[三国演义] 大约半年前，在三14贴吧写的水帖子—

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[三国演义]大约半年前，在三14贴吧写的水帖子——吹马[第59页]

作者:inpassport

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　　在毒品交易中，香港更大的作用是起了交易结算的作用。其根本原因是当时全球最大的毒贩子沙逊洋行联合其他资本成立了汇丰银行，而汇丰银行可以说是用贩卖鸦片赚的钱而建立的银行。
　　自然而然，买卖鸦片等毒品大部分是通过香港类似汇丰银行这样的正规金融机构进行结算。随着1931年英国政府正式的禁烟，这些金融机构从正规的结算，变成了暗地里的洗钱中心了。

有刍童，是指有点像翻过来的方斗形状，四侧都是斜面。它的计算方法是：将上底面的长乘二，与下底面的长相加，再与上底面的宽相乘；将下底面的长乘二，与上底面的长相加，再与下底面的宽相乘；把这两个数值相加，与高相乘，再取其六分之一（就求得了它的体积）。隙积，是指堆累起来而其中有空隙的物体，像堆叠起来的棋子、分层建造起来的土坛以及酒馆里堆累起来的酒坛子一类的物体。它们虽像倒扣着的斗，四侧都是斜面，但是由于边缘存在着一定的残缺或空隙，如果用刍童法计算，所得数量往往比实际的要少。我想出了一种计算方法：用刍童法算出它的上位、下位数值，另外单独列出它的下底宽，减去上底宽，将所得之差乘高，取其六分之一，再并入前面的数目就可以了。假设有用酒坛子累成的堆垛，最上层的长、宽都是两只坛子，最下层的长、宽都是十二只坛子，一层层交错堆垛好。先从最上层数起，数到有十二只坛子的地方，正好是十一层。用刍童法来计算，把上层的长乘二得四，与下层的长相加得十六，与上层的宽相乘，得三十二；再把下层的长乘二得二十四，与上层的长相加得二十六，与下层的宽相乘，得三百一十二；上、下两数相加，得三百四十四，乘高得三千七百八十四。另外将下层的宽十二减去上层的宽，得十，与高相乘，得一百一十，与前面的数字相加，得三千八百九十四；取它的六分之一，得六百四十九。这就是这堆酒坛的数量。

那么工作包分配，又是怎么分配的呢？当时包分配的流程是：原国家教委联合其他部分，根据国有企业、事业单位等用人的需求，制定分配计划，制定完毕后将计划在下发到高校，高校再由这些表格再具体分配到每名的大学毕业生上。那么单位肯定是有好的，有不好的，大家都想去好的，那又怎么去分配呢？分配是按照“档次”去分配的，而“档次”又是如何划分的呢？是根据你家中的兄弟姐妹的工作去向去划分，就是你的工作去向是由你的兄姐的去向来决定的。比如你的哥哥姐姐在农村工作，那么你就可以分配到上海等城市工作，如果你的哥哥姐姐全部都在上海等城市工作，那么你就得分配到农村去工作了。

　　高锟说：“两个人谈话，我所要说的东西跟你吸收的东西肯定有差别。因为我的年纪比你多了至少一半，你学了比我至少少一半年纪的知识。你是用你的生活经验作成本基础来了解我讲的东西，而我说话的时候，有自己的背景和意念，这是你不知道的。我自己可能知道，也可能不知道，但我所说的每一个字，每一句话，不一定是这几个字眼就能够清楚表达的。”
　　高锟说：“我们听到什么，都会按自己当时要的反应来处理，但是实际上我们并没有绝对性的了解。这正是现在信息时代里最大的问题。”
　　科学能够解决这个问题吗？他说：“我觉得很难。”
　　他解释道：“每一个电脑都有人工智能，假使将来做得成功，但你教它一部分的智能之后，它的‘思想’就受到那个方面限制。所以一个电脑就会跟另一个你灌输不同知识的电脑不同。所以电脑将来也会跟人一样，每个都不同。一个电脑和一个人一样，都是受到环境的限制。”
　　他说：“假使要电脑和人一样聪明，它吸收知识的速度，必须像人一样慢慢地吸收基本的知识，因为这有一个接触和经验的过程，而人就是把这许多东西混杂在一起，消化吸收，然后有了自己的理解。”

