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[武侠小说]传统武侠小说没人看了吗？[第1页]

作者:乾坤不动明王

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一楼祭度娘！！！

闲暇之余，写了半部评书式传统武侠小说。叫做开元义士录。发表起点，一个月了基本没人看。莫非这种风格已经没人欣赏了。我发点章节，大伙给指正指正。

中间乃是一座分金聚义大厅，檐下挂着黑底匾额，斗大金字“五虎堂”。一对对挂灯将这厅堂院落照的亮如白昼。东西两廊之下，有大大小小，丑丑俊俊，高高矮矮、瘦瘦胖胖四十余人，俱是花带子缠腿，皂头巾裹头，或背、或拎各色兵刃。这些皆是匪贼之中的小头目，一个个俱是杀人不眨眼的横主儿。厅前站立二十四名削刀手，真是胖的结实，瘦的精神。一个个如狼似虎，耀武扬威，怀抱大刀，两旁待立。这些可都是惯宰活人的刽子手，刀口下不知沾染多少无辜之人鲜血。
往分金厅内看，后墙中间，画得是“五老观太极”。两旁配着对联，上联写“英雄浩气震天下”，下联写“仗义从来不服人”。前放桌案，大红缎绣团花桌围。五把金交椅立于其后，中间一把交椅最大，上面乃用兽皮做椅被。另四把分别左边两把，右边两把，乃用大红缎绣团花做椅被。好个威风凛凛五虎堂。
这时间，从内厅转出五人，分别坐于五把金交椅之上。无忧见出来五人，便知这定是牧虎寨那五个寨主子。在侠义老店之中已经听雄锦奎讲说过，言说五人乃是各怀武艺之人，不可小觑。
五人坐定之后，又有几名喽卒立于其后。这几个喽卒身形高大，甚是威猛，手中端着五位寨主善用兵刃。
只见中间最大交椅之上端坐那家寨主，是个黄面汉子，面似淡金，看年岁在四十岁上下，生的身形魁梧。四方脸庞，浓眉阔目，唇上颚下留有胡须。身穿青布箭袖，外罩英雄大氅。虽做的最大一把交椅，倒生的不是奸邪面目，单看面相此人倒似个忠厚之人。这位便是牧虎寨坐得头把金交椅，总瓢把子大当家“窦夏思”，人送诨号“镇山虎”。
往右边看，只见上垂首端坐一位寨主，满脸横丝肉，大宽脑门鲶鱼嘴，塌鼻子，还大小眼。这人模样不好看也就罢了，生的怎么这么黑，乍一看这人不是烧窑的就是挖煤的，黑里加黑，黑里透黑，黑里裹黑，没法再黑了。要是吹了灯，你保准找不到这人。这位谁啊？这位乃是牧虎寨坐第二把交椅之人，匪号“巡山虎”，涂儿岱便是其人。
挨着涂儿岱端坐那人，要不细看，还以为街面上卖大力丸的耍的那只猴儿蹲椅子上呢。这位长得可太难看了，三分不像人，七分倒像猴。您瞅这位长的，绿豆眼，黄豆眉，蒜头鼻子薄嘴唇，一口芝麻粒子小黄牙，还往外呲着；螳螂脖，窄肩膀，虾米腰。这人怎么生的这么瘦，不是胎里带，就是他娘不给奶。腮帮子往里缩着，挂腮无肉这么瘦，要不是骨头挡着，还不知瘦成啥样。横七竖八几个胡，还倒朝上长着。这玩意要是套上链子，给面锣，牵到街上就能耍。
往头上看，这瘦猴头戴马尾透风巾，鱼鳞倒拉千层浪，鬓边一朵大绒球，脑瓜一动，这绒球嘟噜噜直颤。有句成语叫“沐猴而冠”，意思是说弄只猴子给它带个帽子，让它装人，此时比喻这人最恰当。往身上看，青缎子小夹袄，十三太保的排扣，上绣碎菊花。此时这主正坐椅子上呲鼻子挠腮呢。这位是谁？这人乃是这牧虎寨最坏的一个，姓“仇”名“天尤”，匪号叫做“飞山虎”。
看罢右边端坐之人，在扫眼往左边看。左手上垂手金交椅上端坐那人，是个红脸汉子，面似重枣，生的豹首环眼，渣渣钺钺满脸虬髯，厚嘴片子，招风大耳。穿一身酱紫色大氅，内穿酱紫色箭袖。此人生的挺威严，好似庙里恶金刚。这位便是四当家，名叫侯顺，有个诨号叫做“靠山虎”。
最后一把交椅上坐的这位，五短的身材，是个车轴汉子，往脸上看，一张大脸好象一面铜锣，这张脸长的花一道，青一道，蓝一道，紫一道，红一道，这位好似个开颜料铺的，要不一张脸长成这花花模样。这人不但长得像个花狸豹，脸上疙里疙瘩，怪肉横生。往头上看此人高挽牛心发卷，铜簪别顶。穿着青色的衣服，寸排骨头纽，板带扎腰。
这花花脸非是旁人，乃是牧虎寨第五位寨主，匪号“守山虎”，姓“魏”名“三刀”。这人乃是个人中的恶鬼，杀人的魔王。一柄鬼头大刀，专宰活人。平日里没少做奸淫掳掠，杀人放火的勾当。这家伙简直就是个说人话的**，长人形的魔王。平日里无恶不作，不知祸害了多少好人家的女子。更不知毁掉多少合美的家庭。此人如此行径，乃是个可杀不可留的歹毒之辈。
无忧看罢，不由倒吸一口冷气。心说雄锦奎所言非虚，这几位寨主看样子能耐非浅，若真是将高力士和程四宝掳到此地，可该如此救他二人！
再说五位寨主端坐半晌，无人吭声，似有不悦之色。

