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[易经]**如何才能成为易学高手?

作者:清远醉风
第一次发帖好紧张,会不会被高人打。
我们首先要来回答一个问题:**能成为易学高手么?
正确答案是:肯定不能,纯属想瞎了心。
**连微信都无法登陆,连文字都看不懂,你让他怎么成为易学大师。所以这个系列所谓的**,是指“易学**”而言。详细来说,就是对《易经》感兴趣,但是又看不懂《易经》,完全没有基础的小白,可以通过本神棍的“**教程”,来达成由“易学**”到“易学大师”的转职。
我们再来回答第二个问题:什么样的条件才能使得“易学**”可以转职为“易学高手”呢?
嘛,其实很简单,顾名思义,你必须是个“**”,你必须对《易经》完全不懂才行。如果你曾经自学或者有老师给你讲过《易经》,那么我可不能保证你能顺利转职为“大师”哟。为什么这么讲呢,因为现在市面上的讲《易经》的书籍内容,包括那些大师如曾某某、南某某,对于《易经》的理解几乎都是错的。如果你不是“**”,甚至于你还小有成就,那你可能会对本教程的内容产生反感,从而无法通过本教程达成大师的境界。所以本教程只适合完全不懂的“**”,或者你能够把之前的所学完全忘记,以空杯的心态来接受本教程,那么就有大希望能转职为大师啦。是不是很心动呀,笑。
在开始本系列教程之前,各位“**”们,必须要弄清楚一件事,《易经》是不是真的很难懂很难学?
我曾经在不同的场合都发表过同样的态度,《易经》虽然号称全中国最难学最难懂的书,也是古书中地位最高的书,也是千百年来研究人数最多的书籍。但是实际情况却是,只要我们弄清楚下面几个问题,那么《易经》就绝对不难学也不难懂,相反还很简单。
一、《易经》到底是一本什么书?
《易经》自创立到如今,研究者多到数都数不清楚。到清朝时,好歹归纳了一下,共分为了两宗六派。各门各派都是自说自话,其他流派的发言一律屏蔽。于是导致现在的“**”们晕头转向,完全不知道该加入哪一个流派?在此笔者不去对比六大派的优势劣势(又不是六大派围攻光明顶),笔者只说一句,《易经》仅仅是一本占卜之书,并没有其他的属性。是的,作为“**”,你首先必须知道并且坚信这句话,这是本系列所有教程的基础。
二、《易经》的真正内容到底是啥?
现在市面上所能买到的《易经》(或者《周易》),其实都是后人修改过后的版本。具体而言,现在的版本内容是由《易经》+《易传》两本书组成。《易传》只是在《易经》成书几百年后(几百年呀,五百年就沧海桑田了亲),由某些人(可能是孔子)撰写的辅导教材。然而这个《易传》作为辅导教材其实是很不严谨称职的,甚至于与《易经》本意都大相径庭南辕北辙。大部分人所谓的研究《易经》,其实全部都在《易传》上打圈圈,所以要学懂《易经》,首先要做到的就是“经”“传”分离。当然可能会有“**”询问,现在能够买到这个“经传分离”的《易经》么。请淘宝,哈哈。是不是很贴心。说的更实在一些,“经传分离”,使得你要学习的文字总量从两万多字直接下降到五千余字,是不是有种如释重负的感觉。笑。
三、学《易经》只需要知道它想要表达的含义,而不要去追求它为什么要这么表达。
具体来说,我们学《易经》,只需要知道这五千余字想要表达的意思是啥就够了。历代那些大师们,之所以在研究《易经》上伤透了心,主要在于他们想研究的是,《易经》这个五千个字为啥要这么讲。比如乾卦“初九:潜龙,勿用”,我们只需要知道这句话的意思就是“猫着别动”就OK了。而没必要去追究为什么乾卦初九是“潜龙勿用”而不是“官人我要”。打个不太恰当的比方,我们玩斗地主,只需要知道什么情况下出什么牌可以克敌制胜就足以成为“斗地主大神”,如果你放着打牌的技术不去研究,反而跑去研究为什么“炸弹”一定是四张?为什么三张可以带两张?为什么“2”比“3”还要大。那你永远成不了“赌神”。相信所有斗地主的玩家都不会这么愚蠢吧。但是如果把斗地主换成《易经》,就会发现从古至今这种愚蠢家伙的手拉手连起来简直可以绕地球三圈了。