R软件之所以如此受欢迎，除了因为它是免费软件之外，还有一个原因就是因为它能以不同的面目面对不同的使用者。首先，也是最重要的一点，需要用命令行形式进行输入的编程语言对于非程序员而言就是噩梦。但是R语言的初学者就可以越过这些复杂的编程步骤，使用预设的一套软件，这里面包含有各种统计分析命令和图形化的数据形式。这样一些预制的软件就在“黑匣子”般的商业化的软件与专业的程序员之间建起了一个中间地带。

　　——《朝真观记》：孔明之女乘云升天，百姓为其筑“葛女祠”，祭之不绝。
　　——《戎州志》：木牛流马乃神力之器械，不用人力便可自行驰走。
　　——《华夷考》：孔明自制时钟，此钟每更鸣鼓，到三更时，鸡声三唱。
　　——《丹铅杂录》：孔明所用之釜，今日注入清水，仍可即刻滚沸。
　　——《晋记》：定军山为孔明墓冢所在，而今每当浓云笼罩之时，仍会响起击鼓之声。汉中八卦阵遗址，每逢降雨，亦会传来声声呐喊。

　　《谈丛》一书中有这样的记载：“唐时有盗，掘先祖之坟。盗数名齐入，见坟中有人。两人于灯下对弈，十数名侍卫于侧。盗惊惧而拜，其时，座中一人顾盗曰：‘汝等能饮否？’遂各赠饮美酒一杯，又拿出玉带数条分颁。盗畏震而速出坑，相顾欲言，而唇皆漆闭不能开。再看手中玉带，已尽变为骇人巨蛇。后问里人，曰：此陵乃诸葛武侯所造之所也。”

　　“既然丞相要问，末将也就直言不讳了。”
　　“你但说无妨。”
　　“将司马懿引进葫芦谷中，可是丞相下的命令？”
　　“当然是我命令你的。”
　　“当时若非上天有眼，大降甘霖，将葫芦谷中烈火浇灭，我魏延岂能在此回丞相问话？恐怕早已命归黄泉，与那司马懿父子一同被烧成焦炭了！想来是丞相憎恨我魏延，才设此毒计，要让我陪司马懿去一同做鬼的吧。”
　　“你就是为此愤愤不平？”
　　“此事岂有不怒之理？”
　　“太不像话了！”
　　“我太不像话？”
　　“不，是马岱太不像话了。我早已仔细叮嘱过他，须得确实看到你脱身的信号，方能推石堵路、发动火攻，他岂可如此草率！来人啊！把马岱找来！”
　　孔明的愤怒比魏延有过之而无不及，这使魏延大感意外。
　　马岱进帐以后，被孔明一顿痛骂，又被剥去衣服，挨了五十刑杖，最后从一路人马的统兵大将被贬为伍长。
　　马岱黯然回到营中，无颜面对自己部属，只是独自掩面愤然落泪。入夜以后，孔明的亲信樊建悄悄来到他的帐中，安慰他道：“丞相命我前来向将军赔礼。那魏延三心二意、早有反骨，丞相本欲在葫芦谷一役之中将其除去，不料天降大雨，坏了丞相大计，使司马懿与他得以苟全性命。将军本无任何过失，只是事到如今，倘若那魏延怒火不息，叛蜀降魏，实对我军不利，丞相万不得已，才出此下策，让将军这般蒙冤受辱。丞相望你为了蜀国暂且忍辱负重，来日机运来临之时，必会当众为你平反叙功，加倍补偿你所作出的牺牲，以雪今日之耻。”

且说伊达政宗才回到米泽城不久，丰臣秀吉就攻灭后北条氏，开始奥羽领国势力重新分配，剥夺未能及时参阵的大崎、葛西等大名全部领土。是年十月，这些家族的遗臣发动一揆。次年年初，讨伐军总大将蒲生氏乡向秀吉密报，一揆中有人使用政宗的旗帜和指物，并且他还搜获政宗煽动一揆的一封书信。为此，政宗将涂以金箔的磔刑柱置于队列之守，自己再度穿上死人的服装，上洛向秀吉申诉，表明自己和这件事丝毫也没有关系。政宗的理由是，虽然那封书信上的笔迹和他的亲笔颇为相似，但是花押完全不同，定是伪造无疑。
　　据说，德川家康对此事的分析和评价是：“大将要在许多文件上描上花押，既然能伪造笔迹，岂有花押完全不似的道理？定是政宗为了事败后便于撇清，故意描了假的花押——他不愧是一位多智的大将啊！”