正在此时，一群身着大唐军服之人手持灯毬火把而来，这些兵士整盔贯甲，罩袍束带，系甲拦裙，周身上下，紧陈利落。一个个气宇轩昂，千个威风，万个精神。要说世间军威谁最胜，还得说大唐天下数第一次。
众兵士分左右一字排开，一个身着将军铠甲之人从中心大踏步走出。
但见此人：
身形八尺挂零高，金盔金甲绣团袍。
七彩襻袖勒甲绦，宝镜护心放光豪。
狻猊蛮带扎稳劳，鱼龙摆尾把裆靠。
飞云战裙双膝罩，熊罴战靴足下套，
手中神兵唤陌刀，柄上镶嵌为七宝。
这口宝刀谁打造，幽魂惊来恶鬼嚎。
兵见逃来将见跑，五虎上将命难逃。
再往脸上看，二十多岁一副好容貌，长方脸，白净面孔，浓眉大眼，鼻直口方，唇上蓄着两抹黑髯，豪气万丈，威风凛凛，好一个英气勃勃美将军。

且说那史心兰，把话茬子打开，将所发生之事，对众人娓娓道来。
只听她讲道：“提起此事，说来话长。只记得二更初时，我有些困倦，便早早睡下。刚模糊着，只觉房中蜡烛被人点起，好似有人进了我房中。我慌忙起身，只见蜡烛旁站立一人。那人一身夜行打扮，面罩遮脸，两只贼眼正直勾勾盯在我身上。我心中一惊，心道这贼人不是偷盗的小蟊贼儿就是采花盗柳的淫贼。我那宝剑悬在床边，刚要伸手去拿，没曾想那贼人身法如此之快，一下蹿过来将宝剑驾在我脖子之上。就见那贼人将面罩扯下，对我发笑。他无面罩遮面，我便看清他面目，那人倒是个俊美之人，但一对眸子好生淫邪，我便知他不是善类。我稳稳心神与他说道：‘贼人，你若是想窃贼偷盗，我家虽说不是大门大户，却也有些银钱。那箱子柜子之中有的是细软物件，珠翠首饰、锦缎绸缎、还有几两金银，你都拿去便是。我也不叫唤，任你拿走。’”
史心兰说到此处，小声叹口气，接着道：“谁知那贼人却说：‘我非是窃取偷盗之辈，今日单单只为寻姑娘而来。我与姑娘倒是有些渊源，少年之时，便见过姑娘，一晃数年，没想到姑娘竟出落的如此端庄。姑娘如花似玉，万种风流，直把我引的三魂七魄往外丢。’我听他言说早年间见过我，可我却不记得在哪见过他，我便说：‘既然你我早年就认识，也算的少年玩伴。如今你不要钱财，却想轻薄于我。你这贼人，好生无理。’我刚说罢，那贼人嬉皮笑脸道：‘姑娘休要动怒，你乃大户人家女子，岂不知窈窕淑女、君子好逑？常言道：世上风流事，最乐头一宗。你生的美貌，我也不算丑陋之辈，我俩正好般配。今夜晚间，但求姑娘赏赐片刻之欢，我乃是个怜香惜玉之人，只求与姑娘在这床榻之上颠鸾倒凤，做对戏水鸳鸯。待我俩相好之后，我愿夜夜前来陪伴姑娘。你姑娘家若是爱惜金银珠宝，我送之；若是稀罕绫罗绸缎，我赠之。如其不从，我必当杀之。我把你一剑挑死，将你衣衫剥尽，好生玩弄一番，再将你这死尸四仰八叉丢在闹市之中，让那些光棍汉子，无赖泼皮也开开眼。’”史心兰说着说着小脸儿通红，这姑娘虽是个性直之人，可毕竟也是个女儿身，此事讲来虽不隐晦，却难免也有些难为情。
