[西游记] 西游记发展史现代百回本西游记与明清各版本的差异[第1页]

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[西游记]西游记发展史现代百回本西游记与明清各版本的差异[第1页]

作者:1171312533

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现代的百回本西游记是以古代的数个流传下来的西游记刻本【世德唐本李本杨闽斋本唐僧本清代证道本等等】作为底本整合而成，那历代的西游记之间究竟有多少区别呢？
刘冬子老师的数十丈开路神镇楼

2楼，因为楼主一个人精力有限，要真精确对比到每个版本各自全部的差异不同目前是比较困难的，所以这个贴想了想，整成一个贴吧活动，希望一些大佬吧友可以帮忙补充，也欢迎感兴趣的吧友来一起帮忙找不同

先说明一下
明代本跟现代西游记整体并没什么不同，不存在所谓的密藏本，从最早的明代世德唐本到现代百回本，几个西游版本之间的差异只有 1.删减增添诗句和情节 2.一些句子里面有一些词语不同 3.一些字不同，后面的版本会帮前面的本修正一些错别字，情节基本没什么差异，但一些改动还是影响了一些东西的下面开始正篇

从前楼的几个点逐个说起
1.增添删减情节
最明显的就是清代汪象旭编的证道本西游记直接增添了一个章节作为附录【唐僧的身世刘洪陈光蕊满堂娇的故事】，而在此前的明代本西游记并没有这个情节，现代百回本收录了证道本的附录，这个很出名，不作详细介绍，而且一个章节太长。。。。。影响版面
说一些还比较少人知晓的
1.在明代的唐僧本以及杨闽斋本并没有孙悟空向南山大王介绍三教祖师介绍南山大王的这个情节
-

——这一段被不少YY人士拿来作为阴谋论的铁证，将太上老君的开天辟地之祖理解成创世神，而无视第一章的世界观设定，也被不少西游记读者认为西游记作者笔误严重有【老君尚坐于太清之右】的BUG
但在明代善本杨闽斋本中并没有这一段

而作为现代百回本最主要底本的世德唐本之中倒是有这一段【关于世德唐本和杨闽斋本哪个早，虽然有一些争议，目前主流认为世德唐本是现存最早的百回本，论剧也最充分】

但这个是介绍三教祖师来嘲讽南山大王的，其中开天辟地之祖来自之前孙悟空和银角的对话，孙悟空也是在这里知道老君的事迹【【我这葫芦是【混沌初分】，【天开地辟】，有一位太上老祖】】表示老君开天辟地时期就有了，年纪大，在明清小说里开天辟地和天开地辟是近义词，很多时候代表时间点
西游记世界观在第一回就介绍得很清楚了，西游记是盘古开辟+元会运世得世界观，天地人都是自然形成的，如果非要选择一个创世神，那只能是分离清浊，让世间有清浊之分进入元会的盘古

2.在明代的各个刊本中，第七回如来的赞词里有一句
【乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。】，但在清代的证道本中，这句赞词被删除了，因为证道本的作者汪象旭是个道士，现代百回本则没被证道本影响，恢复了这句赞词
世德唐本

证道本

但你如果认为证道本的作者是个道吹佛黑那就错了，证道本最大的特点除了增添了附录唐僧身世这个情节外就是其对每一个章节都有评价，吐槽贡献了很多金句，其中包括许多战力方面的评价，而证道本在清代是最火的一个本
即使是道士，汪象旭也是个不折不扣的孙悟空狂热粉丝
下面随便发几段
-
【证道本夹批：以行者之神通，要立毙此蟒何难？妙在从容玩弄，视如蚰蜒蜥蜴，所谓贾坚射牛，正以不中为奇耳。】
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【至此无计可施，只得请老佛救驾。而老佛亦无他谬巧，惟有用五行山一法。】
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【又曰：镇元仙之袖里乾坤，大则大矣，然可以笼诸人，而不能笼行者。即能笼行者，而行者之擒而脱，脱而擒，擒而又脱，犹之乎未尝笼耳。盖乾坤固大，而此心更大，以此心能出乎乾坤之外也。虽曰傀儡，其孰得而傀儡之。】
-
【观八戒、沙僧遇此魔，正如棋高一着，缚手缚脚。行者一到，不动声色，便如摧枯拉朽，迎刃而解，此岂真行者之神通过于诸人耶？】
像这样的还有很多
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看孙悟空大闹天宫暴打天庭，也是直呼很过瘾
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【即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。【李本旁批：形容。】好猴精！【证道本夹批：暢极畅极！先前不过搅乱蟠桃会耳，此番才是大闹天宫！文字到此，视觉淋漓尽致。】】
-
　【这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。【证道本夹批：危哉，危哉！】
-
【变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。【证道本夹批：真好耍子。】众雷神莫能相近。真个是：【证道本夹批：此是心之图，心之赞，亦是心之箴铭。】】
-
【如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”【证道本夹批：可谓再造之功。】】
——————————
并且虽然删除如来的赞词，但如来天花板，老汪是认的，一直吹如来的法力很不科学
【所谓“一茎草化丈六金身，一毫端现山河大地”者，他人无此神通，其惟如来佛祖乎！】