　　二次大战期间，山冈被征召入伍，成为“海军报导班员”。所谓“报导班”，是战争时期，日本政府要求作家“奉公出征”，到前线各地，撰写战地报导、战争文学的一种动员组织。山冈因此走遍华北、华中、华南，甚至远赴泰国、马来西亚等地，写出了不少“样板作品”如《军神杉本中佐》、《御盾》、《山本五十六元帅》等。这些作品深受日本军方赞许，获得不少奖赏。战后山冈一度曾被摒弃于文坛之外，猜想应该与此有些关联才对。
　　其实，就算是日后重回文坛，并以“时代小说”浴火重生，成为文坛名人。山冈的政治态度却始终是右倾的，这在左翼当道的日本文坛毋宁是个异数。他乐于出席皇家例行歌会、园游会；满眼含泪高唱军歌；将自己的茶室取名“空中庵”以纪念特攻队队员；担任“天皇即位50周年庆”执行委员等等均可见出一斑。
　　1950年，山冈庄八的《德川家康》开始在《北海道新闻》连载。刚开始时并未受到多少重视，谁知越写越旺，150回之后，重要的报纸便纷纷同步连载了。当时日本正处于战败后的虚脱状态，百废待举。山冈选择“德川家康”这个艰苦隐忍，终底于成的历史人物为写作对象，自有其时代意义。尤其是他在书中特别强调夹处于代表新兴势力的尾张织田家与一心向往京都文化的今川家之间，被认为是土里土气，毫不显眼的三河德川家如何顺应时代潮流，不为其所吞噬，进而能踩住其浪头，步步为营，一步一脚印，取得天下的过程。对于面对趾高气扬的占领军，以及国际间种种轻视眼光的落寞日本国民，自有一种奋发自雄的鼓舞作用。因此广受欢迎，欲罢不能，足足连载了17年之久。与此同时，更掀起了一股“家康热”，关于德川家康的经营策略、领导统御乃至人生哲学的书籍，一本接一本出现，足足可以蔚成一门媲美“三国学”的“家康学”。昔日逐鹿天下，力取而得之的德川家康，借“书”还魂，摇身一变，竟成为与松下幸之助、本田宗一郎等企业家平起平坐的经营之神了。
　　1978年，山冈以72岁高龄病逝于东京，日本政府还特别授以勋位。

贾似道的传记被收录在《宋史·奸臣传》之中。以虚伪功绩而位极群臣，蔑视天子而专横无道，将权力私已化并穷极奢华，以致误国误民终至亡国。从这几点看来，他会遭受非难也是罪有应得。
但是说话回来，贾似道也并非是个全然无能之庸材。他在内政方面之能力堪称极为优秀。曾经下令撤查朝中重臣侵吞公款之事并予以管束，限制宫廷内部宦官之权利，整肃纲纪。在财政上尤其大胆地推动改革，并且在土地、租税、货币等各方面都大有成果。他对于文化与艺术也拥有相当深刻之研究，并热衷地加以保护。
倘若生于和平盛世之中，贾似道或许能得到名相之评价也说不定。只不过他的私心实在太重，奢华之程序也极为过分。
某天夜里，当理宗皇帝站在高楼上向城外眺望之时，于一片沉寂的黑暗之中，看到了一大群灯火闪耀。随侍在皇帝身边的宦官们无不惊惶失措，个个都以为不是火灾，就是敌人来袭，而骚动不已。一见此景，皇帝不由得苦笑地制止了宦官们。
“别慌。那应该是在西湖的方位吧。想必是贾似道正在湖上泛舟设宴吧。你们瞧，连那不知名的曲调都听得一清二楚，不是吗？”事后宦官们加以调查，实际状况确实如皇帝所猜想的一般。
这样的事情苦是发生在和平盛世，大家很可能一笑置之就让它过去了。遗憾的是，来自于元的侵略日益严重，宋之国基早已受到动摇，正面临着生死存亡之威胁。为了救国救民，贾似道应该做的事情太多了，然而他却只是一味地逃避，不愿正视现实。地处北方防卫据点的襄阳，在元军的包围之下，已经苦撑了五年。在水陆两面连续五年承受着元军猛烈攻击之宋军，其英勇战绩实在令人惊叹不已。这段期间，宋军将领吕文焕曾经数次向临安府请求增援，然而贾似道却故意漠视，从头至尾都没有派过一兵一府到襄阳去。虽然表面上说是为了巩固镇守京师之武力，但亦有说法认为贾似道是因为忌惮吕文焕之威名才这么做。直到弹尽粮绝降服于元军之时，吕文焕最强烈感受到的，并非是战败之懊悔，而是对于贾似道的愤怒与憎恨。
“都是贾似道这奸臣误国！”当吕文焕的悲恸呐喊，成为朝中大势之时，贾似道也从独裁之地位跌落下来。宋朝将军一一向元投降，并且均以贾似道之专横无道为理由，这点任他再怎么辩驳，都无济于事了。