下面来聊一聊本系列教程的内容组成。
首先我们的目标是把“易学**”变成“易学大师”,什么样的大师才能称之为“易学大师”?当然是神棍大师啦。能够使用《易经》准确占卜的高人,就是“易学大师”。所以本教程的一切内容都是围绕着占卜而来,这也是《易经》的本来面目。如果你想通过《易经》成为教育学大师、金融学大师、心理学大师、管理学大师、撩妹高手、撩汉高手、收银员、售票员、按摩员、理发师、厨师、保安、快递等等,那么对不起,请你出门左转不送。
其次,在内容的编排上,先从《易经》基本入手开始讲解,然后讲述占卜起卦的过程。最后的重头戏就是《易经》经文的讲解。讲解分为两部分,第一部分是原文直译,让你一眼就能知道《易经》表达的什么意思,第二部分就是占卜指南,告诉你在实际占卜中经文的参考意见。当你把整个教程看完之后,你就会在不知不觉中,成为一代宗师,成为易学界中的绝世高手,然后你就会收到请帖让你去华山论贱,至于能否成为天下第一贱客,就看你个人的修为啦。
最后,我们的目标是“**”到“大师”的转职,所有的教程文字都会用最简单最直接的方式来撰写。很多东西直接给结论而不会给推理过程。“**”们只需要听话照做就够了,傻瓜式填鸭式教学,保证“大师”质量。如果你实在想了解推理的过程,你也可以给我留言,我一定会告诉你推理的过程的(才怪)。
谨以此文,作为“**学易经”系列教程的序言。
只要不违反贴吧协议和易经吧吧规被删,从易学观点来看,被鼓吹和吊打才算阴阳相济。
楼主举了个很生动的例子:斗地主,一般来说的斗地主,是三个人玩,三个人一般对规则都门清,而规则也有很多种。
楼主说说,易经要和天和地斗,你怎么玩,出牌不让白天变黑?
古今中外这么多人,谁拿到了王炸,炸退天地规则,能长生不老,先活的比天长地久,就可以这么比较了,把易经比作斗地主,开玩笑吧。
再拿混社会的简易易经周易说,假设是六十四张牌,你摸到了几张?
看了书就以为摸到了六十四张,你的乾坤王炸能炸翻谁?
这段写的好,你要想混社会,别学楼主的教程,他的教材是教你玩游戏,一个人玩斗地主的,其实他的教程什么也干不了,一楼这段就是免责声明。
原文:“如果你想通过《易经》成为教育学大师、金融学大师、心理学大师、管理学大师、撩妹高手、撩汉高手、收银员、售票员、按摩员、理发师、厨师、保安、快递等等,那么对不起,请你出门左转不送。”
三国时期,曹操在官渡打败了袁绍。曹老大是个人妻控,特别喜欢抢别人的老婆。这次他听说袁绍有个儿媳妇叫甄宓,长得那叫一个漂亮。于是色心大动,派了一个团的兵力包围了袁家,不许任何人靠近,等他处理完了公事,就去找甄姬聊聊人生谈谈理想。哪想到,曹老大有个儿子叫曹丕,也是个小色狼。早就听说甄姬美貌天下无双,于是骑着马就冲进了袁家,然后就把甄姬给强行嘿嘿嘿了。曹操听说后,那叫一个捶足顿胸,后悔莫及。最后忍不住还是去看了甄姬一眼,心不甘情不愿的说了一句“这真是我的儿媳妇呀”。然后就把甄姬嫁给了曹丕。那会儿有个嘴贱的哥们叫孔融(就是孔融让梨的那个家伙),听说了这件事,就写了一封信给曹老大吹牛。孔融信中写道“老大,当年周武王去讨伐商纣王,把商纣王给咔嚓了之后,将商纣王的老婆妲己嫁给了周公,周公可真是艳福不浅呀,羡慕羡慕”。说完还滴了几滴口水在信纸上,一副向往的样子。这下曹老大就懵逼了,**,老子熟读古今中外各类书籍,怎么不知道就这档子事,看来还是孔老二有水平。曹老大很好学,就跑去问孔融:“哥们,你从哪儿看来的这事?”孔融大袖一挥,说了一句千古名言:“以今度之,想当然耳”。