程四宝见史心兰不说了，心中起急。这小子平日就爱听个闲话，赶上有这等好事听，焉能放过。这小子催促道：“史家妹子接着说啊，我正听的来神儿呢。你何必羞臊，这乃是那贼子吐的污言秽语，你只管学来便是。”
史心兰听他催着听，也只好接着说道：“我见那贼人说出这般话来，心中好气恼。我便骂那贼子道：‘贼人，我有心大喊几声，我家中护院的壮汉子们，也有十数人，虽不说都是些本事颇大之人，却也都有些身手。我若喊叫，他等定上来搭救于我。你这贼人作案也不看看地方，这长安城乃是天子脚下所在。咱大唐的律法不饶人，你罪大弥天，若是将你拿住，那公堂之上三班衙役可不轻饶你这作恶之辈。打板子，上夹棍，鞭子抽，棒子打，打你个皮开肉绽，生不如死，再断你个秋后问斩之刑。我见你也是堂堂一表，也算的七尺男儿汉。姑娘家有良言相劝于你，你等男子，当晓三纲五常；我等女辈者，当遵贞良贤德。你能在这高墙大院之间来往自如，悄无声息来我闺中，也定有一番好本事。常言道：学成文武艺，货卖帝王家。你一身好能耐，不报效朝廷，却甘心做个采花盗柳的小贼，让人不禁可发一笑。若是将你这身能耐，献于朝廷之中，或也能高官得做，骏马得骑，扬名立万，显耀祖宗，这是何等荣耀！你若身为贼寇，则为家门无德，你上为贼父、贼母；下为贼子、贼妻、一家老小都是贼，你家祖坟也不得清净，终必自己身罹法网’。”

不等小英雄迈步，就见一人早已飞身上台。那人乃是个二十来岁的壮小伙，嘿，这小伙儿长的那叫一个俊。
这小伙身高七尺，细腰乍背，扇子面的身材；面如紫玉，两道浓眉斜通鬓角，一对大眼倍儿有神；鼻直口方，大耳朝怀。头戴公子斤，掐金边走金线金丝绣的碎菊花。内穿绛紫色短靠，十字袢英雄带，英雄带上金丝走线绣的是二龙戏宝珠，双缀灯笼穗。外罩素白缎箭袖袍，掞披对花氅，上绣芍药团团簇簇。下穿蹲裆裤，白底黑面一双鹿皮缎子鞋。身后背大剑一柄，平常宝剑长三尺，这柄大剑过四尺，青汪汪剑柄，黑蟒皮剑鞘。这小伙让人看着就那么舒服，那么利落，这乃是个俊美英气之人。
小伙往台中央丁字步一站，扭头朝胡鲁汉朗声道：“黑壮士，时才一棒打死凶豹，某在台下看的真切。壮士乃真英雄也，某不才，特来助壮士一臂之力。咱二人同战那白花**可好？”

这种写作格式，是不是太落伍了点？我真心想写一部传统武侠。缘起是我喜欢评书和明清侠义公案小说。金庸、古龙学不来，也不想学。说实在的我初中都没毕业，读到初二就辍学了。所以写起东西来很不自信。