“至世祖时，用兵已四十余年。世祖即位，又攻讨三十余年。自古用兵，未有如是久者。”清代史学家赵翼在《二十二史创记》之中写下了这么一段文字。其中“用兵”二字，所指的并非是受到攻击所做出之防御行为，而是为了扩张领土而向他国发动之侵略行为。自建国以来，历经七十余年仍为了扩充版图而不断发动对外征战之王朝，在中国历史之中，几乎找不到类似的例子。而事实也的确如史书所云。
元军曾在几年之前对日本出兵，短暂地予以痛击，后来因暴风雨之故而撤兵。或许是对宋征战尚未结束，并无认真攻占日本之想法，所以只到这样的程度就收手了。倘若他日征服宋朝之后，日本再不改其亲宋反元之态度，下次绝对会慎重地投入重兵予以惩戒。话题再回到宋。
史天泽老早就道出了征宋之最大因难点。
“江南是水乡泽国。”江南地带遍布着无数的大小河川、湖泊、水道、运河，而且水田面积亦相当广阔。想要以庞大的骑兵队来征服这片土地，几乎可说是不可能之事。回顾过去之匈奴或是女真，这些堪称精强无比的北方骑马民族，哪个不是打算将这片土地踩烂在马蹄之下，然而却从来都没有人成功过。靠马是不行的，连步兵都不见得有效。一定要拥有能够操控大大小小船只，以及乘着船只移动之水军才行。
宋朝在水军方面的实力遥遥地领先蒙古。不论是士兵的熟练度、战术的洗练度、水路的相关知识、以至于造船的技巧，蒙古都远远落后，难以追上。直到花了五年工夫将襄阳攻陷，得到吕文焕及其部下之投诚，蒙古总算才具备足以和宋朝水军抗衡之能力。

平安无事抵达岸边之后，文天祥等人交给盐贼三百两谢银，并向这些救命恩人询问姓名。
但是这名男子拒绝透露姓名。
“我只是个盐贼罢了。倘若你们成功复兴宋朝，下一次我们便是违抗你们朝廷的戴罪之身了。不透露姓名，对你对我都有好处。”待文天祥等人上了岸，朝着黑暗的深处移动之时，盐贼一行也再次地扬起船帆。盐贼的其中一人，满脸疑惑地向头目问道：“大哥，如果把那群人抓起来交给元军的话，一定会得到重赏的。你为什么不这么做呢？”被问到这个问题之时，盐贼头目昂然地挺起了胸膛回答道：“我们是盐贼。只卖盐，不卖人。”在一片赞同的附和声中，盐贼们再度将舟航向了长江。

作家笔下的浅草就是一个“大疯人院”，就是像浅草的瓢箪池里的绿藻，不
断而迅速地繁生着大批的失业工人和无家可归的乞丐、流浪汉。在这些人物
群像中，如果说小乞丐的生活已经够悲惨的话，那么《浅草红团》里的失业
工人和穷苦的人们的形象比他们更悲惨，他们挣扎在饥饿的死亡线上，要用
两三分钱买乞丐讨来的、乞丐吃剩的残羹剩饭来充饥。后来连乞丐也难以
讨到残羹剩饭了。作家作了素描式的勾勒，强调了这种情况在浅草并不
稀奇之后，自己虽然没有对这种不合理的社会现象提出自己的批评，却非常
恰当地引用了谷崎润一郎的一段话，进行有力的抨击和控诉：“如今的日本
成什么样子呢！如今的日本杜会、如今的整个东京，不就是一个不良的老人
吗！在这些不良的老人中，只有浅草是不良的少年。虽然是不良，少年们也
是有爱、有朝气、有进步的”。