若要我用一句话点评现在的大师们对《易经》的研究,我大约也是摇头晃脑的说一句:“以今度之,想当然耳”。
上一讲我们提到了,现在市面上流传的《易经》(或《周易》),大多数不是《易经》的本体。而是《易经》和《易传》的结合体,《易传》不属于《易经》,相当于后人写的读后感。这个后人有多后呢,大约相距《易经》成书三四百年吧(也可能五六百年)。不要小看这三四百年哦,举个例子,就好像我们现在的人,去注释一本明朝人写的书一样,估计全凭瞎猜乱蒙。所以我们学《易经》,一定要“经传分离”。
《易经》本身字不多,5000来个字,撑死了一个小时看完。当然估计你也没看懂。要看懂也容易,不在于你的神棍法力有多高,纯在于你的古文水平有多强。因为《易经》的本质就是占卦的书,不过我更喜欢叫他做签文。恩,就跟那些个观音签,吕祖签,月老签等等各种签一个类型。所不同的是,那些个签文也就百八十根,而《易经》签文多一些,384根。这384根的数量是怎么算出来的呀,很简单的啦,《易经》一共64卦,每一卦6爻(关于“爻”字的解释,我们以后慢慢谈),64乘以6不就是384么(乾坤二卦多了一个爻辞,有争议,是不算在这384爻当中的)。所以要成为易学大师很容易的,你准备384根小竹签,从1号编到384号,抽到哪根签,就去翻书上的卦辞爻辞,照书解释就得了。所以我才说,当大师不难,关键在于你能否看懂古文。
所以说《易经》本身其实不神秘,也不玄奥,纯属是被后人给折腾的,所以宋朝的大学问家朱熹,对《易经》被误解的事就很反感的啦。下面摘抄几句朱熹语录供大家学习:
易学本来就是个抽签的货,没啥多的解释。但是呀,这话很难跟别人讲,因为别人不相信呀。一群人都来跟我辩论,我费神费力呀跟他虾扯蛋。后来想想,算求,干脆不说了。信不信由你,我是没力气来说了。(如易,某便说道圣人只是为卜筮而作,不解有许多说话。但是此说难向人道,人不肯信。向来诸公力来与某辩,某煞费气力与他分析。而今思之,只好不说。只做放那里,信也得,不信也得,无许多气力分疏)
伏羲这个大神呀,其实是很淳朴的,从来没有那么多废话讲。他就是用《易经》给占卜开了个头。谁知道后面就多出了那么多愚蠢的家伙干些愚蠢的勾当。不过他也管不了这么许多啦。……结果今天的那些**,却跑过来说这是圣人伏羲讲的道理,说这圣人之理当中呀,有许多封建迷信。圣人的话就是大道理啦,这些封建迷信就该拉出去枪毙。唉,要是有人来跟我(指朱熹)辩论这件事,我也只能装傻充愣不鸟他们啦。(伏羲也自纯朴,也不曾去理会许多事来。自他当时剔开这一个机,后世间生得许多事来,他也自不奈何,他也自不要得恁地。……今人却道圣人言理。而其中因有卜筮之说,他说理后,说从那卜筮上来做什么?若有人来与某辩,某只是不答)
朱熹对《易经》的看法,基本上算了对了谱的。他强调说,他是不敢教弟子们《易经》的,为什么呢?因为大家都觉得《易经》这本书包罗万象,管理学、中医学、心理学、消费学各种学都在里面,许多人觉得只要看了《易经》,就能成为百科全书大师啦,朱熹认为这纯属想瞎了心,非要从一本算命的书里面看出共·产·主·义·那得多高的政治觉悟。于是朱熹只好说:“某不敢教人看易,为这物阔大,且不切己”。对于如今一群易学大师,非要弄出《易经与管理学》、《易经与心理学》、《易经与消费学》,“硬要从中讲出许多道理来”(朱熹语),本神棍也只好跟着“呵呵”两句,以表示敷衍。朱熹说“颇为诸儒所乱”,算是客气的。要我说,就是一帮妖人,妖言惑众。
现在所谓的各类高深莫测的道理,基本都出自《易传》,跟《易经》其实没有一毛钱的关系。要做易学大师,只需要把《易经》本文看懂就OK啦。作为一名立志成为易学大师的各位,我们一定要明确目标,找准方向,为实现封建迷信宏伟大业而努力奋斗终身!