同样和证道本一样有评价吐槽的还有更早的李本，李本也有一些战斗力方面的评价，不过不如证道本的猴吹作者来得奔放，大多是按照百回本文中有的设定来进行一番夸赞
-
但是李本夸赞的水平非常高，最经典的莫过于这一句
【【李本旁批: 说出。此变化,乃五百年前曾与二郎赌过者,今乃再见于牛王。可见高棋敌手,亦自难逢。】】
——孙牛杨三人同级是原著直接给出的答案，但是李本的旁批这一句——【高棋敌手,亦自难逢】可谓点睛之笔，直接拉高了三个人的格调，非常建议现代作品里作者描绘战力相关设定可以借鉴一下老李的吹法，什么比肩，不相上下，不在我之下完全没有内个味儿

2.一些词汇的不同
1.你现在看到的百回本西游记中，玉帝看见孙悟空斩妖台处刑杀不死，被震惊到的情节中是这么写的
-

你现在看到的其中一句话是【玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？】，这句话是选择了世德唐本的版本
而在李本中，这句话为【这厮这等妖力如何处置】

世德唐本与你现在看到的百回本无异

看到妖力这个词你也许会感觉一丝儿网文味道，但确实就是这样的，并且不止如此，古代的各本西游记的每个章节都有插画，其实是属于插画小说，和现在轻小说类似
下面欣赏几张

天庭天团
-
世德唐本插画中的金木水火土日月罗睺计都

李本的五大天王，哪吒太子

天兵天将

四部正神

掌中佛国，空间结界

猴得仙体，身外化身

灵感大王，冰河世纪，一夜飘雪八百里

紫金铃铛，彩烟飞沙恶火

水伯引半条黄河之水

虽然你炼丹的样子很狼狈，但你倒栽葱的姿势真的好靓仔

安天大会

哪吒太子，三头六臂，修罗恶鬼相

掌中佛国，空间结界

猴得仙体，身外化身

灵感大王，冰河世纪，一夜飘雪八百里

紫金铃铛，彩烟飞沙恶火

水部大水

虽然你炼丹的样子很狼狈，但你倒栽葱的姿势真的好靓仔

安天大会

重归主题
类似的词汇不同，还有
诸如二十三回里老妇人向唐僧介绍自己
明代本为【我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。】
清代证道本为【我是丁亥年三月初三日酉时生，我今年三十六岁。】（三十六岁女儿二十岁太秀了，所以现代基本采用明代版本的，并且清代删了一句话）
毕竟十六岁以前生娃在现代来看不太正常，所以采用45版本合理

吃个饭

吴闲云陈邦和叶之秋之流看了楼主这贴不得气炸。

不论武不吵架没人感兴趣？

我怎么记得在哪里看过这个差异贴

同样的二十三回四圣试禅心中
其中一段为【妇人道：此间乃西牛贺洲之地”】——这是明代四个刻本的版本，现代百回本采用的也是这个，非常简单直接
清代的证道本则将句子修改并扩充
为【妇人啭莺声，吐燕语，答道：此间乃西方东印度之地。”】

而证道本类似的增改例子还有一些
例如第九十九回难簿结尾，明本都有相同两句诗：“【蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清。”】
证道本则为【揭谛伽蓝护法多，圣僧历历苦遭魔。路过十万八千里，难簿分明记不讹。】

3.再说说，一些字的不同，有的字是各自版本有自己的不同字代替，但这些都相近，基本无伤大雅，例如安天大会拜献如来的众神中的【五岐真君】，现代的是采取是这个版本，但在明代本里为五炁真君

现代百回本为两耳过肩查又硬，选自哪我也不清楚，但在明清的这几个本中都是【两耳过眉查又硬】

镇元子的大招，你现在熟悉看到的是【袖里乾坤】，世德唐本里为【袖褪乾坤】

然后是错别字修改
李本证道本都修改了前面的刊本不少错别字活着刊印错误，最经典的就是这个二三问题
这首赞词在现代西游记里为三阳交泰产群生，世德唐本为二阳

这实际上是个刊印错误，后面孙悟空自述的赞词里【当年产我三阳泰，今日归真万会谐。】就是三阳泰了

李本就修正了过来，和你现在看到的百回本无异

实际上世德唐本有多次二三错误，例如孙悟空自述的赞词里，他和二郎神相持七十单三变【这里我特地声明一下，最早的出处确实是这里的刊印错误，但不知道为什么明明这里孙悟空也是七十三变，单却没流传下来】，并且没记错的话世德堂本车迟国斗法那里沙僧说猴子七十二变有七十三个头颅

以及狮驼岭这里现在我们看到的版本是三魔哪方天画戟偷袭猴子，但世德堂本里刊印的是二魔

等等
这些在李本大多都改正了过来和你现在看到的百回本无异

当然李本也并没有全部修改，比如狮驼岭这里还是二魔在偷袭孙悟空，三魔跑去打沙僧了，这里到清代证道本都还没改过来，正式改过来还得看在往后的版本

未完待续，一天写一点

杨闽斋跟唐僧本里没有化胡为佛四个字，也没有玉帝每劫十二万九千六百年，没有老君开天辟地之祖。

正经贴没人看，一堆论武贴几百回复