通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。” 五虫：古人对动物的分类，称作五虫，人类叫倮 luǒ 虫，兽类叫毛虫，禽类叫羽虫，鱼类叫鳞虫，昆虫类叫介虫。 猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。” 阎浮世界：阎浮，是梵语“赡部”的异译，原意即指南赡部洲。这里泛指人类世界。 他走近前，弄个把戏，妆个?虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。 ?qiā虎：做出一种吓人的怪样子 腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽 爽：纟爽字简写，草鞋上的绞绳。 猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！ 不当人:这和后文的不当人子，都做罪过解释。是用于对尊长不敬或亵渎神圣时的谴责语。 |
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第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 那厮每都扛抬不动，请我亲去拿之。 每：同们，多见于元明小说，戏曲中 这猴王打出城中，忽然绊着一个草纥繨，跌了个躘踵，猛的醒来，乃是南柯一梦。 躘踵lóng zhǒng：立足不稳要跌倒，接连抢步支持站住的动作。 臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏 下元：道教乘天空做上元，陆地做中元，水中做下元。这里指水府。 |
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第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏 ①唱个大喏：一面拱揖，一面口中乘“喏”，这样敬礼叫唱喏。喏声很大，腰弯的很低，叫做唱个大喏或者唱个肥喏。 ②弼马温：民间传说，猴子可以避马瘟。这里的官名是作者采用了这个传说，改换了BI 和WEN两个同音字。 如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪 尫羸 wāng léi：瘦弱 哪吒三太子为三坛海会大神 海会：佛教术语，比喻德深如海，圣众会聚之多，所以叫海会。 |
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夜里看球，明天上班，明晚再来 |
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技术含量极高的好贴，收藏了。 |
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果断加书签 |
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不错 |
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第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬 蹭蹬 cènɡ dènɡ：不走运、倒霉 水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的 木樗chū：形容痴呆、孤单的样子。 我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧 弄喧:弄玄虚，耍花招 |
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第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴 ①东君：神话传说中的太阳神 ②罔极：没边界、没止境。这里形容奢望没有边际。 只是风搅得烟来，把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。 煼chǎo:熏的意思 那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响 侮：这里同捂，掩住，遮住。后文第三十四回、四十一回写作“仵”。 混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄 如如：佛教术语，形容所谓秒道圆融，没有凝滞的境界。 炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 ①三皈：皈同归。皈依三宝（佛法僧）的意思 ②五戒：佛教中以不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒为五戒。 马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林 双林：即沙罗双树。传说佛祖示寂（死亡）的地方。 |
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好贴，前排留名 |
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好贴，前排留名 |
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这么好的帖尼玛不加精干啥子去了，吧主嘞？ |
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爪机坐等更新，楼主要速度啊 |
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第八回打的 好累 休息会过会再打 |
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顶 |
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真是太累了，很多字都打不出来，然后网上的那个原著很多字都是错的，排版和标点也有问题，所以更新有点吃力。 我发现很多生僻字都是带有地方方言色彩的，如果有高手可以研究下，是否来自淮安（淮阴）地区。对于地方方言我认为是寻找作者出处一个极其有力的证据 |