感情你也是"想当然耳"
大师还是说说魏传吧
教皇一日去圣城视察工作,刚下飞机,就被记者逮了个正着。记者向教皇提了一个问题:“请问你是怎么看待圣城里面的妓女的?”教皇听了这个问题,觉得简直我勒个大去,圣城怎么会有妓女呢?于是教皇一脸懵逼的问记者:“这个城里面有妓女吗?”结果第二天的报纸头条,赫然写着一个标题“教皇一下飞机,就询问记者城中有没有妓女!!!”
据史书记载,曹操当年带了一群小弟去揍张绣,攻下宛城后,进城门时问了一句千古名言:“城中有妓女否?”千百年来被人骂老色鬼。其实我总觉得也许是曹老大关心下当地的旅游经济发展呢,笑。
无论是有意还是无意,人们往往喜欢断章取义。比如“相濡与沫”通常被形容夫妻之间虽然穷困然而相爱,其实这句话的全文是这么说的“相濡以沫,不如相忘于江湖”,就是说与其在哪里互相吐口水赖着不死,不如互相遗忘彼此而在大海中自由蛙泳。还有经典语句“量小非君子,无毒不丈夫”,总感觉很奇怪吧,前半句讲的是君子要有肚量,后半段怎么就成了丈夫要歹毒了呢。其实原文是“量小非君子,无度不丈夫”,君子丈夫,都要胸怀天下。
其实搞出这些误解,也并非是谁故意为之,而是中国传统文化的断层。没有对应的文化背景,就无法去理解为什么教皇要去关心妓女;更不可能理解庄子的“相濡以沫”;儒家君子的胸怀天下开万世太平的大志。三皇治世,夏商周之后分了家,春秋战国,百家争鸣。争到现在,还剩几个?秦焚书坑儒,坑的是方士术者,烧的却是实在的文化。汉朝罢黜百家,独尊儒术,算是给其他文化一个革命了。汉后三国,乱到飞起,蜀汉乱到都没有史书记载了。《三国志》关于蜀汉的内容,大多是陈寿东拼西凑出来的东西。史尚且不存,何况文化乎?晋朝之后,五胡乱华,朝代更替频繁,换来的就是文化的不断消失。隋唐一统,伪书遍地,五代十国,元灭宋朝,华夏文化便算死掉了。明朝短暂的回光返照,便被清朝给革了命。《四库全书》汇集了多少卷“正统”的书,便同时销毁了多少卷“另类”的书。西方科技的强势,同时带来了西方文化的冲击。便有了“全面西学”的口号,剩下的一点文化渣滓,也都荡然无存。现今的中国人,不是缺乏信仰,而是断了文化。
如今中央要求全面复兴传统文化,于是“大湿”们都骚动起来,纷纷把眼光投向了那些曾经被视之为封建糟粕的书籍。《易经》便落入“砖家”们的眼中。“人更四圣、世历三古”,自伏羲写出八卦,文王重六十四卦,周公续上卦辞爻辞,孔子作《易传》以明易道深远。全明星阵容使得《易经》这本书从一出生就已经辉煌无尽,“砖家”们似乎找到了一生忽悠捞钱的依靠。然而《易经》的作者真的是之前所说的“四大天王”么?