你是不是不会开头？

开头第一章。是不是繁琐了点？
昔有真龙从天降，引来天兵祛暴炀。
四方臣服江山定，十八反路尽归降。
高祖乃把新朝立，华夏自此有大唐。
玄武斩断兄弟义，世民本来是秦王。
励精图治贞观世，太宗威名天下扬。
禅位传君于李治，葆力劳心入膏肓。
改朝武后女皇帝，一十五年周代唐。
还唐怎奈出韦氏，祸宫乱政坏纲常。
风雨飘摇国不定，百万之中有楚王。
王把宫闱乱铲净，重登大宝为帝皇。
明君开元治盛世，奈何倾国贵妃杨。
有女相依朝不上，琵琶琴瑟羽霓裳。
曾许在天为比翼，却是劳燕两茫茫。
马嵬坡下香魂散，有情之人始断肠。
山河破碎胡儿乱，大明宫阙焚灰扬。
半生做尽荒唐事，后人史称唐明皇。
陋诗一首，以做引言。只说自有华夏之日起，大小朝代不住更替，便有了大隋一朝。开隋皇帝文帝坚乃是个治世的明君，不想后出炀帝广，乃是暴似桀纣之君。百姓流离失所，生灵涂炭，一时间引出了十八路反王共反大隋。
其间出了个盖世的英雄，姓李名渊。他乃是北周贵族门第，七岁便世袭唐国公。李渊于太原起兵，不期攻克长安。受隋恭帝禅位后，李渊称帝，改隋为唐，史称唐高祖。后玄武门事变之后，禅位于李世民，后人史称李世民为唐太宗。
太宗皇帝文治武功兼备。在位之时，以文治天下，招揽贤士，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，士卒百姓得以休养生息，国家富足人民安乐，史称“贞观之治”。又以武功开疆拓土，攻灭征服高昌、龟兹、吐谷浑、高句丽等诸国，重创东、西突厥及薛延陀。太宗秉承爱民如一，使得各民族融洽相处，众番邦纷纷纳拜称臣，太宗乃被尊为“天可汗”。
自有汉一朝开辟“丝绸之路”以来，东西方文明借此交汇。待有盛唐贞观之时，文明强盛，疆域辽阔，于西域设立安西四镇，因此各国商旅更加不绝于途，一时间各色人种混杂。商旅多为西域诸部，故又称“胡人”。胡人于长安、洛阳、广州、扬州、泉州等地开设店铺，酒坊。后又引来胡姬，胡姬善歌舞，长安自从夜夜笙歌，好不热闹。
太宗戮力复兴文教，使唐代学术传播四海，令他国无不仰慕。外国君长如高句丽、日本、高昌、吐蕃等皆遣弟子来唐留学。自唐贞观四年，日本舒明天皇二年起，日本便沿袭遣使入隋的旧制，第一次遣使入唐。
贞观二十三年五月，太宗驾崩于终南山的翠微宫。六月，高宗皇帝李治即位于长安太极殿，年号永徽。期间边陲安定，百姓阜安，开创“永徽之治”。弘道元年十二月，高宗皇帝驾崩东都洛阳。太子李显即皇帝位，改年号为嗣圣。翌年二月，李显继皇帝位五十五天便被皇太后武则天废为庐陵王。武后又立豫王李旦为帝，证事悉决于武后。天授元年，武后废唐为周，自立为帝，定洛阳为都，称“神都”，自此建立武周王朝，号“金轮圣神皇帝”。神龙元年，李显复辟。武后还唐于李氏，同年十一月崩逝，谥号：“则天大圣皇后”。景龙四年，李显驾崩，庙号：“中宗”。后经“唐隆政变”废帝李旦再即位。先天元年，禅位于三子李隆基。李隆基改国号为开元，期间励精图治，再创盛唐辉煌，史称“开元盛世”。开元四年，李旦病逝，庙号：“睿宗”。虽朝廷交替变换，但他国遣使来访却从未中断。
这段书还要从这日本遣唐使说起。
话说李隆基把江山坐定，从此国有道，四海生平，引得他国遣使纳拜，无不尊仰天邦盛唐。
这年乃是大唐开元五年，日本灵龟三年。日本元正女天皇派下以多治比县守为大使的使团第八次遣唐，此次随从人员多达五百五十七人。除数十名留学生，学问僧外，又有半数为舵师﹑水手之外，另有兵士、主神﹑医师﹑阴阳师、乐师﹑画师、史生约半数之多。以及造舶都匠﹑木工﹑铸工﹑锻工﹑玉工、漆工等各行工匠。分别搭乘四条大船自难波起航，不远万里前往中华上国。
四条大船浩浩汤汤，经五岛列岛后，船队出航已数月，一路也算太平。虽经些狂风恶浪，倒也无什大碍。连续经历一天一夜的暴雨狂风之后，天气终于放晴。海面风平浪静，四条大船一字排开，船行平稳，野鸥旋绕于大船之上。前方第一艘引航大船之上，甲板站立一人，立于船首。那人背背双手，举目远望，若有所思。