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第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门 战战兢兢，痴痴痖痖 痴痖：形容由于惊惧吓得痴呆说不出话的神态。 那宫主在里面乱嚷道：“我吃什么药？这里那是我家！我家是清凉瓦屋，不象这个害黄病的房子，花狸狐哨的门扇！放我出去，放我出去！” ①害黄病：形容黄琉璃瓦的宫殿，像得黄疸dǎn病一样。 ②花狸狐哨：指装潢、衣服过分炫耀。有时也用以形容颜色杂乱。 西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢 三涂:同三途。佛教的 说法，作恶的人结果不外三条道路：一是猛火烧身的地狱道路，一是互相血食的畜生道路，一是刀杖逼迫的饿鬼道路。 至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。 桑门：沙门。佛教认为勤行善事，止息诸恶为沙门。后用为出家修道者的代称。 教他用心再拜明僧，排次阇黎班首，书办旨意，前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。 阇黎shé lí ：梵文译者。指有修养、可做模范的高僧。后衍为和尚的代称。 |
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其实真正能从一些词语上面了解能很好的帮助读者领会书中的寓意。 我看西吧还是争论 吹牛 胡捧 诋毁 来的痛快 我会坚持百回更完 |
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好帖要顶！ |
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要顶！！一定要顶啊！虽然我只是小学毕业，看不太懂！ |
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佩服楼主，那些字打起来的难度可想而知！ |
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好东西，顶啦！ |
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继续更新，终于晚上有点时间了 |
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第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 大开方便门庭，广运慈悲舟楫，普济苦海群生，脱免沉疴六趣 六趣：六指六道，趣，古代与趋字通，指趋向 正撞着宰相萧星散朝而回，众头踏喝开街道 头踏：官出行时，走在前面的仪仗队。 摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关 罗卜寻娘：萝卜即目连。本大目犍连或大目犍连。传说他是佛弟子最具神通法力的。由于他母亲堕入饿鬼道中，他以极大法力从地狱中将母亲救出来。这就是我国小说、戏曲中多年流传的目连救母的故事。 赛过祗园舍卫，也不亚上刹招提 招提：梵语译音。四方的意思，后来衍为佛寺的代称。 |
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第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 斋毕，那二从者整顿了鞍马，促趱行程 促趱zǎn：催着快走 东海黄公惧，南山白额王 东海黄公：古代传说，东海有个叫黄公的人，能用法术治虎。后年迈力衰，饮酒过度，不能复行其术，结果被虎吃了。 7 雄豪多胆量，轻健夯身躯 夯bèn：蠢，笨。后文第十九回的“夯货”，则是骂人蠢动西。 只听得啯啅之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽 啯啅guō zhuó：形容吞咽食物的声音 只听得那斑彪哮吼，太保声哏 哏hěn：狠。后文第十五回的哏哏，就是狠狠的意思。 一大阵黄獐，见了人，呢呢痴痴 呢呢痴痴：形容柔驯无猜的神态 各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及谈苾蒭洗业的故事 苾蒭bì chù洗业的故事：佛教的传说，如来在给孤独园东北一座塔下，看见一个愁苦独居的修行人，如来问他：为什么独居愁苦？他说：有病无人看顾。如来用手抚摩他，他的病就好了。如来将他扶出屋外，给他盥洗，改穿新衣，劝他努力。这个修行人，从此心身感到非常的愉快。这个故事，佛教称为“苾蒭洗业的故事”。苾蒭，也作比丘，是印度称修行人的音译。业，梵语羯磨的译意：属于过去的为宿业，现在的为现业。这里是指宿业言。 |
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第十四回 心猿归正 六贼无踪 心猿归正 六贼无踪 六贼：佛教认为眼，耳，鼻，舌，身，意为六贼 语言虽利便，身体莫能那 那：这里同挪。作抽、移动解释。 有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草 薅hāo草：拔草。 特造檀府借宿一宵，明早不犯天光就行 不犯：不等、不到。 如今脸上无了泥，头上无了草，却象瘦了些，腰间又苫了一块大虎皮，与鬼怪能差多少 苫shàn：覆盖的意思 三藏闻言，即下来起手道：“老施主，与贫僧是华宗 华宗：原指贵显之族，后来就称同姓的人为华宗。 我等是剪径的大王，行好心的山主 剪径：指拦路抢劫，犹如说截路，短路。 我可做得白客，怎能脱身？ 白客：清白无辜的人。 行者道：“不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人。假似你说这般到官，倒也得些状告是。” 是：淮安方言，语尾词。如后文第三十一回 柳柳如是。 这里插一句，不管有没人看，这个是 口语化的话 是啊是滴，在苏北都很流行。 你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！” 绪咶：也作絮咶，咶 guō 同聒。噜苏，唠叨，吵闹的意思 |
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