随着时代的发展,随着考古的不断发现,《易经》的全明星阵容也就越来越不靠谱。从汉朝就已经有人质疑作者的真实性。自欧阳修写《易童子问》,算是大师级人物带起了个头怀疑,直到钱玄同精心考据、层层批驳,终于得出结论:“孔丘无删或制作‘六经’之事”,盖棺定论,毫无丝毫调和的余地。1973年马王堆出土帛书《易经》,真相逐渐浮出水面。著名学者顾颉刚先生考据后得出:“著作人无考,当出于那时掌卜筮的官”,结论是《易经》非一人之作。学者李镜池同意这一观点,他说:“《易经》卦、爻辞是编纂而成的”,“可能是周王室的一位太卜与筮人”,《易经》的作者“不是一个人,姓名不可考”。(说到李镜池先生,不得不多说两嘴,老李同志解《易经》真可谓是脑洞突破天际,而且用马克思列宁主义来解释《易经》,也算是惊世神笔了,各位有兴趣的可以自己去看老李的大作《周易通义》)郭沫若先生作为甲骨文大家,从其中摸索考据,得出今本《易经》其实是儒门一个姓馯名臂字子弓的人,收集了残存的各种卦辞爻辞编凑而成。而《易传》的作者,则是荀子及其门生所写。无论是哪个答案,跟“四大天王”怕也没多少联系了。
《易经》自成书以来,几百年间,居然都没有见到参考书或者诠释书,一方面是《易经》占卜向来掌握在专业人士手上,一方面也可能是因为失传了。不管怎么样,五百年沧海桑田后,才出现一本专门解释《易经》的书,也就是之前多次提到的《易传》。然而也正是从《易传》起,对《易经》的解释,就算是彻底的偏移到火星上去了。太极、阴阳、四象、八卦,这些耳熟能详的神棍专用词语,其实并不存在于《易经》文字中,都是出自于《易传》这本书。正是有这些玄之又玄的文字加入,正式揭开了《易经》长达千年的门派之争。
清朝《四库全书》总结《易经》最终分为两派六宗,两派是义理派和象数派,六宗是占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。在此我们不妨引用一下《四库全书》的内容以作说明:《左传》记载的易占呢,大约是上古时候神棍遗留下来的法门。汉朝的文人们用象数来解释《易经》,还算比较接近古法。结果到了焦延寿和京房手上,就变成专门言国家灾祥的法门了;第二次变化是到陈抟和邵雍那会,更加的玄幻,开始扯天地万物造化玄机。于是《易经》这本书,老百姓就彻底看不懂写个球了。王弼干脆不要象数这些东西,用道家的理论来解释易经;到胡瑗、程颐,就开始扯儒家的学问,而李光和杨万里这些人,以《易经》里面的内容来考据上古人的生活方式和历史事件。《易经》就乱成一锅粥了,六大门派互相内讧,打的热闹非常。(《左传》所记诸占,盖犹太卜之遗法。汉儒言象数,去古未远也;一变而为京、焦,入于禨祥;再变而为陈、邵,务穷造化。《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数,说以老庄;一变而胡瑗、程子,始阐明儒理;再变而李光、杨万里,又参证史事。《易》遂日启论端。此两派六宗,已相互攻驳。)
其实《易经》无论怎么分,都逃不出义理派和象数派的范围。基本上各种流派,要么是义理为主,要么就是象数为主。然而无论义理还是象数,实质都是为了解释《易经》的经文为什么这么写而搞出来的流派。正如本神棍之前所说的,非要去研究斗地主的炸弹为什么是四张而不是三张,而不在斗地主牌技上去下功夫,就是在浪费时间浪费表情。这些研究基本上用一句话来点评,就是:不务实。看起来高大上,然而并没有任何的卵用。就是一帮子吃饱了饭找不到事做的儒生道士,消磨时间的玩意罢了。
文章不错,当做参考吧。人毕竟是人,不可能尽善尽美
想结合易经学习中医,求介绍哪个板笨的易经
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加:2017-11-21 06:02:31  更:2017-11-24 07:00:26 
 
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2018-2-25 1:55:53
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