[西游记] 李天飞讲《西游记》系列（不是阴谋论）[第7页]

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[西游记]李天飞讲《西游记》系列（不是阴谋论）[第7页]

作者:幻想祸灵梦

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楼主，快更，已经被你折服啦

二、神火
《西游记》中涉及到“神火”的，有如下地方。
那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。
放在八卦炉中，将神火锻炼。
《西游记》里所有的“神火”，都指太上老君炼丹的火。虽然在内丹术中也经常说神火，但那是“识神”或“元神”之火。而不是“神奇”或“神仙”之火。《西游记》里“神火”和“真火”还是有差别的。差别在于，神火炼的是外丹，真火炼的是内丹。所以《西游记》里从来没有说过太上老君的火是“真火”，因为这种火毕竟是有形的，所以，起码为了视觉效果，也不说“真火”而说“神火”。星命家认为逢丁的年月日属火。故称“六丁，火也，朱雀之神”（《玉照神应真经》张颙注）。
另外，天上火、炉中火、山头火，都借用了“纳音五行”的术语，纳音五行是一种将天干、地支及五行相配的占卜术，对五行的每一行都细分，并赋予了一定的特征。如甲子、乙丑是“海中金”，丙子、丁丑是“涧下水”，丙戌、丁亥是“屋上土”等，利用这些带有一定特征的金、木、水、火、土，来占卜吉凶。
三、文武火
无论是做饭还是炼丹，火力弱而小称文火，猛而大称武火。炼丹烧的火，根据需要，得调大调小，就不说炼丹，咱们炖肉不也讲究“文火慢炖”吗？其实就相当于燃气炉的那个旋钮功能。拧小就是文火，拧大就是武火。所以这就指的是火候。但内丹将其引申了。内丹术中以火候比喻意念和呼吸的强度：呼吸舒缓、意念自然称为文火；呼吸急促、意念振奋称为武火。
四、邪火
这个也好理解，其实就是妄念。《性命圭旨》：“学者只要认定此窍，守而不离，久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水，相似自然，散其邪火，销其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念既上，真息自现，真念无念，真息无息。”所谓邪火上升，就是妄念一起，或者意念用错。
五、阴火
最后还有一个“阴火”，这是菩提祖师对孙悟空说的，你将受一次火劫，“这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”这个“阴火”，查了半天，也没有发现佛教道教有什么类似的说法，只知道佛教有所谓“降魔火”，《道枢》有所谓“焚身火”，但这些火都是对修炼者自己有利的。作为一种灾难的焚身之火，还没有找到，这个请各位赐教。

不错

其实《西游记》之所以伟大，看这一段写世道人心，真是写得绝了。很多人对待宗教的态度，绝大多数人口口声声信这个教信那个教，何尝不是交易？表面上，在庙里五体投地，叩拜神佛。心里想的却是求这个，求那个。许个愿也衡量一下，许愿和求的是不是够本。那你就是做交易来了！贫道想说：你要是真的虔诚皈依，请你不要把市侩哲学带进庙宇。要是来做交易，买卖双方是平等的。请你自重，请你站起来，在大殿里站着讲话就好，或者往功德箱塞几百块钱就好。不用五体投地，不用叩拜。神佛不需要你这样虚假的虔诚！
所以，你们一直会上当，一直会被假和尚假道士骗，骗钱骗色，这不就等于是喝了圣水了么？然后你们醒悟过来，就一直在网上骂和尚，骂道士。夹带着骂佛教，骂道教。你想想，首先没人逼迫你信，既然宣称信了，如果对待神佛是这样的态度，可不就配喝点这样的圣水么？这就叫：人不知自重，必自取其辱！
八到最后，上一张很有意味的图吧，这是贫道前年去内蒙乌兰布统草原拍的。黄昏时分，一大群羊朝我们跑过来，跑近后，忽然停住，朝我们齐刷刷地不停叩头。贫道一开始还以为这些羊在向我们致敬，后来才发现，它们只是在吃面前的草。之所以感觉到自己被羊群叩拜了，只是因为恰巧站在了一片有草的地方！

有意思

好贴，好文。

我是看了第一页看不下去看最后一也的。。。
，须菩提祖师教筋斗云的时候，还说了一句“朝游北海暮苍梧”，这也是吕洞宾的诗。可见这位作者是如何喜欢吕洞宾了。
这是一种猜测，王羲之行草，别人也操就是王羲之了，不要盖棺定论

先顶再看

类书，顾名思义，就是按类编成的书，比如，可以按天、地、人、事、物来编。写首松树的诗吧，那就到“物”里的“植物”一类去找，“松”这个条目下，古往今来各种关于松树的典故、诗词、文章，都有。抄一抄，编一编，一首诗就出来了！今天人是内事不决问百度，外事不决问谷歌。古人是内事不决问黄历，外事不决问类书！一部类书在手，立马显得有学问多了！

狂顶。。。。

西游记里是猴子就是猴子，扯别的书能证明他不是猴子吗

玉帝怎么是道教了，玉帝对应的是人间皇帝，别人都是给他打工的

六字出处从佛经里找好不，从各个西游版本里找有意思吗

扯西游记就以西游记为准，扯别的否定西游记里的内容，纯粹吃饱了撑得