啊ー
祖国引以自豪的津轻民谣
年轻人们把歌唱,地主也跟着为其伴奏
稻穗随着年轻的女子翩翩起舞

　　当时，陆军已全面实行靠右行驶，为了说服当时的内阁大臣西乡从道(西乡隆盛的亲弟弟，是日本陆海军建设的有功之人)，作为警察主张靠右行驶的松井与西乡之间曾进行过这样的对话。
　　在西乡严肃询问靠左行驶的根据时，松井却来了一句“没啥理由，就根据这个”，说着便从左腰拔出了刀，“原来如此，可以啊”就这样西乡便应允了。因为武士是从左腰拔刀，便靠左行驶。

从1950年代开始，中国先后流行过列宁装、中山装、工装裤、花式布拉吉、蓝灰绿色军装、海魂衫……尽管1980年代偶尔会有学生穿白衬衣、海军装的校服，但此间几十年，中国的学生装面目非常模糊。能够称得上拥有校服文化的时期出现在一个世纪之前——民国时期，立领、吸腰款式的学生装常搭配皮鞋和西裤。

2020年下半年，杨华回湖南老家农村听说了一个故事。他的老家村旁在修高速公路的工地上，有一位中年工人半夜痛哭。有人问起原因，这位工人称，他有三个儿子，大儿子结婚给女方30万元彩礼，按照这个价格，“即便彩礼不涨、女方不要新房子，自己再怎么努力，后半辈子也赚不到二儿子、三儿子结婚的60万元彩礼。他整夜整夜地睡不着，想着后面两个儿子要打光棍，就觉得愧疚，不由得大哭起来”。婚恋市场变化带来的社会焦虑和精神压力，不仅体现在中年一代农村父母身上，尚年轻的农村父母也“焦虑万分”。
鲍淑侠在社交平台呼吁善待公婆。她提到，一些年轻人拿婚恋当儿戏，“说不合适就分手，一吵架就把离婚挂嘴边”。当地农村，女性二婚也能嫁出去，再嫁还要彩礼。“农村的公婆在家里只能忍着，孩子也是扔给婆婆带。”
早婚带来一系列问题。杨华分析，其中之一是早离现象，在中原及西北地区农村，很多人十八九岁就结婚。他们心智还未成熟，婚姻由父母安排，又因双方外出打工和生活压力，没有足够时间相处。等进入婚姻生活，矛盾丛生，很容易离婚。早婚男子离婚后，很难再婚，因为难以承担得起第二次婚姻的成本。为了不让儿子离婚，中年父母就得事事迁就年轻媳妇。“中老年人在家庭中的地位持续下降，对子代的责任无限延长，‘老人不老’成为农村常态。”
因离婚或中断婚约，又会导致彩礼纠纷。杨华调查发现，在许多地区，彩礼纠纷是乡镇司法所调解工作的一大类，在一些地方占到三分之二甚至一半

矿场集体断电，所有矿场被关闭
据悉，因为政策原因，中国，乃至全球最重要的比特币矿机聚集地四川将迎来大面积矿机关机。据推算，关机的负荷大概在800万千瓦。随着内蒙古、新疆之后，以清洁能源水电为主的四川也没能成为中国比特币挖矿的最后的堡垒。

其中，2020年中国水力发电量最多地区为四川，水力发电量为3541亿千瓦时；其次是云南地区水力发电量为2960亿千瓦时；再次是湖北地区水力发电量为1647亿千瓦时。

其中，2020年中国四川地区电力装机容量为7892万千瓦，其次是云南地区电力装机容量为7556万千瓦；再次是湖北地区电力装机容量为3757万千瓦。

就拿2019来的利润来做一下具体对比吧,这一年中国烟草的利润为12056亿，中国银行的利润为2506亿，中国工商银行的利润为3134亿，中国农业银行的利润为2129亿，中国建设银行的利润为2692亿。而屡次荣登中国财富榜首并是世界企业500强常客的马云和他的阿里巴巴以及马化腾和他的腾讯，利润则分别为1324亿和975亿

台湾在1990年经济总量占比曾达到大陆的43%。但经过一段时间的高速发展，2016年以来，台湾经济受到了严重的冲击，GDP连续负增长，增长速度已经从四小龙之首暴降到末位。
以台北的GDP为例，到了2019年，台北GDP也仅为6170亿，放在当时的中国，这一成绩高于厦门的5995亿元人民币，低于沈阳的6470亿元，在内地能进入第33位。

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