看此人年纪约莫二十来岁，头戴纱罗幞头帽，身穿丝制圆领仿唐服，脚踏厚底靴。身材细长，白面方脸，细目高鼻，唇上微微两撇黑胡，虽不是什么奇男子，倒也是个俊美之人。此人姓“阿部”名“仲麻吕”乃本次日本派遣留学生之一。他自幼聪慧，又喜汉唐文化，此次能作为留学生出使大唐，远渡向往之地，也确实令他心旷神怡。
“仲麻吕，不在船舱休息，却在此做何事？”身后传来的一句话打断了他的思绪。回头观瞧。一个年轻僧人不知何时到了他身后，竟然悄无声息。
“哦，是玄昉师傅啊。我闲暇无事，故在此闲看汪洋。”仲麻吕答道。
“噢…..看了许久，看出什么了吗？”这个法号叫玄昉的僧人问道。
“唉…..”阿部仲麻吕叹息一声答道：“人言：‘沧海淼漫，性命难存。’去往大唐千里迢迢，不知何日平安到达。昨日风浪太险，船舶差点被恶浪打翻。又闻各船之上均有人落水遇难。这些人皆有妻儿老小，却把性命丧在这海浪波涛之中，让人不免唏嘘。”
听完，玄昉点头笑笑，说道：“我已同众师兄为遇难者念经超度。小僧有个问题，想请教于你。”
仲麻吕道：“师傅有何指教，还请道来。”
玄昉也不看他，只把眼神交于海面，笑着问道：“你我此时身在何处？”
仲麻吕道：“在船上。”
玄昉又问：“船在何处？”
仲麻吕答：“在海中。”
玄昉笑着又问：“海又在哪里？”
仲麻吕稍作思量，答道：“海…….海在陆中。”
“哦……那么陆又在哪里？”玄昉再问。
“这……这……我不知道。”仲麻吕一时语塞。
“是在海中吗？到底是海在陆中，还是陆在海中呢？”玄昉又问。
“这…….”仲麻吕一时不知作何回答。
玄昉不再问他，弯腰捡起甲板上的一片羽毛，托在掌心，轻轻一扬，羽毛在微风中打了几个旋儿，便飘走，再不见。
玄昉双手合十，闭目念动几句经文后，言道：“你我如这海上一羽，瞬间不见。人生逃不过一个从生到死的过程，冥冥众生皆逃不过。海在陆中，陆在海中，有生有死，有死有生。《涅盘经》偈云：‘诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。’一切世界始终生灭，前后有无聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”说完，玄昉把目光交于仲麻吕，笑着问道：“现下你有答案了吗？”
仲麻吕回道：“多谢玄昉师傅，我已悟得。世间万物皆是无常，有生既有死，有死即有生。有了生与死的概念，才能感悟无常生灭；若无生死分别，便不会感悟诸行无常了。”
言罢，二人会心笑起来。这时船舱走出一人，身材瘦小，也穿仿唐服，二十多岁年纪。此人名叫“下道真备”，此次也是作为遣唐留学人员出使大唐。下道真备自幼异常勤奋，是大学寮中的优秀生，与阿部仲麻吕、学问僧玄昉本就是好友，今次又能一同前往大唐，令他十分欣慰。
见二人在笑，便问道：“你二人因何在此发笑，有何好事，说与我听听。”
仲麻吕道：“下道君，你晚来一步，早来一步便可听到玄昉师傅的佛学造诣了。”
玄昉道：“哪里哪里，谈不上佛学造诣，不过是些感悟罢了。”
下道真备道：“反正闲来无事，不如也说些让我听听。哈哈…….说说吧。”
三位好友你一言我一语，畅谈开来。

你这莫非是传说中的评书？

评书是给老百姓看的，现代人眼界开阔了，文化程度比过去人高了。说句实话：评书已经过时了。就连传统武侠看的人也少了。

看传统武侠的人正在慢慢变老，看评书的人已经老了。时代在前进。

不知道你想干啥

用评书体写，看得出楼楼还是下了很大的功夫去写，文笔也很老练。但是评书体武侠要让人爱看，我觉得不能单靠文笔。因为现代网络上看文的读者并不是听着评书长大的，所以你用评书体的语言无法吸引他们，得要用故事情节来吸引他们。

一开头絮絮叨叨有许多交待历史背景的文字，而且对于人物环境的描写占了主体，而故事倒看不出有多少情节出来，所以习惯了快节奏的读者可能没有太大的耐心看下去。